Egipto desvela la tumba de una sacerdotisa de la época de los faraones


Según reportes locales, su construcción fue realizada 2.300 años antes de Cristo.

Tumba de la época faraónica

La tumba de Hetpet data de la época del Imperio Antiguo faraónico (2.650-2.100 a. C.) junto a las pirámides de Guiza.

Foto:

AFP

Por: AFP
03 de febrero 2018 , 10:04 a.m.

Arqueólogos egipcios descubrieron en el sur del Cairo la tumba de una sacerdotisa del Antiguo Imperio adornada con pinturas murales bien conservadas, anunció el sábado el ministro de Antigüedades.

La tumba fue construida para Hetpet, sacerdotisa de la diosa de la fertilidad, Hathor, precisó el ministro Jaled al Anani en conferencia de prensa.

Fue descubierta en un cementerio cercano a las pirámides de Guiza por un equipo de arqueólogos egipcios dirigido por Mostafa Waziri, secretario general del consejo supremo de Antigüedades.

El cementerio alberga las tumbas de altos responsables de la V dinastía de los faraones (2494-2345 antes de Cristo), algunas de las cuales ya fueron excavadas en precedentes misiones arqueológicas, dijo el ministro.

El estilo arquitectural de las tumbas, sus decoraciones, sus coloreadas pinturas murales y su entrada, que conduce a una pieza en forma de L, son todos propios de esta época, según el ministro.

«Hetpet está representada en pinturas murales muy bien conservadas, mientras pesca y caza», según el ministerio.

El ministro indicó que las excavaciones iban a proseguir en esta zona, con la esperanza de hallar nuevos descubrimientos.

En los últimos dos años, Egipto dio luz verde a varios proyectos arqueológicos con la esperanza de hallar nuevos tesoros, en momentos en que el sector turístico –uno de los pilares de la economía– apenas logra despegar debido a la inestabilidad política y la falta de seguridad en el país.

AFP

Comprar bitcóin: ¿oportunidad del siglo o burbuja especulativa?


Por su naturaleza y estatus, el bitcóin y otras criptomonedas representan una inversión inherentemente riesgosa. Sin una autoridad central que regule su funcionamiento o precio, las monedas digitales suelen tener un comportamiento muy volátil. Por otro lado, varios países las mantienen al margen de la ley. Pero la tecnología del bitcóin es innovadora y desafía al modelo económico actual. Esta es una de las razones por las cuales despierta un interés creciente en la sociedad.

¿Hacia dónde se inclina la balanza? Hasta ahora, la obtención de bitcoines ha reportado a sus compradores cuantiosas ganancias. Por más inverosímil que parezca, el precio del bitcóin ha conseguido aumentar más del 100.000% en los últimos cinco años ( datos de CoinMarketCap). Por supuesto, algunos han cometido errores en el ínterin: con un comportamiento tan cambiante, también ocurren caídas estrepitosas. Es aquí donde se pone a prueba la psicología de los operadores.

Los más vulnerables al pánico venden con pérdidas para proteger su inversión ante una «caída inminente». Pero en el mundo de las criptomonedas estas estrategias son un arma de doble filo. Otros sacan provecho de estas correcciones de mercado para comprar buscando un máximo rendimiento.

Cuáles son las mejores alternativas para invertir en bitcóin

Hoy en día existen varios métodos simples para comprar bitcóin. De hecho, las criptomonedas son uno de los instrumentos de inversión de más fácil acceso. Este es uno de los pilares promovidos por la tecnología del blockchain o «cadena de bloques», una forma descentralizada de controlar la emisión de las criptomonedas y mantener la red. Los montos mínimos para invertir suelen estar alrededor de los 50€. Un bitcóin se puede fraccionar en cantidades más pequeñas usando hasta 8 cifras decimales.

Existen cientos de plataformas de intercambio que permiten obtener y almacenar bitcoines en un monedero digital. Estos monederos tienen una dirección bitcóin única, equivalente a un número de cuenta bancaria. Además, es posible invertir en bitcóin usando contratos por diferencia (CFD) o contratos de futuros. Puedes obtener más información en la guía “Cómo comprar bitcóin” del sitio web Coinlist, web en la que encontrarás diferentes análisis y guías informativas que te ayudarán a esclarecer tus dudas sobre las criptomonedas.

Precio del bitcóin

Después de alcanzar su máximo histórico de casi 20.000 dólares, el bitcóin ha experimentado una severa corrección de mercado de más del 40%. Su precio ha caído brevemente por debajo de los diez mil dólares estadounidenses, generando pánico entre los inversores. Actualmente, se mantiene estable alrededor de los 11.000 dólares, mostrando un soporte consistente en esta zona. Aunque era una caída «predecible», algunos piensan que marca una tendencia bajista. Otros opinan que se trata de una corrección de mercado severa, pero saludable.

Estos comportamientos se han observado en otras oportunidades. A pesar de que el bitcóin cerró el año 2017 con ganancias del 1200%, también experimentó caídas de hasta 40%. La incursión del bitcóin en el mercado de futuros, el ingreso de dinero institucional, la regularización y la adopción masiva son algunos de los retos y oportunidades de cara al 2018.

Los expertos predicen un alza continuada

Desde su popularización, el bitcóin ha tenido que convivir con entusiastas y detractores. Mientras que muchos consideran que es la «oportunidad del siglo» otros tildan al bitcóin de «burbuja especulativa». Sin embargo, las proyecciones para el 2018 parecen ser bastante positivas.

Steve Wozniak, cofundador de Apple, ha declarado recientemente que el bitcóin es más valioso que el oro o el dólar estadounidense. Las cifras más conservadoras apuntan a que el bitcóin volverá a testar la zona de los 20.000$ en 2018. Otros son incluso más optimistas: Kay Van-Petersen, un analista del Saxo Bank que ya ha acertado otras proyecciones sobre esta criptomoneda,  ha declarado a CNBC que «el bitcóin podría alcanzar entre 50.000 y 100 000$ este año».

Estos pronósticos también se mezclan con las afirmaciones de que el bitcóin es una burbuja especulativa a punto de explotar. Lo cierto es que, si ha decidido invertir en bitcoins, el mejor momento es ahora.

http://www.eldiario.es/consumoclaro/ahorrar_mejor/Comprar-bitcoin-oportunidad-burbuja-especulativa_0_733526753.html

Acompañamiento en Honduras


¿Cómo podemos ser libres cuando nuestras hermanas y hermanos no lo son?

por

Ken Jones

Los manifestantes, durante una de las varias protestas a la luz de las antorchas en Tegucigalpa, bajan por una colina hacia la embajada de los Estados Unidos, donde terminan muchas manifestaciones. (Foto: Sean T. Hawkey)

Como el autobús llevaba a nuestra delegación de acompañamiento a Honduras al aeropuerto para nuestro regreso a casa, se detuvo en las oficinas de Radio Progreso. Luego de apilarnos en el autobús vinieron unos veinte miembros del personal de la estación para decirnos adiós. Cada uno de ellos nos saludó con un abrazo, un beso o un cogiendo de manos, expresando nuestra sincera gratitud por haber venido con ellos en este tiempo peligroso y caótico en su país. Fue un gesto de afecto sorprendente que nos conmovió profundamente, a los delegados visitantes.

Llegamos a este país a pedido urgente de SHARE El Salvador, una organización de ayuda humanitaria con una larga historia de trabajo solidario en Centroamérica. La represión policial y militar en Honduras desde las elecciones abiertamente fraudulentas en noviembre de 2017 ha empeorado, con más de treinta personas asesinadas y más de mil en cárceles. Las amenazas de muerte dirigidas a aquellos que están elevando sus voces al máximo son cada vez más abiertos e intensos.

En particular, la vida del sacerdote jesuita y nativo hondureño padre Ismael Moreno, conocido como Padre Melo, está en peligro. Posiblemente tan conocida como la asesinada Berta Cáceres, Melo es directora de Radio Progreso, una estación independiente que informa sobre violaciones de derechos humanos, abusos policiales y militares, y el trabajo de disidentes y protectores de la tierra y las aguas. Un hombre humilde y de voz suave, es un líder espiritual y político que no ha picado las palabras ya que ha señalado los comportamientos ilegales y brutales del gobierno y las élites hondureñas. También ha denunciado a los Estados Unidos por su apoyo al régimen y por su hipocresía al certificar que Honduras tiene un historial aceptable de derechos humanos. Ahora su imagen aparece en un volante que se circula con la intención de retratar terroristas en El Progreso,

Los organizadores de nuestra delegación habían esperado originalmente que un puñado de líderes de la fe pudieran venir con muy poco tiempo de aviso para acompañar y proteger al Padre Melo, así como a otros, y para presenciar e informar sobre lo que sucedía sobre el terreno como los ciclos de manifestaciones y la represión policial se intensifica.Sorpresivamente, cincuenta personas, en su mayoría clérigos, subieron a un avión y llegaron el 24 de enero para reunirse una semana con el personal de Radio Progreso y activistas de base, escuchar historias de familiares de víctimas de la represión, asistir a demostraciones callejeras, marchas y Vigilar como observadores, tomar parte en ceremonias religiosas, y generalmente escuchar y observar.

La mayoría de nosotros sabía la historia en la que nos estábamos metiendo: el golpe de 2009 cuando el ejército arrestó al presidente Zelaya en pijama y lo sacaron del país; el apoyo inmediato de los EE. UU. para el nuevo régimen golpista; la posterior represión masiva de las personas; la corrupción de los líderes políticos, ya que se han confabulado con corporaciones multinacionales para robar tierras y explotar recursos minerales; los asesinatos de disidentes como Berta Cáceres; la impunidad de la policía y el ejército; la violación flagrante del derecho nacional e internacional.

Luego vinieron las elecciones de 2017. Salvador Nasralla, del partido opositor Libre, estaba muy adelantado en el recuento cuando se detuvo el escrutinio, supuestamente por un fallo en el sistema informático. Veintiún días después , el Tribunal Supremo Electoral anunció que Juan Orlando Hernández, el titular, había sido reelecto.

Fue una elección transparente fraudulenta. El proceso no solo estaba lleno de las llamadas «irregularidades», sino que el hecho de que Orlando Hernández se postulara para un segundo mandato estaba expresamente prohibido por la Constitución hondureña. Irónicamente, la lógica utilizada para la expulsión de Zelaya en 2009 fue que estaba conspirando para postularse para un segundo mandato. Y aquí estaba Hernández, la elegida de las elites, haciendo exactamente eso y saliéndose con la suya.

En este contexto, uno podría esperar demostraciones de disidencia en cualquier sociedad democrática. Pero Honduras apenas puede llamarse democracia en este momento. La gente en las calles está comprensiblemente con carteles que dicen que su gobierno es una dictadura. Están denunciando a Hernández y cantando interminablemente por su expulsión con el grito de «¡ Fuera JOH!».  Toman caminos y bloquean el tráfico. Se enfrentan cara a cara con fuerzas integradas de policías y militares entrenados en contrainsurgencia en sus equipos antidisturbios con sus carros blindados, escudos, cañones de agua y un suministro interminable de gases lacrimógenos. Todo financiado y suministrado por los EE. UU.

Es impresionante ver el coraje y la tenacidad de la gente. Ellos saben los peligros que enfrentan porque muchos de sus seres queridos han sido víctimas de este régimen. Cuando escuchamos a las familias de las víctimas, escuchamos una historia tras otra. José Luis estaba tratando de dejar una protesta cuando le dispararon en la cara. Perdió un ojo. El esposo de María regresaba a casa del trabajo en un área cercana a donde estaba ocurriendo una protesta cuando recibió un disparo, cerca de su casa. Él ahora está paralizado y con daño cerebral. Cuando su hijo salió corriendo de la casa para ayudarlo, fue arrestado y bañado en gas pimienta. Una mujer llorando nos contó cómo dispararon a su esposo y lo llevaron a un hospital. Fue juzgado en buenas condiciones. Pero luego fue visitado en su habitación por dos militares que lo acompañaron a la sala de operaciones, donde murió en la mesa de operaciones.

Cuando los miembros de nuestra delegación asistieron a una manifestación callejera una noche, fueron llevados a casa por un ex legislador, Bertolo Fuentes, quien es conocido por hablar en contra del gobierno. Fuentes vive en circunstancias peligrosas: su foto está en el centro del volante que también apunta al Padre Melo y lo llama terrorista. Mientras conducía a casa a nuestros colegas delegados, Fuentes recibió una llamada que indicaba que cuatro policías uniformados estaban invadiendo su casa. La policía apuntó con armas a las cabezas de su esposa y su hijo, y lo arrastró fuera de la casa, lo pateó y lo golpeó. Fuentes inmediatamente dio media vuelta y corrió hacia su casa. Cuando llegó el grupo de delegados, los policías se marcharon rápidamente.

Algunos de nuestros delegados, incluido un periodista, viajaron a Pajuiles, donde hay un pequeño campamento de personas junto a un proyecto hidroeléctrico en construcción, a la entrada de su comunidad. Muy cerca se encuentran dos escuadrones de la policía militar, policial y militar totalmente integrados que han estado en este puesto desde antes de las elecciones. Allí nuestros delegados supieron que el martes 23 de enero, alrededor de las 4 a. M., Un trabajador agrícola de 35 años y padre de cinco hijos fue sacado a rastras de su casa y ejecutado por la policía. Le dispararon más de 40 veces en la parte posterior de la cabeza y el torso, por una patrulla militar / policial, su madre y su hermano observando desde las cercanías. El puesto policial y militar está a menos de 300 metros de donde fue asesinado el hombre. No ha habido ninguna investigación o incluso mención por parte de la policía del incidente. juevesEn la noche, el mismo día del funeral, la policía arrojó bombas de gas a la comunidad. Esto fue confirmado por un oficial de policía que habló con nuestro grupo.

Al final de la semana, nuestra delegación pudo reunirse con el personal de la Embajada de los EE. UU. En Tegucigalpa, incluido el Encargado de Negocios Heide Fulton, el jefe en funciones de la embajada desde que el Presidente Trump no ocupó el cargo de embajador en Honduras. Les contamos estas historias y más.

Explicamos cómo la violencia del estado está causando que las personas huyan. Cómo, de hecho, el patrocinio de este régimen por parte de los Estados Unidos es una causa de la migración que tanto preocupa a los políticos en nuestro país, a lo que hemos respondido con nuestra frontera militarizada, muros y cárceles. Y señalamos que revocar el Estatus de Protección Temporal (TPS) para los refugiados hondureños solo empeoraría la situación en Honduras, causando más y más sufrimiento y muertes en Honduras.

Explicamos cómo estas mismas condiciones en Honduras eran las mismas condiciones que muchos de nosotros vimos en El Salvador en los años setenta y ochenta. Cómo Honduras podría estar viendo un problema mucho peor en el futuro cercano. Cómo, de hecho, la gente con la que hablamos en Honduras teme mucho que este sea el caso después de la toma de posesión de Hernández, cuando los ojos del mundo ya no están en Honduras. Temen que el martillo caiga sobre ellos por su oposición.

Instamos a los funcionarios del Departamento de Estado a escucharnos y tomar las siguientes medidas inmediatas:

  1. Proteger las vidas de los disidentes, en particular el Padre Melo;
  2. Insistir en que el gobierno deje de usar la policía militarizada para reprimir a los manifestantes;
  3. Liberar a los presos políticos que son arrastrados a las cárceles por disentir;
  4. Reconozca que se trató de una elección fraudulenta y llame, como lo recomendó la OEA, a una nueva elección, realizada bajo supervisión internacional.

Ciertamente, teníamos pocas expectativas de una respuesta favorable de parte de los funcionarios del Departamento de Estado, pero, no obstante, nos sorprendió la sordera y la actitud burocrática de la respuesta de la Sra. Fulton. Ella nos instruyó que la misión del Departamento de Estado allí es «mejorar la seguridad, combatir la corrupción, aumentar la prosperidad y fortalecer las instituciones históricamente débiles». Dijo que el país no tiene suficiente policía para proporcionar seguridad y que Estados Unidos está solucionando esto.Dijo que le gustaría ver evidencia real de lo que le estábamos diciendo que había visto y oído, y declaró que «hay dos lados en cada historia». Dijo que no había escuchado sobre detenciones ilegales. Y ella dijo que dado que la constitución hondureña no prevé una nueva opción de elección, EE. UU.

Por supuesto, Fulton no reconoció el papel histórico que Estados Unidos ha desempeñado en Honduras, y de hecho en toda América Latina y el mundo, al fomentar las mismas condiciones de desestabilización que presenciamos, apoyando regímenes represivos y socavando las estructuras e instituciones democráticas. Ella no parpadeó cuando dijo que no había nada que los EE. UU. Pudieran hacer con respecto a las elecciones fraudulentas en Honduras, su estado cliente. Ante el testimonio sincero y las súplicas de esta delegación en gran parte religiosa, el diplomático entrenado regresó con la línea de compañía desapasionada esperada. Como dijo un delegado, mostraba el típico «corazón de piedra» del gobierno de EE. UU.

Al día siguiente, subimos al autobús y nos dirigimos al aeropuerto. Cuando el personal de Radio Progreso nos dio las gracias y el personal de Radio Progreso nos dio las gracias, nos hizo recordar lo extraordinarias que son las personas de este país. Continúan en su valiente lucha con buen humor, gentileza y resistencia, a pesar de la sombría represión que enfrentan. Muchos de nosotros expresamos nuestra gratitud a ellos a cambio, por habernos inspirado a recurrir a estas fortalezas internas, incluso en los momentos más difíciles, por protegernos y por darnos una idea de la dictadura que nuestro gobierno apoya.

En el avión de regreso a casa, aún sintiendo los abrazos de la solidaridad, recordé el dicho que se atribuye a Lila Watson, una indígena australiana: «Si has venido aquí para ayudarme, estás perdiendo el tiempo, pero si has venido porque tu liberación está ligado al mío, entonces trabajemos juntos «.

¿Cómo podemos ser libres cuando nuestras hermanas y hermanos no lo son? La lucha sigue .

https://www.commondreams.org/views/2018/02/03/accompaniment-honduras

IRLANDA: CRECE LA INDIGNACIÓN POR LA EXCLUSIÓN DEL VATICANO A MARY McALEESE.


La indignación crece en Irlanda y en todo el mundo en respuesta a la prohibición del Vaticano a Mary McAleese de dar discursos de apertura sobre los derechos de los homosexuales, por Sarah MacDonald, Patsy McGary, Bridget Mary Meehan: ¿Cómo puede la Iglesia proclamar un mensaje de inclusividad? to Live? «por Bridget Mary Meehan ARCWP

https://www.irishtimes.com/news/social-affairs/religion-and-beliefs/archbishop-had-no-prior-knowledge-of-vatican-bar-on-mcaleese-1.3377942 https: //www.ncronline .org / news / vatican / vatican-rejects-three-women-speakers-voices-faith-conference http://www.thejournal.ie/mary-mcaleese-barred-vatican-event-3830326-Feb2018/ https: // www.irishexaminer.com/breakingnews/views/silence-not-an-option-in-war-for-free-speech-826155.html

Mary McAleese:  I mage: Sasko Lazarov a través de Rolling News
 


Bridget Mary Meehan ARCWP, http://www.arcwp.org Si el Vaticano sigue empujando a los homosexuales y las mujeres por la puerta, ¿cómo puede la Iglesia proclamar las buenas nuevas de la inclusión que se niega a vivir? Necesitamos feministas cristianas, como Mary McAleese y grupos como Sacerdotes de Mujeres Católicas para iluminar el camino hacia la justicia de género, y la igualdad en comunidades de fe inclusivas. 

El bloqueo de Mary McAleese de hablar en «Voces de la fe», una conferencia internacional sobre asuntos que preocupan a las mujeres, es una equivocación importante por parte del cardenal Kevin Farrell, y «vergonzosa», como afirma la Asociación de sacerdotes irlandeses.

Silenciar las voces de las mujeres fomenta el patriarcado y los negocios como siempre, en contradicción con el espíritu inclusivo de Jesús que dio la bienvenida a todos alrededor de la mesa. El Vaticano necesita escuchar las voces de las mujeres, como Mary McAleese, que reflejan un espíritu abierto y compasivo hacia los marginados en todas partes. 
Bridget Mary Meehan, www.arcwp.org

Mary MdAleese con su hijo, Justin, 

El grupo Women’s Ordination Worldwide (WOW) señaló, después de que el Vaticano prohibió a Mary McAleese, cómo «el Papa Francisco ha pedido reiteradamente un diálogo audaz en la iglesia». Sin embargo, dentro de la burocracia vaticana, silenciar y vigilar las voces de las mujeres sigue siendo el status quo «.

La señora McAleese, dijo, era «conocida como una abierta defensora de la ordenación de mujeres y los derechos LGBT». La directora ejecutiva de WOW, Kate McElwee, dijo que «aunque este giro de los acontecimientos es desafortunado, tal vez sea una oportunidad para traer el papel del Vaticano en el y la opresión espiritual de las mujeres en la discusión de este año «.

https://www.irishtimes.com/news/social-affairs/religion-and-beliefs/archbishop-had-no-prior-knowledge-of-vatican-bar-on-mcaleese-1.3377942

Siniestro desarrollo
Mientras tanto, se ha hecho un llamamiento al Gobierno para que suspenda la asistencia estatal a WMoF2018 y una visita del Papa Francisco a  Irlanda  hasta que los organizadores le hayan asegurado que «el evento recibirá e incluirá a familias encabezadas por parejas LGBT».
El grupo católico liberal We Are Church Ireland dijo que «tales garantías son necesarias en vista de la eliminación de imágenes y textos relacionados con personas LGBT de los folletos WMoF2018».
En el Dáil el mes pasado, Taoiseach  Leo Varadkar  dijo que «aunque no es formalmente una visita de Estado, la asistencia brindada al Papa Francisco será la misma que si fuera». Así que el Papa Francisco recibirá todos los apoyos del Estado en términos de protocolo, seguridad y cualquier otro asunto «.
El portavoz de We Are Church Ireland,  Brendan Butler,  dijo: «El Gobierno no debe usar el dinero de los contribuyentes irlandeses para financiar a ninguna organización que discrimine a las familias LBGT».
También describió la prohibición de la Sra. McAleese como un desarrollo «muy siniestro». «Mary McAleese es una mujer increíble con un bagaje en el canon y el derecho civil, y es impactante que se la deba tratar de esta manera», dijo.
La oficina de comunicaciones de WMoF2018 no ha respondido a las solicitudes de comentarios.

Consternación

DignityUSA, una organización de católicos comprometidos con la inclusión total de las personas LGBTQI en la iglesia y la sociedad, respondió «con consternación» a los informes de que las imágenes de parejas del mismo sexo han sido eliminadas de un folleto preparatorio para WMoF 2018.

Fue «una negación trágica de la realidad que aumenta la sensación de inoportunidad para las personas LGBTQI y nuestras familias en nuestra iglesia», dijo el grupo en un comunicado.

La directora ejecutiva de DignityUSA, Marianne Duddy-Burke, dijo que la eliminación de las fotografías representaba «un retroceso alarmante y triste». «Hacer que las fotos» sean eliminadas deliberadamente y reemplazadas por fotos consideradas más «aceptables» es realmente dañino «, dijo.

Ella, su esposa, sus dos hijos adoptivos y otras 22 personas que representan a las familias LGBTQI asistieron a la última WMoF2015 en  Filadelfia a la  que asistió el Papa Francisco.

Tras señalar que el Obispo  Brendan Leahy  de  Limerick  y el Arzobispo Martin indicaron que querían que la WMofF 2018 estuviera abierta a todas las familias, incluidas las parejas del mismo sexo y sus hijos, dijo que «parece que la buena voluntad de los anfitriones locales se ha visto ensombrecida por la doctrina la ortodoxia de una manera que amenaza con aumentar la alienación que sienten tantos «.

Ella llamó al Arzobispo Martin y otros líderes católicos irlandeses a «defender a todas las familias de Dios, y hacer todo lo posible para restaurar las fotos de parejas del mismo sexo a los materiales de recursos de la conferencia».

Mientras tanto, la Asociación de Católicos en Irlanda ha insertado una adición a las Oraciones de los Fieles para las Misas de fin de semana.

Se lee: «Oramos por aquellos que se sienten excluidos, descuidados y aislados dentro de nuestra iglesia. Oramos para que sean fortalecidos y confortados en sus vidas y que se les asegure que nuestro es un Padre justo que otorga su amor a todos sus hijos por igual «.
Sarah MacDonald
Un cardenal irlandés ha forzado a una gran conferencia internacional sobre los derechos de las mujeres a mudarse del Vaticano al objetar a la ex presidenta Mary McAleese, quien es la oradora principal en el evento.
El cardenal nacido en Dublín Kevin Farrell, que supervisa los preparativos del Vaticano para el Encuentro Mundial de Familias en Irlanda en agosto, intentó impedir que la Dra. McAleese se dirigiera a la conferencia ‘Voces de Fe 2018’, que tendrá lugar el Día Internacional de la Mujer en marzo 8.
La correspondencia observada por el Irish Independent revela un enfrentamiento entre los organizadores de la conferencia y el Cardenal Farrell sobre su retención de la aprobación no solo para la Dra. McAleese sino también para otros dos oradores.
The Irish Independent entiende que la opinión del Dr. McAleese sobre los derechos de los homosexuales es la razón por la que el prelado se opuso. Ella ha hablado anteriormente acerca de cómo el hijo Justin, como un joven católico devoto, fue intimidado porque era homosexual.
Ella dijo que Justin pasó por «tortura» cuando descubrió lo que su Iglesia enseñaba sobre la homosexualidad. Otra conferencista Ssenfuka Joanita Warry es una católica que lucha por los derechos LGBT en Uganda y es gay.
Este es el primer año en que el Vaticano retiene la aprobación de cualquier orador para la reunión anual «Voces de la fe», que reúne a conferencistas internacionales de alto perfil para abordar temas de interés para las mujeres de todo el mundo.
Durante los últimos cuatro años, la conferencia tuvo lugar dentro del Vaticano. Pero el evento de este año tuvo problemas con el Cardenal Farrell, quien encabeza la Congregación para la Laicos, la Familia y la Vida, y ha asumido la supervisión de la conferencia.
Chantal Götz, directora ejecutiva de la Fundación filantrópica católica Fidel Götz Foundation y principal organizadora de la conferencia, tomó la decisión de trasladar la sede de «Why Women Matter» del Vaticano al Aula jesuita de Roma en lugar de ceder ante las exigencias del prelado irlandés.
«La lista de oradores requería la aprobación del Cardenal Farrell», dijo la Sra. Götz, con sede en Liechtenstein, al Irish Independent. «Me envió la lista de nombres con los nombres a los que dio permiso. Mary McAleese y otros dos no estaban en él».
En su correspondencia, la Sra. Götz describió la falta de respuesta del Cardenal a sus esfuerzos para comprometer y «prohibir» las voces de las mujeres como «inaceptables».
The Irish Independent entiende que se hicieron esfuerzos para que el arzobispo Diarmuid Martin de Dublín interviniera para ayudar a resolver el punto muerto, pero fue en vano. Ella dijo que se hicieron esfuerzos infructuosos para lograr que el cardenal cambiara de parecer.
En lugar de excluir a los tres oradores de alto perfil de la conferencia, los organizadores decidieron mover la conferencia a un lugar fuera del Vaticano.
«Nos dimos cuenta de que es crucial para nosotros traer voces que representen perspectivas que a menudo no se escuchan en el Vaticano», dijo la Sra. Götz. Agregó que, como entidad que no pertenece al Vaticano, «en última instancia, no vimos una razón por la cual estas mujeres deberían pasar por un ‘proceso de aprobación’ por parte de nadie».
También destacó que en su reciente visita a Chile, el Papa Francisco les dijo a los jóvenes que «las opiniones a menudo llegan a Roma filtradas» y dijo que el evento de mujeres «apunta a cambiar eso».
Se han enviado invitaciones al Papa Francisco y a varios cardenales para asistir a la conferencia. Un portavoz del Vaticano le dijo al Irish Independent que el evento «no era una conferencia del Vaticano» y sugirió que las preguntas deberían dirigirse a los organizadores.
Irish Independent

PAÍS DE MIERDA: José Leonardo Rincón,S. J.


http://www.elpensamientolibre.com/2018/02/pais-de-mierda.htm

En actitud francamente farisaica medio mundo se rasgó las vestiduras el día que supuestamente el presidente Trump llamó países de mierda a Él Salvador, Haití y algunos países africanos. Se condenó una vez más su prepotencia y arrogancia y pareció el colmo de la falta de diplomacia y respeto por estos pobres países, finalmente víctimas del país del Tío Sam que en eso los han convertido: en su patio trasero, agujeros o cloacas.

Por suerte ese día no estaba Colombia en el listado, no porque no lo mereciera sino porque en su demencia se le olvidó a Donald mencionarnos. Nos hubiera hecho mucho bien incluirnos porque ese día se hubiese cumplido el sueño de Bolivar en cuanto cesar los partidos y consolidar la unión. Estoy seguro que ese día, nuestro polarizado país, en estrecho abrazo amorosamente fraternal, hubiese cerrado filas para salir a defender nuestra dignidad mancillada. Lástima!

Entonces, depende de cuándo se dice, quién diga las cosas, el tono que emplee y el caso que queramos hacerle, porque hace muchísimos años el maestro Dario Echandia había dicho que Colombia era un país de cafres y todos nos convencimos de ser tales, el periodista César Augusto Londoño manoteando sobre el escritorio nos llamó país de mierda el día que mataron a Jaime Garzón y estuvimos todos de acuerdo, todos nosotros refunfuñamos y maldecimos cuando vemos patas arriba a Colombia y en eso hay un unánime consenso y otros dejan de hacerlo y simplemente se largan para otra parte y les deseamos suerte y ojalá que se vayan bien lejos por apátridas.

El hecho es que lo que aquí sucede todos los días es realmente inimaginable y desborda el realismo mágico de García Márquez. Tan absurdo es Macondo que el mismísimo Nobel se exiló en México desde los años 80, huyendo de la seguridad nacional turbayesca de la época. Eso lo salvó de morirse con baño de plomo, tragedia que sí han tenido que padecer los que siguieron aquí o no pudieron hacerlo o no tuvieron tiempo, como el finado Garzón.

Y comencemos por ahí, porque sólo en este país se le ocurre al canal más proclive a la derecha hacerle un seriado en homenaje al humorista más crítico de esa derecha. Los que ingenuamente creyeron en el aniversario de su asesinato aún impune que sería para exaltarlo, ya se dieron cuenta que la idea es demostrar que era guerrillero militante o, al menos, simpatizante. Se presentará la verdad sesgada y a medias, pero nunca se mostrará esa cruda y contundente realidad que él denunció con maestría y que hoy está más actual que nunca.

Sólo en este país uno de los ladrones ya condenados por robarse la plata de Bogotá, tiene la descarada osadía de demandar al país por 1.5 billones por daños y prejuicios y nada raro que haya un juez de la República que le dé la razón y condene a la nación por haberle hecho tanto daño a uno de sus más connotados delincuentes.

Sólo en este país sale libre un asesino en serie que violó y mató más de cien niños y nada raro será la que lo nombren asesor de bienestar familiar.

Sólo en este país salió libre el lugarteniente del mayor narcotraficante, quien con desparpajo confiesa que es responsable de más de 3000 asesinatos y ahora es singular activista y promotor de uno de los partidos políticos que parece muy honrado de contarlo entre sus huestes, porque no han tenido el valor ético de rechazar su valioso apoyo.

Sólo en este país la justicia nunca llega porque no cojea si quiera. ¿Cuántos asesinatos impunes? Aunque lo sabemos, nadie sabe quién mató a Gaitan, a Galán, a Gomez Hurtado, a Pizarro, Pardo Leal, y tantos cientos y miles de compatriotas en estas casi siete décadas. Esperamos que la Comisión de la Verdad, si la dejan operar, nos ayude a saberlo.

Sólo en este país el sistema judicial está concebido de tal manera para que no funcione nunca. Después hemos sabido que fue concebido por los mismos que hoy se inventan toda clase de estrategias y artimañas para pasárselo por la faja, dilatando los procesos hasta su prescripción,mamándole gallo a la justicia a cambio de jugosos honorarios, aplicando con rigor a los de ruana y dejando libres a los de perfumado cuello blanco. ¿Cuándo se hará una reforma radicalmente honesta a nuestro sistema judicial?

Sólo en este país se caen edificios y puentes y con ellos cientos de miles de millones y no pasa nada. ¿Qué conciencia moral podrán tener los arquitectos e ingenieros que bajan las especificaciones de los materiales, hacen mal los diseños, no realizan con profesionalismo y seriedad las interventorias y se lucran a costa de exponer cientos de vidas?

Sólo en este país sale una periodista a decir que la abusaron, arma el avispero porque de todos los machos alfa se duda, concita a la solidaridad y la obtiene, pero todos salen a defenderla en su derecho a seguir humillada de por vida ya sabiendo lo que le pasó y al que no denuncie y mande a la cárcel a quien le hizo daño. Los consuela estúpidamente compadecerse de su situación, entenderla a ella y a todas las victimas en su dolor, pero que siga calladita, para que no haya justicia y se sigan dando estos abominables abusos porque eso es lo que le pasa a miles de mujeres que tienen que sufrir esta desgracia y no pueden denunciar eso que les pasa…!

Sólo en este país siguen matando en nuestras calles por un celular, por una bicicleta, por robarse unas monedas y nos lo pasan por televisión para que nos aterroricemos, pero no judicializan a los matones porque no fueron capturados in-fraganti, entonces tinterillos de cuarta categoría los sacarán del calabozo porque están ya llenos.

Sólo en este país los politiqueros se insultan frente a los micrófonos y las cámaras de televisión, pero después de un cafecito en privado en plenos tiempos electoreros, hacen las paces y se reparten la marrana. Y el pueblo ignorante que se ha comido el cuento, vuelve y vota por ellos.

No hay duda, estamos en un país de mierda hasta que nos decidamos en serio a dejar de serlo.

https://www.bluradio.com/nacion/gobierno-expedira-decreto-para-proteccion-de-lideres-sociales-en-el-pais-168064

Gobierno expedirá decreto para protección de líderes sociales en el país


Foto: MinInteriorFoto: MinInterior

Rivera resaltó que el 50 % de los crímenes contra líderes sociales en el país han sido esclarecidos.


Por: María Camila Roa, BLU Radio

El ministro de Interior, Guillermo Rivera, anunció que en los próximos días el Gobierno expedirá un decreto que definirá una política de protección colectiva para las comunidades, enfocado en la seguridad de los líderes sociales.

Tras reunirse con el Comité Cívico del paro de Buenaventura, del que hacía parte el líder social asesinado Temístocles Machado, el ministro aseguró que el Gobierno ya tiene listo el borrador de este decreto que define el mecanismo de protección para líderes sociales y que en este momento lo enviaron a varias organizaciones de derechos humanos para recibir sus observaciones y expedirlo en los próximos días.

Aseguró que, durante el encuentro, el delegado de la Fiscalía manifestó que muy pronto se van a conocer resultados concretos sobre los autores del homicidio del líder Machado.

Vea aquí: No es cierto que el líder Temístocles haya renunciado a su protección: procurador

Rivera resaltó que el 50 % de los crímenes contra líderes sociales en el país han sido esclarecidos.

ARGENTINA: ESPECIAL DE HOMENAJE AL FALLECIDO LUCHADOR REVOLUCIONARIO ARGENTINO ARMANDO JAIME


Armando Jaime: Nunca estaras bajo tierra, eres viento de libertad. (por Carlos Aznárez)

Resumen Latinoamericano, 4 febrero 2018 La partida del luchador argentino Armando Jaime nos deja un poco más huérfanos a todos..

Llegará nuevo cardenal a una iglesia lastimada / Arquidiócesis fracturada


Llegará nuevo cardenal a una iglesia lastimada / Arquidiócesis fracturada

Foto especial.La Prensa

  • Sumar a los diferentes sectores sociales, reto del clero

  • Existe panorama desalentador: Traslosheros Hernández
  • Está perdido el sentido religioso en la Ciudad de México

Por: Patricia Carrasco

El Cardenal Carlos Aguiar Retes llega a una Arquidiócesis Primada de México “fracturada, dividida, lastimada, desorientada desarticulada, confrontada y cerrada… un panorama muy desalentador. Donde sus principales retos serán sumar a los diferentes sectores y recomponer el tejido social; unificar a la Iglesia católica y lograr que ésta comunique a la comunidad, ya que desde hace 25 años “no comunica, se encerró en sí misma y enfermó…”

Así la describió Jorge Traslosheros Hernández, especialista en religiones, del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, al destacar que tendrá que generar una acción pastoral que esté cercana a la gente, como actuó en Texcoco y Tlanepantla. Aunque no será una tarea fácil, al frente de la Arquidiócesis más grande y compleja del mundo, con casi 9 millones de personas; y la mayor diversidad cultural.

Este 5 de febrero, Aguiar Retes tomará posesión del Arzobispado de México. Y abrirá un nuevo capítulo en la historia de la Iglesia católica. Y la Arquidiócesis jugará un papel fundamental en las elecciones del 2018, porque buscará impulsar la participación ciudadana.

En una entrevista con LA PRENSA, el doctor en Estudios Latinoamericanos por la Universidad de Tulane, Nueva Orleans, consideró que otro de los retos que hay en la CDMX es la pérdida del sentido religioso. “El problema no es que deje de creer en Dios, sino que puede creer en cualquier cosa. Esto se refleja en problemas de drogadicción, alcoholismo, delincuencia, del sentido de la vida, que la gente se agarre de cualquier cosa”.

Describió la personalidad de Carlos Aguiar. “Es un hombre sencillo que le gusta estar en comunicación con todo mundo… es un pastor y eso le permite estar en contacto con la gente. Se le puede ver en su trato con la gente más sencilla, que con políticos y empresarios”.

“Es un pastor con una formación intelectual muy sólida, no sólo es uno de los cerebros del Episcopado latinoamericano, sino que en su formación personal, es especialista en teología bíblica… Es la más difícil de todas porque implica el dominio de las lenguas originales”.

“Estamos hablando de un hombre de gran solidez intelectual, sabe comunicar y es un pastor. Esa es su personalidad, es muy afable, describió Traslosheros Hernández.

HOMBRE CERCANO AL PAPA FRANCISCO

Carlos Aguiar, quien nació el 9 de enero de 1950 (edad 68), en Tepic, Nayarit, es uno de los hombres más cercanos al Papa Francisco, ha tenido una trayectoria internacional muy importante. Fue secretario y Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM 2011-2015).

Ambos se conocieron por los trabajos de la CELAM, en 2007, cuando tuvo lugar la Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Aparecida, Brasil, Carlos Aguiar Retes era vicepresidente de ese organismo y Jorge Mario Bergoglio, entonces arzobispo de Buenos Aires, fue elegido como presidente de la Comisión de Redacción del documento final.

La Conferencia en Aparecida, Brasil, impactó en gran medida a la iglesia latinoamericana y ha provocado que personas como, el ahora Cardenal Carlos Aguiar o el obispo de Cuernavaca, Ramón Castro pasen a ocupar lugares protagónicos dentro de la iglesia, y que obispos de viejo cuño con Norberto Rivera Carrera, ya se retiren, señaló el experto historia de la Nueva España en sus vertientes eclesiástica y judicial.

A decir del investigador, Aguiar es uno de los grandes cerebros de la Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, “eso habla que no estamos en una época de cambios, sino cambio de época, algo inédito en la historia y la iglesia se debe preparar”.

Nacido al interior de una familia muy devota, Carlos Aguiar Retes es el segundo de seis hijos, sus padres fueron Carlos Aguiar Manjarrez y María Teresa Retes Pérez.

A lo largo de su trayectoria, se ha desarrollado en diversos cargos de la jerarquía católica: Ha sido obispo de Texcoco, arzobispo de Tlalnepantla, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) en el periodo 2004-2006 y presidió este órgano entre 2007 y 2009, pero fue reelecto para el trienio 2009-2012.

El pasado 7 de diciembre el Papa Francisco determinó aceptar la renuncia como Arzobispo de México del Cardenal Norberto Rivera Carrera, quien quedó como Administrador Apostólico de la Arquidiócesis Primada. Y oficializó el nombramiento del cardenal Carlos Aguiar Retes, como nuevo arzobispo de la Ciudad de México en sustitución de Norberto Rivera Carrera.

ARQUIDIÓCESIS HA SALIDO A DECIR GROSERIAS LOS DOMINGOS

La iglesia en la Ciudad de México no tiene plan de comunicación social. “A no ser salir cada domingo a decir groserías… ese no es un plan, poder comunicar, va a ser uno de los retos más fuertes que tendrá Aguiar… articular un plan pastoral que integre todos los sectores de la iglesia. Ser un factor de unidad y servicio para la sociedad”, refirió Traslosheros Hernández.

En su opinión, la iglesia en la ciudad de México es terriblemente compleja y está metida en todos los rincones de la ciudad. Por lo que a la fecha, no se debe ver como un grave problema el cambio de religión de la gente, ante la pluralidad religiosa y la complejidad demográfica y cultural.

TRANSPARENTAR DINERO DE LIMOSNAS EN CATEDRAL Y BASILICA

En la primera conferencia, luego de ser nombrado Arzobispo Primado de México, el 11 de diciembre del 2017, Carlos Aguiar se pronunció a favor de transparentar las limosnas y recursos que ingresan a la Catedral Metropolitana y la Basílica de Guadalupe.

Investigadores comentaron que el Papa Benedicto XVI lo pedía con mucha insistencia en Aparecida, Brasil, “las limosnas son dinero de la iglesia, pero la iglesia, somos todos los católicos, si es muy importante que haya transparencia de ese tipo de gastos… y si lo va a lograr.

Iglesia más incluyente, más acercamiento con las mujeres, jóvenes, personas de todas las edades.  A toda la comunidad se le debe integrar. La mujer ha sido muy importante en la dinámica de la iglesia, porque es la primera trasmisora de la Fe, y se debe reposicionar su papel, por lo que también otro de sus retos pastorales.

Hizo Hincapié que al Cardenal Norberto Rivera “nunca lo sentimos cerca, lo sentimos disperso, lejano, agresivo”. El nuevo Arzobispo deberá salir a invitar a formar comunidades, ver sus necesidades… hacer una iglesia de salida.

PASTOR POLÍGLOTA

El Arzobispo Primado de México es un pastor con una formación intelectual muy sólida, un hombre de gran solidez intelectual sabe comunicar. Habla perfectamente el italiano, español, francés, latín, griego; tiene nociones del hebreo bíblico porque es biblista, el alemán, “y los grandes biblistas son alemanes”, portugués e inglés.

CELEBRACIÓN CON DISPOSICIONES DEL DERECHO CANÓNICO E INVITADOS ESPECIALES

Para este 5 de febrero se hace una celebración especial, en la Catedral, donde se ajustar a todas las disposiciones del derecho canónico. Y es la toma de posesión como arzobispo primado de México. Y tendrá que estar el Nuncio Apostólico en México, Franco Coppola, en representación del Papa Francisco.

A la celebración  asistirán los cardenales, Carlos Osoro Sierra, Arzobispo de Madrid; José Luis Lacunza obispo de David, Panamá; Gregorio Rosa Chávez, obispo auxiliar de El Salador y Blase Joseph Cupich, Arzobispo Metropolitano de Chicago, Illinois, entre otras personalidades internacionales, además de otros cardenales y numerosos arzobispos y obispos de la Conferencia del Episcopado Mexicano que han sido cordialmente invitados, informó el Sistema Informativo de la Arquidiócesis Primada de México.

Por su parte, la Dirección de Ecumenismo de la Arquidiócesis Primada de México en coordinación con autoridades de la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe, invitaron a los integrantes del Consejo Ecuménico de México y a representantes de otras iglesias y religiones, para que asistan a la Santa Misa que celebrará el Cardenal Carlos Guiar Retes, ya como Arzobispo Primado de México, el próximo 5 de febrero a las 12:30 horas.

El Padre Valtierra, responsable de Ecumenismo en la Arquidiócesis Primada de México, informó que entre las personas que fueron invitadas hay judíos, budistas, hinduistas y musulmanes, además de quienes integran el Consejo Ecuménico de México, cristianos ortodoxos de distintas iglesias, evangélicos, anglicanos, metodistas, además de los representantes de las iglesias orientales maronita y Greco-melquita.

OPORTUNIDAD PARA PROMOVER UN CATOLICISMO CERCANO A FIELES

Católicas por el Derecho a Decidir considera que el nombramiento del Arzobispo Carlos Aguiar como sucesor del Cardenal Norberto Rivera, representa una nueva oportunidad para que la Arquidiócesis de México promueva un catolicismo más cercano a su feligresía. Si bien ha tenido una relación cercana al poder político, “esperan que tome en cuenta el llamado de atención que hizo el Papa Francisco en su visita a México en 2016, en la que expresó que la jerarquía católica mexicana no necesita de príncipes, ni de clericalismos, ni de negociaciones en lo obscurito, sino de obispos y sacerdotes al servicio de su pueblo”

PROPUESTAS DE AGUIAR RETES Nueva Evangelización en su ardor, en su método y en sus expresiones

Impulsar una iglesia misionera, una Iglesia en salida, con toda la sociedad

Cero tolerancias a la pederastia

Mover la conciencia social

Abatir la impunidad para atacar la corrupción

Rendición de cuentas y trasparentar recursos de Catedral y Basílica

No bastan las misas, hay que salir a trabajar con la gente

Impulsar una iglesia misionera, una Iglesia en salida, con toda la sociedad

Apertura de otras religiones y grupos no creyentes o distantes de la fe

Con los diferentes actores sociales: empresariales, sindicales o laborales

Cuidar de los tres Seminarios Mayores existentes: el Conciliar, Redemptoris Mater, y el Hispano- Americano.

Apertura con todos los candidatos a la presidencia de la República

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https://www.la-prensa.com.mx/mexico/271041-llegara-nuevo-cardenal-a-una-iglesia-lastimada-arquidiocesis-fracturada

Una mujer de Perth, Kay Goldsworthy, será la primera mujer arzobispo de Australia


El arzobispo anglicano de Perth Kay Goldsworthy, que se convertirá en el primer arzobispo de Australia. El Obispo Kay comienza su papel el 10 de febrero.
El arzobispo anglicano de Perth Kay Goldsworthy, que se convertirá en el primer arzobispo de Australia. La obispa Kay comienza su papel el 10 de febrero. Foto: Daniel Wilkins
Kate Campbell | PerthNow

UN TRAILBLAZER por tres décadas, la obispa Kay Goldsworthy está acostumbrada a «primicias» y romper el «techo de cristal manchado».

Ella estuvo entre el primer grupo de mujeres que se ordenó como sacerdotes en Australia en 1992. Luego, en 2008, se convirtió en la primera mujer obispa de la nación.

El próximo domingo, romperá otra barrera en su iglesia cuando ocupe su lugar como la primera arzobispa femenina de Australia. En declaraciones a The Sunday Times esta semana desde su nueva oficina en la sede de la Iglesia Anglicana en el corazón de la ciudad, la obispa Goldsworthy sabe que el momento sagrado en el altar de la Catedral de San Jorge será histórico; pero elige no ser consumida por eso.

En medio del movimiento global #MeToo, la batalla en curso por la igualdad de género y la campaña contra la violencia doméstica, el Obispo Goldsworthy dijo que era importante tener tantas mujeres como sea posible en puestos de liderazgo para ser «faros» para los demás.

«Si puedo reflejar esa luz y si esa luz le dice a las mujeres, ‘No, no tienes que estar en un lugar de violencia o abuso, no tienes que soportar un lugar de trabajo en el que haya una sexualización de «Lo que no está bien» es algo bueno «, dijo.

El arzobispo anglicano de Perth Kay Goldsworthy, que se convertirá en el primer arzobispo de Australia.
La arzobispa anglicana de Perth Kay Goldsworthy, que se convertirá en el primera arzobispa de Australia. Imagen: Daniel Wilkins

«Las personas se han empoderado para contar sus historias de varias maneras en los últimos años … cuando la gente dice ‘no soy la única’, eso es realmente significativo».

Existe un paralelo obvio entre el movimiento Me Too y la Comisión Real en relación con el abuso sexual infantil institucional que también allanó el camino para que un tsunami de víctimas se pusiera de pie y compartiera sus historias.

«La comisión real le ofreció a la gente un espacio seguro, finalmente, para poder contar su historia de abuso», dijo. «La pregunta que surge es … cómo funciona el movimiento en conjunto para generar cambios … un cambio significativo y de largo plazo».

Exhalando calidez y humildad, la joven de 61 años, que recientemente regresó a Perth después de un período de tres años como obispa en Gippsland, Victoria, admite sentirse emocionada y atemorizada por su nuevo papel como anglicana de mayor rango de Perth: una que era inicialmente reacio sobre.

Ella no siente que su género participó en su elección para el puesto sagrado, sino que se consideró que era la persona adecuada en el momento adecuado para dirigir la diócesis de Perth.

«Será marcado como un momento histórico porque es la primera vez», dijo. «Y eso es todo, pero debo decir que esa no es la razón por la que estoy aquí».

Hablando de la historia, el Obispo Goldsworthy se enorgullece de que la Iglesia haya demostrado ser un líder al abogar por que las mujeres sean líderes.

«La gente sigue buscando a mujeres que están en puestos de liderazgo, responsabilidad, algún tipo de autoridad y dicen que hay una puerta abierta», dijo. «Siempre diría si esa puerta ha sido abierta y he caminado; necesita estar abierto para que otros puedan caminar «.

RECONSTRUCCIÓN DE CONFIANZA

El Obispo Goldsworthy sabe que es un desafío inmediato para ella será la respuesta de la diócesis a las recomendaciones de la Comisión Real y el trabajo con otras iglesias e instituciones y la Mancomunidad sobre un esquema de reparación nacional propuesto para las víctimas.

El arzobispo anglicano de Perth Kay Goldsworthy, que se convertirá en el primer arzobispo de Australia.
La arzobispa anglicana de Perth Kay Goldsworthy, que se convertirá en el primera arzobispa de Australia. Imagen: Daniel Wilkins

El año pasado, The Sunday Timesinformó que la Iglesia Anglicana en WA había pagado $ 1.85 millones en compensación a las víctimas de presunto abuso sexual infantil.

El trabajo duro que se avecina, dice el obispo Goldsworthy, se trata de «estar atentos, tener los ojos abiertos y tener claro que podemos confiar en nosotros» sin un «clima de secretos».

El obispo elige cuidadosamente sus palabras al abordar las circunstancias que rodearon la partida de su predecesor.

El ex arzobispo anglicano de Perth, Roger Herft, renunció el año pasado, antes de lo esperado y bajo una nube, después de admitir ante la comisión que había defraudado a los sobrevivientes de abuso sexual infantil en su respuesta a las acusaciones durante su tiempo como obispo de Newcastle.

«Creo que claramente la comunidad estaba buscando algún tipo de entendimiento acerca de qué se trata todo esto, qué significa esto, realmente no sé cómo llegó a las decisiones que tomó», dijo el obispo Goldsworthy.

«Creo que todos sentimos un poco de responsabilidad … de repente, toda la Iglesia tuvo que mirarse a sí misma y decir: ‘Nunca vi esto, pero me siento completamente parte de asumir la responsabilidad. Creo que la comunidad hace que la Iglesia rinda cuentas y, por lo tanto, debería hacerlo.

«Somos una cara pública de una fe que proclama el amor, la gracia y la redención. Creo que se nos exige que nos parezcamos más a Jesús, y deberíamos hacerlo «.

DIVISIÓN EN LA IGLESIA

Habiendo declarado anteriormente que su posición personal sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo estaba en el lado «inclusivo», Bishop Goldsworthy ha atenuado cualquier expectativa sobre lo que significará tener un arzobispo pro-matrimonio gay. Su posición de influencia no le da poderes divinos para hacer cambios como este por sí misma, dice ella.

Aunque espera ayudar a unificar a la iglesia en este tema, ella dice que la Iglesia debe tomar cualquier decisión a nivel nacional.

Archidiácono Angela Webb con Reverand Kay Goldsworthy.
Archidiácona Angela Webb con Reverand Kay Goldsworthy.

«En este momento, creo que la Iglesia Anglicana no va a cambiar su postura sobre su comprensión del matrimonio, que es una unión de por vida entre un hombre y una mujer», dijo. «No puedo ver a la Iglesia Anglicana cambiando su punto de vista a corto plazo.

«Mi punto de vista personal (en apoyo del matrimonio entre personas del mismo sexo) se basa realmente en lo que creo que es posible en las relaciones: ¿es posible estar en una relación comprometida, amorosa y fiel y cómo podría ser eso?».

Esperaba que los anglicanos homosexuales aún encontraran que la Iglesia fuera acogedora e inclusiva, pero era realista acerca de la «tristeza» que la postura de la Iglesia podía causarles, y admitió: «Creo que probablemente haga que algunas personas se sientan menos bienvenidas».

Pero ella tenía esto que decir: «La Iglesia puede ser lenta, no siempre, pero puede ser lenta, pero también puede ser y puede cambiar, puede abrirse, puede ver las cosas de una manera nueva, desde una nueva perspectiva «.

REGRESANDO A CASA

Aunque nació en Melbourne, después de pasar 27 años en WA en la que pasó tiempo como capellán de Perth College y en una parroquia en Applecross, Bishop Goldsworthy dijo que regresar a Perth «se siente como volver a casa».

Primera obispa femenina de Perth Kay Goldsworth en la foto de la casa de los Obispos en Perth en 2008.
Primera obispa femenina de Perth Kay Goldsworth fotografiada en la casa de los Obispos en Perth en 2008. Foto: Steve Ferrier

El movimiento hacia el oeste también significa que la Obispa Goldsworthy y su esposo de casi 30 años, Jeri James, pueden estar más cerca de sus dos hijos adultos, en Perth.

Ella dijo que sus tareas inmediatas como arzobispo serían «escuchar» a sus feligreses, agencias de la iglesia y la comunidad en general sobre asuntos importantes para la vida de la Iglesia.

Un tema que le apasiona especialmente y en el que quiere profundizar es la campaña en curso para enfrentar el flagelo de la violencia contra las mujeres y los niños en la comunidad.

«Dios mío, esa mujer muere a la semana», se calla. «Espero poder ser, a mi manera increíblemente pequeña, una voz junto a otras voces».

https://www.perthnow.com.au/news/religion-and-belief/perth-woman-kay-goldsworthy-to-be-australias-first-female-archbishop-ng-b88722257z

Historia de Dios en la Biblia: Padre-madre, varón y mujer


04.02.18 | 16:40.

Éste es un tema que sigue apasionando y dividiendo a estudiosos y gente de la calle, a clérigos y laicos, creyente sy no creyentes…

Si hay «algo» que se parece a Dios (que en cierto sentido «es» Dios) es el ser humano: Varón y mujer, madre y padre, hermana y hermano, amiga y amigo, adulto y niño etc. etc.

Así lo ha «sentido» y lo ha dicho la Biblia en un camino apasionante de experiencia y búsqueda que no ha terminado todavía.

Muchos han banalizado el tema, como si Dios fuera «espíritu puro» (sin rasgos de madre y de padre, sin cuerpo y sin «cristo», sin pobres…», creando así una religión desencarnada, contraria a la confesión de Jn 1, 14 y del mismo concilio de Calcedonia.

Otros muchos (y entre ellos cierta jerarquía de la Iglesia Católica) no se han querido enterar, y muestran bien que no han leído la Biblia (nos lo dijo de forma apasionada K. Rahner, nada sospechoso de anticatólico), por su forma de entender los ministerios masculinos (y negar los femeninos…).

Otros, en fin, siguen abiertos a las experiencias y preguntas abiertas por la historia de Dios en la Biblia, y entre ellos quiero contarme, y así lo he puesto de relieve en este libro.

La edición castellana apareció hace unos meses (primavera 2017, en PPC, Madrid: Imagen 2). Este mes se publica la edición italiana (imagen 1), con un título quizá más ajustado, en una prestigiosa editorial: Queriniana, de Brescia, en la colección GDT, Giornale di teologia 405.

Dios aparece en la portada como zarza ardiente, el Señor Yahvé, que no puede decirse ni nombrarse, pero que abre un camino de luz para la vida de los hombres y mujeres, como padre-madre, varón-mujer, comunión de vida.

Sigo poniendo en esta postal parte del prólogo de la edición castellana, con el texto de la contraportada y solapas de la edición italiana. Buen día a todos, con el Dios padre-madre.

Prólogo edición castellana

Los judíos dicen que es Yahvé (Soy-el-que-Soy), pero no se atreven a pronunciar su nombre. Los cristianos le llaman Abba (Padre), otros le ven como Señor, Gran Espíritu, Espíritu Absoluto… Yo quiero contar su historia en este libro, siguiendo el argumento de la Biblia, y presentarle como Abba-Imma (Padre-Madre), en el lenguaje de Jesús, que era arameo.

No es el nombre lo que más me importa, sino la historia de su Vida en nuestra vida. Con ese fin he debido recoger aportaciones fundamentales de la Biblia judía y cristiana, realizando una exégesis o lectura meditada y razonada de la Palabra de Dios, en perspectiva personal y social, cultural y religiosa. He llegado a la conclusión de que nosotros, cristianos del siglo XXI, seguimos formando parte de la historia de ese Dios de la Biblia, que es Padre-Madre, el Padre de Nuestro Señor Jesucristo, de forma que al hablar de Dios estamos hablando de nuestra propia vida.

El tema puede resultar complejo, no sólo porque se refiere a Dios, sino porque algunos de sus nombres (Yahvé, Elohim, Padre, Madre…) parecen hoy menos evidentes, y la historia de su revelación nos puede parecer lejana. Yahvé (el Señor), nombre clave del Dios israelita, resulta enigmático; y Padre, nombre central del Dios de Jesús, parece decirnos ya poco, pues se dice que la figura paterna ha perdido importancia en esta nueva sociedad que no quiere jerarquías patriarcales. Algunos añaden, de un modo simplista, que las dificultades de Dios se arreglarían volviendo a presentarle nuevamente como Madre, rechazando sus implicaciones patriarcales; pero el asunto de fondo (¡Dios!) es más complicado, y no todos concuerdan con la forma de actualizar su figura.

Pues bien, a pesar de sus complejidades, la historia del Dios de la Biblia, que es padre y es madre, pero de un modo distinto, sigue siendo fascinante en este tiempo de gran crisis cultural y social, eclesial y religiosa del siglo XXI y por eso he querido estudiarla, retomando el hilo de mis clases en la Universidad P. de Salamanca (1973-2003), donde enseñé presamente esa materia (misterio de Dios) y tuve ocasión de escribir varios estudios sobre el tema. Ahora, dejada la cátedra, he retomado los elementos principales de esa historia, y la he querido presentar, de forma unificada en este libro, en forma de manual o compendio, que se divide seis capítulos:

1. Introducción, trasfondo religioso: Padre-Madre. Jesús no fue el primero que le llamó Padre (padre-madre) pues muchos pueblos, y personas especialmente en Oriente, le daban esos nombres. Por eso empezaré evocando algunas tradiciones religiones del entorno de la Biblia (Egipto, Mesopotamia y Siria-Palestina), aprovechando la ocasión para situar esa historia (ese tema) en la actualidad.

2. Novedad bíblica: La Ley y los Profetas. Dios está en el principio de la historia israelita, apareciendo de forma especial como Yahvé (Soy-el-que-soy), presencia salvadora; así le define el Pentateuco, destacando su trascendencia y acción, como Liberador-Amigo, Persona creadora. En ese contexto, los grandes profetas han puesto de relieve sus rasgos maternos de amor y cuidado, llamándole Padre (aunque presentándole como Madre).

3. Judaísmo. En sentido extenso, el judaísmo abarca un arco temporal de cuatros siglos (del III a.C al I d.C.) en los que se despliega y ratifica la visión normativa del Dios Bíblico, en línea sapiencial, legal y apocalíptica, desde el fondo de una historia apasionante de recreación del pueblo. Sólo en ese contexto se puede situar la aportación de Jesús, que no se hizo judío, sino que lo fue, por cultura y religión.

4. Jesús, mensajero del Padre. Desde la raíz del judaísmo emerge el mensaje y la vida de Jesús, que invoca a Dios de un modo especial como Padre, poniéndose al servicio de su Reino. Por eso he debido estudiar con cierto cuidado su historia, destacando los rasgos paternos de su Dios, sus aspectos femeninos, su relación con los niños y, de un modo especial, con la liberación de los pobres.

5. Fe pascual: el Padre de Nuestro Señor Jesucristo. La historia cristiana de Dios ha culminado en la “pascua”, es decir, en la afirmación de que Dios ha resucitado a Jesús de la muerte, revelándose así en su verdad más honda como Padre (padre-madre), fuente y sentido del Reino. Lo que define al cristianismo no es una doctrina sobre Dios, sino una experiencia histórica, centrada en la vida y pascua de Jesús, que es la historia de Dios.

6. Conclusiones. Balance, un camino abierto. Este libro termina con unas conclusiones, que recogen y resitúan el recorrido anterior, abriendo una ventana para conocer la novedad del Dios cristiano (entendido como “trinidad”) en la historia de la Iglesia. Este balance no retoma uno a uno los pasos anteriores de la visión del Dios bíblico, pero condensa y resitúa su sentido de un modo unitario. Por eso, los lectores que quieran empezar con una visión de conjunto de la historia de Dios podrán comenzar leyendo las conclusiones, que permitirán situar y comprender mejor el libro.

A pesar de esas conclusiones y de todo el despliegue anterior, la historia de este libro queda abierta, y así he querido ofrecerla a los lectores, para que ellos mismos saquen las consecuencias de aquello que la Biblia va diciendo en forma narrativa, más que argumentativa.

Es presuntuoso escribir una Historia de Dios en la Biblia, pero he querido hacerlo, agradeciendo la aportación de cientos de alumnos a quienes expliqué estos temas en la Universidad… y, sobre todo, a mi mujer, Mabel, que me ha introducido de nuevo en la historia de Dios. Ella es verdadera co-autora de este libro aunque no haya querido que su nombre aparezca con el mío en la portada.

Éste es un libro académico, obra de escuela, pero he querido que sea provocador y que ponga de relieve el desafío de la historia de Dios, y la actualidad de su llamada, que pide y espera una respuesta.
 No es una historia para escuchar, comprender un poco y cerrar después el libro, sino una aventura que sigue abierta para implicarse en ella y recorrer así el camino de Dios, que nos está invitando a creer y esperar, a querer y a comprometernos con su Vida y la vida de los hombres, en la línea de Jesús, a quien los cristianos llamamos el Hijo de Dios.

Portadilla y solapas de la edición italiana 2018

XABIER PIKAZA, LA STORIA DI DIO NELLA BIBBIA. Dio come Padre e come Madre

Tanti sono i segni di Dio nel mondo e nella storia. Ma fra tutti spiccano
quei segni che sono il papà e la mamma: da loro l’essere umano riceve
– insieme ai fratelli, agli amici e ai compagni – non soltanto la vita, ma
anche la parola, l’amore e un compito. I genitori sono il segno più profondo di Dio.

Per gli ebrei è Yhwh (“Io sono colui che sono”), ma non si osa pronunciarne il nome. Per i cristiani lo si deve chiamare Padre (abbà) – ed è anche madre (immà in aramaico, la lingua di Gesù) – perché lo stesso Gesù ha insegnato a pronunciare così il suo nome. Questo libro racconta allora la storia e il signifi cato del Dio della Bibbia, dando particolare risalto ai nomi con cui è stato invocato, quale Padre del Signore nostro Gesù Cristo, ma pure – rivoluzionando certi presupposti radicati nelle tradizioni religiose dell’umanità – nei suoi tratti, afettivi e materni, di tenerezza.
«L’esperienza di Dio come Padre-madre è inseparabile dal percorso di
vita concreto e quotidiano di Gesù. Lui si è afidato a Dio Padre-madre:
ha vissuto quella forma, in dialogo con la tradizione del suo popolo e il
suo ambiente, ma soprattutto vivendo in modo trasparente davanti al
Dio che è Padre-madre».

XABIER PIKAZA,

Originario dei Paesi Baschi, ha studiato filosofi a, teologia e sacra Scrittura, ed è stato professore di teologia, esegesi e fenomenologia delle religioni all’Università Pontifi cia di Salamanca. Sposato, oggi è un apprezzato conferenziere a livello internazionale.

Fra le sue opere più recenti spiccano: 
El evangelio de Mateo (2017);
Ejercicio de amor. El “Cántico espiritual” de san Juan de la Cruz (2017).

In italiano ha pubblicato fra l’altro:

Indagine sulla risurrezione. Pasqua, la via della gloria (Cinisello Balsamo 1998);
Questo è l’uomo: manuale di cristologia (Roma 1999);
Apocalisse (Roma 2001);
Sistema, libertà, chiesa: istituzioni del Nuovo Testamento (Roma 2002);
Lo Spirito di Dio. Credo nello Spirito Santo (Cinisello Balsamo 2002)

 Domingo, 4 de febrero
 http://blogs.periodistadigital.com/xpikaza.php/2018/02/04/title-8653

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