NUEVO PENSAMIENTO
Los «imamas» ven sus mezquitas como hogar de jóvenes musulmanes liberales que se sienten fuera de lugar en las mezquitas más conservadoras con imanes importados. Y piensan que pueden cambiar la narrativa del Islam en Europa.
19 DE JULIO DE 2017 COPENHAGUE, DINAMARCA – Sherin Khankan se desliza sobre los alféizares de las ventanas, encendiendo mechas y colocando ramos de rosas en los lugares correctos mientras se prepara para las oraciones del viernes.
«Somos mujeres, siempre hay un montón de velas y flores», explica el primer imán femenino de Dinamarca, colocando una sola rosa rosa en una planta en maceta.
Una mezquita de Mariam, en el segundo piso de una elegante calle de Copenhague, se siente tan cómoda como espiritual, y se propone como una comunidad de fe para los musulmanes daneses que no han encontrado una en las mezquitas más tradicionales.
Pero los esfuerzos aquí, los primeros de su tipo en Dinamarca, podrían tener un impacto mucho más amplio. La Sra. Khankan dice que desafiando las estructuras patriarcales, ella y otras mujeres imanes – utilizan el término «imamas» – pueden ayudar a combatir la creciente islamofobia en toda Europa. Los imamas están emprendiendo el desafío en medio de una serie de ataques terroristas de extremistas islamistas y de furiosos debates políticos y culturales sobre todo, desde burkinis hasta el lugar del Islam en Europa.
«Es muy difícil mantener la narración de que las mujeres musulmanas son suprimidas, que el Islam es una religión supresora en su esencia, cuando pueden ver que las mujeres están tomando la iniciativa y construyendo su propia mezquita dirigida por mujeres», dice Khankan. Esto es en sí mismo prueba de que esta retórica anti-islámica es incorrecta. No es el cuadro total. »
La mezquita de Mariam es rara, pero no es la primera de su tipo. Las mujeres han servido como imanes desde el siglo 19 en China, y ahora predicar desde los Estados Unidos a Sudáfrica. En junio, una conocida feminista musulmana, Seyran Ates, cuyos padres llegaron a Alemania como trabajadores invitados turcos, abrió una mezquita liberal en Berlín para dar la bienvenida a todas las sectas del Islam, a los musulmanes de cualquier orientación sexual ya los hombres y mujeres a adorar juntos. «Hay tanto terror islamista y tanta maldad sucediendo en el nombre de mi religión», dijo a Associated Press, «es importante que nosotros, los musulmanes modernos y liberales, también demostrar nuestras caras en público».
La desconfianza de la comunidad musulmana se ha profundizado desde el 11 de septiembre, especialmente en la era del llamado Estado Islámico. Dinamarca no se ha salvado. Copenhague fue testigo de su propio ataque en febrero de 2015. Diez años antes, las caricaturas del profeta Mahoma publicadas por el periódico danés Jyllands-Posten provocaron disturbios en todo el mundo y colocaron a Dinamarca en el centro de un debate sobre libertad de expresión y valores culturales. Al mismo tiempo, muchos observadores dicen que la retórica antimusulmana del Partido Popular Danés ha endurecido puntos de vista, y la política, alrededor de la inmigración y el Islam.
Lissi Rasmussen, pastor y presidenta del Centro para la Coexistencia, dice que en este ambiente, los jóvenes musulmanes danés tienen problemas para encontrar un lugar para adorar con el que puedan identificarse. «Los jóvenes, la mayoría de ellos no van a mezquitas establecidas donde hablan de la política de Turquía, por ejemplo, con imanes importados», dice. «Esa es la generación más vieja. No se sienten como en casa.
Eso es lo que ha atraído a muchos a la mezquita Mariam. Un miembro, Lea, que es mitad iraní, medio nórdico, asistió a una mezquita predominantemente chiita en Copenhague antes de esto, pero a menudo se encontró «irritada», dice.
«En Copenhague, me siento un ciudadano de segunda clase cuando tengo que ir todo el camino arriba y ni siquiera mirar hacia abajo en la sección de los hombres», dice. En cambio, la joven de 19 años le dio su primer khutbah (sermón) este día, después de una voz rica y femenina canta el adhan (llamada a la oración).
Su sermón fue sobre las tradiciones culturales que se confunden demasiado fácilmente con la religión del Islam, incluyendo los mitos sobre el matrimonio forzado y la poligamia. Es un 101 perfecto para los no musulmanes, pero un adorador que visita la mezquita por primera vez también dijo después que planeaba traer algunas de las lecciones a casa de su propio padre.
La mezquita de Mariam ha sido criticada en ambos lados. Los tradicionalistas lo descartan como fuera del ámbito del Islam. La Sra. Khankan, hija de una refugiada siria y madre finlandesa que dice haber atravesado mundos toda su vida, dice que no ha visitado un solo imán principal de Dinamarca. Los progresistas dicen que no va lo suficientemente lejos. Mientras que la mezquita está abierta a hombres y mujeres, las oraciones del mediodía del viernes -el mayor servicio semanal- están reservadas sólo a las mujeres, lo que las hace mucho menos controvertidas que si los imanes de las mujeres también predicaran a los hombres.
Khankan dice que originalmente quería abrirlo a ambos, pero en retrospectiva dice que está feliz de haber perdido esa pelea. «Cuando se quiere crear un cambio hay que hacerlo muy lentamente», dice. «Ahora puedo ver que hay mayor sabiduría, porque estamos en un terreno totalmente seguro».
Celebrando casi un año desde que se abrió para las oraciones del viernes en agosto pasado, hoy la mezquita cuenta con 100 miembros. Recientemente han abierto una escuela dominical para niños y han realizado más de una docena de matrimonios islámicos – con contratos islámicos que consagran el derecho de la novia al divorcio ya los hijos en igualdad de condiciones como el padre en caso de divorcio. El contrato también dice que en los casos de poligamia o violencia, el matrimonio es anulado.
En este día Khankan está en un hijab lila y jalabiyah blanco , o cubierta de robe. Fue un regalo de su padre de Damasco, Siria, hace 15 años que ahora lleva como su «vestido de imama». Es simbólico porque la inspiración para abrir esta mezquita vino mientras ella estaba haciendo su trabajo de campo para su tesis en Damasco, escuchando El gran mufti y preguntándose qué serían las palabras si fuera una mujer. «La inspiración no vino de Occidente, sino de Oriente», dice.
El año pasado, cuando se estaba vistiendo en el jalabiyah el día en que la mezquita abrió, su hija más joven – entonces la edad 5 – tenía un amigo sobre quién la estaba mirando y susurró «¿Qué es un imama?»
La hija de Khankan, dice ella, miró a su madre y respondió: «Un imama es una mujer que está haciendo grandes cosas.»
Un año más tarde, ella dice, ella tiene fe que un pequeño grupo de personas puede cambiar la mentalidad. «Creo que Islamophobes considera a los musulmanes progresistas como una amenaza mayor que los islamistas», dice, «porque somos capaces de cambiar la narrativa del Islam en Europa».
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