ALEMANIA: Exsacerdote alemán sentenciado por 108 casos de abuso infantil


El exsacerdote también fue sentenciado por falsificación de documentos, fraude y posesión de pornografía infantil.

Por Agencias
 

Este jueves 22 de febrero la corte de Deggendorf, Alemania, sentenció a un exsacerdote católico a ocho años y medio de prisión. Se lo acuso por 108 casos de abuso infantil y otros delitos.

ANTECEDENTES

El padre “Thomas” como lo conocían, de 53 años, fue declarado culpable de haber abusado sexualmente de cinco chicos, menores de 14 años, en más de 100 ocasiones. Los abusos se dieron entre 1997 y 2016.

El exsacerdote fue declarado culpable de daños corporales intencionales, falsificación de documentos, fraude y posesión de pornografía infantil.

El exsacerdote se mantendrá indefinidamente en una unidad psiquiátrica antes de comenzar a cumplir su condena en prisión. Según el juez Thomas Trautwein, el tratamiento demandará muchos años y su éxito es dudoso.

El hombre ya estuvo encarcelado entre 2003 y 2009 por otros delitos sexuales. En 2008 fue apartado del sacerdocio por la Iglesia católica, pero utilizó documentos falsos para volver a desempeñarse como cura. RT

https://www.metroecuador.com.ec/ec/noticias/2018/02/25/exsacerdote-aleman-sentenciado-108-casos-abuso-infantil.html

¿POR QUÉ LA GUERRA ESTADOUNIDENSE CONTRA ISIS ES ILEGAL


Medios de Justicia y Paz

HTTPS://RISEUPTIMES.ORG/2018/02/15/WHY-THE-US-WAR-ON-ISIS-IS-ILLEGAL/

ACLU | ¿POR QUÉ LA GUERRA ESTADOUNIDENSE CONTRA ISIS ES ILEGAL

15 de febrero de, 2018 · por Rise Up tiempos · en la Globalización / Empire ,Relaciones Internacionales , Política Exterior de Estados Unidos · Deje un comentario

El caso de nuestro cliente será la primera vez que la teoría del gobierno en cuanto a su capacidad de utilizar la fuerza contra ISIS se pone a prueba en los tribunales. Cuando el gobierno de Obama primero anunció que pretendía tal autoridad en el año 2014, las respuestas de todo el espectro político eran mordaz. Jennifer Daskal, que había servido en el Departamento de Justicia en el que la administración, escribió que “re-interpretación de las leyes de manera totalmente inverosímiles sacude los principios de legalidad en su núcleo.”

Por Brett Max Kaufman , Abogada, Centro para la Democracia ACLU
9 de febrero de, 2018

La guerra de Estados Unidos con Al-Qaida ha pasado tanto tiempo, y ha hecho metástasis en otros tantos usos diferentes de las fuerzas armadas de Estados Unidos en todo el mundo, que puede ser sorprendente saber que los tribunales federales sólo han tratado la legalidad de un muy pequeña parte de ella.

Después de los ataques del 9/11, el Congreso aprobó una ley que autoriza al Ejecutivo a utilizar la fuerza militar contra los grupos conectados directamente a los ataques: Al-Qaida y los talibanes. Pero hoy en día, los Estados Unidos alegan la autoridad para usar la fuerza armada bajo ese estatuto no sólo en Afganistán, sino también en Irak, Yemen, Somalia, Pakistán y Siria – no sólo contra Al Qaeda y los talibanes, sino también al-Qaida en la Península Arábiga, al-Shabab en Somalia, y ahora el Estado islámico en Irak y Siria, o ISIS.

Pero ningún tribunal ha abordado nunca justificaciones legales del gobierno para la acción militar en tantas diferentes partes del mundo. Ahora, en un caso presentado por la ACLU, una voluntad de tenis. El tribunal de distrito federal en Washington, DC, se dirigirá a si el poder ejecutivo puede utilizar su afirmación elástica y abierta de la autoridad en tiempos de guerra para encarcelar indefinidamente a un ciudadano estadounidense sin conexión a 9/11.

En septiembre de 2017, las fuerzas kurdas detuvieron a un ciudadano estadounidense en Siria y rápidamente lo trasladaron a la custodia estadounidense. El 14 de septiembre, el Daily Beast informó la detención, y el gobierno confirmó que sostenía el ciudadano como un “conocido combatiente enemigo” para ISIS. Durante semanas, el gobierno se negó a revelar detalles del público acerca de la detención, a llevar a esa persona ante un juez, o acusarlo de un crimen. La ACLU fue a la corte en nombre del ciudadano no identificado, exigiendo que el gobierno justifica su detención ante un tribunal federal. Dado que el tribunal dictaminó en diciembre que el gobierno debe permitir que la ACLU para reunirse con el ciudadano, lo hemos representado como nuestro cliente.

Hace semanas, el gobierno presentó – en sobre sellado, y no están disponibles para el público – sus razones legales y de hecho para la celebración de los ciudadanos sin cargos ni juicio. (Se va a presentar una versión pública, lo corrigieron pronto.) Hoy en día, la ACLU presentó unarespuesta , que explica por qué en la Constitución y las leyes de los Estados Unidos, el gobierno carece de la autoridad para seguir manteniendo nuestro cliente como detenido militar.

En esta etapa, nuestro cliente es un reto sólo los argumentos del gobierno con respecto a su autoridad legal para detenerlo suponiendo que él era un miembro de ISIS en el momento de su detención. Mientras que la acusación es simplemente errónea – nuestro cliente fue realmente secuestrado y encarcelado por ISIS, trató de escapar, y nunca se levantó en armas contra los EE.UU. o cualquier otra persona – una refutación detallada de las alegaciones del gobierno vendrá en una etapa posterior, si es necesario. En esta etapa, porque el gobierno no ha presentado cargos criminales contra él, el litigio de las acusaciones del gobierno sería prolongar su detención ilegal y despojarlo de las garantías ofrecidas por el procedimiento penal.

Cerrar Guantánamo Firma la petición.

La prisión de Guantánamo es desde todo punto de un fallo catastrófico. Se ha convertido en un símbolo global de la injusticia, el abuso, y el desprecio por el estado de derecho.

Los argumentos del gobierno con respecto a su autoridad legal para detener a nuestros clientes son impresionantes en su alcance.

En primer lugar, el gobierno afirma que una ley de 2001, la autorización para el uso de la fuerza militar, le da el poder de detener nuestro cliente. Pero ese estatuto, que fue aprobada en los días siguientes 9/11, limitó expresamente su autorización de la fuerza a los responsables de los ataques – en otras palabras, al-Qaida y los talibanes. Por otra parte, cuando el Congreso dio esa autoridad al presidente Bush, que rechazó los intentos del Ejecutivo para convencer al Congreso para concederle autoridad de composición abierta para emprender una acción militar contra futuras amenazas sin volver a la rama legislativa.

A pesar de ello, el gobierno ahora dice que el 16-años de edad, AUMF autoriza la detención de un ciudadano estadounidense que es totalmente desconectados de los ataques del 9/11, Al Qaeda o los talibanes. Lo hace mediante el intento de trazar una conexión en cadena de conexiones entre Al Qaeda en Afganistán y un grupo terrorista fundada en 2003 en Irak llamado Jam’at al-Tawhid Wa’al Yihad, que más tarde cambió su nombre al-Qaida en Irak. El gobierno dice que el grupo iraquí fue iniciado por un “asociado” de Osama bin Laden, “alineado” con Al Qaeda en algún momento después de 2003, y luego se transformó efectivamente en ISIS alrededor de 2006. Según el gobierno, el AUMF 2001 cubre ISIS porque , más o menos, ISIS es al-Qaida.

El argumento del gobierno se desmorona en el examen. Para determinar si la detención es legal bajo la AUMF 2001, los tribunales han examinado hasta ahora solamente a si que la detención era legal en el momento de la captura. Cualquiera que sea la relación de Al Qaeda tenía con ISIS fue desgarrado en 2014, y ahora los dos grupos están en conflicto armado abierto entre sí en Siria. Las alegaciones del gobierno en contra de nuestro cliente, que fue capturado en septiembre de 2017, por lo tanto caen en absoluto el alcance de la AUMF 2001.

El gobierno también afirma otras dos fuentes para su autoridad detención. En primer lugar, se construye una autorización de 2002 para el uso de la fuerza militar contra el régimen de Saddam Hussein en Irak como una autorización de detención para combatir todas y cada una amenaza que emana de Irak, con eficacia de manera indefinida. Sin embargo, la normativa de 2002 no permite remotamente dicha extensión – y en 2014, el gobierno abandonó abiertamente toda la confianza en él.

En segundo lugar, el gobierno vuelve a interpretar uno de los argumentos más extremas de la administración Bush: que el presidente tiene autoridad inherente como comandante en jefe para detener a los ciudadanos, sea cual sea Estados Unidos, a su antojo. Ningún tribunal ha sugerido nunca, y mucho menos a cabo, que el presidente tiene la autoridad unilateral para encarcelar a un ciudadano estadounidense sin juicio – menos que el Congreso suspende habeas corpus (el derecho legal de ser llevado ante un juez para impugnar la legalidad de la detención) que, de Por supuesto, no lo ha hecho.

El caso de nuestro cliente será la primera vez que la teoría del gobierno en cuanto a su capacidad de utilizar la fuerza contra ISIS se pone a prueba en los tribunales. Cuando el gobierno de Obama primero anunció que pretendía tal autoridad en el año 2014, las respuestas de todo el espectro político eran mordaz. Jennifer Daskal, que había servido en el Departamento de Justicia en el que la administración, escribió que “re-interpretación de las leyes de manera totalmente inverosímiles sacude los principios de legalidad en su núcleo.” Jack Goldsmith, que trabajó en los departamentos de Bush Defensa y Justicia, llamada la teoría de “impresionante”, explicando que si “la afiliación notablemente floja de ISIS con al Qaeda trae una organización terrorista bajo la ley de 2001, entonces el Congreso ha autorizado al Presidente a utilizar la fuerza sin fin contra prácticamente cualquier grupo terrorista yihadista ambicioso que lucha contra los Estados Unidos. ”

A medida que el Tribunal Supremo ha famoso dicho , el Congreso no “ocultar los elefantes en los agujeros de ratón.” Ciertamente no ocultó una autoridad extraordinaria para participar en la guerra mundial indefinida e ilimitada en la legislación explícitamente atado a un solo ataque terrorista de hace 16 años.

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Las donaciones pueden ser enviadas a la No Violencia Centro de Baltimore, 325 E. 25 St., Baltimore, MD 21218. Tel: 410 -323-1607; E-mail: mobuszewski2001 [at] comcast.net . Ir ahttp://baltimorenonviolencecenter.blogspot.com/

«La clase magistral ha declarado siempre las guerras; la clase de objeto siempre ha luchado las batallas La clase magistral ha tenido todo que ganar y nada que perder, mientras que la clase sujeto ha tenido nada que ganar y todo que perder – en especial sus vidas. «. Eugene Victor Debs

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COLOMBIA: COCA Y PALMA


23 Febr. 2018

Así fue el balance de la sustitución voluntaria de coca para 2017

Carolina Ávila 

 

En sus primeros ocho meses, el programa de erradicación voluntaria llegó al 20% de los municipios con presencia de cultivos de coca y 54 mil familias están vinculadas al programa. Si bien en el 70% de zonas con coca hay pequeñas obras de infraestructura, no hay formalización de tierras y los homicidios en estos lugares han incrementado.

Ver infografía en:

https://colombia2020.elespectador.com/pais/asi-fue-el-balance-de-la-sustitucion-voluntaria-de-coca-para-2017

23 Febr. 2018

La sustitución voluntaria debe proyectarse a largo plazo: Fundación Ideas para la Paz

Carolina Ávila 

 

Juan Carlos Garzón, de la Fundación Ideas para la Paz, hace un análisis de los primeros ocho meses del programa de erradicación manual. Las elecciones y la inseguridad en el territorio son las principales preocupaciones para 2018.

https://colombia2020.elespectador.com/pais/la-sustitucion-voluntaria-debe-proyectarse-largo-plazo-fundacion-ideas-para-la-paz

23 Febr. 2018

Europa deberá prohibir el aceite de palma para salvar los bosquesParlamento Europeo

Personas que viven en los bosques afectados por las plantaciones urgen a la Unión Europea y Gran Bretaña a sacar adelante una regulación, a pesar de la oposición diplomática

En abril de 2017, miembros del parlamento europeo encendieron el debate y votaron 640 a 18 para prohibir las ventas de biocombustibles hechos con aceites vegetales para 2020 Y evitar que los objetivos de transporte renovable de la UE contribuyan aún más a la tasa mundial de deforestación,

Y esta semana, una delegación de 14 representantes de 11 naciones de Asia, África, América Latina se presentarán en el Parlamento Europeo para pedirle a Gran Bretaña y otras naciones europeas que prohíban el uso de aceite de palma africana para producción de biocombustibles, y que refuercen la supervisión de las cadenas de suministros.

https://www.elespectador.com/noticias/medio-ambiente/europa-debera-prohibir-el-aceite-de-palma-para-salvar-los-bosques-parlamento-europeo-articulo-740792

 

Los abusos sexuales en la Iglesia


Redacción de Atrio, 12-febrero-2018

Artículo recomendado por Olga Larrazábal: “Este artículo que acaba de salir en El Mostrador, me parece excelente, porque está escrito por un , me parece psicólogo, y su tono es ponderado prudente. y profesional. Uds, que han estado metidos en el cuento, podrán juzgar”.

por  11 febrero, 2018

Las últimas semanas hemos atestiguado como en nuestro país nuevamente el tema de los abusos sexuales perpetrados por miembros de la iglesia ha estado bajo examinación. Sólo considerando este mes de Enero, cuatro noticias de no menor envergadura respecto al tema han salido a la luz pública. Primero, la ONG Bishop Accountability publicó un listado de cerca de setenta religiosos denunciados por abusos sexuales en Chile; segundo, han aparecido nuevos testimonios respecto a los brutales abusos y violaciones sistemáticos realizados por miembros de los hermanos Maristas en el Instituto Alonso de Ercilla; tercero, la Compañía de Jesús ha públicamente reconocido los abusos sexuales realizados en el Colegio San Ignacio; y por último, ha sido fruto de gran polémica la férrea defensa realizada por el papa Francisco durante su visita a Chile al Obispo de Osorno, Juan Barros, acusado de ser cómplice y encubridor de los abusos sexuales perpetrados por Fernando Karadima.

Que la Iglesia Católica se encuentra ante una verdadera epidemia de cruda psicopatología en su interior respecto al abuso sexual de menores es una realidad que desborda cualquier intento de minimizar la gravedad de la situación. En ese sentido, una vez que nos recuperamos medianamente del primer shock emocional producido por el horror de los testimonios de las violaciones, vejaciones y crueldades sistemáticas a los que han sido sometidos estos niños y jóvenes, vuelve a surgir la quemante pregunta ¿cómo podemos entender este fenómeno? ¿Qué elementos psíquicos y espirituales permiten y favorecen esta realidad de verdadero horror dantesco al interior de nuestros colegios, comunidades e iglesias?

Permítaseme pues intentar un primer esbozo de respuesta, tentativo e incompleto por cierto, respecto esta situación. Considero que es importante generar una reflexión que intente salir de los polos de la respuesta visceral incendiaria que cae en la generalización simplista (son todos unos pervertidos, ¡crucifíquenlos!) y la burda negación defensiva de tipo paranoide persecutoria (son inventos y difamaciones del marxismo-leninismo, de los “zurdos”, del ateísmo satánico que nos quiere destruir, etc.). No con poca razón el psiquiatra suizo Carl Gustav Jung afirmaba que cuando nos encontramos con “la realidad operativa del mal” nuestra capacidad de razonamiento se merma considerablemente. Cuando se constela el mal, cuando la psicopatía compartida se actúa de esta manera (como evidentemente se ha actuado, constelado y ejercido al interior de la iglesia), sucede que o nos terminamos identificando con el mal, o damos respuestas emocionales inconscientes abruptas o desesperadamente intentamos apartar la vista de esta realidad en extremo dolorosa. Pero sólo un intento de reflexión y conocimiento sincero de estos aspectos sombríos ejercidos al interior de la iglesia puede constituirse como un sendero que, quizás, nos ayude a la transformación y al aprendizaje. Nos preguntaremos entonces sobre cuales son “elementos psico-espirituales” presentes en estas situaciones de abuso sistemático, con la esperanza que el intento colectivo de reflexionar sobre estas brutalidades y crímenes nos ayude a generar, entre todos, respuestas más efectivas que impidan su repetición futura. Veamos entonces algunos elementos psicológicos y teológicos en torno a esta situación.

Un primer elemento de análisis puede venir de la mano del concepto clínico acuñado por el psicólogo estadounidense John Welwood, “bypass espiritual” (spiritual bypassing), también traducido como “evasión espiritual”. Welwood, que trabajaba clínicamente con personas cercanas al mundo budista, observó la esparcida tendencia entre practicantes de meditación de usar ideas y conceptos provenientes de esa tradición espiritual para “camuflar” o evitar aspectos psicológicos o adaptativos irresueltos. Esto es, problemas de carácter psicopatológico, traumas o heridas del desarrollo evolutivo de las personas, eran cubiertos con un refinado manto de lenguaje espiritualizado y de esta forma eran “bypaseados”. Por ejemplo, un practicante de meditación budista -o alguien cercano al mundo new age si se quiere- que debido a su sobre adaptación infantil tenga serias dificultades con la expresión legítima de la rabia y del poder enfadarse contra alguien marcando limites; muy bien podría abrazar rápidamente la idea de que la ira es una “emoción negativa” y que debe ser trascendida, observada y no expresada (aunque en su caso sea más bien reprimida); y que él o ella debe tener una posición abierta, mansa y humilde frente a sus prójimos, “desprovista de ego”, y así evitar todo tipo de confrontaciones y/o roces vitales con sus cercanos. La falta de autoafirmación vital aquí está motivada inconscientemente no por una genuina y madura espiritualidad, sino más bien por temas irresueltos del desarrollo que se enmascaran dentro de un lenguaje espiritualizado. En el caso de mundo cristiano; y específicamente en el mundo de los agentes pastorales, sacerdotes, monjas y religiosos en general; lamentablemente con mucha frecuencia nos encontramos con personas que padecen de profundas heridas psicológicas -o franca psicopatología- en torno a la vivencia de su sexualidad y que suelen cubrir dichas dificultades bajo un lenguaje cristiano “ casto y piadoso”, que las disimula y que termina encapsulándolas, haciéndolos más proclives a irrupciones anímicas en que terminan actuando dichos conflictos de forma destructiva. A mayor tamaño de la represa, que niega y disocia los problemas sexuales a través de este lenguaje espiritualizante, mayor riesgo de sufrir resquebramientos y dañinas inundaciones.

En línea con lo recién señalado podemos afirmar que pareciera que de parte de la jerarquía de la iglesia aún hay una lamentable ignorancia respecto la importancia del enfrentar adecuadamente aspectos irresueltos de la psicología de sus miembros a través de metodologías que sean pertinentes. Con demasiada frecuencia hay una ‘confusión de niveles” entre temas psicológicos y temas que son de naturaleza espiritual, existiendo una sobre prescripción de métodos religiosos para enfrentar temas de carácter psicológico, los que además son minimizados como “meramente” psicológicos. Entonces si la monja o hermana esta con depresión simplemente debe orar con mayor fe, si el cura habla con su guía espiritual de que tiene pensamientos recurrentes oscuros que le atormentan, debe hacer ayuno y otros ejercicios espirituales de forma más intensa, etc. En ese sentido, pese a que hay intentos incipientes en la iglesia de incluir una mayor consciencia respecto a este tema, aun la formación académica y humana del clero está en deuda respecto al ámbito psicológico (¿pecado de soberbia?). A la luz de los continuos eventos de abusos sexuales, esta formación debiera ser fuertemente revisada y reforzada respecto al acompañamiento clínico que se ofrece a los futuros agentes pastorales.

Podemos afirmar que pareciera que de parte de la jerarquía de la iglesia aún hay una lamentable ignorancia respecto la importancia del enfrentar adecuadamente aspectos irresueltos de la psicología de sus miembros a través de metodologías que sean pertinentes.

Una última configuración significativa de índole psicoespiritual tiene que ver con la forma particular de ejercer la labor pastoral, y es que los curas y religiosos están brutalmente solos. Sobre todo aquellos provenientes del mundo diocesano. Personalmente he tenido varios pacientes y alumnos provenientes del mundo pastoral que con abrumadora frecuencia se quejan de estar sobrecargados, estresados y “reventados” por el ritmo y exigencia de su trabajo (considerando la baja sostenida de vocaciones religiosas no con poca frecuencia un sacerdote se le pide hacer el trabajo que antes hacían dos o tres). No hay en ese sentido una política clara de parte de la iglesia de un autocuidado mínimo que sus pastores deban ejercer en el cotidiano. Esto se potencia con un lenguaje de carácter martirial que aspira a una “imitatio christi”, una imitación de Jesús en la que “deben darlo todo por el prójimo” y “negarse a si mismo” en pos de su comunidad. Con frecuencia esto se combina peligrosamente con que precisamente suelen ser objeto de continuas proyecciones e idealizaciones de parte de la comunidad, que los ensalza y pone en un altar sacrosanto debido a su rol y aparente embestidura espiritual (un exalumno sacerdote me contó una vez de una señora de su diócesis le decía “padre, yo lo miro a usted y para mi usted no es otro que Cristo’”. Por más que el sacerdote le trató de hablar y mostrar su cruda humanidad, la señora en cuestión insistía empecinadamente en las características divinas del padre). El estar bajo la constante influencia de estas proyecciones arquetípicas de la comunidad, sumado a las aspiraciones espirituales del clero, a la brutal sobrecarga laboral que muchos sacerdotes padecen y a la falta de espacios de autocuidado, termina configurando un peligroso escenario, caldo de cultivo donde los aspectos menos integrados y más patológicos de la personalidad y humanidad de los sacerdotes y otros agentes pastoral terminan pasándoles la cuenta.

Finalmente veamos brevemente un par aspectos de índole teológica y eclesial que se ponen en juego en facilitar la emergencia de situaciones de abuso sexual al interior de la iglesia.

Primero, es dable de postular que existe un sobre énfasis en la teología de los grupos de poder al interior de la iglesia en una “Cristología desde arriba”. Permítaseme explicar más detalladamente esta afirmación. Una de las aspiraciones teológicas de la fe católica tiene que ver con entender la naturaleza ultima de Jesús. Para tratar de ser sintéticos, se ha afirmado dogmáticamente que Jesús tiene una naturaleza completamente humana y divina a la vez. Para el mundo católico Jesús es verdaderamente el hijo de Dios, siendo uno con el padre. Por tanto, su naturaleza espiritual-divina es completa. Al mismo tiempo, Jesús también fue completamente hombre, y vivió en un tiempo y contexto histórico determinado. Él creció, vivió, padeció y amó como un humano completo. Sin embargo, con no poca frecuencia se le ha criticado a parte importante de la religiosidad católica un sobre énfasis en la naturaleza divina de Jesús en desmedro de su humanidad, sintiéndose particularmente a gusto con representaciones religiosas propias de este lenguaje. A Jesús se le simboliza y reza como un Jesús-divino, como Jesús Cristo Rey, como un Jesús juez de los hombres; y se pierde de vista al Jesús-hombre, al Jesús-amigo-de-los-marginados; lo cual es particularmente evidente en la religiosidad de los grupos de poder dominantes. Lo problemático es que una cristología que parte del Jesús divino y que pierde de vista el Jesús humano e histórico, suele traer consigo un lenguaje espiritualizante que con desesperación quiere alzar su rostro a los cielos, a la vez que suele despreciar, explícita o implícitamente, la realidad del mundo. Esto por cierto ha implicado además una concepción sobre el estatuto espiritual de la materia y cuerpo que, paradójicamente, termina no siendo congruente con las consecuencias del mensaje cristiano que se desprenden de la encarnación. Para este pensamiento teológico, el mundo concreto y material queda polarizado y tensión contra el mundo espiritual, realizando una valoración negativa del primero. Este dualismo sutil (cuasi gnóstico diríamos) es ciertamente una de las cosas que explica cómo el mundo católico ha llegado a valorar la carne, y con ello la sexualidad, como “fuente del pecado”. En términos psicológicos, y siguiendo en ello lo afirmado por Jung, lo despreciado y rechazado termina aquí cargándose energéticamente y comienza a operar desde lo inconsciente, desde lo sombrío. Y no es casual entonces que parte importante de la sombra espiritual de la Iglesia haya sido durante centurias, el mundo de la materia, de la sexualidad y de lo femenino; todo aquello que además va tomando una cualidad amenazante sombría, que se “demoniza”, y se la hace fuente del mal en oposición a la realidad sagrada e inmaculada del reino espiritual (que está en los cielos). No esta demás volver a afirmar que esto no da cuenta lo que el mensaje de la encarnación quiere significar teológicamente respecto al estatuto ontológico y revelatorio de la realidad sagrada del mundo y el cuerpo. Ni menos con lo que enseñó Jesús en su ministerio. Afortunadamente esta es una discusión académica que con fuerza ha sido puesta sobre la mesa de la mano de la teología del cuerpo, la ecoteología y los movimientos feministas teológicos y de liberación, propios del S XX al interior de la iglesia. Sin embargo, mucho camino queda aun en la iglesia para que pueda reinventar o redescubrir una valoración teológica distinta del cuerpo y la sexualidad, si queremos llegar a evitar la epidemia de abusos sexuales en su interior.

Por último, me gustaría nombrar someramente el problema del funcionamiento estructural de la iglesia, pues ha quedado bastante claro en las últimas décadas que la iglesia ha tenido procedimientos internos para abordar los casos de abuso que no sólo han sido inadecuadamente proteccionistas con los victimarios, sino que además han favorecido la mantención de los abusos sexuales. Sin embargo, es bueno puntualizar que no siempre la iglesia operó desde una perspectiva tan funcional a los crímenes de abuso sexual perpetrados por el clero. Es más, durante muchísimo tiempo el derecho canónico fue particularmente duro respecto a las sanciones que se le imponían a aquellos que cometían abusos sexuales infantiles, incluyendo entre sus penas entrega la ley secular, excomunión, pena de muerte, exilio y prisión perpetua. Por el contrario, es en el siglo XX donde han existido más medidas que han favorecido el encubrimiento de las atrocidades realizadas por el clero. Un hito significativo de estas políticas “proteccionistas” la aprobó Juan XXIII, en plena época conciliar, en la polémica “crimen sollicitationis”. En dicho documento se dan instrucciones para abordar casos de clérigos acusados de cometer abuso sexual infantil, entre otros. Parte importante de la polémica tiene que ver con la recomendación explicita de guardar estricto silencio y confidencialidad, bajo amenaza de excomunión, respecto a mencionar los sacerdotes involucrados, de forma tal de asegurar el total control interno de los procesos. Huelga decir, que esto ha favorecido el encubrimiento y la impunidad penal de muchos sacerdotes que han cometido crímenes de abuso sexual. De la preocupación de la iglesia por las víctimas, ni una palabra en el documento.

Afortunadamente hoy en día se ha avanzado bastante respecto al tema. El nuevo protocolo para abordar los casos de abuso sexual creado por el episcopado chileno hace un par de años atrás, es una buena señal, que apunta en una dirección saludable de transparencia, responsabilidad y prevención. Sin embargo, es importante crear consciencia de que mucho trabajo estructural interno falta al respecto, y que siguen habiendo tensiones y contradicciones entre el viejo encubrimiento y la autodefensa de la iglesia, y el intento de salir de estas dinámicas patológicas institucionales. Mismas tensiones y contradicciones internas que quedaron en evidencia en el propio papa Francisco en su reciente paso por Chile respecto su forma de abordar la cuestión de los abusos sexuales a menores.

http://www.atrio.org/2018/02/los-abusos-sexuales-en-la-iglesia/

CRÓNICA: Málaga, Santander del Sur: Otro levantamiento comunero a favor del Páramo del Almorzadero


 

“No quiero carbón. No quiero muerte.

Sólo quiero vida, para nuestra gente”

Héctor Alfonso Torres Rojas, Sociólogo

El miércoles 21 de febrero, desde diferentes municipios de la Provincia de “García Rovira”, llegaron campesinos y campesinas indignad@s porque van a ser “delimitados” sus páramos, fuentes de VIDA, de agua, de alimentos, de fauna y de flora, de soledad silenciosa y de encantos naturales… La delimitación implica la prohibición de actividades agropecuarias, es decir, el éxodo obligado de miles de campesinos y campesinas.

Hacia las 8.30 a.m., llegaron a Málaga, por tres entradas (la de Bogotá, la de Cúcuta y la de Bucaramanga) en camiones, buses, camionetas, carros y motos, con gritos de lucha, pancartas de indignación  y rostros alegres. Bajando de las montañas, a más de tres mil metros de altitud, vestían, obviamente, sus gruesas ruanas de legítima lana y sombreros de trabajo. Los recibió un sol resplandeciente y caliente, que acompañó la jornada todo el tiempo.

Venían de Cerrito, Carcasí, Concepción (los tres municipios más perjudicados, si se aprueba la ley). Pero también de Enciso, San Miguel, Chitagá, Guaca, Macaravita, San Miguel, Molagavita y Silos.

Desde las respectivas entradas, marcharon hacia el Parque Central, en medio de músicas y vivas. Fue muy notoria la abundancia de pancartas, de todos los tamaños, en tela, papel, cartulina y plástico. En letras grandes y medianas se expresaba el  amor y respeto a sus montañas y a sus páramos; la cólera por los abusos del Gobierno Santos, y la decisión de defender ese territorio, que ha sido su hábitat, de generación en generación. Su casa, su refugio, su fuente de vida, su sustento…

En la entrada donde me encontraba, en medio de varias pancartas de publicidad electoral, resaltaba la enorme pancarta de Richard Aguilar, exgobernador de Santander, quien se lanza al Senado. Richard es hijo del ex coronel  de la Policía, Hugo Aguilar, condenado por paramilitarismo. Pagó muy poco tiempo de cárcel. El viernes 23 de febrero fue nuevamente detenido por la Fiscalía, porque no ha cancelado la multa impuesta, aduciendo falta de dinero. Pero la Fiscalía hizo seguimiento a sus bienes y descubrió la mentira. Una parte de sus bienes habían sido colocados a nombre de familiares y testaferros.

Un amigo me comentó que al poco tiempo de haber salido de la cárcel, hizo una gira muy ruidosa por los municipios de García Rovira, ¡¡¡ escoltado por el Ejército y por la Policía!!!

Vale la pena también recordar, a propósito de la corrupción en Santander del Sur, que dos funcionarias fueron capturadas en 2017 y están en la cárcel: Flor Marina Rangel, Directora de la CAS (Corporación Ambiental de Santander) y la ex secretaria de Educación, Ana de Dios Tarazona, quien propició el robo de 8.500 millones de pesos, del Programa de Alimentación Escolar (PAE).

La cuestión y razón de su lucha:

“Ninguna decisión sobre nosotros, sin nosotros”

En estos tiempos en que las multinacionales y otras empresas quieren penetrar en los vientres más profundos de la tierra, destruir colinas y valles, y llegar hasta las regiones más altas y frías, en busca de metales y de todo aquello que les produzca grandes ganancias, el Gobierno adelanta las llamadas “delimitaciones” de los páramos.

“Delimitaciones” que a la larga, es decir, a futuro,  podrían resultar a favor de las transnacionales y de las grandes empresas, obviamente. Cambiar las leyes es fácil. Y “delimitaciones” fatales para el Medio Ambiente y sus habitantes. Ya se han delimitado más de treinta páramos, algunos sin una participación real y sin conocimiento de causa, por parte de la población. No se ha realizado la consulta previa u otra forma de participación de sus habitantes. Esto ocurrió ya con el Páramo de Santurbán, razón por la cual se debe repetir el ejercicio.

En el documento de convocatoria de la acción comunera se afirma: “Los habitantes del páramo reclaman que la delimitación no tuvo en cuenta de manera suficiente, la participación de la comunidad que habita la zona, sin reconocer que los campesinos hemos desarrollado nuestros proyectos de vida en este territorio y no se puede desconocer nuestra cultura y vínculo con la tierra, y nuestro aporte a la economía de toda la provincia de García Rovira, Santander y la provincia de Nueva Pamplona, Norte de Santander”.

Esto significa, una vez más, el atrevimiento ignorante de la burocracia de oficina, que ha sido la constante bajo los gobiernos de Uribe y Santos, para entregar títulos y concesiones. Salvo excepciones, no visitan las zonas escogidas por las multinacionales y empresas, y desde las cómodas sillas de sus escritorios conceden cuanto se les solicita, sin olvidar los dineros de agradecimiento, entregados por debajo de la mesa…

Hasta hace un año, ya han sido entregadas 32 concesiones en el Páramo del Almorzadero.

La convocatoria y organización de esta acción de protesta comunera, fue hecha por una confluencia de organizaciones: las comunidades del Páramo del Almorzadero, las Juntas de Acción Comunal (JAC), floricultores, la ANUC (Organización Nacional  y municipales de Usuarios Campesinos), organizaciones de Derechos Humanos, la Coalición de Movimientos y Organizaciones Sociales de Colombia (COMOSOC), movimientos políticos de masas, la Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular, etc.

¿Los pasos calculados del Gobierno Santos, a futuro?

Punto de partida: El enorme Páramo del Almorzadero es rico en carbón “antracita”.

GOOGLE define así ese tipo de carbón:

““La antracita es el carbón mineral más metamórfico y el que presenta mayor contenido en carbono.​ Es de color negro a gris acero con un lustre brillante.​

Estando seca y sin contar cenizas la masa de la antracita posee 86% o más de carbono y 14% o menos de volátiles.​ Comparado con otros carbones es poco contaminante y de alto valor calorífico (~35 MJ/kg). Cabe destacar que no difiere mucho en cuanto a calorías con la mayoría de los carbones bituminosos (hullas). Comparado con estos últimos carbones la antracita no mancha al ser manipulada.​ También destaca sobre otros carbones por su bajo contenido de humedad””

““La roca constituye alrededor de un 1% de las reservas mundiales de carbón mineral.4​ Se puede hallar en varios países incluyendo el oriente de Canadá,  EE.UU.SudáfricaChinaAustralia y Colombia.​ En este último país yacen «semiantracitas y antracitas para usos industriales» en sus partes centrales y orientales. En la actualidad China es el mayor productor de antracita siendo responsable de la extracción de más de tres cuartos del total global””.

La antracita está en la mira de las multinacionales. Y por la continua invitación del Gobierno Santos al capital extranjero y multinacional, para invertir abundantemente en Colombia, “Tierra prometida”, con mayor razón. Se les entregan todas las garantías posibles: bajos impuestos, cuasi nulas regalías y altísimas ganancias.

El Plan Nacional de Desarrollo (2014-2017), del segundo Gobierno Santos, da esas garantías. También el Gobierno Uribe hizo llamados al capital internacional y les entregó prebendas, como el caso de la Hidroeléctrica El Quimbo, construida por EMGESA, España. y ENEL, Italia. El negocio se cerró en Madrid, en un viaje del presidente Uribe, según lo ha denunciado en varias ocasiones,  el Profesor Miller Dussán.

Hubo “abajos” contra el artículo 173 del Plan de Desarrollo y se pidió su supresión.

Artículo 173°. Protección y delimitación de páramos. En las áreas delimitadas como páramos no se podrán adelantar actividades agropecuarias ni de exploración o explotación de recursos naturales no renovables, ni construcción de refinerías de hidrocarburos…

El artículo tiene dos puntos centrales:

  1. Delimitar y prohibir las actividades agropecuarias.

Esto significa, el éxodo obligatorio del campesinado.

  1. Delimitar y prohibir la explotación de recursos naturales no renovables…Pero a futuro y dadas les exigencias del neoliberalismo y del capital internacional, el páramo podría ser objeto de explotación carbonífera. Cambiar una ley es fácil, y mucho más, si así lo exigen los dueños del capital internacional, y aún más, si hay coimas de por medio.

Ya se habrá dado el primer paso: desplazar a sus habitantes seculares.

Santos impulsa el Proyecto de Ley No. 126 de 2016, para reglamentar el Artículo 173 de su Plan de Desarrollo. Este proyecto de ley ya fue aprobado por la Cámara de Representantes. Falta el debate en el Senado.

Con el Páramo del Almorzadero podría pasar lo que pasó con el Páramo de Santurbán, que Santos “regaló” a un Príncipe Árabe. No sin cinismo crudo, se desplazó hasta el lejano Palacio del muy rico Príncipe, gracias al petróleo, en Arabia. Con dineros públicos de los colombianos, hizo el largo viaje para entregarle el “regalo” por un puñado de monedas para la Paz. Cabe la pregunta: ¿Monedas para la Paz  o para la corrupción?

Los marchantes gritaron “abajos” contra la CAS (Corporación Ambiental de Santander) y contra CORPOBOYACÁ, incapaces de defender los intereses campesinos, porque por esas instituciones campea la corrupción y la ineficacia.

 

La marcha y las pancartas

En la enorme pancarta  que abría la marcha, se leía:

Por la defensa del Páramo del Almorzadero. Por la sostenibilidad de nuestras familias y el Derecho a la Vida”.

En otras pancartas estaba escrito:

** “Queremos la modificación del proyecto de Ley 126 de 2016, en todo lo referente a la restricción de las actividades agropecuarias”.

** “No a la prohibición de las actividades agropecuarias. Son la única forma de vida”.

** “Por la permanencia en  nuestro territorio y la defensa de nuestros derechos”.

** “No a la delimitación y el despeje de los páramos”

** “Por el derecho al trabajo y a la dignidad humana”

** “Trabajar dignamente por el bienestar de nuestra familia, NO puede ser un delito. Somos la presencia agrícola de Santander y el Páramo del Almorzadero es nuestro hogar”.

** “¡¡ No nos jodan, carajo. No nos jodan!!”

** “No a la violencia a los derechos de los campesino”

** “Por la defensa de la VIDA, la permanencia en el territorio y la permanencia en los páramos, produciendo”

** “Los páramos no se estropean. Ni se venden. No se expropian, se protegen. Se defienden”

** “No hay páramos sin campesinos: permanecen, protegen, producen y defienden”

Con la ayuda de amistades, alcanzamos a contar 60 pancartas.

Concentración en el Parque Central

Unas dos mil quinientas personas participaron en la marcha y llegaron al Parque Central, desplegando sus pancartas. De casas, almacenes y cafeterías salían personas para observar el desfile. Bajo un sol luminoso y abrasador, un sacerdote pronunció una oración de apertura. Siguieron consignas y breves discursos de los organizadores, alcaldes, concejales y marchantes, desde el atrio de la Catedral.

Luego de escuchar los himnos, abrió las intervenciones el Alcalde anfitrión, el de Málaga: “Aquí somos campesinos. Ni de izquierda ni de derecha. Defendemos nuestros derechos”…

La alcaldesa de Concepción alertó sobre el hecho de que la Ley ya está cuasi lista.

El Alcalde del municipio de Cerrito: “Los voy a acompañar hasta el último día para modificar este proyecto d ley que es dañino. Afecta el 72% del territorio del municipio. Yo decidí ser político y no politiquero. Me molestan las injusticias. Tenemos  que cuidar la fauna y la flora. Tenemos que reforestar. Tenemos que defender los nacimientos de agua. Tenemos que modificar ese proyecto de Ley que cursa en el Congreso.

El alcalde de Guaca: El Gobierno nacional no puede cometer ese atropello de desterrar a los campesinos de sus tierras. Estamos protegiendo el medio ambiente para asegurar el agua.

Uno de los oradores narró la fábula del loro durante el diluvio universal, para señalar que si la población no se levanta en protesta   y  no se  organiza, le va a pasar  lo mismo que pasó en el diluvio. Mientras subían las aguas, el loro gritaba: “Nos vamos a joder, nos vamos a joder”.  Pero nadie lo escuchó. Cuando el agua subió y los cubrió, el loro alcanzó a gritar: “Ahora sí nos jodimos. Ya es tarde”. Y todos murieron.

Se mencionó que ya han sido delimitadas el 69% de los páramos de Santander del Sur y el 31% de los páramos de Santander del Norte. La jurisdicción de páramos prohíbe toda actividad agropecuaria.

Intervenciones de algunos ciudadanos

Julio Mario Merchán, de Cerrito, con valentía en su voz, dijo: “Un páramo unido, jamás será vencido. El Gobierno Santos piensa que nosotros ya no existimos. Con esta concentración mostramos que sí existimos. Estamos indignados aporque el proy6ecfto de ley es para abrir espacio a las multinacionales, que nos caerán como aves de rapiña. El páramo se convertirá en un desierto. Los políticos en lugar de ayudarnos, nos dan puñaladas. No les interesan los campesinos sino el signo pesos y el signo oro. Nos quedamos aquí, en el páramo, en las montañas.”

Si se aprueba la ley, miles de campesinos y de campesinas, de todas las edades, serán desplazados a la fuerza, con violencia estatal, como ha ocurrido en otros proyectos. Recordemos el caso más reciente de la Hidroeléctrica El Quimbo. Miles de habitantes, de cinco municipios, tuvieron que abandonar su territorio y sus tierras, “a las buenas” y a las malas. En la Guajira y en El Cesar, para extraer carbón, se desalojaron cientos de familia, con violencia psicológica y física.

Palabras del señor Cárdenas, de  Concepción: “Somos campesinos de ruana y sombrero. Santos nos quiere llevar al matadero. Los campesinos somos los que cuidamos el agua y los pajaritos… El Gobierno hace leyes detrás de una mesa y no mira a los campesinos. No nos llama para dialogar. Somos dignos y el Gobierno nos maltrata. Un solo mandatario acaba con todo un pueblo. Los políticos ganan mucho y no defienden al pueblo. No queremos que el Gobierno debilite nuestro páramo. Estamos entre los 3.200 y 3.500 metros sobre el nivel del mar. No dejemos de cultivar la papa y de ordeñar la vaca. De eso vivimos”.

El señor Peña, de Guaca: “Gracias a todos por este día tan importante. Por un día más para seguir luchando. Me he sentado a estudiar el proyecto de ley 126, y es un proyecto de desplazamiento campesino. Que sepa el gobierno que no nos vamos a salir, así nos toque entregar la vida. Que nos dejen desarrollar nuestras actividades agropecuarias, que nos dejen formar a nuestros hijos. Si nos desplazan, no se van a sembrar las 60.000 hectáreas de papa y ¿a dónde van las 100.000 cabezas de ganado y las 50.000 cabezas de ovinos y caprinos?”

El concejal Carvajal de Cerrito: “El Gobierno nacional y el ministro del Medio Ambiente nos han obligado a esta marcha. Llevamos cientos de años viviendo en el páramo y ahora nos quieren sacar para las ciudades a aprender a robar. Hemos ido a diferentes instituciones del Estado pero no nos han querido escuchar. Si eso nos hacen a los concejales, ¿qué no le harán a los campesinos? Nos quieren quitar la propiedad privada para entregarla a otros”.

Don Helio, de Guaca: “Manifiesto el descontento y la indignación que nos asiste a los campesinos, contra el gobierno nacional, contra el congreso, contra los senadores de Santander y contra los senadores de García Rovira, que han estado ausentes. Los representantes aprobaron la ley para favorecer a las multinacionales. Nos llevan al desalojo y a la miseria. No podemos permitir que hagan con nosotros lo que les venga en gana. Llamamos a los personeros a comprometerse con la causa”.

Otras personas intervinieron en la misma perspectiva de fondo. El auditorio poco disminuía a pesar de los ardientes rayos solares.

La concentración se desarrolló y terminó sin el más mínimo acto de violencia. En los rostros se leía la satisfacción del deber cumplido. Poco a poco el parque quedó vacío, y cada cual fue a buscar su medio de transporte para regresar a sus páramos.

Héctor Alfonso Torres Rojas

Bogotá, Sábado 24 de Febrero de 2017

Remitido: al e-mail

COLOMBIA: El CRIC conmemoró sus 47 años de vida organizada


Servindi, 25 de febrero, 2018.- Más de tres mil comuneros participaron en las actividades por la conmemoración de los 47 años de lucha y resistencia en defensa de la unidad, tierra, cultura y autonomía del Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC).

Concurrieron a los tres días de trabajo delegaciones pertenecientes a diez pueblos indígenas representados en el CRIC: Nasa, Yanacona, Totoroez, Kokonuco, Misak, Kisgo Ambalo, Polindara Inga y Eperaras-Siapidaras, así como representantes de las once asociaciones de cabildos indígenas que participan de la Junta Directiva Regional de Cabildos.

Se revisaron y proyectaron los mandatos del XV Congreso del CRIC realizado en junio de 2017 en el Resguardo de Riblanco, del pueblo Yanakona. Así mismo, se abordaron temas emergentes como el referido el de la familia, y el aborto en las comunidades, entre otros.

En las cuatro comisiones de trabajo se reflexionó, debatió y proyectó el camino de acuerdo a los componentes: territorio, gobierno propio, administración y relacionamiento.

A propuesta de la comisión de guardias la definición, posicionamiento y elección del coordinador regional de la guardia indígena quedó pospuesta para el gran encuentro a realizarse el 16 y 17 de marzo del 2018 en la finca Remedios, del pueblo Kisgo, en el Municipio de Silvia, Cauca.

Ministerio de Defensa desacató orden de desagravio

En el acto de desagravio y perdón público del Estado colombiano a través del Ministerio de Defensa por el asesinato de José Eduin Legarda Vásquez el sector público presentó un desacato de la orden judicial ya que no justificó su inasistencia como institución responsable del crimen cometido por el Ejército Nacional.

Una nota informativa del Programa de Comunicaciones del CRIC afirma que los esperan retos y desafíos para continuar fortaleciendo y consolidando al CRIC desde lo local, zonal, regional y nacional.

Para ello, las comisiones de trabajo marcaron lineamientos de carácter político, organizativo y operativo para los mandatos de las juntas y congresos en las comunidades.

Agrega, que el proceso político organizativo del CRIC tuvo sus riesgos y «no ha sido nada fácil mantener la unidad», debido a las políticas económicas y de sectores militares y religiosos que han aplicado estrategias con la finalidad de fraccionar el movimiento indígena del Cauca.

Sin embargo, indican que continuaran con mucha fuerza «caminando los territorios, visitando las comunidades para conocer sus dolores y angustias con el propósito de reivindicar sus derechos colectivos como pueblos indígenas».

La nota informativa concluye afirmando que su mejor acierto es el auto reconocimiento, que todo proceso no es perfecto, que han existido y existen algunas contradicciones por intereses colocados estratégicamente por los enemigos internos y externos a este proceso organizativo.

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Con información del CRIC: http://www.cric-colombia.org/portal/cric-conmemoro-47-anos-vida-organizada/

Peter Kliegel: «El Santo Padre encontrará un camino para mitigar el dolor causado por el caso Barros»


El padre Peter Kliegel, sacerdote de Osorno

Ya no se puede postergar una respuesta satisfactoria en el marco humano y pastoral. La dignidad de las personas involucradas exigen decisiones que permitan sanar heridas. Esto quedó claro

(José M. Vidal).- La vida pastoral en Osorno ha sido frenada «por la problemática convivencia entre el obispo Barros… con su clero, los fieles y la ciudadanía». Este es el mensaje que trasladó al padre Jordi Bertomeu el sacerdote Peter Kliegel esta semana en su reunión con uno de los investigadores papales en Chile para indagar en el «caso Barros». Situación ante la que Kliegel confía en que el Papa Francisco encuentre la solución correcta para «mitigar el dolor de todas las personas que se ven afectadas por este drama que nadie merece vivir».

¿Qué le dijo usted, en síntesis, al enviado papal sobre el caso Barros?

En primer lugar quiero comentar que no me presenté sólo a este encuentro. Me acompañó otro sacerdote diocesano y un diácono permanente. Nos atrevimos a presentarnos en nombre de un importante grupo de sacerdotes y diáconos de la diócesis que tienen las mismas inquietudes.

Nuestras inquietudes son de carácter pastoral. Pesa sobre nosotros la grave situación de división en la diócesis, causada por el nombramiento del Sr. Obispo Juan Barros: antes, durante y en lo sucesivo en el ámbito eclesial y social. La vida pastoral está fuertemente frenada por la problemática convivencia entre el obispo como pastor, con su clero, los fieles y la ciudadanía.

Explicamos desde nuestras experiencias la realidad pastoral diocesana. Tratamos de evidenciar la vivencia en nuestra sociedad que no comprende que la Iglesia cause conflictos en su propia gente por no mirar la realidad vivida en la feligresía. Tuvimos que hablar del dolor como el pueblo católico experimenta el sufrimiento de la pérdida de credibilidad y como la situación del propio obispo se ha convertido en un asunto que ha dañado a la Iglesia católica chilena toda y como esto está impactando a la sociedad más allá del catolicismo.



¿Se sintió escuchado y bien acogido por el padre Bertomeu?

El dialogo con el Padre Bertomeu fue un verdadero diálogo, una escucha mutua, abierta y muy sincera. La manera cómo se conduce y se desarrolla un diálogo muestra siempre la intención, cuando no hay nada prefabricado y artificial.

La conducción del encuentro nos dio una inmensa confianza respecto a la comprensión de la problemática. El espíritu de enfrentar la realidad en la búsqueda de una solución con decisión, no pudo ser mejor.

¿Qué le pareció el sacerdote español, sustituto de Scicluna, y con qué actitud le vio?

Claridad, razonabilidad y acogida causaron su efecto.

Los laicos de Osorno también se reunieron con él. ¿Salieron contentos del encuentro?

Con mucho respeto insistimos que el encuentro del grupo de los laicos ante el delegado del Vaticano se realice separado al nuestro, para salvaguardar la libertad de cada uno. Según las declaraciones públicas de ellos salieron con las mismas perspectivas positivas que nosotros, los consagrados.

¿Espera que, con esta investigación, se ponga fin (por fin) al caso Barros en Osorno?

Nuestra impresión es que se comprende ahora muy bien la situación y se ve con claridad la importancia y la urgencia de una pronta solución, que ya no se puede postergar una respuesta satisfactoria en el marco humano y pastoral. La dignidad de las personas involucradas exigen decisiones que permitan sanar heridas. Esto quedó claro.

¿Lo mejor para la Iglesia chilena no sería que Barros renunciase a la diócesis precisamente por el mayor bien de la institución?

No podemos atrevernos a adelantar una respuesta. Pero el ambiente que nos esperó en el encuentro nos hizo percibir la esperanza de la posibilidad de un nuevo comienzo diocesano, siempre en bien de la comunidad de fe.

¿Espera que, tras la investigación, el Papa obligue a Barros a dejar la diócesis?

Tenemos fe que el Santo Padre con su prudencia pastoral encontrará un camino para mitigar el dolor de todas las personas que se ven afectadas por este drama que nadie merece vivir. Creo que el Santo Padre no tendrá que obligar a nadie a algo. Estoy convencido que no va a dar «píldoras de consuelo», más bien extenderá sus brazos para abrazar. Él muy bien sabe que perdón se causa por claras consecuencias. Jesús indicó este camino.

¿Cómo se tendría que cerrar el caso Barros y el caso Karadima, para que la Iglesia chilena comenzase a recobrar su credibilidad social herida?

Permítame que no hable del «caso Karadima». También Fernando Karadima tiene- sea como sea- derecho a la dignidad. El daño causado por él es enorme. Que nuestra Iglesia chilena no ha enfrentado con mira toda ésta herida es un trauma que necesitará tiempo para sanar. Por eso nuestra lucha por franqueza y sinceridad sin temor. Tenemos que volver en primer lugar a comprender que el amor el capaz de mucho más que podemos imaginar y solo la humildad en reconocer falencias y convertir el poder en fraternidad nos podrá ayudar y tendrá que guiar a la cabeza y el cuerpo eclesial.

 http://www.periodistadigital.com/religion/america/2018/02/24/religion-iglesia-america-chile-vaticano-peter-kliegel-papa-francisco-camino-mitigar-dolor-caso-barros-abusos-sac

La mesa ecuménica por la paz. Una expresión de la fe del pueblo empobrecido:Ancizar Cadavid Restrepo


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COLOMBIA. Controladores frenaron avión militar que iba tras narcovuelo El episodio fue el 31 de octubre de 2017 y vulneró la seguridad nacional.


Avión militar

Este es el avión militar al que personal de la Aerocivil le impidió perseguir al monomotor con droga.

Foto:

Juan S. Sierra

24 de febrero 2018 , 10:58 p.m.

“No lo autorizo y llame a quien quiera”.

Esa fue la frase que lanzó uno de los supervisores de turno de la Aeronáutica Civil (Aerocivil), el pasado 31 de octubre, cuando le pidieron autorización para que el avión de inteligencia y reconocimiento militar Cessna Citation SR-560 Tracker, que despegó de la base de Palanquero, en La Dorada, Caldas, persiguiera un vuelo ilegal con droga.

Aunque el tema se maneja con absoluto hermetismo, EL TIEMPO estableció que los oficiales de la Fuerza Aérea de Colombia (FAC) advirtieron que se trataba de una misión de orden público. Además, que el monomotor sospechoso apareció en los radares con una traza que indicaba que despegó de una playa y estaba saliendo por la costa Pacífica rumbo a Centroamérica.

Pero la misión tuvo que ser abortada por decisión del supervisor y de otros dos viejos y curtidos funcionarios de la Aerocivil cuyos nombres se omiten hasta que avancen las investigaciones. 

El caso es de tal gravedad que los mismos investigadores que capturaron este jueves a cinco miembros de la red que envió dos ‘narcojet’ a Europa ya están indagando lo sucedido en Palanquero.

“En la redada que se hizo entre la Fiscalía y la Policía, hace tres días, cayó un empresario del sector aeronáutico, un policía apostado en El Dorado y la despachadora de una empresa de vuelos chárter, lo que deja en evidencia el nivel de penetración de la mafia en personal con acceso a los aeropuertos”, explicó un investigador.

Alerta de la Aerocivil

En el caso de Palanquero, la misión era de tal urgencia que la FAC alcanzó a expedir un plan de vuelo por un canal electrónico instantáneo. De hecho, luego de varios minutos en el aire, los funcionarios de la Aerocivil implicados le impidieron salir del espacio aéreo restringido de la base militar de Palanquero. El incidente fue a las 3:41 de la tarde de ese martes, cuando el avión ya estaba listo para identificar el narcovuelo y darle paso a una nave de combate para que lo interceptara.

Sin embargo, ni el supervisor, ni el planeador de vuelos (con más de 18 años de experiencia) ni la controladora de tránsito aéreo del sector oeste de la Aerocivil, en Cali, autorizaron la maniobra militar.

EL TIEMPO tuvo acceso al expediente y estableció que estos les argumentaron a los oficiales a cargo de la misión antinarcóticos que había mucho tránsito aéreo, lo cual dejó perplejos a los miembros de la FAC.

“Eso no es óbice para que se produzca un impedimento de estas características, toda vez que el tránsito militar bien pudiera haberse autorizado salir del área restringida de Palanquero con un nivel de vuelo y un rumbo que no afectara los tránsitos civiles”, se lee en un documento confidencial de la Aerocivil. Y añade que la operación se hubiera podido realizar a través del sistema de radar que en ese momento estaba habilitado.

De hecho, así se lo hizo saber la propia Aerocivil al CTI de la Fiscalía, nueve días después del incidente. Y también le envió un oficio a la Procuraduría, que además viene investigando el caso de los ‘narcojet’. 

Tras un análisis del caso, se advierte que la decisión de los tres funcionarios violó un acuerdo entre el Centro de Control Bogotá de la Aeronáutica y el Comando Aéreo de Combate n.° 1 (Cacom 1 Palanquero) que contempla la coordinación de vuelos de orden público.

Además, la decisión de los funcionarios “vulneró, como hecho probado, la seguridad nacional de Colombia”. Y el narcovuelo siguió su ruta y abandonó libremente el espacio aéreo nacional.

Este diario consultó el caso con la Aeronáutica y esta informó que avanza en la investigación: “Desde el Grupo de Investigaciones Disciplinarias se realizará la investigación de rigor, proceso que en la actualidad está en curso. La investigación está en reserva sumarial, por lo que no es posible emitir ningún tipo de pronunciamiento sobre la misma (…). Se indaga una presunta omisión y extralimitación en las funciones”.

Por su parte, la Procuraduría General informó que, el pasado 15 de febrero, asumió el caso directamente tras calificarlo de trascendencia nacional. La Fiscalía definirá si el episodio tiene alcances penales.

¿Quién es ‘Supermán’, el dueño de la droga?

Una investigación récord de la Fiscalía y la Policía culminó este jueves con la captura de cinco miembros de la red transnacional que está enviando cocaína pura a Europa en aviones chárter que parten de los aeropuertos de Bogotá, Cartagena, Pereira y Cali, entre otros.

Tal como lo reveló EL TIEMPO, entre los capturados está Alexánder Arias, un empresario aeronáutico cuya compañía –Colombia Aviation Routing S. A. S.– presta servicios comerciales y de logística aérea a las más importantes firmas de aviación privada del país.

También cayó Luz Dary Espitia, la despachadora de Central Chárter, la firma desde cuyo hangar salieron, en diciembre y en enero, dos jets repletos de droga rumbo a Londres, con cinco falsos empresarios europeos.

Además de Arias, los otros cabecillas de la red desmantelada son su hermano Walter, Carlos Arturo Muñoz Garavito y Jesús María Hurtado. Muñoz, hoy fugitivo, es un esmeraldero de Guaduas, Cundinamarca, y manejó una de las tres camionetas blindadas que alquiló la organización criminal para mover la cocaína por Bogotá y cuyos GPS permitieron reconstruir la ruta de la banda.

Hurtado es un poderoso comerciante con locales en el Sanandresito de la cra. 38 en Bogotá, donde los blindados hicieron una parada.

La banda también tenía en su nómina al intendente Nelson Robles Munévar, del Control Aeroportuario de la Policía en Bogotá.

Robles ya había sido capturado en 2011 y acusado por el delito de concusión. En ese momento era parte del grupo de estupefacientes de la Sijín y fue denunciado por presuntamente exigir dinero a delincuentes a cambio de no judicializarlos. Sin embargo, su proceso fue archivado.

Este sábado, Alexánder Arias aceptó los cargos que le imputó la Fiscalía por tráfico de estupefacientes, concierto para delinquir y lavado de activos. La audiencia de los demás capturados continuará este martes.

El sello

Pero aún falta una pieza clave: identificar al narcotraficante que envió la coca. Una de las pistas sobre el capo estaba en el cargamento que cayó el 29 de enero en un aeropuerto al sur de Londres. Las 37 panelas iban marcadas con un signo de Supermán. Las autoridades creen que sería un viejo aliado del capo extraditado Daniel el ‘Loco’ Barrera. 

Establecer quién es hace parte de la segunda fase de la investigación, al igual que el capítulo de los controladores de la Aerocivil.

http://www.eltiempo.com/justicia/investigacion/investigan-funcionarios-de-aerocivil-que-impidieron-operacion-antimafia-186802

CHILE: El escándalo de abuso sexual en Chile y el hombre que una vez gobernó la Curia Romana.


 
https://international.la-croix.com/news/twilight-time-for-the-vatican-s-godfather/7013
Hora crepuscular para el ‘Padrino’ del Vaticano
Robert Mickens, Roma
Ciudad del Vaticano
23 de febrero de 2018

 

Él ahora tiene 90 años de edad. Y el poder personal que sistemáticamente se consolidó a lo largo de varias décadas, alcanzando su cenit a principios de la década de 1990, ha comenzado a menguar.

Pero durante unas tres décadas fue el hombre en el Vaticano que nadie se atrevió a cruzar. Incluso los papas a los que sirvió tuvieron el cuidado de obtener su consentimiento debido a la lealtad que le había mandado a muchas personas clave en todos los niveles de la Curia Romana.

Su nombre es Angelo Sodano, el decano reinante del Colegio de Cardenales y ex secretario de Estado del Vaticano.

El escandaloso escándalo del abuso sexual del clero y su encubrimiento institucional en Chile, donde se desempeñó como nuncio papal entre 1978 y 1988, probablemente cerrará definitivamente el capítulo de su largo reinado como el influyente del Vaticano.

Pero no borrará el impacto inmenso, y no siempre positivo, que ha tenido sobre la iglesia y su forma institucional a la que dedicó su larga y prodigiosa vida como diplomático de carrera de la Santa Sede.

Un incidente en el que su poder e influencia fueron particularmente determinantes se remonta al 22 de junio de 2006.

Ese día, el Papa Benedicto XVI anunció que se retiraba Sodano (un hombre cinco meses mayor que él) y entregó el trabajo del Secretario de Estado al Cardenal Tarcisio Bertone, un asistente de confianza del tiempo del Papa como prefecto de la Congregación para la Doctrina. de la fe (CDF).

Aunque la transición no surtiría efecto hasta tres meses más tarde (15 de septiembre), fue en este día de verano de 2006, se puede argumentar, que Benedicto XVI inflinge una herida mortal y lentitud en su propio pontificado al rechazar al Cardenal Sodano.

El italiano de 78 años de edad, que había sido secretario de Estado desde diciembre de 1990, había intentado disuadirlo de elegir a Bertone para el puesto que, de facto, era el segundo después del Papa en la jerarquía del Vaticano.

En las semanas previas a la jubilación, Sodano había aconsejado a Benedicto que seleccionara a un diplomático experimentado para el cargo, que no era Bertone, un abogado canónigo mediocre y salesiano. Uno de los nombres en la lista saliente de candidatos propuestos por el Secretario de Estado fue el Arzobispo Giovanni Lajolo, el «Ministro de Asuntos Exteriores» del Vaticano en ese momento.

Lajolo era uno de los aliados de confianza de Sodano y provenía de la misma región de Piamonte, en el norte de Italia. Pero, lo que es más importante, Lajolo también había sido nuncio papal en Alemania (1995-2003) y hablaba el idioma nativo del Papa, que su cardenal protector creía que lo convertía en una opción atractiva que Benedicto podía aceptar.

Pero el papa bávaro rechazó el consejo de Sodano e insistió en nombrar a Bertone. Al hacerlo, perdió el apoyo vital de la mayoría de los diplomáticos vaticanos en la Curia Romana, que se hizo pasar por el comando de Angelo Sodano quien alimentó la narración de que el Papa los había marginado al elegir al no diplomático Bertone.

Apenas 14 meses después de convertirse en obispo de Roma, Benedicto XVI cometió un gran error táctico.

A partir de ese momento, su pontificado pasó de una gran crisis a otra, tanto dentro del Vaticano como en el escenario mundial. Después de casi ocho agonizantes años, él y su pequeño círculo de ayudantes de confianza estaban en gran parte aislados. Frente a todo esto, el venerable teólogo papa renunció.

El clérigo clásico y defensor de la institución

Pero Sodano (y sus fuerzas) sobrevivieron y en el Cónclave de 2013, por ser decano del Colegio de los Cardenales, sus funciones incluyeron moderar las discusiones previas al Cónclave y presidir la Misa previa al Cónclave. Se admite ampliamente que una vez con la votación en curso, había convencido a otros cardenales para que depositaran sus votos en favor de Jorge Mario Bergoglio SJ, el hombre que ahora es el Papa Francisco.

No está claro si Sodano entregó los votos decisivos para la elección del papa argentino, pero esos recuentos fueron esenciales, no obstante. Y Francis era y sigue siendo consciente de eso.

Comenzó su pontificado con pleno conocimiento de que Sodano todavía tenía considerable alcance e influencia sobre mucho de lo que estaba sucediendo en la Roma eclesiástica. También tenía experiencia personal de la voluntad ferviente del ex Secretario de Estado de promover y castigar, especialmente en la América Latina natal del Papa donde, al menos desde la década de 1970, las decisiones políticas y los nombramientos de obispos rara vez se realizaban sin la participación del diplomático italiano.

Y, sin duda, la reunión del CELAM (Conferencias Episcopales Latinoamericanas) de 1992 en Santo Domingo todavía debe estar grabada en la memoria del Papa. Como obispo auxiliar ordenado recientemente, fue testigo de cómo el cardenal Sodano (junto con uno de sus protegidos chilenos, el futuro cardenal Jorge Medina Estévez) pasó por encima de los obispos y (aunque no con total éxito) intentó dictar el contenido del documento final de la reunión.

Además de su Italia natal, América Latina es probablemente la parte del mundo que más ama a Angelo Sodano. Durante sus más de 50 años de servicio a la Santa Sede, sus únicas publicaciones diplomáticas en el extranjero estuvieron allí. Sus primeros trabajos como sacerdote fueron en Ecuador (1961-63), Uruguay (1963-65) y Chile (1965-67). Después de otros diez años en Roma en la Secretaría de Estado, regresó a Chile a principios de 1978, recién ordenado al episcopado y listo para servir una década completa como nuncio apostólico.

Como se describió aquí hace aproximadamente un mes , Sodano, «más que cualquier otro funcionario del Vaticano, ha jugado un papel decisivo en la formación del liderazgo episcopal de Chile».

Desde el ascenso del cardenal Jorge Medina (útil ficha de negociación que una vez arrojó al amigo de Medina, Joseph Ratzinger) hasta la ascensión del obispo Juan Barros (el hombre envuelto en el actual caso de encubrimiento), las huellas dactilares de Sodano están en todas partes.

Y eso no terminó después de que terminó su período como nuncio en Santiago.

«Cuando se convirtió en Secretario de Estado, Sodano pudo continuar ejerciendo su influencia sobre el nombramiento de obispos en Chile (y en otros lugares) como miembro de la Congregación de Obispos, puesto que ocupó hasta el año 2007».

Eso incluye (como se señaló la semana pasada) el nombramiento del actual nuncio en el país sudamericano, el arzobispo Ivo Scapolo.

El arzobispo, como el cardenal Sodano, es un hombre de la institución. Y siente una obligación especial y el deber de hacer todo lo posible para defender la institución, algo que los eclesiásticos consideran una causa noble, pero que la mayoría de los católicos ven como ofensivo e injusto para aquellos que son víctimas de sus sacrificios.

Es muy probable, como se sugirió antes, que el cardenal de 90 años interviniera en el caso Barros y aconsejó al papa Francisco que no escuchara las acusaciones recurrentes de que el obispo hizo la vista gorda (o peor) a los abusos sexuales que Barros ‘mentor, el ex sacerdote Fernando Karadima, perpetrado contra varios niños.

Eso no sería sorprendente en lo más mínimo. El cardenal Sodano tiene una larga historia de proteger «los intereses de la iglesia», como institución, es decir.

Se le ha acusado de tratar de hacer un saco de arena para descubrir la verdad sobre el difunto cardenal de Viena, Hans Hermann Groer, a quien el Vaticano finalmente fue obligado a eliminar por agredir sexualmente a jóvenes novicios benedictinos. Y los enérgicos intentos de Sodano de proteger al fundador psicópata y moralmente corrupto de los Legionarios de Cristo, Marcel Maciel, son legendarios. ¿Quién sabe cuántas veces más usó su poder y posición para detener las investigaciones de crímenes cometidos por su colega eclesiástico, solo por preocupación por «el bien de la iglesia»?

Si él y otros (muy probablemente el cardenal Francisco Javier Errázuriz, el ex arzobispo de Santiago y miembro del Consejo de Cardenales del Papa) tuvieron éxito al principio para convencer al Papa Francisco de no buscar acusaciones de encubrimiento contra el obispo Barros, han calculado mal.

El arzobispo Charles Scicluna, a quien el Papa envió a Chile para investigar más a fondo esos cargos, pronto terminará su misión. El hecho de que incluso fue enviado en primer lugar significa que alguien finalmente convenció a Francis de que un pequeño grupo de personas le había dado mala información, una opinión que contrastaba con la de muchos obispos de Chile que creen que Barros debe renunciar.

Y ahora parece probable que finalmente renuncie.

Es difícil decir qué pasará con los otros jugadores en este drama que nunca debería haber sucedido. El arzobispo Scapolo, después de casi siete años como nuncio, probablemente regresará a Roma y se le dará un trabajo tranquilo en la Secretaría de Estado. Cumplirá 65 años este verano y se le puede otorgar la jubilación anticipada.

¿Qué hay del cardenal Errázuriz? De todos los personajes de esta obra, ya se vio obligado a reconocer, más o menos, que, como arzobispo de Santiago, no creía en las víctimas de Karadima. Él todavía enfrenta una demanda civil por algunos de ellos, por lo que no es probable que haya dado crédito a sus quejas contra el Obispo Barros. De hecho, el escenario más probable es que él sea una de las personas que le dijeron al Papa que las quejas contra el obispo carecían de pruebas y eran difamatorias.

Errázuriz ya tiene 84 años. En abril terminará su primer mandato de cinco años en el Consejo de Cardenales (C9). Convenientemente, debido a su avanzada edad, Francisco podrá justificar fácilmente la sustitución del cardenal en este consejo privado papal.

En cuanto a Sodano, todavía es notablemente apto para los 90 años de edad. Pero a medida que el «programa de ajuste de actitud» del Papa continúa ganando conversos entre la clase diplomática del Vaticano, especialmente a través del apoyo y el testimonio del Cardenal Secretario de Estado Pietro Parolin, Don Angelo se está convirtiendo cada vez menos en una fuerza a tener en cuenta.

En una misa en la Capilla Paulina en diciembre pasado para marcar el 90 de cardenal Sodano º cumpleaños, el Papa parecía a una pérdida de palabras. Pero después de unos minutos este fue el tributo que le pagó:

«Vemos en el cardenal el testimonio de un hombre que ha hecho mucho por la iglesia, en diversas situaciones, con alegría y lágrimas. Pero me parece que quizás el mayor testigo que nos ofrece hoy es el de un hombre disciplinado eclesialmente ( ecclesialmente discipinato ) y esta es una gracia por la cual debemos agradecerle «, dijo el Papa .

Quizás Francisco nos diga exactamente qué significan esas palabras extrañas con motivo de la renuncia del Cardenal Sodano como decano del Colegio de Cardenales. Es solo cuestión de tiempo

Justicia, NO derecho canónico.
            Exigir abrir los libros de contabilidad del Vaticano y de todas las Iglesias
                                                   Otra Iglesia es posible… DEMOCRATIZÁNDOLA !!
                                     La jerarquía de la Iglesia alejada del Pueblo… el Evangelio JAMÁS !!

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