Isabel de Villena una de las primeras Teólogas feministas


 
Elionor Manuel de Villena (Valencia, 1430-1490), poeta y prosista de la nobleza, la primera conocida en lengua valenciana, especialmente por revelar la postura de una mujer religiosa a finales de la Edad Media. La entendemos según criterio de Teresa Forcades i Vila una de las primeras Teólogas feministas. 
La reina María de Castilla se hizo cargo de ella desde los 4 años. Vivió desde pequeña en su corte, educándose en los ambientes aventureros y abiertos que rodearon a Alfonso V, conocido como el Magnánimo (…). En 1445 profesó en el convento de la Santísima Trinidad de las Clarisas de Valencia, donde sería nombrada abadesa en 1463, una responsabilidad que tendría hasta su muerte, acaecída a causa de la epidemia de peste que asoló Valencia en 1490.
Isabel de Villena sigue una vida de contemplación y espiritualidad (que la llevan a escribir, según ha trascendido en las crónicas de la época, diversos tratados sobre la vida religiosa). De todos ellos, sólo se ha conservado una única obra que le ha valido un reconocimiento universal, la Vita Christi (Vida de Cristo), gracias a la intervención póstuma de su sucesora, sor Aldonça de Montsoriu, que publicó la primera edición que vio la luz en Valencia en 1497. Poco se sabe de otras obras, pero se dice que escribió diversos tratados y una obra mística, el Speculum Animae (Espejo del Alma), del que la última noticia data de 1761, pero que hoy permanece perdida.

En todo caso, la dedicación a las letras de la autora no es muy frecuente en su época y sin duda se ha de enmarcar en el esplendor cultural de la Valencia del siglo XV. Se cree también que Isabel tuvo ocasión de compartir sus ideas literarias con Jaume Roig, que entonces ejercía de médico del mismo convento, y algunos estudiosos y estudiosas  han querido ver en la Vita Christi una respuesta a la misoginia del autor de Espill o Llibre de les dones. Entre estas estudiosas está Teresa Forcades i Vila que lamenta el olvido de Isabel de Villena  frente al reconocimiento de Roig que entendia que todas las mujeres ,escepto su madre y la Virgen Maria, eran mezquinas e incapaces de razonar.
Otros escritores y traductores contemporáneos la nombran o le dedican sus obras, como Miquel Pérez, que le dedica la traducción de la Imitació de Jesucrist (que según ella vive en nuestro tiempo aún, visitando los conventos), lo que da idea de su prestigio entre los autores que la rodearon.
Nos dice Teresa Forcades i Vila la grandisima impotancia que su obra tuvo en su momento historico, recalca que “destaca el hecho de que toma como protagonistas a las mujeres que convivieron con Jesus” y ” pone en boca de Jesus un ataque contra los misóginos y la misoginia y una defensa de las capacidades intelectuales y espirituales de las mujeres” 
La Vita Christi nace como un libro de doctrina y se convierte en una de las piezas importantes de la literatura en valenciano y universal del siglo XV, dentro de lo que se llama como El Siglo de Oro Valenciano.
La  crítica lo  ha visto como un referente extraordinario, y también como un caso peculiar, ateniéndose a las escasas publicaciones que se conservan escritas por mujeres. Libro biográfico y de contemplación, que no excluye los sueños como una manera de explicar la espiritualidad.
La intención doctrinal de la Vita Christi, libro que no fue firmado por la autora, no quita que sea un gran trabajo literario que no se fundamentó sólo en las fuentes consideradas legítimas. Lejos de eso, Isabel de Villena escribe prestando atención a otras fuentes llamadas “extra-canónicas”: libros apócrifos o tradiciones dando como válidos ciertos textos no reconocidos por la iglesia],que  ensalzan a la mujer..
 La Teologia feminista en la historia de Teresa Forcades i Vila

Francisco, a los teólogos: “Asuman la tarea de repensar la Iglesia para que sea conforme al Evangelio”


Francisco pide una Teología cercana al EvangelioVatican News

Es sobre todo en el deseo y la perspectiva de una Iglesia en salida misionera que el ministerio teológico resulta, en esta coyuntura histórica, particularmente importante y urgente”

(J. Bastante/Aica).- “Se necesita una teología que esté formada por cristianas y cristianos que no piensen sólo en hablar entre ellos mismos, sino que sepan estar al servicio de las diversas Iglesias y de la Iglesia“, señaló el Papa Francisco a los miembros de la Asociación Teológica italiana, a quienes pidió que “asuman también la tarea de repensar la Iglesia para que sea conforme al Evangelio que debe anunciar”.

Durante el encuentro, celebrado en la sala Clementina, el Pontífice alentó a proponer una teología que muestre al Dios Salvífico y misericordioso. “En estos días estamos inmersos en la contemplación de nuestro Dios, que se ha implicado y comprometido con nuestra pobre humanidad hasta llegar a enviar a su Hijo y a tomar, en Él nuestra frágil carne”, recalcó.

“Todo pensamiento teológico cristiano no puede no comenzar siempre e incesantemente desde aquí, en una reflexión que nunca extinguirá el manantial vivo del Amor divino, que se ha dejado tocar, mirar y saborear en la gruta de Belén”, apuntó el Papa, quien invitó a los teólogos italianos a perseverar “en el espíritu de servicio y de comunión indicado por el Concilio Ecuménico Vaticano II” impulsando la “fidelidad creativa” y el “hacer teología juntos”, y poniéndose en guardia contra el individualismo.

Francisco hizo hincapié en la importancia de la tarea de los teólogos, al afirmar que con su tarea la Iglesia pueda seguir anunciando el corazón del Evangelio a las mujeres y a los hombres de hoy, en una cultura profundamente cambiada.

“Se necesita una teología que ayude a todos los cristianos a anunciar y mostrar, sobre todo, el rostro salvífico de Dios, el Dios misericordioso, en especial ante algunos desafíos inéditos que involucran hoy a la humanidad: como el de la crisis ecológica, el desarrollo de las neurociencias o de las técnicas que pueden modificar al hombre; como el desafío de las cada vez más grandes desigualdades sociales o de las migraciones de pueblos enteros”, sostuvo, y añadió: “Como el del relativismo teórico, pero también el del relativismo práctico”.

El Obispo de Roma afirmó que un teólogo no debe “perder la capacidad de sorprenderse” y recordó, sobre todo, que la teología se “hace de rodillas”.

El teólogo es aquel que estudia, piensa, reflexiona, pero lo hace de rodillas. Hay que hacer teología de rodillas como los grandes Padres de la Iglesia que pensaban, oraban, adoraban y loaban a Dios. Teología es también ser teólogos en la Iglesia, esto es en el santo pueblo de Dios que tiene, lo diré con una palabra no teológica, el olfato de la fe”, profundizó.

Francisco aseguró que “es sobre todo en el deseo y la perspectiva de una Iglesia en salida misionera que el ministerio teológico resulta, en esta coyuntura histórica, particularmente importante y urgente”.

“Para que la Iglesia pueda continuar haciendo oír el centro del Evangelio a las mujeres y a los hombres de hoy, para que el Evangelio alcance de verdad a las personas en su singularidad y con el fin de que impregne a la sociedad en todas sus dimensiones”, concluyó.

Al cierre de 2017, Colombia ha perdido 15.700 colmenas entre abejas de miel y nativas


Se trata del 30% de los panales que hay en el país. Mapa del desastre ecológico crece sin control. Uso de herbicidas, como el Fipronil, serían los causantes.

“Ese número de colmenas podrían ocupar más o menos la superficie del Quindío o más”, declaró Mónica Cepeda, del colectivo Abejas Vivas.

La situación ha afectado a criadores de abejas como Abdón Salazar.

“Esto es un desplazamiento forzado. Uno se ve obligado a irse o sino voy a desaparecer como apicultor. Económicamente la afectación es muy grande”, aseguró Salazar.

En medio del avance de una ley que permitirá el cuidado de las abejas, tan importantes para la polinización y la seguridad alimentaria, varias voces piden ponerle lupa a las 70 marcas comerciales con las que se comercializa en Colombia el Fipronil.

Para este fin, ya se gestiona una petición ante la Agencia Nacional de Licencias Ambientales, el Ministerio de Ambiente y el ICA.

Conozca más sobre esta problemática ambiental:

https://noticias.caracoltv.com/colombia/al-cierre-de-2017-colombia-ha-perdido-15700-colmenas-entre-abejas-de-miel-y-nativas

Colombia: Comunidad de Paz de San José de Apartadó asediada por paramilitares


SOA Watch News & Updates

Este es un reenvío, agradecemos compartir con otras/otros esta denuncia

Colombia: Comunidad de Paz de San José de Apartadó asediada por paramilitares

Nuestra Comunidad de Paz de San José de Apartadó se ve obligada a comunicar al país y al mundo la incursión criminal que tuvo lugar en la mañana de hoy 29 de diciembre de 2017 en nuestro asentamiento central de San Josesito, por parte de de un comando paramilitar que llegó con la intención explícita de asesinar al Representante Legal de nuestra Comunidad, GERMÁN GRACIANO POSSO.

 Ya en las semanas y meses anteriores se notaba la intensificación progresiva de amenazas y operaciones de inteligencia que anunciaban un golpe grave contra la Comunidad de Paz. Nuestras constancias apremiantes dirigidas al país y al mundo no produjeron ninguna reacción ni protección de parte de las instituciones del Estado.

Previamente un paramilitar de nombre ARCADIO llegó conel pretexto de venderle un poco de cacao a la Comunidad para constatar la presencia de Germán, la cual comunicó inmediatamente por su celular. Minutos después, hacia las 10:15 horas, 4 paramilitares arribaron a la bodega donde la Comunidad comercializa el cacao. Entre los que llegaron estaba el mando paramilitar de la zona conocido como “FELIPE”, y además: RICARDO DAVID, ampliamente conocido en la zona y quienes se identificaron como: JAMES CARDONA HIGUITA (cc 1038811594) y HUMBERTO ANTONIO LONDOÑO ÜSUGA (CC 1028025340). Intentaron primero hacer entrar a un cuarto a varios miembros de la Comunidad que se encontraban allí a quienes amenazaron de muerte sacando sus armas. Varios miembros de la Comunidad reaccionaron y forcejearon con los criminales hasta lograr quitarle el arma a uno de ellos e inmovilizar a dos paramilitares quienes fueron atados. En el forcejeo, Germán y otros miembros de la Comunidad quedaron heridos, como también los dos paramilitares inmovilizados. La Comunidad llamó a la Defensoría del Pueblo para entregarle a los retenidos y en el momento de emitir esta constancia aún no han llegado.

Nos hemos comunicado hace unos momentos con el Vicepresidente de la República, General Óscar Naranjo, quien prometió examinar la enorme complicidad de la fuerza pública presente en la región, la cual, a nuestro juicio, ha sido el factor clave de la enorme libertad de acción con que los paramilitares se mueven en la zona.

Como les consta a todos los grupos que han sido solidarios con nosotros, se trata de ataques ampliamente anunciados y publicitados con la complicidad de todas las instituciones.

Sea esta la ocasión de agradecer nuevamente y profundamente a la inmensa red de comunidades y grupos del mundo que en pocos minutos han reaccionado manifestándonos su incondicional solidaridad.

Comunidad de Paz de San José de Apartadó

Diciembre 29 de 2017

http://www.cdpsanjose.org/node/120

https://twitter.com/cdpsanjose

COLOMBIA – El ataque de los “Comunidad de Paz” frustrado por los habitantes desarmados


San José de Apartadó (Colombia) – podría terminar mucho peor. Heridas leves tras el ataque de un grupo paramilitar de la “comunidad de paz” de San José de Apartadó, Colombia, tuvo lugar en la mañana del 29 de diciembre. Los testigos voluntarios italianos de la Comunidad Juan XXIII Papa de Don Oreste Benzi, que acompañan a la comunidad desde 2009 con la “Operación Dove”.
Cuatro hombres armados trataron de encerrar en una habitación varias personas, incluyendo líderes alemán Graciano puedo, amenazándolos de muerte con sus armas. Yo había recibido poco antes de la visita de un paramilitar bajo el pretexto de la venta de cacao, mientras que en realidad destinado a determinar la presencia real de los líderes, informando pronto su teléfono móvil. Sospechoso, que llamó inmediatamente a los voluntarios y otros miembros de la comunidad. Gracias a su llegada a tiempo y la superioridad numérica, aunque no llevar armas, fueron capaces de desarmar e inmovilizar dos atacantes, detenido y posteriormente entregado a las autoridades, mientras que otros dos han huido. En la refriega resultaron heridos levemente Germán, otros miembros de la comunidad y dos paramilitares.
La “comunidad de paz” de San José fue fundado en 1997 por la voluntad de las familias campesinas en la zona – un puesto de avanzada de las FARC desde la década de los 70 – que no abandonen sus tierras y en paz resistir el conflicto armado. Los paramilitares, llegaron aquí en el ’96, compitieron por la zona codiciada por guerrilleros. Inmediatamente, la organización de la comunidad ha sido objeto de amenazas y ataques que han causado en los últimos años 320 homicidios, 100 casos de tortura, 50 personas obligadas a emigrar y 350 amenazas de muerte. Desde los Acuerdos de Paz que pusieron fin formalmente a la guerra civil de Colombia, la situación para esta y otras comunidades campesinas no ha mejorado, ya que los grupos paramilitares hace años disueltas formalmente, “reciclados” a través de la colusión con políticos, miembros fuerzas policiales y los empresarios, lo que resulta en más de 100 líderes de la comunidad murieron.
“La Comunidad de Paz es incómodo para el neo-paramilitares que tomaría posesión de su tierra, ya que resiste y denuncia”, dice Laura Milani, portavoz de la comunidad de Don Benzi contactado por la Agencia Fides, que proporcionó los detalles del ataque. Los voluntarios italianos de la operación de la paloma proteger a la gente aquí con su presencia activa y “porque son testigos” de los abusos a los que está sujeto, observa. El ataque de ayer fue anunciado. Durante meses, la Comunidad de Paz denunció la intensificación de las amenazas y las operaciones de neoparamilitari, no hay respuesta por parte del Estado.
Los responsables fueron capaces de hablar con el vicepresidente de la República, Óscar Naranjo, quien les prometió – comunicarse – “para examinar la enorme complicidad de la Fuerza Pública en esta región”, “factor clave en la gran libertad de acción por la cual los paramilitares se mueven “.
Por su parte, el Presidente de la Comunidad Papa Juan XXIII, Juan Pablo Ramonda, reitera la urgencia “de una intervención decisiva del Estado colombiano y la comunidad internacional para detener y desmantelar los grupos neoparamilitari, una condición necesaria para llegar a la paz.” “La semana pasada lanzamos la propuesta de que el próximo gobierno italiano creó un Ministerio de la Paz: una elección que promueva experiencias como la Operación Dove para la promoción concreta de la paz.” (SM) (Agencia Fides 30/12/2017)


Francisco pide una Teología cercana al EvangelioVatican News

Es sobre todo en el deseo y la perspectiva de una Iglesia en salida misionera que el ministerio teológico resulta, en esta coyuntura histórica, particularmente importante y urgente”

(J. Bastante/Aica).- “Se necesita una teología que esté formada por cristianas y cristianos que no piensen sólo en hablar entre ellos mismos, sino que sepan estar al servicio de las diversas Iglesias y de la Iglesia“, señaló el Papa Francisco a los miembros de la Asociación Teológica italiana, a quienes pidió que “asuman también la tarea de repensar la Iglesia para que sea conforme al Evangelio que debe anunciar”.

Durante el encuentro, celebrado en la sala Clementina, el Pontífice alentó a proponer una teología que muestre al Dios Salvífico y misericordioso. “En estos días estamos inmersos en la contemplación de nuestro Dios, que se ha implicado y comprometido con nuestra pobre humanidad hasta llegar a enviar a su Hijo y a tomar, en Él nuestra frágil carne”, recalcó.

“Todo pensamiento teológico cristiano no puede no comenzar siempre e incesantemente desde aquí, en una reflexión que nunca extinguirá el manantial vivo del Amor divino, que se ha dejado tocar, mirar y saborear en la gruta de Belén”, apuntó el Papa, quien invitó a los teólogos italianos a perseverar “en el espíritu de servicio y de comunión indicado por el Concilio Ecuménico Vaticano II” impulsando la “fidelidad creativa” y el “hacer teología juntos”, y poniéndose en guardia contra el individualismo.

Francisco hizo hincapié en la importancia de la tarea de los teólogos, al afirmar que con su tarea la Iglesia pueda seguir anunciando el corazón del Evangelio a las mujeres y a los hombres de hoy, en una cultura profundamente cambiada.

“Se necesita una teología que ayude a todos los cristianos a anunciar y mostrar, sobre todo, el rostro salvífico de Dios, el Dios misericordioso, en especial ante algunos desafíos inéditos que involucran hoy a la humanidad: como el de la crisis ecológica, el desarrollo de las neurociencias o de las técnicas que pueden modificar al hombre; como el desafío de las cada vez más grandes desigualdades sociales o de las migraciones de pueblos enteros”, sostuvo, y añadió: “Como el del relativismo teórico, pero también el del relativismo práctico”.

El Obispo de Roma afirmó que un teólogo no debe “perder la capacidad de sorprenderse” y recordó, sobre todo, que la teología se “hace de rodillas”.

El teólogo es aquel que estudia, piensa, reflexiona, pero lo hace de rodillas. Hay que hacer teología de rodillas como los grandes Padres de la Iglesia que pensaban, oraban, adoraban y loaban a Dios. Teología es también ser teólogos en la Iglesia, esto es en el santo pueblo de Dios que tiene, lo diré con una palabra no teológica, el olfato de la fe”, profundizó.

Francisco aseguró que “es sobre todo en el deseo y la perspectiva de una Iglesia en salida misionera que el ministerio teológico resulta, en esta coyuntura histórica, particularmente importante y urgente”.

“Para que la Iglesia pueda continuar haciendo oír el centro del Evangelio a las mujeres y a los hombres de hoy, para que el Evangelio alcance de verdad a las personas en su singularidad y con el fin de que impregne a la sociedad en todas sus dimensiones”, concluyó.

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EL TIEMPO | Publicado el: diciembre 30, 2017

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Culto ecuménico por la celebración de la reforma. Contaron con la presencia de diferentes iglesias de la ciudad y el pastor ofició el servicio de la misa. Después hicieron la Santa Cena.

Lo expresó en diálogo con EL TIEMPO una de las integrantes de la congregación y del Consejo Directivo, Sandra Scappini. Especificó en qué consistieron las celebraciones el pasado 31 de octubre por la herencia de Martín Lutero y las que realizan normalmente durante el año. Invitó a la comunidad a sumarse y conocer el templo y por ende, encontrar a Dios allí.

Hace cinco siglos tuvo lugar un hecho histórico que transformó la sociedad de un tiempo. Un recorrido a la Reforma protestante que dio lugar a cambios significativos en todos los ámbitos.

El martes 31 de octubre se cumplieron 500 años del comienzo de la reforma protestante. En una fecha igual, pero en 1517, el religioso agustino de origen alemán, Martín Lutero, fijó un documento de críticas a la Iglesia Católica en el templo de Wittenberg (Alemania), conocido como las 95 tesis, que dio lugar a un enorme debate que antecedió al cisma de la fe católica. El impacto de la Reforma protestante no sólo se sintió en la vida religiosa, sino que a través de los años tuvo notable influencia en la economía, la política, la cultura y, en general, todas las actividades humanas.

Un legado de fe para el mundo actual

De esta manera en todo el mundo se conmemoraron celebraciones desde la perspectiva del diálogo interreligioso y la responsabilidad de trabajar por un mundo único.

Azul no fue la excepción, ese mismo día se realizaron actividades en la Iglesia Evangélica Luterana.

Por este motivo EL TIEMPO dialogó una de las integrantes de la congregación y del Consejo Directivo, Sandra Scappini.

“Acá pueden encontrar un espacio para adorar a Dios”      

En primer lugar contó “soy luterana desde que nací y este año estamos festejando los 500 años de la reforma de Martín Lutero”.

Sobre las implicancias de dicha reforma aunque son de público conocimiento, aclaró “para nosotros es una retoma de aquellas bases de lucero que proclamaba que sólo fe, sólo gracia, sólo escritura y la posibilidad de educar a las personas y de llevar la biblia a todo el pueblo. Porque en ese momento Martín Lutero se encontró con que la biblia estaba en latín y la pudo traducir al idioma alemán. Fue la primera vez que todo el pueblo pudo tener la Biblia en sus manos. A partir de ahí se dieron marcados y variados acontecimientos: el compromiso social, la mirada crítica con la situación del país fueron algunos de ellos”. Continuó “todo ello es una retoma que en estos 500 años nosotros, los luteranos, tenemos que tener presente para continuar el camino de Lutero”.

Sobre el día de la celebración, recordó que “oficiamos una misa ecuménica en la cual participaron las iglesias evangélicas. Unos días antes hicimos un debate desde el punto de vista histórico sobre lo que implicó la reforma. Tampoco se descuidó el punto de vista teológico y pudimos contar con la participación de otras iglesias como la católica. Ello involucró un ámbito de debate muy lindo porque no olvidemos que Martín Lutero era un monje católico de la orden de San Agustín y al descubrir otras cosas quiso cambiar su iglesia y por ahí no salió todo como él lo había previsto. Entonces se armó otra iglesia paralela, pero en muchas cuestiones ambas iglesias comparten criterios, y en otras tienen su mirada teológicas diferentes”.

En segundo lugar, Scappini habló de la Iglesia Luterana en Azul, independientemente de la reforma “la iglesia está en la ciudad casi 60 años y siempre en el mismo lugar, Avenida 25 de Mayo y Roca, casi en pleno centro de la ciudad. Normalmente tenemos actividades todos los fines de semana, los sábados a partir de las 19 horas con el estudio bíblico y oración y los domingos con el culto de adoración para lo cual viene un pastor de Olavarria que es Andrés Demes. Él es pastor en la congregación luterana de la vecina ciudad y viene a dar el servicio de la misa”.

Destacó que “la iglesia está abierta a todas las personas, no necesitamos que quien entra a la misa o al estudio de oración sea miembro del templo, sino que tenga el espíritu de poder compartir, a partir de allí van viendo y si les gusta acá pueden encontrar un espacio para adorar a Dios”.

Por último, precisó que “hoy (por ayer viernes) íbamos a tener una charla-debate sobre miradas bíblicas desde el punto de vista del género para que la mujer tenga su espacio y se encuentre dentro de la Biblia. Finalmente la doctora en teología no pudo llegar (reside en Buenos Aires, pero estaba en Tandil) y se postergó”.

Así que cuando tengan fecha confirmada lo comunicarán a través de una página de Facebook “Iglesia Luterana congregación la transfiguración” sino a partir de las 19 horas los sábados y domingos o comunicarse al teléfono al 15599133 (Sandra).

Algunos de los festejos en el país

Iglesias, consejos pastorales, centros de capacitación y otras organizaciones cristianas celebraron el movimiento iniciado por el monje alemán Agustín Lutero en 1517.

La Iglesia Evangélica del Río de la Plata centralizó sus festejos en la provincia de Misiones el 29 de octubre con un recital de coros en la plaza 20 de junio de la localidad de Leandro N. Alem.

Bajo la consigna “el justo por la fe vivirá” las iglesias de esta provincia de la Mesopotamia argentina con una fuerte influencia de la inmigración alemana y de otros países del centro de Europa compartirán un almuerzo en el Club Alemán de esta misma localidad.

El 30 de octubre se realizó un culto especial por los 500 años de la reforma con una conferencia a cargo de Pablo Deiros sobre “La influencia de la Reforma en el siglo XXI” en el auditorio del Seminario Internacional Teológico Bautista en el barrio porteño de Floresta.

Organizada por la Comuna 13 del Gobierno porteño, el 31 de octubre Renata Viglione y Marcela Viglione disertaron en la sala de exposiciones de esta comuna ubicada en el barrio de Núñez sobre “el impacto que este acontecimiento real tuvo en el arte y en la música” de la Argentina.

En el anochecer del mismo día la Municipalidad de Quilmes, al sur del Gran Buenos Aires, festejó el suceso con una concentración al aire libre en el centro de la ciudad.

El acto fue organizado conjuntamente por el Municipio y tres consejos pastorales de este distrito al que han sido convocadas las iglesias locales con el objeto de “dar espacio a la unidad de las iglesias evangélicas”.

Carteles en la vía pública anunciaron en los días previos “la fiesta de la iglesia evangélica” “Quilmes, hoy Jesús te ama”, previéndose un tiempo a cargo de pastores y evangelistas para orar por las “necesidades” de los asistentes.

En la provincia de Río Negro, el Encuentro Ecuménico Bariloche organizó un “culto conmemorativo a 500 años de la reforma protestante” que se desarrolló el 31 de octubre a las 19.30 en la Iglesia Evangélica Metodista, congregación organizadora del evento junto con la Iglesia Evangélica Luterana y la Iglesia Católica, según indica la publicidad que se conoció en las redes sociales.

El 4 de noviembre al mediodía, la Escuela Cristiana Evangélica Argentina (ECEA) de Lanús, en el sudoeste del Gran Buenos Aires, realizó la denominada “Fiesta de la Reforma” para destacar la persona y obra de Lutero como “pionero en la educación basada en la motivación y el buen trato”.

https://www.diarioeltiempo.com.ar/no-necesitamos-que-quien-entra-a-la-misa-sea-miembro-del-templo-sino-que-tenga-el-espiritu-de-compartir.html

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