Padre Ángel: “Prefiero que comparen a la mujer con la Virgen a que digan que lleva el demonio dentro”


Panel de la mujer en san Antón

En muchas ocasiones la Virgen fue la que se atrevió a hablar primero, fue una revolucionaria. Se sentía orgullosa de ese Hijo que derriba del trono a los poderosos

(Mensajeros de la Paz).- A partir de hoy, jueves 8 de marzo, Día de la MujerMensajeros de la Paz se suma a las movilizaciones sociales que se han organizado a nivel mundial proponiendo, contra la desigualdad, memoria. Y para la empatía, ejemplos de empoderamiento. Por eso la ONG expone en su escaparate más célebre, la iglesia de San Antón de Madrid(C/ Hortaleza, núm 63), un panel de imágenes y citas de referentes femeninos.

“Prefiero que comparen a la mujer con la Virgen a que digan que lleva el demonio dentro”, declara el padre Ángel, presidente de Mensajeros, aludiendo a unas recientes y polémicas declaraciones. “En muchas ocasiones la Virgen fue la que se atrevió a hablar primero, fue una revolucionaria. Se sentía orgullosa de ese Hijo que derriba del trono a los poderosos”, señala el sacerdote, que confiesa haber vivido entre mujeres, “que son las que más fuerza y conciencia tienen para dedicarse a lo social”.

El panel de homenaje en S. Antón visibiliza a diferentes mujeres históricas o de la actualidad, que representan distintas culturas y destacan por poner su profesionalidad al servicio del compromiso social.

Construir con la palabra

El recorrido que se expone empieza por aquellas que, con su palabra, sus experiencias y su práctica feminista contribuyeron o contribuyen a la construcción de una cultura de igualdad. De la poeta Rosalía de Castro a Concepción Arenal, la abogada que luchó por humanizar las cárceles. De Clara Campoamor (la primera mujer que habló en las Cortes, impulsora del sufragio femenino en España) a la escritora Gloria Fuertes, que además fue amiga del padre Ángel. Y de la filósofa María Zambrano (quien defendió el amor como herramienta de conocimiento, contra la guerra, el hambre y el drama del exilio) a Helena Maleno, la activista que con más fuerza denuncia en la actualidad las muertes de inmigrantes en nuestras costas.

Luchadoras por derecho

En otras latitudes, la velocidad a la que están deshaciéndose los derechos conquistados es mayor, y por eso en el panel también hay rostros que intentan cambiar el mundo desde Asia, África y América Latina. De la escritora y activista india Arundhati Roy, a la joven pakistaní Malala Yousafzai, cuyo Premio Nobel de la Paz llenó de orgullo al mundo entero, por recordar que “algunos niños no quieren consolas. Quieren un libro y un bolígrafo para ir al colegio”.

También aparecen en el panel la liberiana Annie Nushann o la guatemalteca Rigoberta Menchú, que además suele nombrar a otra mujer, su madre, en muchas de sus reivindicaciones feministas: “Mi madre me decía: yo no te obligo a dejar de ser mujer, pero tu participación en la lucha debe ser igual a la de tus hermanos”.

Por último, la madre Teresa de Calcuta y Karoline Mayer, la misionera a la que se conoce como “la Madre Teresa de Latinoamérica” son otros dos ejemplos de entrega a la lucha por los derechos más básicos del ser humano.

Mujeres-árbol

La keniata Wangari Maatai y la misionera en Brasil Dorothy Stang representan que el frente femenino de defensa del medio ambiente es mundial. También la hondureña Berta Cáceres, que antes de ser asesinada (como Stang) había vivido convencida de que una bala muere al detonarse, pero que la palabra vive cuando se replica.

Mística contra el dolor

Las últimas “mensajeras de la paz” del panel son Simone Weil, Edith Stein, Etty Hillesum y Hannah Arendt. Cuatro figuras relacionadas con la mística, la filosofía y el dolor de una sociedad deshumanizada durante y después de los campos de concentración de la II Guerra Mundial.

Todas estas mujeres proponen alternativas a las violencias sociales desde el respeto, la reivindicación, la búsqueda de libertad y el amor verdadero a los demás. Visibilizarlas pretende ser un gesto para la construcción de paz.

Mujeres que trabajan apoyando a otras mujeres

Además, para el 8-M la fundación Mensajeros de la Paz ha preparado un vídeo en homenaje a sus trabajadoras y a las beneficiarias de sus proyectos. Ellas son las que realizan el 92% de la labor humanitaria que la ONG del padre Ángel desarrolla. Y ese trabajo, la mayoría de las veces, se dirige a otras mujeres e impulsa su empoderamiento.

El vídeo repasa proyectos nacionales e internacionales como el Aula-Cuna, la Casa de la Paz o los de cooperación internacional, en El Salvador, Haití, Perú, Jordania o Benín.

PALMA DE MALLORCA: “La lección que deja el 8-M a los hombres es que llegáis tarde, espabilad”


Rosa Cursach: “Juntas somos una fuerza muy potente, pero no hay que dormirse”

Jaume Bauzà Palma 11.03.2018 | 02:45

“La lección que deja el 8-M a los hombres es que llegáis tarde, espabilad”

"Las convocantes eran muy conscientes de que habría mujeres que no iban a poder parar ni dos horas".

“Las convocantes eran muy conscientes de que habría mujeres que no iban a poder parar ni dos horas”. M.Mielniezuk

“La reinserción social de los maltratadores es imposible”

  • El éxito del 8-M no debería ocultar que en España las mujeres siguen siendo asesinadas por decenas.
    Estas manifestaciones son un revulsivo importante, pero hay medidas que hay que aplicar a muchos niveles. La protección de las mujeres implica al sistema judicial y a los cuerpos policiales del Estado, y hay que revertir los recortes que han sufrido esos colectivos. También falta formación porque la que se da no basta. No es suficiente con conocer las leyes; hay que saber cómo funciona el sistema patriarcal, qué discriminaciones sufren las mujeres, de qué manera se ejerce violencia contra ellas… Prácticamente te tienes que convertir al feminismo. También faltan juzgados especializados en violencia de género.
    ¿El IBdona tiene suficiente presupuesto y margen de acción?
    El presupuesto no es suficiente. Ni en dinero, ni en personal. A nivel de municipios también faltan educadoras y trabajadoras sociales, lo que dificulta la detección de la violencia de género. Hacen falta recursos para la atención, y para la prevención.
    ¿Un hombre que ha asesinado a su pareja o expareja es reinsertable cuando termina su condena?
    En nuestra cultura machista, no hay posible reinserción social para los maltratadores. Es esa  cultura la que les permite seguir maltratando.
    Ve difícil ser de derechas y feminista, pero sí se puede ser creyente y feminista. Usted es la prueba.
    Puede llamar la atención pero sí, estudié Teología y formé parte del colectivo Creyentes y Feministas. No formo parte de la Iglesia, pero en general no se puede formar parte de una estructura patriarcal y ser feminista, y no querer dar la vuelta a la situación. La Iglesia católica es el símbolo del patriarcado, y además del tipo coercitivo.
    ¿Algún día veremos a mujeres ejerciendo el sacerdocio?
    En otras iglesias ya lo vemos, pero la católica sigue siendo un bastión. Está más cerca la desaparición del poder moral que tiene la iglesia y que ha sido hegemónico, que ver a una mujer ordenándose sacerdote.
    ¿Qué le pareció que cinco jóvenes interrumpieran una misa en la Sant Miquel en 2014?
    Se dio dentro del contexto de las manifestaciones contra la Ley Gallardón y ellas lo expresaron de aquella manera. Creo que la iglesia cometió un gran error denunciándolo.

Rosa Cursach, Directora del Institut Balear de la Dona.
Atiende a este diario horas después de la histórica manifestación feminista que reunió a más de 20.000 personas en Palma por la igualdad real entre hombres y mujeres. “Fue el resultado de nuestro hartazgo; estamos hartas de pedir, de criticar al patriarcado y de hacer propuestas para darle la vuelta”

¿Con qué sensaciones se despertó el 9-N?
Me sentía desbordada. La manifestación fue desbordante, ni la organización se lo creía. Había hablado con algunos movimientos feministas que la organizaban y en absoluto se imaginaban lo que sucedió. Ni ellas, ni nadie. Esta manifestación ha desbordado hasta a Gobiernos. Cuando llegué al final de la manifestación ya se había leído varias veces el manifiesto. Hubo un punto de inflexión. He vivido muchas manifestaciones feministas cada 8 de marzo y esto ha sido diferente. El año pasado acudieron 3.500 personas y ya lo consideramos un éxito. También me quedo con la implicación de tantas asociaciones y colectivos de mujeres distintos que en los días previos se adhirieron a la huelga.Una manifestación de más de 20.000 personas en Mallorca es insólito. ¿Qué está pasando?
Por la mañana me encontré con la profesora de la UIB Esperanza Bosch y me dijo que nos esperaba un tiempo muy interesante de análisis. Pero para llegar a este punto ya habíamos alcanzado algunas metas. Recuerdo el ‘tren de la libertad’ contra la reforma de la ley del aborto de Gallardón en 2013. Y en 2016 la manifestación del 7 de noviembre donde el feminismo salió a la calle para reclamar un pacto de Estado contra las violencias machistas. A nivel internacional hemos visto multitudinarias marchas de mujeres contra Trump o el #MeToo. Hay un libro de Nuria Varela titulado ‘Hartas’ que habla de lo hartas que estamos las mujeres de pedir, de criticar el patriarcado y de hacer propuestas para dar la vuelta a esta cultura machista. Creo que lo que sucedió el 8-M es el resultado de todo este hartazgo.

¿Espera alguna oposición a esta revolución feminista?
El feminismo significa dar la vuelta a la sociedad en su conjunto. Al día siguiente de la huelga los diarios hablaban de datos de seguimiento haciendo un análisis de lo sucedido a la manera tradicional. Eso es que no has entendido nada. No puedes cuantificar con qué intensidad se ha seguido la huelga de curas porque no tienes instrumentos para saberlo. Las convocantes eran muy conscientes de que habría mujeres que no iban a poder parar ni dos horas. Pero esa no era una exigencia para ninguna mujer. Es una manera de oponerse a esta explosión, minimizándola.

¿Cómo canalizar toda esta energía para que se traduzca en medidas concretas en favor de la igualdad?
Con la aprobación de la Ley de Igualdad del Governen 2016 nos pusimos a trabajar en el tema de las escuelas coeducativas y empezamos a hacer formación al profesorado. Se constituyó una asamblea de centros coeducativos, entre 25 y 30 en Mallorca. Se organizaron para celebrar una semana feminista con motivo del Día de la Mujer y ahora han decidido convertir la asamblea de coeducación en permanente. Los mismos colectivos que han participado en la huelga están pensando en organizarse. Además, ya hay unas reivindicaciones muy concretas como una ley de igualdad salarial.

Hace poco preguntaron a Rajoy por ese asunto y fue claro: “No nos metamos en eso”. ¿Cree de verdad posible que este Gobierno legislará en favor de la igualdad salarial?
Hay determinadas personas que antes de que estallara todo este movimiento hicieron unas declaraciones de las que hoy se arrepienten. No sé cómo encauzarán esta situación a partir de ahora, pero hace unos días no les interesaba hacer un análisis de lo que estaba pasando porque eso implica tener que cambiar muchas cosas.

¿La lucha feminista sigue siendo patrimonio de la izquierda?
La izquierda siempre ha sido la avanzadilla, y no solo en temas de feminismo. Pero las mujeres de derechas siempre se han aprovechado de la lucha feminista. Por ejemplo, las leyes paritarias o las listas cremallera que hay en Balears para presentar candidaturas al Parlament. Al final la transformación la marcan los movimientos sociales.

¿Se puede ser de derechas y feminista?
Lo que no se puede ser es feminista y no querer una transformación de la sociedad. Si consideras que la sociedad está bien así como está, si aceptas este sistema neoliberal y patriarcal, no puedes ser feminista.

¿Se puede reivindicar la igualdad entre hombres y mujeres sin ser feminista?
Se pueden reivindicar determinadas igualdades formales. Y se puede trabajar para determinadas igualdades reales. Pero una transformación del patriarcado requiere ser feminista.

El 8-M hubo una gran participación de mujeres muy jóvenes. ¿Las adolescentes de hoy están más concienciadas que hace diez años?
Viven una esquizofrenia. Una teórica del feminismo, Ana de Miguel, escribió un libro titulado ‘El mito de la libre elección’. De pequeños, a una niña le das una barbie y a un niño un balón de fútbol. De adolescente, los referentes del niño serán futbolistas y eso no le supondrá vivir una esquizofrenia. En cambio a la niña le damos una barbie y después le decimos que tiene que luchar por la igualdad y no ser una mujer objeto.

En cualquier caso hay un problema grave con los adolescentes. Según un estudio del Ministerio de Igualdad de 2017, uno de cada tres jóvenes de entre 15 y 20 años cree normal que su pareja les controle el móvil.
Convocamos una manifestación masiva de 25.000 personas, pero seguimos siendo la Comunidad con la tasa de violencia de género más elevada del Estado. Lo del jueves sirvió para tomar conciencia. En el IBdona notamos que cada vez más se preocupan por denunciar casos de violencia de género amistades o hermanas de la víctima.

En Palma algunas chicas protestaron desnudas de cintura hacia arriba imitando al colectivo Femen. ¿Qué le parece?
Femen es un movimiento contradictorio. Fíjate que todas las mujeres de ese colectivo son blancas y occidentales, no representan a todas las mujeres. Tienen una manera de actuar que llama la atención y a veces han querido intervenir en determinados países donde hay un patriarcado coercitivo interfiriendo con otros grupos feministas de allí que tienen su propia manera de reivindicar. Las adolescentes de aquí imitaron lo más llamativo de Femen, pero detrás hay todo un debate.

¿Qué lecciones deberíamos haber aprendido los hombres del 8-M?
Deberíais haber aprendido que llegáis tarde. Hace años que reivindicamos lo del jueves, así que espabilad a muchos niveles. En vuestras profesiones y en vuestra vida personal haciéndoos corresponsables en tareas de cura porque ahí todavía no habéis entrado. Si os queréis apuntar al carro adelante, nosotras ya hace tiempo que caminamos.

¿Cuál debería ser nuestro papel de ahora en adelante?
Eso lo tenéis que pensar vosotros. Nosotras hemos tomado el protagonismo en esta revolución feminista. Nosotras ya estamos ahí, y además llevamos os ventaja. Apuntaros, haced vuestra reflexión y no os preocupéis que en la medida en que lo hagáis bien, tendréis cabida.

¿El 8-M también ha dejado alguna lección para las mujeres?
Nos hemos dado cuenta de que juntas, diversas y plurales, podemos ser una fuerza muy potente. Pero no nos podemos dormir. El 15-M sirvió para volver a implicar a buena parte de la población en la política. Algo parecido ha pasado con el 8-M, que ha revitalizado el movimiento feminista. Ojo, no demos por hecho que ya lo hemos conseguido. Son muchas las veces que hemos dado un paso adelante y dos atrás.

Ahora se habla mucho de lenguaje inclusivo. ¿Acepta términos como el ‘portavoza’ que pronunció Irene Montero?
Muchos también pusieron el grito en el cielo cuando Carolina Bescansa llevó a su bebé al Congreso o cuando nombraron a Carme Chacón habilitó un espacio para tener a su hijo en el Ministerio de Defensa. Estos gestos descolocan y por tanto son positivos. ‘Portavoza’ es una palabra incorrecta, claro, pero podemos permitirnos estas licencias para descolocar a la gramática y de paso demostrar que es patriarcal.

Le pregunto por el 8-M de 2019. ¿Qué debería haber cambiado para entonces?
Tenemos varios retos por delante. Hay una Ley de Igualdad que tenemos que desarrollar. Es el instrumento del Govern para acompañar todo este movimiento. Que el pacto de Estado se haga efectivo, pero con honestidad y acompañado por un presupuesto que permita ejecutarlo. Y puestos a soñar, a nivel de medios de comunicación sería interesante que se viera una diferencia. No me refiero a que haya más mujeres, que también, sino sobre todo a la manera de poner la lupa sobre las noticias.

http://www.diariodemallorca.es/mallorca/2018/03/11/leccion-deja-8-m-hombres/1294645.html

La Iglesia Católica se asemeja a “un bastión masculino de tópicos condescendientes”, dice McAleese


La ex presidente dice que si la iglesia habla a las mujeres como iguales “ya no seremos un misterio”

Reproduce el video

Al pronunciar el discurso de apertura en una conferencia de Why Women Matter en Roma, la ex presidenta Mary McAleese dijo que la Iglesia Católica “desde hace tiempo ha sido una de las principales portadoras mundiales del virus de la misoginia”. Video: Voces de la fe

La Iglesia Católica “ha sido durante mucho tiempo una de las principales portadoras mundiales del virus de la misoginia”, dijo la ex presidenta Mary McAleese.

“Nunca ha buscado una cura, aunque hay una cura disponible gratuitamente”. Su nombre es ‘igualdad’ “, dijo.

Al pronunciar el discurso de apertura en una conferencia Why Women Matter en Roma, organizada por Voices of Faith, la Sra. McAleese dijo que sospechaba que muchas mujeres dirían que “experimentan a la iglesia como un bastión masculino de tópicos condescendientes a los que el Papa Franciscoha agregado su cuota”. Juan Pablo II ha escrito sobre el “misterio de las mujeres”. Habla con nosotros como iguales y no seremos un misterio “.

El Papa Francisco había dicho que “se necesita una ‘teología más profunda de las mujeres’. Dios sabe que sería difícil encontrar una teología más superficial de las mujeres que la misoginia vestida de teología, que el magisterio (la autoridad docente de la iglesia) actualmente esconde detrás “, dijo.

La conferencia para conmemorar el Día Internacional de la Mujer estaba programada para celebrarse en el Vaticano , como lo ha hecho durante los últimos cuatro años, pero fue trasladada a un lugar cerca de la Plaza de San Pedro cuando el cardenal Kevin Farrell , prefecto del Dicasterio para laicos, familia y vida , se negó a permitir a la Sra. McAleese como panelista.

Ella fue la oradora principal de la conferencia el jueves y habló sobre el tema “El momento es ahora para el cambio en la Iglesia Católica”.

La Sra. McAleese dijo que “hoy la Iglesia Católica está notablemente rezagada respecto de las naciones avanzadas del mundo en la eliminación de la discriminación contra las mujeres.

“Peor aún, porque es el ‘púlpito del mundo’, para citar a Ban Ki-Moon (ex secretario general de la ONU), su abierta patriarcalismo clerical actúa como un poderoso freno para desmantelar la arquitectura de la misoginia donde sea que se encuentre”.

Ella dijo que la iglesia “que regularmente critica al mundo secular por su incapacidad para cumplir con los derechos humanos casi no tiene una cultura de crítica propia”. Tiene una hostilidad hacia la crítica interna que fomenta el servilismo ciego y que raya en la idolatría institucional “.

El ex presidente dijo: “En la carretera de 2000 años de la historia cristiana vino la etérea belleza divina de la natividad, el sacrificio cruel de la crucifixión, el aleluya de la resurrección y el grito de guerra del gran mandamiento de amarse unos a otros”, dijo. dijo.

“Pero en esa misma carretera llegaron toxinas artificiales como la misoginia y la homofobia, por no hablar del antisemitismo con su legado de vidas dañadas y desperdiciadas y una disfunción institucional profundamente arraigada”.

‘Acogedora élite masculina’

Hoy, ella dijo “desafiamos al Papa Francisco a desarrollar una estrategia creíble para la inclusión de las mujeres como iguales a través de la infraestructura de la raíz y la sucursal de la iglesia, incluida su toma de decisiones”.

La iglesia se había limitado “al pensamiento reciclado entre una acogedora elite clerical masculina, herméticamente sellada, halagada y raramente desafiada por aquellos empleados para trabajos en procesos secretos y cerrados”.

Había “excluido a Cristo y la intolerancia. Ha dejado a la iglesia aleteando torpemente en un ala cuando Dios le dio dos. Tenemos derecho a hacer que los líderes de nuestra iglesia rindan cuentas por este y otros atroces abusos de poder institucional e insistiremos en nuestro derecho a hacerlo, sin importar cuántas puertas oficiales estén cerradas para nosotros “.

Solo “una iglesia de iguales es digna de Cristo”. Solo una iglesia así puede hacer creíble a Cristo. El tiempo para esa iglesia es ahora, Papa Francisco. El momento del cambio es ahora “, dijo.

Su discurso fue recibido con un entusiasta aplauso de la audiencia, que estaba compuesta principalmente por laicos, la mayoría de ellos mujeres, y algunos miembros de órdenes religiosas, más monjas que sacerdotes.

Otros oradores en la conferencia incluyeron a la teóloga alemana Alina Oehler; Oficial español con el Servicio Jesuita a Refugiados, Elisa Orbananos Hernando; La autora estadounidense Nicole Sotelo; y el sacerdote jesuita estadounidense, P. Luke Hansen. La moderadora fue la teóloga y directora de la universidad británica Catherine of Siena College, Tina Beattie.

https://www.irishtimes.com/news/social-affairs/religion-and-beliefs/catholic-church-resembles-a-male-bastion-of-patronising-platitudes-mcaleese-says-1.3419596

La sociedad civil de EEUU y Canadá llaman a poner fin a las sanciones contra Venezuela


Compartimos el siguiente comunicado de la Alianza por la Justicia Globa

Más de 150 líderes laborales, religiosos, académicos y de la sociedad civil en los Estados Unidos y Canadá pidieron a Washington y Ottawa que eliminen las sanciones “ilegales” contra Venezuela y “respalden los esfuerzos de mediación entre el gobierno de Venezuela y los sectores no violentos de la oposición política”.

Los críticos sociales, el profesor Noam Chomsky y el actor Danny Glover encabezaron la distinguida lista de 155 firmantes individuales y organizativos en la carta abierta a los tomadores de decisiones de la política exterior de los gobiernos de Estados Unidos y Canadá. Carta y signatarios en este enlace: AFGJ.org/EndSanctions.

La carta abierta denuncia que “Las sanciones de Estados Unidos y Canadá representan un uso cínico del poder económico coercitivo para atacar a una nación que ya está lidiando con la hiperinflación y la escasez de productos básicos. Aunque se dice que está en nombre del avance de la democracia y la libertad, las sanciones violan el derecho humano básico a la soberanía del pueblo venezolano, como se describe en las Cartas de la ONU y la OEA”.

Chuck Kaufman, co-coordinador nacional de la Alianza para la Justicia Global, que solicitó firmas para la carta, dijo: “Estados Unidos y Canadá han estado tratando de derrocar al gobierno electo de Venezuela durante casi 20 años. Eso no es legal y no es bueno para venezolanos o norteamericanos. Estas sanciones crueles no perjudican al gobierno, perjudican a los venezolanos, y los que más lastima son los más pobres. Es hora de ponerle el alto”.

Veinticuatro canadienses se unieron a 132 estadounidenses, y una persona y organizaciones mexicanas, del Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos, se unieron para llamar a “los líderes políticos de los Estados Unidos y Canadá a rechazar la retórica sobrecalentada y contribuir a la búsqueda de soluciones reales a los problemas políticos y económicos de Venezuela. Instamos a los gobiernos de los Estados Unidos y Canadá a levantar sus sanciones y apoyar los esfuerzos de mediación”.

Raúl Burbano, de la organización canadiense Common Frontiers, dijo: “Canadá sigue socavando la democracia y el diálogo en Venezuela. En lugar de apoyar los esfuerzos de consolidación de la paz, el gobierno de Trudeau está contribuyendo a la crisis asumiendo un papel principal en el Grupo de Lima y alineándose con países que violan las normas democráticas en sus propios países, como Honduras y Brasil. Esta es una tendencia preocupante”.

Contactos:

EEUU: Chuck Kaufman 202-540-8336 x1 chuck@AFGJ.org

Canadá: Raúl Burbano 416 522 8615 burbano@rogers.com

Comparte en tus redes sociales: Protesta en la Frontera 16 al 18 de noviembre 2018

FUENTE:

SOA WATCH 

Las comunidades de Sucumbíos piden al Nuncio que vuelvan los carmelitas


El Nuncio Carrascosa, en un acto con indígenas

¿Su visita puede ser la oportunidad para reparar a nivel eclesial y superar lo que nos divide e impide darnos la mano como hermanos/as?

Querido Sr. Nuncio: Reciba nuestro saludo y agradecimiento sincero por su visita, ya que por más de 10 años no hemos tenido esa oportunidad, y por la importancia que tiene en sí misma, según lo que el Papa Francisco pide a la diplomacia vaticana: que  “sea un constructor de puentes, de paz y de diálogo entre las naciones” y pueblos.

Al dirigirnos a Ud., nos animan también las palabras que Mons. Celmo Lazzari dijera en la rueda de prensa sobre la finalidad de su visita: oportunidad para que usted nos conozca y nos escuche.

Queremos hablarle con el corazón, desde nuestra identidad y misión dentro de la Iglesia Local de Sucumbíos.

Desde 1928, los Carmelitas Descalzosiniciaron su andadura misionera en el Nororiente Ecuatoriano, hoy Sucumbíos, abriendo caminos, ayudando a formar poblados, atendiendo la educación, la salud y espiritualmente a los pobres. A partir de 1970, cuando empieza la explotación petrolera y fueron llegando a esta región miles de migrantes de todas las provincias del país, comienza una intensa búsqueda eclesial que fue gestando poco a poco un nuevo modo de ser Iglesia, animada por el espíritu renovador del Concilio Vaticano II y al ritmo de las Conferencias de los Obispos del Continente, en Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) y, finalmente, en Aparecida (2007). Todo esto con la animación y acompañamiento de nuestro pastor, profeta y misionero hasta el final: Mons. Gonzalo López Marañón OCD.

¿En qué consistió ese “nuevo modo de ser Iglesia”? Ante todo hemos buscado ser fieles al Señor Jesús y su Evangelio; hemos querido vivir también las orientaciones de la Iglesia Latinoamericana; hemos intentado, además, llevar a la práctica las “Opciones pastorales” de la Iglesia del Ecuador; por otra parte, nos esforzamos por el aprecio y valoración de la religiosidad popular y las culturas; al tiempo hicimos el esfuerzo de pasar de una Iglesia clerical, a una Iglesia con creciente participación de las comunidades y del laicado; y, finalmente, tratamos de vivir junto al pueblo, sus alegrías y sus problemas.

El resultado fue una Iglesia sencilla y cercana a la gente, comunidad de comunidades, ministerial, encarnada en las culturas, participativa, que “camina con los dos pies” (La fe y la vida), que da importancia a los laicos y de manera especial a las mujeres.

Así hemos recorrido 40 años en la “novedad del Espíritu”, que siempre está inspirando lo nuevo, lo mejor, lo que trasforma radicalmente. No sin deficiencias, omisiones y errores, como constan por escrito en nuestras asambleas anuales.

Coincidiendo con la salida de Mons. Gonzalo, por límite de edad, el Dicasterio Vaticano de la Propagación de la Fe intervino nombrando un Administrador Apostólico y prohibiendo siquiera la visita de nuestro obispo jubilado, con el mandato de “cambiar toda la pastoral”. Para nuestra Iglesia esto supuso un fuerte “shock”, se generó un conflicto cuyo nivel creció hasta causar “conmoción social” en nuestra provincia, lo que motivó la intervención del Estado Ecuatoriano.

Heriré al pastor y se dispersarán las ovejas: Como consecuencia, Mons. Gonzalo nunca pudo regresar a su querido Sucumbíos, a los PP. Carmelitas se les exigió la salida inmediata del Vicariato, y, lo más grave: nuestra Iglesia dividida y perseguida.

Ante lo sucedido han ido surgiendo incontables interrogantes: ¿Dónde quedó el mandamiento del Amor, la “corrección fraterna” y el rostro misericordioso de Dios?; ¿Por qué no nos han dicho claramente, cuál fue el gran error que cometimos, para corregirlo y, si es necesario, pedir perdón?. ¿Qué ha hecho la Iglesia para promover la reconciliación y la reparación? ¿Su visita puede ser la oportunidad para reparar a nivel eclesial y superar lo que nos divide e impide darnos la mano como hermanos/as?.

La gente sencilla, con su capacidad de resiliencia, nos ayudó a resignificar estas preguntas, de modo que, para nuestra Iglesia Local la experiencia de estos siete años se ha convertido en un kairós: una oportunidad para morir y resucitar que va floreciendo y madurando en el silencio, un fluir vital que va generando sabiduría y esperanza en la comunidad, una danza del Espíritu que continúa comunicando alegría a su pueblo peregrino en Sucumbíos:

Tenemos el Plan Quinquenal de Pastoral en marcha

Hay cientos de servidores/as y ministerios que se han afirmado en su compromiso con sus comunidades

Como Iglesia Local siempre estuvimos promoviendo la reconciliación y lo hemos conseguido

Hemos celebrado 25 años de la Escuela de Ministerios: gente del pueblo que, desde su pobreza, sigue ofreciendo el testimonio irrefutable de una vida entregada sin reservas
Y acabamos de inaugurar la Escuela de Teología Pastoral, para profundizar la formación permanente de los discípulos/as misioneros/as de Jesús

Y ahora que usted ha venido, Sr. Nuncio, aprovechamos para hacerle algunos planteamientos de cara al futuro:

Si el Papa Francisco dijo expresamente a Mons. Gonzalo que “lo que pasó en Sucumbíos no debería volver a pasar en la Iglesia”, creemos que una forma de sanación y recuperación sería, con su valiosa gestión diplomática, lograr que quede abierta la posibilidad del regreso de los PP. Carmelitas OCD a Sucumbíos

Quitar los impedimentos que están obstaculizando “Retomar el Proyecto del Centro de Espiritualidad Monte Carmelo, como centro dinamizador de nuestra Iglesia”, como consta en el Plan Quinquenal, orientado desde la familia Carmelita teresiana.

Por nuestra parte, Sr. Nuncio, nosotros ya hemos perdonado, y sentimos que ante los nuevos y grandes desafíos, el Señor alienta y fortalece nuestro sueño común de Iglesia en salida a las periferias, apasionada por el Reino de Dios.

Y ya que no hemos logrado hasta ahora ir a ver al Papa Francisco, como ha sido y sigue siendo nuestro deseo, le rogamos que Ud. sea nuestro mensajero ante Él, para testimoniarle nuestro inmenso cariño y nuestra firme adhesión a su ministerio que nos ayuda a ser una Iglesia comprometida, una Iglesia pobre, para los pobres.

Rece por nosotros, que también nosotros rezaremos por Ud., para que sea bendición para nuestro país y de manera especial para nuestra Iglesia. Atte.

JESUS CON LAS MUJERES.


JESÚS CON LAS MUJERES MANUEL BERMÚDEZ TRUJILLO*, activista CCP Andalucía, numebt@gmail.com JAEN. Pretender que al hombre Jesús lo pudiéramos calificar de feminista sería un anacronismo. Entorno al siglo I la situación de la mujer no era muy distinta de la actual en muchos países -lejanos a nuestro entorno y cercanos, tanto que ni lo pensamos bien-, pero no existía otra […]

via Jesús con las mujeres — ecleSALia.net

Errázuriz culpa a Barros por fracaso de la visita papal, Cruz responde llamándolo “caradura”


El arzobispo emérito de Santiago lamentó que el obispo de Osorno se haya prestado para dar entrevistas durante la estadía de Francisco en Chile.

“No dimensionó la magnitud del problema”, sostuvo.

ATON

Cruz afirma que Errázuriz está "desesperado por desviar la atención de la investigación que lo señala como el principal responsable del desastre" en la Iglesia chilena.

Cruz afirma que Errázuriz está “desesperado por desviar la atención de la investigación que lo señala como el principal responsable del desastre” en la Iglesia chilena.

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El cardenal Francisco Javier Errázuriz culpó al obispo de Osorno, Juan Barros, por las críticas que marcaron el viaje del papa Francisco a Chile, en enero último.

A través de una carta enviada a un grupo de obispos -y que fue recogida por el medio National Catholic Reporter, Errázuriz lamentó que Barros se haya mostrado accesible a entrevistas luego de participar en misas con el pontífice.

“No dimensionó la magnitud del problema”,planteó Errázuriz, añadiendo que el obispo de Osorno dio “la impresión de que consideraba (las entrevistas) como una oportunidad favorable para difundir su visión de las cosasy defenderse de las acusaciones”.

“Esto creó un foco paralelo e indeseable a la visita del Santo Padre, que desvió la atención”, añadió en la misiva, fechada el 22 de febrero.

Además, Errázuriz aseveró que la visita del pontífice demostró una “debilidad” en la Conferencia Episcopal, y criticó las vocerías eclesiales de la visita.

“Fuimos acompañados por un joven y valioso periodista, pero sin la experiencia y la autoridad requerida para dialogar con periodistas y agencias de noticias”, señaló, sin especificar si se refería a Jaime Coiro, portavoz de la Conferencia Episcopal o Felipe Herrera, encargado de comunicaciones de la Comisión Nacional de la Visita del Papa a Chile.

subir“Caradura, desesperado y mentiroso”

Cabe recordar que las víctimas del cura Karadima han acusado a Errázuriz de encubrir sus abusos sexuales -tildándolo incluso como “criminal”-, y que durante la propia visita del papa el cardenal afirmó que las críticas a Juan Barros obedecían a una “polémica inventada”.

Esto mismo lo recordó, en redes sociales, Juan Carlos Cruz, uno de los denunciantes, quien no dudó en  calificar al arzobispo emérito como “caradura”.

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Card. Errázuriz y @episcopado_cl recordemos defendían a Barros. Hoy escribe carta culpando a Barros por “mala’ cobertura de medios durante visita de @Pontifex_es Desesperado x desviar atención x investigación q lo señala como principal responsable del desastre en @iglesiachile

“Desesperado y mentiroso Card. Errázuriz manda carta a obispos de diferentes países echándole la culpa a Barros sobre mala ‘cobertura’ de visita @Pontifex_es a Chile. Cualquier táctica vale para no quedar mal él. Errázuriz aterrado con investigación“, escribió Cruz en Twitter.

“Card. Errázuriz y @episcopado_cl recordemos defendían a Barros. Hoy escribe carta culpando a Barros por ‘mala’ cobertura de medios durante visita de @Pontifex_es Desesperado x desviar atención x investigación q lo señala como principal responsable del desastre en @iglesiachile”, señaló en otro posteo.

http://www.cooperativa.cl/noticias/pais/iglesia-catolica/errazuriz-culpa-a-barros-por-fracaso-de-la-visita-papal-cruz-responde/2018-03-09/204315.html

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