¿Cuál es el problema con las mujeres diaconisas? por Phyllis Zagano, católica de EE. UU.


“Mi respuesta, mujeres diaconisas y mujeres sacerdotes están relacionadas, con el movimiento del Espíritu por la justicia y la igualdad”.

http://www.uscatholic.org/womendeacons  “Nada, dice este erudito de la ordenación de mujeres en la iglesia primitiva”



Mi respuesta: estoy de acuerdo con Phyllis Zagano en que no hay problema para restaurar las mujeres diáconas en lo que respecta a la historia de la iglesia. Sin embargo, creo que hay una conexión entre las mujeres diáconas y las mujeres sacerdotes. Si la iglesia restaura las mujeres diaconos, definitivamente aumentará la presión para las mujeres sacerdotes porque la plena igualdad de las mujeres en cada área de la vida de la iglesia es un asunto de justicia. La plena igualdad de las mujeres en todos los ministerios y los roles de liderazgo en la iglesia es el trabajo del Espíritu en nuestro tiempo. 
En mi opinión, los principales problemas son el clericalismo, no el miedo a la conexión entre las mujeres diáconos y sacerdotes. 
Desde 2002, el Movimiento Internacional de Mujeres Sacerdotes Católicas ha estado viviendo un modelo renovado de ministerio sacerdotal en el cual las mujeres ordenadas diáconos y sacerdotes ministran en comunidades inclusivas de iguales con los bautizados. Estamos cambiando la pirámide de una iglesia jerárquica de arriba a abajo en un modelo más circular que afirma los dones y la igualdad fundamental de todos los bautizados. 
Bridget Mary Meehan ARCWP,  www.arcwp.org  Phyllis Zagano:

“Hace al menos 25 años, el difunto arzobispo de Nueva York, el cardenal John O’Connor, dijo que había discusiones secretas en Roma sobre la restauración de mujeres al diaconato ordenado. El problema, dijo, era que no le faltaba la forma de ordenar mujeres. como diáconos y no como sacerdotes.
La confusión permanece. Un sacerdote, un converso al catolicismo, me escribió recientemente: “Parece poco sincero para un experto en la ordenación de mujeres al diaconado, para luego insistir en que no hay conexión con las mujeres sacerdotes …
Una pregunta espinosa (aunque no relacionada), como la que se presentó antes, es decir: ¿Qué hay de las mujeres como sacerdotes? Algunos críticos dicen que las personas que hablan sobre las mujeres diáconas, o incluso las mujeres que buscan la ordenación diaconal, tienen una agenda diferente, es decir, para ordenar a las mujeres sacerdotes. En su mayoría, estos críticos no reconocen que el diaconado es una vocación separada y permanente y que la ordenación al diaconado no implica el ingreso al sacerdocio. Sabemos que hoy en día, los diáconos casados ​​no son elegibles para el sacerdocio. Ni las mujeres diáconas elegibles. Aun así, expresiones como “dales una pulgada”. . . “Y” la nariz del camello debajo de la tienda “ilustra la cautela de algunos individuos”.
http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2018/03/what-is-problem-with-women-deacons-by.html

Quinto aniversario del pontificado de Francisco, entre las expectativas de cambio, la incertidumbre y los retos


mar132018

 

images4La elección de Jorge Mario Bergoglio como Papa, tras la renuncia de Benedicto XVI,  hace cinco años, despertó grandes expectativas en los católicos y no católicos de todo el mundo. El primer Papa latinoamericano de la historia pronto mostró que era compatible ser papa y hablar con un lenguaje cercano y comprensible para todos. La austeridad y sencillez de su vida personal (ya conocida en Argentina), también manifestada con su decisión de vivir en la residencia Santa Marta en lugar de en los apartamentos vaticanos, generó la esperanza de que un cambio real en la Iglesia Católica, como institución de enorme influencia en el mundo, era posible.

Durante estos cinco años, Francisco ha escrito documentos de gran importancia, como las Exhortaciones Apostólicas Evangelii Gaudium y  Amoris Laetitia  o la encíclica Laudato Si. Sus planteamientos abren horizontes y sitúan a la Iglesia en las periferias, con los movimientos populares, en la acogida a los refugiados,  en el diálogo y en la edad adulta de los católicos para tomar sus propias decisiones. Su crítica al capitalismo y a la explotación de la Tierra es rotunda y su apuesta para resolver conflictos de forma pacífica y en contra de las guerras es igualmente contundente.

Pronto supimos que los pastores de la Iglesia deben tener “olor a oveja” , mostrando así su preferencia por lo pastoral a la hora de nombrar obispos y cardenales, y que se habían puesto en marcha grupos para la reforma de la Curia, el saneamiento de las finanzas vaticanas o la erradicación de la pederastia en la Iglesia.  Como no podía ser de otra forma, los sectores más tradicionales de la Curia y de la jerarquía en general empezaron a mostrar abiertamente su discrepancia con Francisco.

El Papa apostó por los sínodos y convocó uno sobre la familia, dando voz, por primera vez, a todos los católicos que quisieran participar. El entusiasmo inicial quedó pronto amortiguado al ponerse de manifiesto que, salvo excepciones, las conferencias episcopales no favorecieron, más bien al contrario, que los católicos de a pie pudiésemos expresarnos con garantías de que las aportaciones llegasen al Vaticano.

Esto fue un síntoma de lo que iba a ocurrir después: el desconcierto va aumentando al constatar que  en estos cinco años no ha cambiado la doctrina ni la estructura de la Iglesia institución. La voz y los escritos del Papa suenan con fuerza y desde la base son muchos los grupos y movimientos que presionan desde hace décadas para que la Iglesia no pierda el espíritu del Concilio Vaticano II y busque ser fiel al Evangelio en el siglo XXI, pero todo ello no es suficiente para que haya cambios significativos, ¿por qué?

Los cristianos de base de todo el mundo seguimos viviendo la fe en pequeñas comunidades y grupos y tratamos de llevar a la práctica la Iglesia con la que soñamos. Si hace años fuimos muy críticos con Juan Pablo II y Benedicto XVI por su visión eclesial que, a nuestro juicio, se apartaba en aspectos importantes del Concilio Vaticano II, ahora nos desconcierta un Papa que  abre horizontes muy amplios pero que en su agenda no cabe un encuentro con los sectores más progresistas del espectro eclesial, por más que se le han hecho peticiones de diálogo desde todos los continentes; nos alegramos de la próxima canonización de Monseñor Romero o de la de Juan XXIII y de algunos contactos y gestos hacia personas concretas, que han sido amonestadas o penalizadas en épocas anteriores,  todos ellos son bienvenidos pero nos parecen insuficientes.

El Papa Francisco se ha convertido en referente mundial y es indudable que sus gestos y reflexiones van calando poco a poco en católicos y no católicos para que la consideración del cristianismo y de la Iglesia sea mejor, más humana y comprometida con la justicia y con la pobreza. Sin embargo, tras cinco años, pensamos que es hora de que la transformación de la Iglesia sea más palpable y de más alcance.  En 2018 la Iglesia sigue discriminando a la mujer y a los laicos en general, mantiene el veto impuesto en los pontificados anteriores a muchos teólogos y teólogas, sigue vigente el Magisterio de la Iglesia en aspectos tan cruciales como la sexualidad o la investigación en cuestiones biomédicas, mantiene el celibato obligatorio para los clérigos y el Vaticano sigue siendo un Estado y además no democrático.

Los miembros de Redes Cristianas afrontamos el reto de seguir trabajando por la Iglesia Pueblo de Dios y  nos unimos, pues, a los comunicados que están apareciendo en estos días en todo el mundo, para pedir a Francisco que siga con sus reformas y que se apoye de manera más clara  en los amplios sectores de la Iglesia que luchan, como él, en favor de la renovación y de la coherencia entre el mensaje evangélico y la realidad.

http://www.redescristianas.net/quinto-aniversario-del-pontificado-de-francisco-entre-las-expectativas-de-cambio-la-incertidumbre-y-los-retos/#more-87869

MEXICO: LA PRIMERA SENTENCIA CONDENATORIA CONTRA UN SACERDOTE CATÓLICO PEDERASTA.


Jesús logró meter a la cárcel al sacerdote que abusó de él cuando era niñoFoto: Especial

Jesús logró meter a la cárcel al sacerdote que abusó de él cuando era niño

  • La Prensa
  • en Policía

La Prensa en Línea

Después de 10 años de haber sido denunciado por Jesús Romero Colín, hoy y tras llevar 19 meses en prisión, el sacerdote católico ha sido notificado de la sentencia en su contra y a sus 72 años de edad tendrá que pasar el resto de sus días internado en una cárcel capitalina.

“Esta es la primer sentencia condenatoria contra un cura católico pederasta en la Ciudad de México, no hay antecedente alguno y por ello representa un parteaguas en la procuración e impartición de justicia en nuestra ciudad” señaló el abogado y defensor de derechos humanos David Peña integrante del Grupo de Acción por los Derechos Humanos y la Justicia Social, organización civil que acompaño durante todos estos años a Romero Colín.

El proceso para llegar a esta sentencia ha sido muy complicado y difícil, pues tanto para Jesús Romero como para su familia y amigos, esta década ha estado llena de obstáculos y objeciones por parte de las autoridades, adicionalmente “hemos tenido que enfrentar esa otra red de protección y complicidades que se tejieron al interior de la iglesia católica para evitar que Carlos López fuese acusado, detenido y sentenciado” señaló el también abogado del Grupo de Acción por los Derechos Humanos y la Justicia Social, Luis Ángel Salas.

“En esta sentencia se integran los testimonios de 2 obispos en funciones, de Jonás Guerrero obispo en Culiacán y de Marcelino Hernández obispo de Colima, pues ambos tuvieron conocimiento de las conductas delictivas del sacerdote pederasta desde antes que Jesús interpusiera la denuncia y simplemente no hicieron nada, no sólo fueron omisos sino incluso cómplices” refirió el abogado Salas.

A pesar que desde el año 2015 la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal había emitido la Recomendación 1/2015 en donde se reconocían todas las violaciones en que había incurrido la Procuraduría capitalina al integrar deficientemente la denuncia de Jesús documentando incluso la forma sesgada en que operaba esa instancia para proteger a la jerarquía católica, fue hasta el mes de agosto de 2016 que se logró consignar judicialmente esa denuncia y obtener una orden de aprehensión para detener a López Valdés en el estado de Morelos.

“Durante todo este tiempo he tenido que enfrentar y superar muchos obstáculos, malos tratos, ofensas, agresiones de todo tipo no sólo aquellas que me provocó el sacerdote sino otras muy diversas por parte de las autoridades y de un sector de la iglesia católica” señaló Jesús Romero, sin embargo, “eso aunque me pesaba y me dolía, jamás impidió que siguiera con mi objetivo claro, el luchar por la justicia en mi caso y por evitar que ese y otros sacerdotes siguieran haciendo más daño a más niños” refirió el ahora psicólogo y terapeuta quien fundó una asociación civil para dar acompañamiento psicológico a otras víctimas de abusos sexuales.

Durante su intervención Jesús Romero señalo que “esta sentencia es simbólica no sólo para mi proceso y para mi lucha, sino para que sea el instrumento que permita romper la burbuja de protección e impunidad que hasta hoy mantenían muchos curas pederastas” y concluyó diciendo “yo he aprendido a superar muchas cosas en mi vida, a procesarlas, a aprender de ellas y hoy estoy sumando esto como un aprendizaje más, porque la historia no termina aquí, todavía tenemos mucho más por lo que seguir luchando”.

El defensor David Peña señaló que “Jesús ha sido triplemente victimizado, primero por el cura Carlos López, después por las autoridades de la Procuraduría y finalmente por la iglesia católica pues en complicidad con las autoridades capitalinas mantuvieron en la impunidad el caso por casi una década”, y refirió que durante la gestión como Procurador y como Jefe de Gobierno Miguel Ángel Mancera se encargó de procurar protección e impunidad a los sacerdotes criminales pues tenía acuerdos e intereses políticos con la jerarquía católica.

“Hemos ganado 2 de 3, Carlos López esta preso, condenado y tiene que pagar una reparación, la PGJDF ha sido señalada como responsable por la CDHDF por lo que tiene que pagar también una reparación, sólo nos falta la batalla legal contra la iglesia católica de la que estamos seguros también saldremos con la victoria pues tendrán que aceptar sus responsabilidades y pagar una reparación por el daño provocado a Jesús Romero” concluyó Salas.

https://www.la-prensa.com.mx/policia/288725-jesus-logro-meter-a-la-carcel-al-sacerdote-que-abuso-de-el-cuando-era-nino

Gina Haspel, la elección de directora de la CIA de Trump, supervisó la tortura de docenas de personas


Ella también trató de destruir evidencia en video de la tortura de dos sospechosos.
Gina Haspel hablando en un evento en 2017.
 A través de YouTube .

Gina Haspel, una agente de la CIA que supervisó la tortura de dos sospechosos de terrorismo en una prisión secreta en Tailandia y luego ayudó a destruir cintas de los interrogatorios, probablemente sea el próximo director de la CIA.

El martes, el presidente Donald Trump anunció una sacudida importante en su equipo de seguridad nacional: Rex Tillerson se ausenta como secretario de Estado, el director de la CIA, Mike Pompeo, encabeza el Departamento de Estado y Haspel, el subdirector de la CIA, reemplazará a Pompeo como el jefe de la agencia de inteligencia.

Si se confirma, Haspel sería la primera mujer en dirigir la CIA. Ella es ampliamente respetada en los círculos de inteligencia y ha pasado más de 30 años en la CIA , trabajando de incógnito la mayor parte de ese tiempo. Pero sigue siendo una figura controvertida por su participación de muchos años en un programa más amplio de la CIA que condujo a la tortura de docenas de sospechosos, que incluía meter a la gente en ataúdes o privarlos de sueño .

A pesar de esto, Trump claramente tiene confianza en Haspel, y ella dice que está lista para su nuevo papel. “Agradezco al presidente Trump la oportunidad, y me siento honrado por su confianza en mí, de ser nominado para ser el próximo Director de la Agencia Central de Inteligencia”, dijo Haspel en un comunicado después del anuncio del presidente.

Cualesquiera que sean las reservas que Trump pueda tener sobre la tortura, las ha apartado para promover a Haspel para dirigir una de las agencias más famosas de los Estados Unidos.

La larga historia de Haspel con la tortura

Haspel dirigió el sitio de detención de la CIA en Tailandia , la primera prisión secreta de la agencia en el extranjero.

Fue allí en 2002 que supervisó el interrogatorio de dos sospechosos de terrorismo. Uno fue Abu Zubaydah , quien, según el New Yorker , “fue torturado tan brutalmente que en un momento pareció estar muerto”. Según los informes, agentes de la CIA cargaron con agua a Zubaydah 83 veces y lo golpearon varias veces contra las paredes .

El otro, Abd al Rahim al-Nashiri, también fue abordado en el agua en 2002 y actualmente se encuentra recluido en la Bahía de Guantánamo , Cuba.

La CIA también grabó en video la tortura . Las 92 cintas se guardaron en una caja fuerte hasta que la agencia pidió su destrucción en 2005. Haspel, quien luego trabajó en Langley para supervisar el programa de tortura de la CIA , tenía su nombre en el cable que ordenaba su erradicación. Sin embargo, la CIA dijo en ese momento que el jefe de Haspel, José Rodríguez , hizo la llamada. El Departamento de Justicia investigó la orden de destrucción de cinta pero finalmente no presentó cargos .

El presidente Barack Obama ordenó el cierre de los sitios negros de la CIA en 2009, pero no está claro si la nominación de Haspel significa que regresarán. Trump previamente abogó por el regreso de la tortura contra sospechosos de terrorismo hasta que el Secretario de Defensa Jim Mattis lo convenció de lo contrario.

Haspel, que puede pasar mucho tiempo con el presidente entregando su informe diario de inteligencia , puede tener la oportunidad de cambiar la opinión de Trump sobre este controvertido tema.

Haspel tiene sus detractores

Cuando Pompeo anunció a Haspel como su adjunto en febrero de 2017, los defensores de los derechos civiles criticaron ampliamente su nombramiento.

“Pompeo debe explicarle al pueblo estadounidense cómo su promoción de alguien supuestamente involucrado en la administración de un sitio de tortura cuadra con sus propias promesas al Congreso de que rechazará todas las formas de tortura y abuso”, dijo Christopher Anders de American Civil Liberties Union a CBS Noticias el año pasado.

El senador Ron Wyden ( demócrata de Oregón), miembro del Comité de Inteligencia del Senado, y otros demócratas del Senado protestaron por su nombramiento para el cargo número dos de la CIA el año pasado. Y la senadora Dianne Feinstein (D-CA), que una vez dirigió el comité, bloqueó el ascenso de Haspel para dirigir las operaciones clandestinas de la CIA debido a su papel en el programa de tortura y su participación en la destrucción de las cintas.

La senadora Tammy Duckworth (D-IL), una veterana de la Guerra de Irak, criticó la nominación de Haspel. “Voté en contra de la nominación del Sr. Pompeo para ser el director de la CIA porque no expresó su oposición moral a la tortura, pero la Sra. Haspel lo ha hecho mucho peor”, dijo Duckworth en un comunicado . “No solo supervisó directamente la tortura de los detenidos, sino que también participó en encubrirla al ayudar a destruir la evidencia en video. Sus acciones reprensibles deberían descalificarla para tener el privilegio de servir al pueblo estadounidense en el gobierno una vez más, pero aparentemente este presidente cree que merecen un ascenso. No podría estar más en desacuerdo.”

Pero incluso los ex funcionarios de inteligencia de Obama han elogiado previamente a Haspel. Cuando Pompeo la nombró como su subdirector, el exdirector de Inteligencia Nacional, James Clapper, dijo que estaba “muy satisfecho”, y el ex director interino de la CIA, Mike Morell , dijo: “Aplaudo la cita”.

A partir de ahora, no hay indicios de que el Senado controlado por el Partido Republicano bloqueará la nominación de Haspel, que aún no se ha programado. Pero es probable que demuestre ser una figura divisiva en una administración que ya está llena de líderes polémicos.

 https://www.vox.com/2018/3/13/17113874/gina-haspel-torture-cia-pompeo-tillerson

Colombia-Elecciones legislativas 2018: Héctor A. Torres Rojas.


Opinión
13/03/2018
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Cifras de las elecciones al Congreso y de las consultas populares, para la escogencia de candidato único.

 

Total de posibles votantes a nivel nacional: 36.423.318

 

Total de votos depositados por todo concepto 17.818.195

 

Ganó la abstención con el 52%

 

En el exterior, la abstención ganó con el 85-90%

 

Total de votos:

 

Para el Senado: 15.024.435

 

Para la Cámara: 16.342.034

 

Senado de la República

 

El Senado tiene 102 curules elegidas

 

Pero, además, cinco curules para las FARC, fruto del Acuerdo de Paz

 

Y un senador para los indígenas

 

Partidos Votos Senadores elegidos

 

Centro Democrático (Uribe) 2.513.320 19

 

Cambio Radical (Vargas Lleras) 2.155.487 16

 

Partido Conservador 1.927.320 15

 

Partido Liberal 1.901.933 14

 

Partido de la U (Santos) 1.853.054 14

 

Alianza Verde 1.317.429 10

 

Polo Democrático 736.367 5

 

Coalición Decencia (Gustavo Petro) 523,286 4

 

Mira (Cristianos o evangélicos) 501.489 3

 

Otros partidos, pequeños, no alcanzaron los votos mínimos necesarios.

 

Por tal motivo pierden la Personería Jurídica.

 

 

Votos nulos 1.517.034

 

Votos en blanco 755.121

 

Votos no marcados 489.292

 

Se presentaron 14 candidatos LGBTI. Ganaron dos curules, una mujer para el Senado y un hombre para la Cámara de Representantes.

 

Las FARC (Fuerza Amplia Revolucionaria de Colombia) obtuvieron solamente 85.000 votos. Fueron castigadas por la población. No obtuvieron ninguna curul. Pero por el Acuerdo para la desmovilización, tendrán cinco curules en el Senado y cinco curules en la Cámara de Representantes.

 

Para el Senado pueden votar los ciudadan@s de todo el país.

 

Los miembros para la Cámara de Representantes son elegidos por su respectivo departamento.

 

Votaciones excepcionales

 

Álvaro Uribe, expresidente por dos veces, jefe del Centro Democrático, obtuvo 875.554 votos para el Senado. Una votación tal jamás había ocurrido.

 

Pero sus compañeros y compañeras estuvieron por debajo de 60.000 cada cual.

 

Antanas Mockus, ex rector de la Universidad Nacional y dos veces Alcalde de Bogotá, se presentó por la Alianza Verde y obtuvo 540.783 votos. También una cantidad de votos inusual.

 

El tercer caso de votación excepcional fue la del senador Jorge Robledo, elegido por la tercera vez, por el Polo Democrático, con 226.099 votos.

 

La Consulta Popular

 

Se trataba de escoger el candidato presidencial de una alianza en triunvirato, conformado por el candidato del Centro Democrático, Iván Duque, la candidata de un sector del Partido Conservador, y el independiente, Alejandro Ordóñez, el cuestionado ex Procurador, quien se hizo re-elegir como procurador, por el Senado, de manera fraudulenta, ofreciendo puestos en la Procuraduría para familiares y amigos de los senadores. Por tal motivo fue destituido unos meses antes de terminar el segundo periodo.

 

Fue muy criticado porque sacaba a relucir su credo religioso, para tomar sus decisiones. Es miembro de la Iglesia Vieja Católica. Siendo joven estudiante universitario, organizó una quema de libros, comenzando por El Capital de Marx.

 

La consulta la ganó el candidato del Centro Democrático, Iván Duque, con 4.038.101 votos. Marta Lucía Ramírez obtuvo 1.537.790 votos, y será candidata a la vicepresidencia, por esa alianza. Alejandro Ordóñez, 384.721 votos.

 

La segunda consulta popular se jugaba a nombre de la Coalición por la Decencia, entre el candidato Gustavo Petro, ex senador y ex alcalde de Bogotá, en el periodo anterior, y el ex alcalde de Santa Marta, Carlos Caicedo.

 

Ganó Gustavo Petro con 2.849.331 votos. Carlos Caicedo obtuvo 514.978 votos. Gustavo Petro debe buscar su candidato o candidata a la vicepresidencia.

 

Los otros candidatos fuertes

La Alianza Verde tiene como candidato presidencial a Sergio Fajardo, ex alcalde y ex gobernador de Antioquia. Ya nombró a la actual senadora, Claudia López, del Partido Verde, como candidata a la vicepresidencia.

 

El Partido Cambio Radical tiene como candidato a la presidencia al ex senador y ex ministro Germán Vargas Lleras. Y como candidato a la vicepresidencia, un vice ministro de la Vivienda.

 

Hay, pues, cuatro candidatos sólidos:

 

Iván Duque, Gustavo Petro, Sergio Fajardo y Germán Vargas Lleras

 

Mi hipótesis para las elecciones presidenciales no es muy positiva.

 

Es posible que gane, en primera vuelta Uribe, si hay alianzas.

 

De lo contrario ganará en la segunda vuelta con sus alianzas: una parte grande del Partido Conservador, otra de Cambio Radical, del Partido de la U y un sector de los liberales.

 

Bogotá, D.C., en la noche del día 12 de marzo de 2018

https://www.alainet.org/es/articulo/191567

Papa emerito dice; que las críticas contra el Papa Francisco son “prejuicio tonto”


Una carta del Papa Benedicto XVI jubilado a Mons. Dario Vigano, prefecto de la Secretaría de Comunicaciones del Vaticano, se ve en esta foto publicada por el Vaticano el 12 de marzo. El Papa jubilado defiende al Papa Francisco en la carta, que fue escrita como una promoción para una serie de libros titulada “La teología del Papa” Francis “. (Foto CNS / Vatican Media)

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – En la víspera del quinto aniversario de la elección del Papa Francisco, el Papa Benedicto XVI, retirado, defendió la continuidad de las enseñanzas de la iglesia bajo su sucesor y destituyó a quienes critican los fundamentos teológicos del Papa.

En una carta enviada a Msgr. Dario Vigano, prefecto de la Secretaría de Comunicación del Vaticano, el Papa Benedicto XVI aplaudió la publicación de una nueva serie de libros titulada “La teología del Papa Francisco”.

“Contradice el estúpido prejuicio de aquellos que ven al Papa Francisco como alguien que carece de una formación teológica y filosófica particular, mientras que yo habría sido considerado únicamente un teórico de la teología con poca comprensión de las vidas concretas del cristiano actual”, escribió el pontífice jubilado. .

Msgr. Vigano leyó la carta durante una presentación de la serie de 11 volúmenes el 12 de marzo.

Antes de leer la carta, Mons. Vigano dijo que envió un mensaje al papa Francisco y al papa Benedicto con respecto a la publicación de la serie de libros.

También preguntó si el Papa Benedicto estaría “dispuesto a escribir una página o página y media de teología densa en su estilo claro y puntual que le hubiera gustado leer esta noche”.

En cambio, el pontífice jubilado “escribió una hermosa carta personal que le leeré”, Mons. Vigano dijo.

El Papa Benedicto dio las gracias a Mons. Vigano por haberle dado una copia de la serie de libros “La teología del Papa Francisco”, que fue escrita por varios teólogos notables.

“Estos pequeños volúmenes demuestran razonablemente que el Papa Francisco es un hombre con una profunda formación filosófica y teológica y son útiles para ver la continuidad interior entre los dos pontificados, incluso con todas las diferencias de estilo y temperamento”, escribió.

El Papa Benedicto no ha ocultado su afecto y admiración por el Papa Francisco.

Durante una celebración del Vaticano por el 65 aniversario de la ordenación sacerdotal del Papa Benedicto 28 de junio de 2016, el Papa expresó su sincero agradecimiento al Papa Francisco, diciendo que su bondad “desde el primer momento de su elección, en cada momento de mi vida aquí, me toca profundamente “.

“Más que la belleza que se encuentra en los Jardines del Vaticano, su bondad es el lugar donde vivo, me siento protegido”, dijo el Papa Benedicto XVI.

Sigue a Arocho en Twitter: @arochoju.

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La larga revolución triunfante. Por Esteban Valenti.


Sin el feminismo, como movimiento histórico y diverso, el patriarcado no hubiera concedido a las mujeres los derechos que han obtenido.
13.03.2018 13:41

Con los nuevos tiempos, las enormes manifestaciones y los horrendos crímenes contra las mujeres, hay un número creciente de uruguayos que nos manifestamos como feministas o próximos a esa causa. Partimos de la realidad que hay muchas formas, incluso bastante contradictorias de ser feministas.

Esta diversidad es natural por la amplitud de los movimientos y de los objetivos que persiguen los diversos grupos y organizaciones que integran el feminismo o los feminismos.

La cantidad de participantes en las marchas del 8 de marzo ha ido creciendo de manera notoria, y dentro de la misma marcha las diversas expresiones. Incluyendo a algunas – pocas – que consideran que su gran aporte es atacar una iglesia católica con bombitas de color y destaparse los pechos. En realidad, como en todo movimiento masivo, ese tipo de expresiones no quieren el avance de una causa, lograr resultados y triunfos; quieren mostrarse, sobresalir. Antes que la causa misma, están ellas y su perfil.

Los fanáticos, en cualquier causa, suelen ser los principales enemigos de los objetivos justos que levantan los grandes movimientos y las organizaciones que quieren imponer una suerte de marginación y discriminación de los hombres, apedrean las iglesias o hacen declaraciones “ultras” e inofensivas, están entre las peores enemigas del verdadero feminismo.

No todos los participantes en las marchas son feministas, ni siquiera todas las mujeres militantes y activas por la causa de los derechos de las mujeres son feministas y eso demuestra la amplitud del movimiento. Yo sí soy feminista, y además soy un machista arrepentido, autocrítico.

Es difícil encontrar personas que argumenten hoy en día a favor de la natural diversidad de oportunidades, de derechos, de capacidades, entre los hombres y las mujeres. Incluso gente bastante reaccionaria ha superado esa barrera. Otros se barrican detrás de la oposición a la despenalización del aborto o al divorcio para tratar de levantar sus banderas contra el feminismo. Y muchas veces son ayudadas por ciertos supuestos radicalismos feministas.

Sin el feminismo, como movimiento histórico y diverso, los hombres, el patriarcado no les hubiera concedido a las mujeres los derechos que han sido obtenidos en muchos años, demasiados años. El proceso ha sido lento, lleno de marchas y contramarchas y con muchas víctimas. Mujeres.

Si comparamos el mundo actual con el de hace 150 años, es obvio que se han logrado avances notorios en buena parte del planeta. No en todo el mundo por igual, ni por asomo.

Las mujeres votan, tienen derechos civiles, reproductivos, patrimoniales, profesionales, y muchos más que antes no tenían. En algunos países esos derechos se conquistaron hace relativamente poco y en otros todavía están pendientes, y eso da una idea del atraso en el que vivía el mundo y que todavía sobrevive en todas nuestras sociedades y en forma absurda y tremenda en muchos países.

El feminismo es la revolución más amplia, más profunda por los cambios logrados y la más exitosa del mundo, que sigue adelante y que tiene todavía muchos grandes objetivos por lograr. Precisamente esas tareas pendientes mantienen la tensión y la movilización necesaria para seguir avanzando.

Todas las revoluciones, políticas, productivas, tecnológicas, artísticas, tuvieron sin falta entre sus protagonistas a las mujeres, no por razones estadísticas, sino incorporando su aporte invalorable e insustituible, de ideas, de sensibilidad, de sacrificio y heroísmo. Y muchas veces pagado por nosotros, los hombres con un manto de silencio.

Es una revolución, no por el facilismo de apelar a ese nombre cada vez que nos parece útil para darle un carácter radical. Es una revolución porque sus cambios han influido profundamente en nuestras sociedades, porque dieron vuelta algunas de las estructuras fundamentales de las sociedades, con consecuencias en todos los planos, político, económico, social y cultural. Y las revoluciones verdaderas cuestan mucho esfuerzo y sacrificio.

Una de las principales barreras que deben vencer las revoluciones, son los prejuicios, las barreras culturales e ideológicas. El feminismo ha logrado avanzar en un frente muy amplio, entre otras cosas, porque se ha hecho mucho más plural y ha logrado que sus banderas tengan cada día más un contenido universal y liberal, en el sentido más profundo e histórico del término: más ligado a la libertad.

Hay sectores del feminismo que han asociado sus banderas históricas a otras causas diferentes, que pueden tener en común el objetivo del respeto por las diversidades, pero que no necesariamente deben ser la misma causa. No es lo mismo el feminismo que las causas de los derechos de los LGTBI. Sectores del feminismo han ligado ambos temas. Tiene su explicación, pero, reitero, no son lo mismo.

Otras han asociado el machismo, el patriarcado al capitalismo y ese es un error de análisis de la historia, en todo caso fue y es en el capitalismo, hasta por las formas de producción, que las mujeres han ocupado un lugar creciente en las sociedades, aunque sin la lucha del feminismo ese lugar no se hubiera ampliado y profundizado a los derechos y libertades para las mujeres.

No es cierto que esos derechos sean una consecuencia de la simple evolución de las sociedades, los ejemplos son interminables. Fue y seguirá siendo necesario la lucha de las mujeres para obtenerlos y ampliarlos.

El socialismo real, tomó banderas y proclamó derechos importantes para las mujeres en sus tiempos iniciales, pero la burocracia dominante en forma creciente y separada de la gente y del proyecto original fue un enorme tapón para el ascenso de las mujeres. La disputa por los espacios de poder burocrático no necesitaba por cierto, a millones de mujeres en disputa en la pirámide del poder. Las cifras de la participación de las mujeres en el poder en el socialismo real son por demás evidentes.

Pero el bloqueo era todavía más trágico en el plano cultural e ideológico, la paralización de la crítica y de todo mecanismo de renovación les/nos impidió ver lo retrogrado de nuestras posiciones, sobre las mujeres y sobre los diferentes.

Algunos partidos consideran que esos pecados del pasado se pagan incorporando de manera acrítica y sin ninguna elaboración teórica e ideológica los temas de la diversidad de género a través de gestos básicos. Y así les va.

Otro capítulo es el de las víctimas. No solo ni principalmente las que pagaron con sus vidas, sus empleos, su postergación, su marginación la lucha por el feminismo, sino las que cambiaron y no aceptan más el patriarcado, la sumisión con las que son y fueron asesinadas. Ese trágico proceso que en nuestro país tiene ejemplos tan dolorosos, permanentes y constantes, es el resultado del avance sin ninguna posibilidad de retroceso de las mujeres y el ejercicio de su derecho a elegir su vida, su pareja, su libertad. Y por otro lado el machismo y el patriarcado expresado de la manera más brutal: apropiarse de la otra vida.

Vencer este flagelo no puede ser una tarea exclusiva del feminismo, ni de las mujeres, es una de las principales batallas civiles, humanitarias y de cultura que tiene por delante la sociedad uruguaya. El Estado, el gobierno, la sociedad civil, las organizaciones sociales. Todos.

Lo más difícil de las revoluciones es transformar las causas colectivas, los grandes virajes sociales-culturales, en su expresión a nivel de los seres humanos, de los ciudadanos concretos, de la grandeza y miseria de hombres y mujeres individuales.

La batalla que hay que combatir y ganar, si queremos vivir en una sociedad más justa, más civilizada, más decente y progresista es que la igualdad de derechos entre mujeres y hombres, a todos los niveles, incluso, y en especial en los que más duelen, los de los salarios iguales, los del acceso al poder en todos los planos, político, empresarial, en la educación, en las organizaciones sociales en las religiones y también en los derechos a la convivencia común o separada no son un avance de las mujeres, son un gran salto civilizatorio para todos.

Por Esteban Valenti

http://www.montevideo.com.uy/Columnistas/La-larga-revolucion-triunfante-uc677429

El Papa Francisco está formando una nueva generación de católicos.


Pero hay resistencia de algunos católicos que están desconcertados por su posición en temas como los inmigrantes y la familia
Marie Malzac
Francia
12 de marzo de 2018

(Foto por Jeffrey Bruno / ALETEIA )

Jean-Luc, un hombre de negocios de mediana edad en Gard, no duda en cantar las alabanzas del Papa Francisco. Está encantado con la “apertura” de Francis en muchos asuntos de la sociedad y dice que le conmueve la actitud “profundamente humana” del Papa. Un hombre de familia, Jean-Luc “completó su catecismo pero no mucho más”. Y sin embargo, devoró el libro de entrevistas con el Papa, Francisco, Política y Sociedad, escrito por el sociólogo Dominique Wolton.

“Este Papa me hizo sentir mucho más positivo acerca de la iglesia”, dice sonriendo.

Sin embargo, Jean-Luc no ha asistido a la Misa por mucho tiempo y no se ve a sí mismo actuando en su cambio de actitud hacia la iglesia.

Hay muchos, como Jean-Luc, que tienen una actitud muy positiva hacia Francisco, especialmente después de las controversias que ocurrieron durante el pontificado de Benedicto XVI. A través de sus gestos y palabras perspicaces y compasivos, Francis ha llegado mucho más allá de los círculos católicos habituales.

“Los principales medios de comunicación que aprueban el Papa han tenido un efecto beneficioso en un número significativo de católicos, que se sienten más cómodos al dar testimonio de su fe”, afirma Guy-Emmanuel Cariot, Rector y Curador de Saint-Denys. Basílica en Argenteuil.

La iniciativa del Papa del Año Jubilar de la Misericordia, que comenzó a fines de 2015 y terminó un año después, ha sido uno de los momentos más influyentes de su pontificado. Fue durante el Año del Jubileo cuando se exhibió la Santa Túnica de Argenteuil en Saint-Denis, en Île-de-France.

“Para prepararme para este evento, me he apoyado mucho en las palabras del Papa”, reconoce el Padre Cariot.

En menos de un mes, 230,000 visitantes inundaron el santuario de Val d’Oise. No menos de 15,000 hicieron confesiones: la mayoría no había recibido este sacramento por muchos años.

“El Papa dio un lugar de honor una vez más a la piedad de la gente, y muchos fueron animados a confiar en Dios en el Sacramento de la Reconciliación”, explica el padre Cariot.

Para otros, el Papa Francisco ha sido el “catalizador” de un viaje espiritual personal. Esto es así para Henry, un ex protestante que trabaja en publicaciones. Se hizo católico “gracias a Francisco”. Su camino al catolicismo comenzó hace varios años; sin embargo, fue el Papa Francisco quien tuvo un “efecto decisivo” en su incorporación a la Iglesia Católica.

“Todo el mundo habla sobre las acciones del Papa en apoyo de las personas divorciadas y vueltas a casar, y los migrantes, pero su actitud hacia los protestantes es nada menos que revolucionaria”, dice.

Entre los católicos practicantes, Francis también tuvo un impacto notable. Su insistencia en la ecología, por ejemplo, ha resonado con una categoría de la población que tenía la reputación de no preocuparse realmente por los problemas ambientales.

Mathilde Chevalier, una estudiante de psicología de 23 años en París, había estado “ecológicamente consciente” durante algún tiempo, pero la publicación de la encíclica Laudato si ‘ era, para ella, tanto “una confirmación como un aliento para conectar su preocupación por la tierra. con fe “. Lamenta que las súplicas del Papa para más respeto por la tierra aún no hayan tenido un efecto en todos.

Entonces, ¿podemos hablar de un “Efecto Francis”? No hay duda de que podemos, con respecto a la imagen de la iglesia. Sin embargo, con respecto a un aumento en la práctica, o al crecimiento en el número de aspirantes a vocaciones dentro de la iglesia, este efecto sigue siendo difícil de cuantificar. Y está la resistencia de algunos católicos, que están desconcertados por su posición en temas como los inmigrantes y la familia.

Si bien la “papamanía” que caracterizó los primeros días de su pontificado no es tan animada, no cabe duda de que, como sugiere el padre Cariot, Francisco está formando una nueva generación de católicos que están más preocupados por los problemas sociales y comprometidos a su fe

https://international.la-croix.com/news/pope-francis-is-fashioning-a-new-generation-of-catholics/7122?utm_source=Newsletter&utm_medium=e-mail&utm_conten

El obispo castrense de Bergoglio, la dictadura y los demonios de la Iglesia.


GENOCIDIO E IMPUNIDAD

Santiago Olivera volvió a lanzar definiciones en favor de los genocidas. Según él, las actas de bautismos en la ESMA, entregadas recientemente al Poder Judicial, no son de hijos de desaparecidos.

Maine García

Hija de desaparecidos | Miembro del CeProDH

Martes 13 de marzo | 13:30

Foto Los Andes

En la ex Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA) hay dos carteles que se preguntan “¿Cómo es posible que aquí nacieran chicos?” Uno está en lo que fue la casa del director de la ESMA, el vicealmirante Rubén Jacinto Chamorro, alias “Delfín” o “Máximo”. El otro está en el sector donde estaban arrojadas las mujeres embarazadas secuestradas.

Y sí, no solo fue posible que en el medio de es horror nacieran niñas y niños sino que hubo todo un plan sistemático para robárselos a sus madres parturientas y entregarlos a “familias” de los propios genocidas o de sus amigos.

La Iglesia Católica argentina “recuperó” recientemente el libro de bautismos registrados entre 1975 y 1984 en la capilla Stella Maris, ubicada dentro de uno de los centros clandestinos de detención, tortura, desaparición y muerte más grandes montados por los genocidas. Se trata de un documento cuya existencia no se conocía públicamente hasta hoy.

A través de una maniobra, orquestada por Jorge Bergoglio desde el Vaticano y el propio Olivera, que intenta despegar a la institución de la última dictadura cívico- militar de la cual fue partícipe y cómplice, la Iglesia Católica da a conocer los nombres de 127 niñas y niños con los registros de los marinos que figuran como padres.

El objetivo de esta maniobra es seguir ocultando y protegiendo a los responsables de los crímenes de lesa humanidad.

“Hay muchos que son soldados y otros que son hijos de militares que han querido bautizar en la capilla y no es que sean hijos que han sacado a sus papás desaparecidos, eso habrá que investigarlo”, explicó Monseñor Olivera a diversos medios de comunicación.

Vale recordar que actualmente a este señor el Estado le paga más de $ 100 mil por mes de sueldo solo por vertir sotana.

En otras oportunidades el capellán castrense ya había lanzado manifestaciones que lo acercan mucho al pensamiento y el sentir militar. Por ejemplo, dijo que en las Fuerzas Armadas actuales no hay militares que provengan de la dictadura (como si eso fuera suficiente para desligarlos de toda responsabilidad en el largo entramado de impunidad) y también se refirió al beneficio de las domiciliarias a los genocidas. “Si hay represores que han llegado al límite de edad o no tienen sentencia definitiva y demás, también tienen derechos. Hay que buscar justicia y no venganza”, sostuvo.

¿Toda la verdad?

Abonando la teoría de los dos demonios (instaurada por el régimen político encabezado por Raúl Alfonsín a la salidad de la dictadura), en recientes declaraciones y reclamando “una verdad que abarque toda la historia, toda la verdad”, Olivera consideró que durante el mandato peronista que antecedió a la dictadura “también hubo mucha violencia, también hubo un gobierno democrático que hizo una cosa muy fuerte a los militares”.

En un intento de posarse sobre los crímenes de Estado cometidos en la época de Isabel Perón y López Rega contra la clase trabajadora y los sectores populares, Olivera realiza una maniobra promilitar poco disimulada.

Por eso, inmediatamente abonó la teoría de los dos demonios con un clásico cliché. “Hubo mucha subversión que mató gente que no tenía nada que ver y creo que a esa parte de la historia no se le da tanta importancia”, sentenció. Y pidió “que no se haga hincapié sólo en una parte y se olvide otra, eso es importante para una verdadera paz”.

Vale recordar que apenas Olivera fue nombrado por Bergoglio al frente del Vicariato Castrense (una de las instituciones más reaccionarias que demuestra cuán lejos se está de la separación de la Iglesia Católica del Estado “laico”), organismos de derechos humanos le presentaron una carta al obispo con varios pedidos, entre los cuales estaba la apertura de todos los archivos de la dictadura que están en poder del Episcopado, el Vaticano y el Vicariato Castrense. Un reclamo largamente exigido y nunca respondido por la Iglesia que bendijo el genocidio.

Hoy él mismo tiene la función de bendecir las armas y dar atención “espiritual” a los hombres y mujeres que integran las fuerzas armadas. Así, una institución del medioevo sigue teniendo fuerte gravitación en la vida nacional, tanto como lo hace respecto al debate sobre el derecho de la mitad de la población al aborto legal, seguro y gratuito. Por la prohibición de este derecho, defendida con uñas y dientes por la jerarquía eclesiástica “provida”, cada año más de 300 mujeres pierden la vida.

Hoy como ayer la Iglesia Católica cumple un rol reaccionario. Durante la última dictadura fue partícipe necesario en el genocidio, bendecían las torturas y engañaban a las familiares de los desaparecidos que acudían a ellos en busca de ayuda. Les sacaban información que más tarde entregaban a los militares.

Durante décadas Jorge Bergoglio se negó a entregar cualquier información sobre lo actuado por la dictadura y la complicidad de la Iglesia. Cuando la abogada Myriam Bregman citó a declarar al cardenal Jorge Bergoglio en la causa ESMA, éste se negó a dar información.

http://www.laizquierdadiario.com/El-obispo-castrense-de-Bergoglio-la-dictadura-y-los-demonios-de-la-Iglesia

La Revolución de Granada y su líder Maurice Bishop


Granada celebra el 39° aniversario del cese de la dictadura de Eric Gairy, derrotado por un grupo de jóvenes pertenecientes al Movimiento Nueva Joya, liderados por Maurice Bishop, quienes iniciaron la “Revolución del Pueblo” sin derramar sangre.

 Tras ser nombrado primer ministro de Granada, implementó diversos programas para el desarrollo integral de la población.
Por seis años, el movimiento construyó un ejército que reunía todo el descontento de la población ante la brutal represión que vivían. El único objetivo era la acción militar del 13 de marzo de 1979.

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 Esta revolución es para el trabajo, para la alimentación, para la vivienda decente y los servicios de salud, y para un futuro brillante para nuestros hijos y nietos. Los beneficios de la revolución serán para todos”

Maurice Bishop
Primer mensaje dado a la población.

Bishop fue nombrado primer ministro de Granada. En su gestión, implementó diversos programas para impulsar el desarrollo social integral, pero sus acciones generaron el descontento de Estados Unidos (EE.UU.).

Fortaleció lazos de amistad con Cuba, la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), Nicaragua y demás países contrarios a la política estadounidense.

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Aunque la población se movilizó para exigir su liberación, el 19 de octubre de 1983, Bishop fue trasladado hasta el cuartel del Ejército en Fort Rupert, donde posteriormente sería ejecutado.

 

 https://www.telesurtv.net/news/revolucion-granada-bishop-liberacion-dictadura–20180312-0043.html?utm_source=planisys&utm_medium=NewsletterEspañol

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