COLOMBIA: COMUNICADO COMUNIDAD DE PAZ SAN JOSE DE APARTADO: VANDALISMO PARAMILITAR SIN CONTROL ALGUNO.


Enviado por cdpsanjose el Mar, 03/27/2018 – 10:34

Nuevamente nuestra Comunidad de Paz de San José de Apartadó se ve en la necesidad de dejar constancia ante el país y el mundo de los últimos hechos de los cuales hemos sido víctimas por parte de este Estado-paramilitar que sigue permitiendo que San José de Apartado avance caca vez más en la ilegalidad del paramilitarismo.

El viernes 23 de marzo nuestra Comunidad de Paz celebró 21 años de existencia. Nos acompañaron delegaciones de comunidades y personas que han estado con nosotros en diversos momentos de nuestra historia y que de nuevo quisieron manifestar su solidaridad con nosotros en los momentos difíciles que estamos viviendo. Para ellas y ellos y para quienes nos enviaron mensajes reconfortantes nuestra profunda gratitud.

Hoy, como en muchas otras ocasiones, dejamos constancia de la situación que se vive en nuestra región, en la cual sigue imperando el desconocimiento radical de los derechos ciudadanos y el apoyo estatal a la barbarie de los grupos armados que evidencian una identidad ideológica con las élites que dominan el Estado. A pesar de que hemos dejado en evidencia que hay un paramilitarismo que continúa sometiendo a la población civil a sus intereses y proyectos criminales, todo esto de una manera despiadada y violatoria de los más elementales principios éticos, jurídicos y democráticos, sin embargo no hay asomo alguno de reacción de las instituciones para enfrentar este fenómeno que cada día esclaviza más al campesinado de San José de Apartadó.

Grupos de paramilitares que superan los 30 hombres están recorriendo cada una de las veredas de San José y reuniendo allí a la población civil, obligando al campesino a asistir forzadamente a dichas reuniones y de no ser así es obligado a pagar unas multas bastante elevadas que ya superan los 200.000 pesos.

Responsable es el gobierno, en sus niveles nacional, departamental y municipal, que ha permitido que nuestra región sea cada vez más entregada a los paramilitares que hacen lo que quieren y nadie los controla; todo esto está pasando porque son claramente protegidos por la Brigada XVll del ejército y por la policía de Urabá, instituciones que hoy están conviviendo con los paramilitares en el casco urbano de San José de Apartadó. Los informes que da la Vll División del Ejército afirman que todo allí está bajo control de seguridad de día y de noche. Entre tanto, los mismos paramilitares que se mantienen allí les manifiestan continuamente a pobladores que: “tenemos todo organizado con el ejército y la policía aquí en San José para que nos dejen trabajar sin ser molestados”. Hay una gran complicidad entre la Brigada XVll y el paramilitarismo, complicidad y unidad de acción que ha sido permanente durante estos 21 años y que está documentada en todas nuestras constancias y en documentos que reposan en altas Cortes nacionales e internacionales. Es de plena evidencia que estos grupos ilegales someten a la zona a sus imposiciones y controles y que ninguna fuerza legal se interpone para evitar su barbarie.

Los hechos de los cuales dejamos hoy constancia son los siguientes:

El jueves 15 de marzo de 2018, un grupo de paramilitares fuertemente armado y uniformado ingresó al asentamiento de la Comunidad de Paz en la vereda La Resbalosa; uno de ellos quiso permanecer allí y comenzó a quitarse las prendas militares pero los miembros de la Comunidad le advirtieron que allí no podían ingresar actores armados, finalmente él se retiró.

El viernes 16 de marzo del 2018, un grupo de paramilitares armados realizaron una reunión forzada con los campesinos de la vereda Alto Bonito, del corregimiento de San José de Apartadó. Ya son muchas las reuniones como ésta que está realizando esta estructura paramilitar por las veredas y a quien no asista lo obligan a pagar grandes multas como castigo. Sin embargo, para el gobierno ésta sigue siendo “una región sin paramilitares”.

El sábado 17 de marzo del 2018 llegaron 30 paramilitares al sitio conocido como El Barro, de la vereda Mulatos; allí entraron en la vivienda de un poblador que se encontraba sola en ese momento y le robaron varias pertenencias; después estos paramilitares reconocieron en otro sitio que habían entrado en una casa de la zona y que se habían robado varios objetos.

El mismo sábado 17 de marzo de 2018 un grupo de paramilitares ingresó a una vivienda de la vereda Mulatos Medio donde se estaba realizando una fiesta, en el curso de la cual comenzaron a lanzar amenazas sobre dos integrantes de nuestra Comunidad de Paz quienes pertenecen al asentamiento de la Aldea de Paz, afirmando que ellos son los “sapos”, o sea quienes informan sobre su presencia en la zona y que por lo tanto hay que eliminarlos.

El domingo 18 de marzo del 2018, los mismos paramilitares que el día anterior habían estado en El Barro y habían hurtado pertenencias de los pobladores, penetraron en nuestra Aldea de Paz Luis Eduardo Guerra y, profiriendo amenazas, ingresaron a las viviendas violando la propiedad privada y hurtaron gallinas, radios FM y otros enseres personales de las familias; lo demás que no les servía lo destrozaron, dejando solo devastación a su paso.

El lunes 19 de marzo del 2018 a las 10:40 a. m., una camioneta de color gris y de placas MNK385, proveniente del caserío de San José, en la cual se movilizaban dos personas, un hombre y una mujer, se detuvo en frente de nuestro asentamiento de San Josesito haciendo filmaciones. Varios miembros de nuestra Comunidad, acompañados por un equipo de acompañamiento internacional, les preguntó por qué estaban filmando y ellos respondieron en tono ofensivo: “estamos filmando el lugar y a los que se encuentran ahí”. Luego se marcharon hacia el centro urbano de Apartadó.

El martes 20 de marzo de 2018, una integrante de la Comunidad de Paz quien se desplazaba por el camino que de La Resbalosa conduce a la finca La Casona, encontró abandonado sobre el camino un radio de comunicaciones perteneciente a los paramilitares. No se sabe con qué intenciones fue abandonado sobre el camino pero revela los niveles de control que dicha estructura armada está ejerciendo sobre la población de la zona.

El viernes 23 de marzo de 2018 los paramilitares convocaron a una reunión a los pobladores de la vereda Murmullo del municipio de Tierralta, cercana a varios asentamientos de la Comunidad de Paz. En dicha reunión explicaron las diversas normas de sometimiento de la población civil a la estructura paramilitar, normas que fueron rechazadas por los pobladores quienes anunciaron que mejor se desplazarían para no estar bajo esas imposiciones. Los paramilitares les dijeron que si querían se desplazaran pero que no podían denunciar nada de lo que conocían sobre su presencia en la región, pues en ese caso serían asesinados. Anunciaron, además, que próximamente convocarán a una reunión a todas las veredas de la zona.

¿Hasta cuándo una región como San José de Apartadó tendrá que seguir soportando el flagelo de la violencia? Aquí las fuerzas militares y de policía trabajan de la mano con el paramilitarismo, todo para su propia conveniencia e intereses en la zona, y quien sufre en carne propia es el campesino a quien le están cobrando grandes impuestos por su tierra y a quien le están reclutando sus hijos menores para la guerra.

Hoy el 50% de los jóvenes de San José y de sus veredas, la mayoría menores de edad, están siendo sometidos por el paramilitarismo a trabajar para ellos, siendo reclutados y sometidos a permanecer con ellos en sus filas armadas.

Como Comunidad de paz sabemos los riesgos que corremos todos días al dejar constancias y al decir NO a este fenómeno Estado-paramilitar que cada vez más destruye la conciencia del campesinado que siempre ha apostado por su vida, por la tierra, la alimentación para su familia y que ahora sufre tantas restricciones a su libertad para sobrevivir en su propio territorio.

Agradecemos también a las muchas voces de solidaridad que recibimos a diario de muchos lugares de mundo, desde donde nos acompañan con su fuerza moral y política que nos anima a seguir en este proceso en defensa de la vida y por el derecho a la tierra.

Comunidad de paz San José de Apartadó
Marzo 27 del 2018

http://www.cdpsanjose.org/node/134

3 señoras legendarias que son parte de nuestro patrimonio cristiano


El 27 de marzo de 2018

Hay más que unas pocas mujeres en la Biblia y en la historia de la iglesia que arriesgaron sus vidas por una causa piadosa. En este post, miro a tres mujeres valientes que no están en la Biblia protestante. Estas mujeres, muy probablemente, ni siquiera eran personas reales. Son mujeres legendarias con historias duraderas e inspiradoras, historias que nos dan una idea de los pensamientos y aspiraciones religiosas de generaciones pasadas, historias que merecen ser mejor conocidas.

1. Judit de Betulia en Judea

Judith fue una mujer heroica que ha sido admirada tanto por judíos como por cristianos. Su historia se encuentra en el libro que lleva su nombre y está incluida en las Biblias Católicas y Ortodoxas. También se incluyó en las primeras ediciones de la Biblia King James hasta que comenzó a publicarse sin los libros apócrifos (o deuterocanónicos). Desde entonces, el recuerdo de las hazañas de Judith se ha desvanecido entre los cristianos protestantes.

El Libro de Judith fue escrito alrededor del año 100 aC y es parte de nuestra herencia judeocristiana. Se menciona, por ejemplo, en la carta cristiana primitiva conocida como Primer Clemente (1 Clem. 55). Judith es una obra de ficción y contiene varias inexactitudes históricas. Pero es una historia interesante con ecos de historias de mujeres reales en la Biblia hebrea.

El escenario de la historia es el asedio de una ciudad en Judea llamada Bethulia. El ejército asirio, dirigido por Holofernes, ha cortado el suministro de agua de la ciudad y los judíos de Betulia parecen estar condenados. Entonces Judith, una viuda hermosa, adinerada y respetada, toma el asunto en sus propias manos. Con su sirvienta, ella va al campamento del enemigo donde pretende desertar al lado asirio.

Judith pide ver a Holofernes y, como estaba previsto, el general queda encantado con su belleza y quiere tener relaciones sexuales con ella. Judith espera unos días y, en un momento oportuno, cuando Holofernes está borracha, le apuñala el cuello y le corta la cabeza. Ella y su sirviente luego escapan de regreso a Betulia con la cabeza cortada del general y con la virtud de Judith intacta. El asesinato de Holofernes marca un punto de inflexión en el asedio, y la gente de Judea triunfa sobre su enemigo.

A lo largo de la historia, Judith es retratada como una mujer formidable y piadosa que conoce su propia mente. Las personas a su alrededor, incluido el sumo sacerdote y los ancianos de Judea, la respetan, la escuchan y hacen lo que ella dice. El Libro de Judith también contiene varias de las oraciones de Judith y su canción de alabanza y victoria. Es una lectura que vale la pena y se puede leer aquí .

2. Thecla de Iconium en Asia Menor

La historia de Thecla se registra en los Hechos de Pablo y Tecla , que fue escrita, como muchas de las otras Actas apócrifas, aproximadamente alrededor de 150 EC. Varios padres de la iglesia primitiva se refieren a la historia de Thecla, lo que significa su amplia influencia y popularidad.

Thecla es una mujer joven que pertenece a una familia rica en Iconium, y está comprometida para casarse. Un día, el apóstol Pablo viene a la ciudad, supuestamente como parte de su primer viaje misionero (véase Hechos 13:51). Desde su ventana, Thecla escucha a Paul enseñando y ella está hipnotizada. Las palabras de Pablo registradas en los Hechos de Pablo y Tecla secentran principalmente en la virginidad y el celibato; ¡no se parecen en nada a las enseñanzas de Pablo en sus cartas canónicas!

Thecla decide permanecer virgen, por lo que ella rompe su compromiso. Su rechazo de las expectativas de la familia y las normas sociales respetables enfurece profundamente tanto a su madre viuda y su prometido, y Thecla está condenado a arder en la hoguera. El día, sin embargo, una gran nube de lluvia apaga el fuego y Thecla sobrevive.

Más tarde, en Antioquía de Pisidia, Tecla rechaza los avances de un noble y lo humilla. Como castigo, está atada a una leona que, sorprendentemente, se lame los pies. Al día siguiente, Thecla se arroja a los animales salvajes en la arena, pero la misma leona la protege ferozmente. También en la arena es un tanque de agua que contiene sellos. Thecla se arroja al tanque y se bautiza a sí misma. Afortunadamente, un rayo mata a las focas antes de que puedan aplastarla. Luego se traen otros animales para torturar a Thecla, pero ella permanece indemne.

Cuando una mujer noble, a quien Thecla ayudó, se desmaya por el suspenso del espectáculo, se libera a Thecla. La valentía de Thecla gana el apoyo de las mujeres en la audiencia y del gobernador que la libera.

Thecla permanece resuelta en su decisión de permanecer virgen y, recién bautizada, comienza a predicar y enseñar con un grupo de discípulos masculinos y femeninos. Ella alcanza a Paul en Myra, quien respalda su plan de regresar a Iconium y dice: “Ve y enseña la palabra del Señor”. Thecla regresa a Iconio, y se sienta y enseña en el mismo lugar donde Paul se sentó y enseñó.

El fuerte énfasis en la virginidad de por vida en los Hechos de Pablo y Tecla , que parece excesivo para los cristianos modernos, resonó con los primeros cristianos, tanto hombres como mujeres. Y Thecla se convirtió en un modelo para muchos que eligieron una vida ascética como una expresión de devoción y servicio a Jesucristo.

Los actos de Paul y Thecla se pueden leer aquí .

3. Catalina de Alejandría en Egipto

A diferencia de las historias de Judith y Thecla, no hay una fuente literaria antigua que presente a nuestra tercera dama legendaria. La tradición, en lugar de la literatura, nos dice que Catalina vivió 287-305. [1] Según la historia, Catherine nació en una familia aristocrática y fue bien educada. Se especula que su historia fue inspirada por la historia de Hypatia debido a algunas similitudes entre las dos mujeres: ambas vivían en Alejandría, ambas eran extremadamente inteligentes y ambas fueron asesinadas por adversarios religiosos. Hipatia fue asesinado por una turba enfurecida de cristianos en 415. [2]

La historia de Catherine se establece un siglo antes, cuando Maximian era emperador. [3] Catherine, que entonces tiene dieciocho años, se enfrenta a Maximian acerca de su brutalidad hacia los cristianos. Él responde organizando a cincuenta de los mejores filósofos y oradores para debatir con ella en contra de sus ideas cristianas. Catherine gana el debate, sin embargo; y convierte a algunos, o todos, los eruditos en el proceso. Estos eruditos son rápidamente asesinados por el emperador, y Catalina es encarcelada por varios años. Durante su encarcelamiento recibe cientos de visitas, incluida la esposa del emperador, y también se convierten.

Maximian es sucedido por su hijo Maxentius que ofrece casarse con Catherine y liberarla. Catherine se niega porque, en su mente, está místicamente casada con Jesucristo. Ofendido y furioso, Majencio ordena que ejecuten a Catalina sobre una rueda que se rompe, un cruel y bárbaro instrumento de ejecución. Cuando Catherine toca la rueda, se rompe en pedazos. En su lugar, es decapitada y, según la historia, en su cuello cortado se ve leche en lugar de sangre.

Catalina, como defensora de la fe y como ejemplo de piedad y coraje, se convierte en una figura muy popular en la Edad Media tardía. A ella se le atribuyen habilidades milagrosas y, en la tradición católica romana, es una de los catorce ayudantes santos : intercesores santos que son especialmente efectivos contra ciertas enfermedades y aflicciones. Además, Catherine es considerada como la santa patrona de los eruditos, las jóvenes, los carreteros, etc.

Nuestra herencia

Judith, Thecla y Catherine son retratadas como mujeres virtuosas. Pero más que eso, son retratados como mujeres valientes con fuertes convicciones religiosas. Rompen con las convenciones sociales, actúan según sus propias iniciativas y arriesgan sus vidas para ayudar al pueblo de Dios y seguir su vocación.

Estas legendarias figuras han servido de inspiración para innumerables hombres y mujeres a lo largo de los siglos. Estas historias no están en la Escritura Protestante, y algunas ideas en las historias de Thecla y Catherine, en particular, suenan fantásticas y extravagantes; revelan expresiones de fe que son extrañas e incluso desagradables para muchos de nosotros hoy. [4]

Sin embargo, las historias de las tres mujeres son parte de nuestra historia y herencia. Sería una pena si se desvanecieran de la memoria.

Notas

[1] La primera mención registrada de Catherine de Alejandría data de alrededor de 800. Sin embargo, algunos creen que ella era una persona real. Además, algunos creen que su cuerpo, milagrosamente, no se descompuso y se mantiene en un monasterio en el Monte Sinaí en Egipto. El monasterio fue construido en el siglo VI por el emperador Justiniano I, pero fue nombrado después de Catalina desde alrededor del 800 en adelante.

[2] Hipatia, una mujer de verdad, fue una brillante filósofa, matemática y astrónoma y, en torno a los 400, se convirtió en la directora de la famosa escuela neoplatónica de Alejandría. Hipatia era muy querida y, aunque era pagana, tenía amigos y estudiantes que eran cristianos. Cuando Cirilo se convirtió en arzobispo de Alejandría, intentó arruinar su reputación. Los cristianos comenzaron a desconfiar de ella, lo que condujo a su salvaje asesinato.

[3] Maximian fue co-emperador con Diocleciano quien es famoso por su persecución a los cristianos.
[4] Las expresiones del cristianismo han cambiado y evolucionado en los últimos dos milenios y continúan cambiando.

https://www.cbeinternational.org/blogs/3-legendary-ladies-who-are-part-our-christian-heritage

Paciente: Álvaro Uribe: Gloria H.


Noticias de Cali, Valle y Colombia

El País.com.co

Opinión columna |  gloria-h 

 

Gloria H.

Psicóloga, con enfoque transpersonal, conferencista de temas de pareja, cambio y espiritualidad. Licenciada en Letras, es miembro del equipo “Por una Comunicación equilibrada” de la UAO. Directora del programa de televisión “Revolturas, Despertar de la Conciencia” en el Canal 14, en Cali. Colaboradora habitual de la radio en “Oye Cali”, “El corrillo de Mao” y del Noticiero de Radio Santafé, en Bogotá. En 2009, ganó el premio Rodrigo Lloreda Caicedo a la mejor columna de opinión en El País, periódico en el que colabora desde hace años. Autora del libro “Hablemos del Amor”.

Paciente: Álvaro Uribe

Si se hiciera una encuesta entre psicólogos y psiquiatras sobre el comportamiento actual de Álvaro Uribe, estoy segura que el ex presidente saldría catalogado como paciente con necesidad de ayuda profesional. Independiente de factores políticos para los especialistas en salud mental, las actitudes de Uribe deben ser patológicas porque su obsesión por el poder y las dimensiones de la rabia que lo motivan dejaron de ser un comportamiento individual para convertirse en un ‘peligro’ para él y los que lo rodean. Cuando una persona se obsesiona por un tema pierde el sentido de la realidad y cree que el mundo es como él lo imagina, de allí que se desenfoque y no mida las consecuencias de sus actos. Está fuera de lo real porque él es el que crea la realidad, la que él supone viven todos los que lo rodean.

Este es un comportamiento enfermizo que enfrentan personas desde un narcisismo extremo donde el mundo debe girar en torno a ellos. Y claro, donde la figura de un padre excesivo en rigidez y disciplina marca el carácter del niño hasta volverlo un hombre terco, obsesivo, furioso y desenfocado. Atrás hay un miedo inmenso, un abandono afectivo y una necesidad compulsiva de ser ‘mirado’ para poder sentir que la vida tiene sentido.

Todo lo que significa autoritarismo, rigidez, terquedad, está marcado por el padre (superyó) que se extralimita en el nivel de exigencias con sus hijos. Esta actitud paterna marca el carácter de Uribe con una devoción’ extrema hacia su progenitor, para inconscientemente esconder los sentimientos que pudieron generarse ante una figura tan autoritaria y castradora como el patriarca Uribe. La historia familiar de Álvaro Uribe está marcada por la dureza de parte de su papá hacia sus hijos.

 

En Medellín conocen de la forma extrema como éste los crió, con exigencias de disciplina propias de un regimiento militar, pero no aptas para educar niños. Levantadas a la madrugada, exigencias de comportamiento sin tacha, para forjar caracteres sin flexibilidad. El mundo es blanco o negro, ¡no hay grises! Pero Álvaro Uribe (como cualquier humano con pendientes en su historia) invierte’ los sentimientos y es ahora un amor excesivo al padre lo que lo lleva a idealizarlo, a identificarse con él y a ‘repetirlo’ en su comportamiento.

 

En Psicología se diría que es una manera de exorcizar su rabia: “Si soy como él, ya no lo odio y puedo ser tan poderoso (y maltratador) como él”. Claro, nada es absolutamente negativo ni positivo y de un comportamiento extremo se pueden obtener también resultados. Álvaro Uribe en su primera fase, mientras se tomaba confianza, se obsesionó por los guerrilleros que asesinaron a su padre, como único problema en Colombia (hay que pelear, defender, agredir, violentar). La corrupción se lo comió vivo mientras que él luchaba con sus fantasmas interiores personificados en la guerrilla. Perder el poder y comprobar que Juan Manuel Santos no es un clon ni que lo obedece con el servilismo de sus hijos, lo enfurece de tal manera que no le importa hacerle zancadilla al país que dice querer tanto, sólo para llegar él de salvador. Como su padre.

Es tal la rigidez emocional y corporal de Uribe que, observe sus manos, ni siquiera puede doblar sus dedos. Rígidos, tiesos, al igual que sus ideas, sus obsesiones, su terquedad, su rabia. Es un hombre con problemas serios de comportamiento que como un Hitler, puede llevar a un pueblo a la barbarie. Claro, a quienes vibren en su misma onda de problemática con la autoridad, con la rabia y con la figura del padre. No es un juego: ¡Es una patología!

LAS LAICAS NO ESTÁN SOLO PARA OBEDER: LUCETTA SCARAFFIA


Las laicas no están solo para obeceder – Vida Nueva 

hace 19 horas – Nunca lo había pensado pero cuando, al acabar el Sínodo de la familia, me acerqué a coger sitio para la foto con el Papa –de laicos en el Sínodo–, vi a mi lado a las pocas religiosas invitadas. Para mi … Las laicas –que representan el núcleo central de los laicos– no existen solamente para obedecer.

Detienen a pastor evangélico acusado de abuso sexual


Tiene 52 años y fue denunciado por cinco mujeres mayores de edad. Lo imputaron por “abuso sexual simple”. Se le secuestró un celular y una tablet. Las víctimas manifestaron tener miedo.

Un pastor evangélico, de 52 años, identificado como Arturo Peralta, fue detenido en la localidad cordobesa de Jesús María acusado de abuso sexual.

El fiscal del caso, Martín Berger, señaló a Cadena 3 que fue denunciado por “cinco mujeres mayores de edad” y que esperan recibir más testimonios.

Los hechos habrían ocurrido entre 2015 y 2017, siendo las víctimas varias de las asistentes al templo.

El pastor fue imputado por “abuso sexual sin acceso carnal continuado y abuso sexual con acceso carnal calificado continuado en concurso real”.

El aprehendido era un referente de una comunidad evangélica, por lo que los hechos son “calificados” por la condición del pastor. Llevaba adelante concurridas celebraciones religiosas en un templo ubicado sobre avenida Presidente Perón, denominado “Josafat”, a la vera de ruta 9 norte.

La Policía secuestró en los allanamientos un teléfono celular y una tablet. El referente religioso se encuentra a disposición de la Justicia en la comisaría local.

En tanto, el esposo de una de las víctimas manifestó a Cadena 3: “Mi familia entera se ha visto perjudicada, incluso han llegado al límite de la agresión verbal y tenemos miedo, porque de la agresión verbal a la física hay un sólo paso”.

“La familia de este pastor anda gritando y atosigando en la calle”, agregó.

Informe de Eric Italia.

https://www.cadena3.com/noticias/radioinforme/detienen-pastor-evangelico-acusado-abuso-sexual_112259

VIDEO. CÓMO GANÓ TRUMP LAS ELECCIONES. NO DEJE DE VERLO.


Publicado el 15 ene. 2018

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Según el voto popular, él habría perdido con un margen histórico de casi 3 millones de votos. En la campaña electoral apostó por alborotar, atacar y herir; manipuló los hechos y la verdad a su antojo. Ese hombre es Donald Trump y desde enero de 2017, es el presidente de los Estados Unidos. ¿Cómo ha llegado tan alto?Donald Trump, el 45° presidente de los Estados Unidos de América, tiene el apoyo de una familia poderosa. Una familia que, desde hace una década, ha invertido millones de dólares en campañas conservadoras y ha rehusado una y otra vez someterse a cualquier tipo de investigación pública: es el clan del multimillonario Robert Mercer. El clan Mercer es el que controló la campaña electoral de Donald Trump. Tuvo una tremenda influencia en el sitio web populista de derecha Breitbart News, un medio de propaganda del controvertido movimiento Alt-Right. Además, Mercer financia una compañía de datos psicométricos que, con la ayuda de algoritmos, hace predecible el comportamiento electoral de los votantes y, con ello, más manipulable. Según los críticos, gracias a los grandes volúmenes de datos, a noticias falsas intencionadas y a Mercer, Trump logró hacer que la sociedad sea previsible y manejar las elecciones a su favor.

En la muerte de Jesús descubrimos la Vida.


 Fray Marcos. 25/03/2018.

Mc 14-15

Como en el caso de la purificación del templo, no podemos pensar que la entrada en Jerusalén fue una manifestación multitudinaria. Hubiera sido la ocasión ideal, que los dirigentes judíos estaban esperando, para prender a Jesús. Probablemente se trató de un pequeño grupo de seguidoresque se unieron a los discípulos en aclamaciones espontáneas. Jesús había desarrollado toda su actividad en Galilea, y la mayor parte de los peregrinos que venían a la fiesta eran galileos. Muchos de ellos reconocerían a Jesús, que también subía a Jerusalén, y se unieron a su grupo.
Lo verdaderamente importante en el relato de la pasión, está más allá de lo que se puede narrar. Lo esencial de lo que ocurrió no se puede meter en palabras. Lo que los textos nos quieren transmitir hay que buscarlo en la actitud de Jesús que refleja plenitud de humanidad. Lo importante no es la muerte física de Jesús sino descubrir por qué le mataron, por qué murió y cuales fueron las consecuencias de su muerte para los discípulos. Semana Santa es la ocasión privilegiada para plantearnos la revisión de nuestros esquemas teológicos sobre el valor de la muerte en la cruz.
Estamos en el mejor momento del año para tomar conciencia de la coherencia de toda la vida de Jesús. Dándose cuenta de las consecuencias de sus actos, no da un paso a tras, y las acepta plenamente. Es una advertencia para nosotros, que estamos siempre acomodándonos para evitar consecuencias desagradables. Sabemos que nuestra plenitud está en darnos a los demás pero seguimos calculando nuestras acciones para no ir demasiado lejos, poniendo límites “razonables” a nuestra entrega; sin darnos cuenta de que un amor calculado es egoísmo camuflado.
¿Por qué le mataron? La muerte de Jesús es la consecuencia directa de un rechazo frontal y absoluto por parte de los jefes religiosos de su pueblo. Rechazo a sus enseñanzas y rechazo a su persona. No debemos pensar en un rechazo gratuito y malévolo. Los sacerdotes, los escribas, los fariseos no eran gente depravada, que se opusieron a Jesús porque era buena persona. Eran gente religiosa que pretendía ser fiel a la voluntad de Dios, que ellos encontraban en la Ley. También para Jesús era prioritaria la voluntad del Padre, pero no la buscaba en la Ley sino en el hombre.
¿Era Jesús el profeta, como creían los que le seguían, o era el antiprofeta que seducía al pueblo? La respuesta no era tan sencilla. Por una parte, Jesús iba claramente contra la Ley y contra el templo, signos inequívocos del antiprofe­ta. Pero por otra, los signos de amor a todos eran una muestra de que Dios estaba con él, como apuntó Nicodemo. Lo mataron porque denunció a las autoridades religiosas que, con su manera de entender la religión, oprimían al pueblo. Le mataron por afirmar, con hechos y palabras, que el valor del hombre concreto está por encima de la Ley y del templo.
¿Por qué murió? No podemos saber lo que Jesús experimentó ante su muerte. Ni era un inconsciente ni era un loco ni era masoquista. Tuvo que darse cuenta que los jefes religiosos querían eliminarlo. Lo que nos importa a nosotros es descubrir las poderosas razones que Jesús tenía para seguir diciendo lo que tenía que decir y haciendo lo que tenía que hacer, a pesar de que estaba seguro que eso le costaría la vida. Tomó conscientemente la decisión de ir a Jerusalén donde estaba el peligro. Que le importara más ser fiel a sí mismo que salvar la vida es el dato que nosotros debemos valorar. Demostró que la única manera de ser fiel a Dios es ponerse del lado del oprimido.
No se puede pensar en la muerte de Jesús desconectándola de su vida. Su muerte fue consecuencia de su vida. No fue una programación por parte de Dios para que su Hijo muriera en la cruz y de este modo nos librará de nuestros pecados. Jesús fue plenamente un ser humano que tomó sus propias decisiones. Porque esas decisiones fueron las adecuadas, de acuerdo con las exigencias de su verdadero ser, nos han marcado a nosotros el camino de la verdadera salvación. Si nos quedamos con el Hijo, que murió por obediencia al Padre, hemos malogrado su muerte y su vida.
¿Qué consecuencias tuvo su muerte? Hay explicaciones teológicas de la muerte de Jesús que se siguen presentando a los fieles, aunque la inmensa mayoría de los exégetas y de los teólogos las han abandonado hace tiempo. No debemos seguir interpretando la muerte de Jesús como un rescate exigido por Dios para pagar la deuda por el pecado. Además de ser un mito ancestral, está en contra de la idea de Dios que el mismo Jesús desplegó en su vida. Un Dios que es amor, que es Padre, no casa muy bien con el Señor que exige el pago de una deuda hasta el último centavo.
Para los discípulos, la muerte fue el revulsivo que les llevó al descubrimiento de lo que era verdaderamente Jesús. Durante su vida lo siguieron como el amigo, el maestro, incluso el profeta; pero no pudieron conocer el verdadero significado de su persona. A ese descubrimiento llegaron por un proceso de maduración interior, al que solo se puede llegar por experiencia. La muerte de Jesús les obligó a esa profundización en su persona y a descubrir en aquel Jesús de Nazaret, al Señor, al Mesías al Cristo y al Hijo. En esto consistió la experiencia pascual. Ese mismo recorrido debemos hacerlo nosotros.
A nosotros hoy, la muerte de Jesús nos obliga a plantear la verdadera hondura de toda vida humana. Jesús supo encontrar, como ningún otro ser humano, el camino que debemos recorrer todos para alcanzar plenitud humana. Amando hasta el extremo, nos dio la verdadera medida de lo humano. Desde entonces, nadie tiene que romperse la cabeza para buscar el camino de mayor humanidad. El que quiera dar sentido a su vida, no tiene otro camino que el amor total, hasta desaparecer.
La interpretación de la muerte de Jesús determina la manera de ser cristiano. Ser cristiano no es subir a la cruz con Jesús, sino ayudar a bajar de la cruz a tanto crucificado que hoy podemos encontrar en nuestro camino. Jesús, muriendo de esa manera, hace presente a un Dios sin pizca de poder, pero repleto de amor, que es la fuerza suprema. En ese amor reside la verdadera salvación. El “poder” de Dios se manifiesta en la vida de quien es capaz de amar entregando todo lo que es.
Meditación
Ningún sufrimiento salva por sí mismo, tampoco el de Jesús.
Lo que salva es la fidelidad a su verdadero ser,
Vivir una verdadera humanidad, es perder el miedo a la muerte.
El miedo a la muerte es la esclavitud más difícil de superar.
Toda opresión nace de esta esclavitud.
Celebarción de la Vida y la Libertad en CCP-Granada: La Pascua de la alegría.
Sabado 31 de Marzo
21.00h. C/: Atarazana del Santísimo 6-Patio. Granada.

 

https://ccp-gr.blogspot.com.co/2018/03/en-la-muerte-de-jesus-descubrimos-la.html

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