De una antiabortista a una defensor de los derechos de las mujeres


 BRASIL

La brasileña de treinta y dos años Samira Alves Aun atravesó un camino largo y sinuoso antes de convertirse en lo que es ahora: una católica devota que es una fuerte defensora de la salud y los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres (SDSR).

Nacida de una familia profundamente religiosa, Samira adoptó el «punto de vista conservador» desde que era una niña. Ella recuerda haber asistido regularmente a una iglesia cerca de su casa. «Desde que tenía ocho años, estuve expuesto a valores muy fuertes y moral religiosa, moldeando mi visión sobre mí mismo, sobre los demás, el mundo y Dios … Recuerdo haber pasado más tiempo en esa iglesia que en ningún otro lugar», escribió.

Si bien su educación religiosa le proporcionó mucha comodidad y fortaleza, también produjo en ella una «fuerte culpa cristiana» en relación con su propia sexualidad. Cuando tenía 12 años, Samira tuvo un contacto íntimo con un amigo. «[Durante] ese momento, además de no tener idea de lo que estábamos haciendo, sentí que era una persona horrible, que tenía experiencias abominables. Todos esos sentimientos se vieron reforzados por los discursos religiosos, con lo que estuve de acuerdo porque aprendí a verlos y entenderlos de esa manera «, escribió.

Desarrolló una relación más cercana con su iglesia local y asistió a pastorales sociales con sus padres. A la edad de 14 años, la familia de Samira se trasladó a un pueblo pequeño y aún más conservador en el campo de São Paulo.

Lo primero que hizo al mudarse fue unirse al grupo de jóvenes de la iglesia local. Allí, entró en contacto con monjas católicas y comenzó a pensar en su crecimiento vocacional. A la edad de 17 años, ingresó en un convento.

Llevaba lo que describió como fuertes puntos de vista conservadores. «Estaba en contra del uso del condón y el aborto … Nunca presté atención a las cuestiones de género, aunque estaba relacionado con las Comunidades Eclesiales de Base, un fuerte movimiento cristiano que surgió en los años 60 para luchar contra la opresión de los pobres y estaba vinculado a teología de la liberación La desigualdad y la injusticia social fueron nuestras principales preocupaciones. Me sentía incómodo con la estructura jerárquica de la iglesia, pero no había desarrollado una crítica clara hacia eso «, escribió Samira.

A la edad de 23 años, su padre falleció. Samira dejó el convento en este momento, y se enfrentó a una gran incertidumbre sobre qué hacer con su vida. Se volvió a conectar con su grupo de pastoral juvenil y, a través de él, llegó a conocer las Católicas pelo Direito de Decidir o los católicos por el derecho a decidir [1] .

El movimiento le dio una visión de las mujeres sobre cuestiones bíblicas, teológicas e históricas, temas que Samira ha lidiado con toda su vida. Los discursos progresivos con su grupo pastoral sobre el movimiento le mostraron la importancia de la SDSR de las mujeres. «Muchos sentimientos comenzaron a crecer fuerte dentro de mí. Algunos conceptos tienen sentido inmediato. Pero, el tema del aborto fue uno de los más difíciles de dejar ir … fue una deconstrucción dolorosa, pero fue necesaria «, dijo.

Samira se metió en problemas con su sacerdote local, que la tildaba de «contra la vida y el aborto». También la metió en peleas con su madre, que tenía opiniones conservadoras. «Mi madre se sentiría muy avergonzada con este puesto, y pelearíamos constantemente porque me estaba acercando a Católicas pelo Direito de Decidir. También estuve en contacto con las hermanas de la congregación de las que formaba parte originalmente. No estuvieron de acuerdo con mis posiciones. Dirían que no era la mejor alternativa «.

 

Su vida en el convento, la educación formal y la exposición a grupos progresistas católicos [2] le dieron a Samira «un conocimiento crítico para comprender los prejuicios religiosos y morales que limitan y oprimen a todos, especialmente a nosotros, las mujeres». Ahora puede expresar su sexualidad libremente . «Sentí que se diluía la culpa cristiana, esa culpa que me reprimiría incluso en intercambios muy sencillos y afectuosos», escribió en su diario.

Samira le explicó pacientemente los problemas de SDSR a su madre. Ella insistió en que el derecho a un aborto legal y seguro estaba basado en la Biblia y en los documentos de la Iglesia Católica. Después de un tiempo, su madre se abrió. Ella le contó a Samira una información vital que se había guardado todos estos años. «Ella me dijo que tuvo un aborto cuando era menor», dijo Samira. Esta repentina revelación de su madre forjó un fuerte vínculo entre ellos. Para Samira, fue un triunfo personal.

«No abandonaré esta pelea. Los derechos sexuales y reproductivos son derechos legítimos. Las mujeres tienen el derecho de elegir. Nadie debería decidir por nosotros o condenar nuestras elecciones basadas en la moral hipócrita que solo fortalece la opresión y la desigualdad en esta sociedad machista y patriarcal «, concluyó Samira.

 

[1]  Católicas pelo Direito de Decidir o Católicos por el Derecho a Decidir es un movimiento político internacional formado por monjas católicas, que cuestiona ciertas leyes eclesiásticas de la Iglesia Católica, especialmente las relacionadas con el aborto, los derechos reproductivos y la autonomía de la mujer sobre su cuerpos propios En Brasil, el movimiento fue fundado en 1993 en la ciudad de São Paulo y está trabajando activamente con otras ONG y colectivos feministas.
[2]  Samira llegó a terminar un grado de BS Social Service en la Universidad Federal de São Paulo, y una maestría en Ciencias y Religión en la Pontificia Universidad Católica de Campinas. Se convirtió en miembro del Instituto Paulista de Juventude y se involucró más con Católicas pelo Direito de Decidir. Se unió a la red de activistas de la organización llamada Grupo de Multiplicadoras de São Paulo

NOTA: TRADUCCION NO OFICIAL DEL PORTUGUES.

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