MEXICANO CREA GASOLINA A PARTIR DE DESHECHOS PLÁSTICOS, Y LO AMENAZAN DE MUERTE.


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Mexicano inventa máquina que crea gasolina a partir de desechos plásticos y lo amenazan de muerte.
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COLOMBIA:  DENUNCIAN QUE PARAMILITARISMO Y DAÑOS AMBIENTALES VAN DE LA MANO EN BUENAVENTURA


Foto: Justicia y Paz
17 Jul. 2017

Según la denuncia de la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz, durante este fin de semana los habitantes del Territorio de Paz, Humanitario y ambiental del Consejo Comunitario La Esperanza en Buenaventura, Valle del Cauca, vieron cómo 3 paramilitares irrumpieron en su comunidad y además han constatado la presencia de maquinaria pesada que ha desencadenado en varios daños ambientales.

“Tres paramilitares de la estructura de los urabeños merodearon el salón comunal, en momentos en que miembros de la comunidad desarrollaban la reunión de análisis (…)” asevera la misiva. Le puede interesar: Líderes de CONPAZ son víctimas de amenazas y seguimientos.

En la denuncia, también aseguran que los daños siguen produciéndose, pese a la medida cautelar otorgada a estas comunidades por parte del Juzgado Segundo Civil del circuito especializado en restitución de tierra de Cali, que protege el territorio colectivo, y las denuncias de la organización Witness for Peace y la Comisión de Justicia y Paz.

“(…) visitaron el territorio colectivo y en presencia de unidades de la policía nacional que llegaron al lugar, constataron la presencia ilegal de maquinaria pesada tipo retro-escavadora y motor de uso minero, así mismo se verificaron daños ambientales en los predios del señor Roberto Agudelo por la apertura de una carretera en una extensión de 300 metros hacia la quebrada La Sierpe” agrega la comunicación.

Según la ONG nacional, en ese lugar algunos foráneos pretenden instalar un centro turístico y hacer extracción minera “también se verificaron nuevas construcciones de vivienda y terrenos listos para ser construidos”.

Adicionalmente dicen que el sábado 15 de julio hacia el mediodía en Buenaventura, el líder y miembro del Consejo comunitario, Edwin Becerra fue amenazado vía celular en la que se le dice: “sepa que, aunque ande con dos escoltas, igual le cabe plomo”. Le puede interesar: Ante presión paramilitar, comunidad declara Territorio de Paz en Buenaventura

Manifiesta la Comisión de Justicia y Paz en otra denuncia que el territorio es usado por estructuras paramilitares que fomentan la deforestación, la siembra de coca, estaderos vacacionales, desconociendo los derechos de las familias de comunidades negras, a quienes se les tituló el territorio en el año 2008. Le puede interesar: Así va el cumplimiento de los acuerdos del Gobierno con Buenaventura

http://www.contagioradio.com/43782-articulo-43782/

CUBA: Otro rostro de la iglesia católica


La alta jerarquía católica cubana se atribuye el derecho de negar a algunos fieles la entrada al templo por filiaciones políticas

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Damas de Blanco por Quinta Avenida (Reuters)

LA HABANA, Cuba.- Hace poco los sacerdotes Conrado y Castorhan se mostraron receptivos al clamor de las Damas de Blanco. Hasta su sede fueron estos dos padres católicos para oficiarles una misa, lo que no sucedía desde las negociaciones del régimen con el gobierno de Obama. En ese momento se les prohibió asistir a la iglesia Santa Rita, al oeste de La Habana, parroquia en la que cada domingo eran arrestadas mientras caminaban hacia el templo católico.

Esa vez las damas no fueron a misa, porque no se les permite todavía, pero la misa fue a las damas, y para eso vinieron estos dos padres desde distantes provincias, y en la sede de la organización se produjo el oficio religioso. Fue allí que les devolvieron el espacio que les habían arrebatado.

Doloroso es que solo estos dos sacerdotes hayan ofrecido su misericordia, mientras que la alta jerarquía de la iglesia permanece en silencio, calla tan voluminoso atropello. Ningún Padre de las barriadas capitalinas, ni siquiera el sacerdote que oficia en la parroquia de Santa Rita, lo hicieron antes, aun cuando sabían que su deber era ir a donde estaban esas hijas y entregarles la palabra divina.

Hasta hoy no se sabe de dónde salió la orden. No sabemos si la decisión fue tomada por la jerarquía eclesiástica, por la policía política o por el propio gobierno. El caso es que ellas no pudieron recibir la eucaristía porque alguien lo decidió previamente.

Ahora, y gracias al rostro y las buenas maneras de esos dos padres, podemos decir que no toda la iglesia católica se olvidó de su rebaño. Estos dos curas no tuvieron el miedo que asiste a muchos miembros del clero y a las autoridades de esa, tan antigua, institución.

Jesús llamaba al templo a sus seguidores. Jesús jamás dijo a alguno de sus incondicionales que no podía entrar, ni siquiera se lo prohibió a sus declarados enemigos. Pero hoy la alta jerarquía católica cubana se atribuye el derecho de negar a algunos fieles la entrada al templo por filiaciones políticas, mientras acepta que la cúpula comunista dicte normas a una iglesia a la que persiguió y satanizó. No tengo la menor duda de que Jesús estaría avergonzado de ellos, y sobre todo de ese Jaime Ortega que recibió tantas patadas y hoy baja la cabeza y es embajador del régimen comunista.

Ese es el legado que dejará la iglesia, así lo recogerá la historia y así lo verán sus fieles. Yo, como católico, como disidente, intelectual y cubano, agradezco a estos dos sacerdotes ese gesto tan valioso asistiendo a estas mujeres meritorias, esas que cada día muestran su valor, ese valor que falta a tantos seguidores de Jesús, y también a muchos de sus representantes en la tierra.

Ángel Santiesteban

Ángel Santiesteban

(La Habana, 1966). Graduado de Dirección de Cine, reside en La Habana, Cuba. Mención en el concurso Juan Rulfo (1989), Premio nacional del gremio de escritores UNEAC (1995). El libro: Sueño de un día de verano, fue publicado en 1998. En 1999 ganó el premio César Galeano. Y en el 2001, el Premio Alejo Carpentier que organiza el Instituto Cubano del Libro con el conjunto de relatos: Los hijos que nadie quiso. En el 2006, gana el premio Casa de las Américas en el género de cuento con el libro: Dichosos los que lloran. En 2013 ganó el Premio Internacional Franz Kafka de Novelas de Gaveta, convocado en la República Checa con la novela El verano en que Dios dormía. Ha publicado en México, España, Puerto Rico, Suiza, China, Inglaterra, República Dominicana, Francia, EE UU, Colombia, Portugal, Martinica, Italia, Canadá, entre otros países.

https://www.cubanet.org/opiniones/otro-rostro-de-la-iglesia-catolica/

VENEZUELA: El audio de Whatsapp que mi amigo me envía desde Caracas me informa mejor que toda la prensa española


Personas hacen filas para emitir su voto por la Asamblea Constituyente en Caracas el 30 de julio de 2017. Ronaldo Schemidt — AFP/Getty Images

Quienes me conocen saben que normalmente intento abstenerme de opinar sobre cuestiones que me sobrepasan. Si acaso comparto algún artículo que considero riguroso en redes sociales, pero, sobre Venezuela, ni eso. El debate está tan polarizado y hay tanto ruido que siempre he pensado que el silencio y la escucha serían mi mejor aportación. No soy el único que piensa y actúa así.

Eso no ha cambiado. Esta no es una publicación para opinar sobre Venezuela, sino una publicación que (creo) puede servir de ayuda a muchas personas para cuestionarse cómo nos informan sobre Venezuela la mayoría de medios nacionales e internacionales. No descubro nada nuevo, lo sé.

Os cuento.

Desde hace varias semanas dos amigos míos están en Venezuela. Ambos son estudiantes de Medicina de cuarto curso en Madrid y si pudiera definirles de alguna manera sería a través de su infatigable compromiso con el ser humano. Utilizar una etiqueta ideológica sería inútil, de verdad, entre potenciales médicos cuya labor será (y ya es) salvar vidas, sean de derechas o de izquierdas, de arriba o de abajo. Tengo plena confianza en su palabra.

Uno de ellos, con quien tengo más relación, me contó que el motivo principal de su viaje es la participación en un proyecto en Colombia con víctimas del conflicto, pero, ya que cruzan el océano, querían aprovechar para conocer de primera mano, con sus propios ojos y oídos, la situación del país en estos momentos. Pasaron unos días en el Amazonas venezolano y visitaron la cascada más alta del mundo, el Salto del Ángel, pero volvieron a la capital para vivir la Constituyente.

Aproveché para preguntarle cómo estaban las cosas allí, en Caracas, y le pedí su opinión sobre esta crónica del periodista Alberto Pradilla para el diario Público, firmada el 29 de julio, la víspera de la votación de la Constituyente. Mi amigo me contestó ayer, 31 de julio, un día después de la votación, a las 15:59 en Caracas (21:59 en Madrid), es decir, en la tarde de la jornada post-electoral. Su contestación, un mensaje de voz por WhatsApp, junto a la preocupante cobertura que está haciendo la mayoría de prensa española, fue lo que me empujó a escribir este post.

“No conozco al periodista, pero… es que no puedo estar más de acuerdo. Se nota que está aquí y está describiendo la situación tal y como la está viendo”, me cuenta mi amigo Miguel (nombre ficticio) en el inicio de su audio de casi siete minutos de duración desde el barrio de Altamira, al Este de Caracas, el foco del bando opositor. Reconoce que la situación en ese momento estaba más calmada y que los protestantes se habían cansado.

(Decido hacer una transcripción íntegra del audio para evitar que alguien me acuse de seleccionar o editar la información)

Y así continúa el audio:

“La mayoría son chavales de los cerros, que llaman, que son como las favelas, que han bajado a la ciudad porque les estaban ofreciendo pasta y ahora se han quedado un poco vendidos. De hecho, ayer muchos se quejaban, preguntaban: dónde está lo que nos prometieron, aquí no hay gente suficiente para nada… Como que se dieron cuenta de toda la maquinaria propagandística de la oposición, que les ha dejado con el culo vendido a ellos, ¿sabes?

Y ahora, por ejemplo, estaban parando coches en la avenida Miranda pidiendo dinero para comer, muchos durmiendo en la plaza o debajo de algún puente. La verdad es que a mí me da bastante tristeza ver la situación de los chavales estos. Sobre todo porque, además, hablas con ellos y no hay ninguna ideología detrás. Es decir, tienen el discurso de que “hay que derrocar a Maduro, porque Maduro es un corrupto y porque Maduro hace que tengamos hambre”.

Y tú les ves y profundizas un poco y son chavales sin ningún argumento que se ve que están luchando porque les han prometido, porque les han hecho ver a nivel propagandístico que ellos son los libertadores de la patria, los hijos de Bolívar y que si ellos se parten el lomo el país se va a liberar. Pero claro, lo que no se dan cuenta es que esa liberación no es tal. Están apoyando una opción política que va a hacer que a largo plazo su situación sea todavía peor: la brecha social se abrirá todavía más.

Entonces, es como una alienación de la clase más baja de Caracas luchando, ni siquiera codo a codo, porque luego los grandes terratenientes se quedan atrás, ni siquiera bajan a la calle.

Ya te digo. La toma de Caracas no ha sido nada. Ayer era de coña. Estuvimos todo el día por ahí, pero aquí en Altamira casi había tantos chavales (aquí los llaman chamos, que es como chico de barriocomo periodistas. Y todo muy desorganizado: una lucha que cada vez se ve que tiene menos sentido. Ahora parece que trancan las calles solo para pedir dinero para comer.

Y luego fue realmente triste, y creo que lo estoy viendo mejor retratado que nunca, el tema de cómo está influyendo el grupo mediático en todo esto. Estaban aquí televisiones de todo el mundo, buscando la foto con el cocktail Molotov, etc. Para que te hagas una idea, la gente que hay en la calle sería más o menos el equivalente a una hinchada de fútbol (tirando para arriba). No llega a cien personas y son chavales, desde 11 años hasta 16. Todos super malotes, con toda la indumentaria bélica y que dan to’ el miedo, pero realmente, tú les ves y sonadolescentes.

Y bueno, que ahora mismo, la lucha de la oposición… antes bajaban a escuchar discursos, ya ni siquiera. Están los chavales aquí abandonados a su suerte y ya creo que no tienen ni directrices y ahora ya solo queda hacer el vándalo por este lado de la ciudad.

Porque luego cuando vas al centro, que también estuvimos, pues en los colegios electorales viendo cómo votaba la gente. Se habilitó el Poliedro, que es como si fuera el Palacio de los Deportes, un sitio de conciertos y eventos, como un centro de contingencia para toda la gente que no había podido votar en este barrio, en Altamira, en Chacao, porque las protestas habían sido muy fuertes y los colegios habían cerrado, y así. Bueno, entonces, eso (el Poliedro) se petó de peña votando y la situación en el centro es de normalidad absoluta. Es decir, fue como una jornada electoral totalmente normal. Como si fuera una jornada electoral en Madrid.

Y, ¿qué pasa? Que de ese lado, y eso fue lo triste del todo, no había ni un medio de comunicación. Vale, estaban los estatales cubriéndolo y tal, pero medios internacionales no había ni uno. Todos estaban en Altamira buscando la fotaza con la explosión y tal. Sin embargo, lo que se supone que es la noticia, la elección de la Constituyente, etc, no estaba siendo cubierto por ningún medio.

Luego, por la noche, hubo una fiesta enorme en la plaza Bolívar y salió Maduro a hablar al balcón y no había ni un medio internacional. Y me dio rabia, se supone que la noticia es esa. Lo otro son como efectos colaterales. Es como si, por ejemplo, en la última cumbre del G-20 las noticias fueran solo sobre las protestas contra la cumbre y no la cumbre en sí misma.

Y así termina.

“O sea, una cosa totalmente bizarra y que explica totalmente cómo la oposición tiene el dominio absoluto de los medios internacionales y de la opinión pública internacional”.

En las crónicas de Pradilla, aquellas que envié a mi amigo, se pueden leer descripciones muy parecidas:

“Cuando hoy vean las imágenes de encapuchados, piensen en una plaza semivacía con casi más fotógrafos que tipos dispuestos a lanzar piedras. A unos kilómetros de allí, en el Parque de los Caobos, en el municipio Libertador, se celebraba la Feria del Libro, con decenas de stands. En el Cuartel de la Montaña, en el barrio del 23 de enero, se conmemoraba el 63 aniversario del nacimiento de Hugo Chávez. Y en medio, un montón de dificultades reales (escasez, ineficiencia, inseguridad y presiones internacionales, entre otros) pendientes de solución. Tomando todo esto en cuenta, deberíamos plantearnos hacia dónde dirigimos el foco.”

Repito: no pretendo defender el régimen de Maduro, tampoco posicionarme a favor ni en contra de la oposición, sería una locura hacerlo a miles de kilómetros de distancia y sin haber pisado nunca el país, ni el continente, tan solo quiero cuestionar la forma en que nos informan sobre Venezuela porque, como escribe Pascual Serrano, en España hemos llegado al punto en que acercarse a un quiosco de prensa es alejarse de la verdad de lo que sucede en el mundo. Es muy preocupante.

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PARECIERA QUE NO, PERO FUIMOS CREADOS NO TAN SEMEJANTES A NUESTROS SEMEJANTES


Pareciera que no, pero fuimos creados no tan semejantes a nuestros semejantes2 AGO, 2017

El profesor Jean Gebser propone que el hombre debe integrar sus sentimientos, sus instintos y sus intuiciones con la razón y el pensamiento lógico. El hombre debe utilizar sus experiencias personales para transformar la razón y el conocimiento en sabiduría.

MARCOS GOJMAN

El profesor Will Herberg nos dice: “En la modernidad, el hombre utilizó la razón y la ciencia para modelar su vida y su cultura, poniendo todo en términos humanos, olvidando lo divino. La expansión de la ciencia y la tecnología fomentó la ilusión de que el bienestar humano era simplemente una cuestión de aumento de la productividad económica y el poder industrial. El “progreso” se convirtió en el lema. En la moral y en la filosofía, en la vida social, incluso en la religión, el hombre omnipotente se convirtió en el “amo” de todas las cosas. Intoxicado por su éxito, no podía imaginar ningún poder superior al suyo, por lo que todo, literalmente todo, le estaba permitido a él como individuo o como colectividad: no necesitaba creer en nada, no hay nada que él necesitara reverenciar, nada que él pudiera temer, él sólo tenía el poder. El resultado fue una humanidad que vivió décadas de horrores, uno peor que el otro, hasta llegar a la Segunda Guerra Mundial, que demostró que el solo uso de la razón y de la ciencia, sin otros valores, no sólo eran insuficientes, sino terriblemente dañinos.

La generación posmoderna, sacudida de sus ilusiones por décadas de horror ininterrumpido, buscó encontrar otro camino en lo que hoy se ha llamado la “vuelta a la religión” que tantos han marcado como el signo de nuestros tiempos. Pero ese regreso no ha dado el resultado esperado: el horror sigue, ahora cobijado en un manto de religiosidad. La intolerancia hacia el otro ha llevado a nuevos actos de barbarie que jamás hubiéramos pensado que sucederían en el siglo XXI. Cambiaron la dictadura de la razón por la dictadura de la religión. La tesis de antes era que la razón y la ciencia eran el camino. La tesis de ahora es que lo religioso es la solución a los problemas del hombre. Ambas han fallado en lograr un mundo mejor.
Rabí Shimon Gershon Rosenberg, mejor conocido con el acrónimo “Shagar”, nos dice: que durante la Modernidad y la Ilustración, el judaísmo se tuvo que defender del secularismo, especialmente de aquellos que pensaban que la religión había pasado de moda. Ahora, en la era posmoderna, donde se cuestionan todos los valores y ya no se cree en el progreso ni en la razón, la religión ha regresado con un espíritu vengativo. Los grupos religiosos fanáticos no toman en serio las críticas, pues dicen que son opiniones personales que pueden ser fácilmente desechadas por los creyentes.

¿Cuál pudiera ser el nuevo camino? El profesor Jean Gebser propone uno: el hombre debe integrar sus sentimientos, sus instintos y sus intuiciones con la razón y el pensamiento lógico. El hombre debe utilizar sus experiencias personales para transformar la razón y el conocimiento en sabiduría. Sabiduría es igual a inteligencia más experiencia. Y como cada ser humano ha pasado por experiencias personales distintas, cada quien tendrá su razón, su propia verdad. No hay una sola explicación de las cosas, sino muchas, tantas como hombres y mujeres hay en el mundo. No hay un solo judaísmo, sino muchos, tantos como judíos hay en el mundo.

Está escrito en el tratado Sanedrín 4:5 de la Mishnah: “El hombre troquela muchas monedas con el mismo troquel y todas son iguales una con la otra, pero el Rey de Reyes, el Santo Bendito Sea, ha sellado a cada hombre con el sello del primer hombre, sin embargo, ninguno de ellos es como su semejante.” El Creador y la vida nos han hecho no ser tan semejantes a nuestros semejantes.

 

 

Bibliografía: Obras de Will Herberg, Rabi Shimon Gershon Rosenberg y Jean Gebser.
Fuente: alreguelajat.com

https://www.enlacejudio.com/2017/08/02/pareciera-que-no-pero-fuimos-creados-no-tan-semejantes-a-nuestros-semejantes/

MEXICO: Sacerdote es cesado de su cargo por exigir justicia


“Hay una simbiosis entre Estado mexicano y criminales”: Carlos Ramírez

Foto: Cortesía

Carlos Ramírez se encuentra cesado de sus funciones por dos años a raíz de unas declaraciones que hizo al gobernador de Morelos, Graco Ramírez, y a su sobrino, el fiscal Javier Pérez Durón, en una misa celebrada en las fosas de Jojutla.

“¿Ustedes elevan una oración a Dios? ¿Qué le dicen? ¿Ayúdenme? ¿Perdónenme? Si le piden perdón por estas atrocidades, ¿cómo es posible que siga usted, gobernador, en el cargo?, ¿cómo es posible que diga a las familias que esto es normal, que todo esto está bien?, ¿con qué cara abre la boca y pronuncia mentira? Señor fiscal, si usted sabe el número de personas que vamos a sacar, porque no son 77, son más de 150, ¿con qué cara eleva una plegaria?, ¿cómo sigue usted en su cargo cobrando del erario? Ustedes endiosan al dinero, para ustedes es más importante la nómina que la verdad, que el dolor de esta gente”, son algunas de las palabras que Carlos Ramírez dijo en la misa.

La extracción de cuerpos se llevó a cabo el 18 de abril, y al día siguiente el obispo le dio a Ramírez tres días para salir de la parroquia y la casa, pues en negociaciones internas se tomó la decisión del cese.

“No me arrepiento de haberlo dicho; al contrario, se los hubiera dicho antes”, dijo Ramírez al ser cuestionado si se arrepentía por haber dicho aquel discurso por el que fue cesado por la Iglesia anglicana.

COMPLICIDAD
“Personalmente no confío en las instituciones”, comentó Ramírez. “Hay una simbiosis entre el Estado mexicano y entre los criminales: son los mismos”.

El acompañante de los familiares de desaparecidos expuso que el estado sabe dónde están los cuerpos; sin embargo, no puede revelar tal información, ya que son las mismas autoridades quienes están implicadas en algunas desapariciones:

“También son victimarios de las desapariciones, ellos saben, pero no los van a ir a desenterrar porque se desterrarían ellos mismos”, declaró.

“El Estado es culpable por omisión, y de manera directa permite en sus tres niveles de gobierno que los sistemas criminales hagan y deshagan en todo el territorio nacional”, aseguró.

Entre estos victimarios, Ramírez asegura que hay ministerios públicos, tránsitos y policías de diferentes rangos que están muy implicados “tanto en omisión como en acción de los asesinatos de todas estas personas”. Esta es la razón por la que Carlos Ramírez considera que las autoridades no buscan los cuerpos, ya que se verían implicados en asesinatos.

“No les queda más que dejar trabajar a las madres, lo que me parece muy cobarde, dejar que las madres hagan el trabajo sucio, y todavía más cobarde que sus peritos y sus antropólogos hagan el trabajo mal hecho, negligente”, sostuvo.

SINALOA
El acompañamiento a las familias lo lleva a cabo desde hace dos años, cuando él era párroco en la colonia la Conchita, en Tláhuac. Ramírez comentó que empezó a involucrarse con las familias cuando asesinaron a una integrante que tocaba en la iglesia, y tras las desapariciones ocurridas en Ayotzinapa conoció al padre Solalinde, quien le mostró el camino de la solidaridad, “y así fue como fuimos caminando con este estandarte de no más muertes, no más violencia, no más desapariciones”, agregó.

Con el padre Julián y el padre Pantoja sale en las brigadas de búsqueda de desaparecidos. Este año visitó Sinaloa, donde en la tercera brigada conoció Navolato y El Quelite, donde en ambos poblados se sacaron restos humanos.

Una de las experiencias que tuvo al visitar Sinaloa fue llegar a Navolato:

“Cuando llegamos y encontramos un cuerpo, estaba enterrado en un campo de sembradío. Es impactante saber que el maíz que nos estamos comiendo es producto también de una tierra que está siendo fertilizada también con restos humanos”, abundó.

Señaló que entre las búsquedas “lo bueno es ver que a las familias lo que les une, más que el dolor, es el amor de querer ver a sus familiares ausentes”.

Ramírez sigue acompañando la brigada nacional de búsqueda de desaparecidos a pesar de lo ocurrido como consecuencia del compromiso que siente con la sociedad.

Reconoció que le duele que la Iglesia no lo haya apoyado y no sea solidaria, “no solo la anglicana, sino la Iglesia en general”, mencionó, exhortando a seguir el llamado de Jesús, “que finalmente es amar y servir”, concluyó.

https://www.debate.com.mx/politica/Sacerdote-es-cesado-de-su-cargo-por-exigir-justicia-20170802-0026.html

ARTICULOS DESTACADOS EN EL BOLETIN DE JUAN CEJUDO. AGOSTO 6/17


Os envío también las reflexiones de Pagola y del portal de Koinonía.
 
DOMINGO 6 DE AGOSTO, 18 DEL TIEMPO ORDINARIO: LA TRANSFIGURACIÓN. Koinonía
 
DOMINGO 6 DE AGOSTO, 18 DEL TIEMPO ORDINARIO, LA TRANSFIGURACIÓN: EL RIESGO DE INSTALARSE. José Antonio Pagola
 
Saludos cordiales y veraniegos: Juan
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