¿Es un salario digno para la iglesia católica?


Las mujeres mantienen a la Iglesia Católica en marcha. Esa es mi tesis. Visite cualquier parroquia en cualquier día, y usted encontrará sobre todo mujeres que realizan el trabajo diario que se debe hacer entre los domingos. Las mujeres dirigen las oficinas parroquiales y los programas de educación religiosa y otros ministerios necesarios. Se sientan en el consejo parroquial y equilibran los libros. Las mujeres a menudo limpian los bancos y los baños y los rectorías. Las mujeres son cantores y lectores y ministros eucarísticos. Los sacerdotes y diáconos en el altar y en los sacramentos son varones, en la tradición católica, por supuesto, pero hay parroquias administradas por asociaciones pastorales laicas. A nivel de la calle, las mujeres son las manos y los pies de Jesús.

Históricamente, las mujeres han enseñado en las escuelas católicas y han cuidado a las personas en los hospitales católicos, pero eran religiosas, hermanas que pertenecían a una orden. Vivían en comunidad, y sus necesidades materiales eran escasas. Pero hoy hay menos monjas y más laicas que son empleadas por la iglesia. Mientras que la iglesia depende de voluntarios en muchos casos, ciertos trabajos requieren un compromiso constante y un entrenamiento extenso, que debe ser compensado. Es una cuestión de justicia económica.

Mis ejemplos son anecdóticos en lugar de estadísticos, pero como lego que una vez trabajó para la iglesia, puedo atestiguar que el problema de ganar un salario digno al hacer el trabajo de Dios es real.

Aunque la iglesia depende de voluntarios en muchos casos, ciertos trabajos requieren un entrenamiento extenso, que debe ser compensado.

Trabajé a tiempo parcial como director de educación religiosa para una parroquia de tamaño mediano, lo que pude hacer porque el seguro de salud de mi esposo cubría a toda nuestra familia, circunstancia que la iglesia con frecuencia cuenta. Si hubiera sido soltera, no habría aceptado ese trabajo. No podría haberlo permitido. Mi trabajo en la iglesia, que el pastor me ofreció después de haber ofrecido muchas horas durante muchos años, proporcionó un segundo ingreso para nuestra familia.

¿Y si hubiera sido una sola mujer o una sola madre? Para esa perspectiva me he dirigido a otras mujeres que han trabajado o siguen trabajando para la iglesia. Los salarios que ganan, especialmente en las áreas urbanas, apenas cubren sus gastos de subsistencia. Una amiga que trabaja a tiempo completo para la iglesia informa que después de que paga el alquiler y compra la comida y llena el coche con gas, no queda nada. Otra luz de la luna de la mujer en una tienda de conveniencia toda la noche para hacer que los extremos se encuentran: esto después de un día largo del ministerio. Una mujer que es una ministra de jóvenes no puede ni siquiera conseguir un segundo trabajo porque su horario de trabajo es tan variable. Ella es responsable de retiros y excursiones y preparación sacramental junto con las muchas horas extras que dedica a sus amados adolescentes. Le encanta su trabajo, pero ella está cansada de tener que mudarse cada vez que su renta se eleva. Su presupuesto es apretado.

Tal vez en respuesta a la cuestión de los trabajadores a tiempo completo que no pueden pasar, algunas parroquias están dividiendo ahora los deberes de las posiciones pagadas, como el ministerio musical o la educación religiosa, entre dos empleados a tiempo parcial, evitando así la obligación de proporcionar a sus trabajadores Con beneficios como el cuidado de la salud y la jubilación. No es que estos beneficios, incluso cuando se proporcionan, son expansivos. Una amiga que enseñó en una escuela católica durante 10 años informa que su ingreso de retiro de ese trabajo asciende a $ 232 al mes. ¿Es de extrañar que se uniera a la fuerza de trabajo secular?

Podemos trabajar por amor, pero no podemos comerlo, ya sea joven o viejo.

Mientras hablaba con la gente sobre este tema tan tenso, me di cuenta de que mi tesis era sexista. Este dilema no es una cuestión exclusiva de las mujeres. Conozco a un hombre maravilloso que tuvo que dejar un trabajo que amaba como capellán en el ministerio de detención porque no podía apoyar a su familia creciente en lo que ganaba. Aquí está alguien que cree apasionadamente en la justicia restaurativa y quiere trabajar con una población que muchos rechazarían, y él no puede. Tuvo que encontrar trabajo más lucrativo. Él todavía se ofrece voluntariamente en las cárceles cuando él puede talla algún tiempo fuera de sus deberes del trabajo y su tiempo de la familia, pero es otro ejemplo de la iglesia que pierde vocaciones de la calidad porque no explica las prácticas de la vida.

Trabajar para la iglesia es alegre y satisfactorio y exasperante y realmente duro. También es un llamado. Nadie que conozca va a trabajar en la iglesia por el dinero, pero eso no exime a la iglesia institucional de la responsabilidad de pagar a sus trabajadores laicos un salario justo. Si el presupuesto de la parroquia refleja su declaración de la misión, las líneas de pedido deben reflejar el compromiso de pagar a sus empleados de manera justa, compensarlos de una manera que los libere para comprometerse al trabajo de su corazón mientras que todavía puede honrar sus obligaciones financieras.

Si la iglesia quiere que su pueblo preste atención al llamado de Dios, la iglesia haría bien en dar a sus obreros lo suficiente para su pan de cada día.

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