La unción de una mujer y la traición de Jesús Una reflexión de Mc.14: 1ff Clare Julian Carbone, ARCWP 28 de marzo de 2018



Las lecturas del NT con respecto a las unciones de Jesús por las mujeres son especialmente conmovedoras.   Ofrecen imágenes ricas para que reflexionemos al considerar las profundidades del alma únicas de la Espiritualidad Femenina en las que la sacralidad de la relación parece primordial. La naturaleza esencial de la «relación» dentro de la psiquis de estas mujeres aparece en marcado contraste con la crítica más juiciosa que a menudo expresan sus contrapartes masculinos hacia ellas.    

En su «Cántico de las criaturas», San Francisco capta exquisitamente este concepto de la primacía de la relación cósmica sagrada. A lo largo de su poema, él reconoce su sentido de relación familiar con cada aspecto de la creación de Dios. Todo, y en particular el género humano, debe ser considerado como hermana, hermano y madre. Las mujeres de las lecturas de la unción intuitivamente entienden esto y voluntariamente ofrecen gestos de gratitud, afecto y estima hacia la persona de Jesús que los ha amado y estimado verdaderamente.  

Una de esas lecturas se nos ofrece esta Semana Santa en el relato del Evangelio registrado en Marcos 14.   Observamos las expresiones de reproche claramente desdeñosas dirigidas a la mujer valiente que unge a Jesús.   Ella es criticada públicamente en respuesta a su uso extravagante de ungüentos preciosos y su despliegue de afecto público e inmaculado. Ella, sin embargo, conoce la mejor parte de la presencia verdadera: el alma humana en el alma humana. A través de su gesto de unción, se permite tocar y bendecir con amorosa presencia a la persona que la ha acogido y afirmado humana y divinamente.

Lo que me sorprende al volver a leer este pasaje familiar es notar que la decisión de Judas de traicionar a Jesús parece ser una respuesta directa a la reprimenda de Jesús sobre él y los discípulos que han criticado a esta mujer. Jesús dice: «Déjala en paz». ¿Por qué la estás molestando? Ella me ha hecho algo bueno … y será recordada «. Nunca antes había conectado los puntos, entre la defensa de esta mujer por parte de Jesús y la decisión inmediata de Judas de salir y traicionarlo.  

¿Fue la traición de Jesús por parte de Judas una cuestión de un ego machucado, incapaz de integrar la perspectiva del preciosismo y la igualdad de las mujeres a los ojos de Dios?   ¿Fue la traición de Jesús una cuestión de los celos de Judas y de la cosmovisión misógina? Jesús murió en amor por toda la humanidad, pero tal vez de una manera particular, vino y murió para restaurar y apreciar el género femenino. Me veo obligado a reflexionar más sobre esto como un aspecto conmovedor de su Pasión.  

La dinámica fundamental arraigada de la dominación y supremacía patriarcales ha continuado a lo largo de la historia con consecuencias nefastas para aquellos que, como Jesús, estiman igualmente la presencia de las mujeres en valor y estatus. Es alentador ver a Jesús defendiendo a estas mujeres en el Nuevo Testamento, defendiéndolas y reprendiendo a los discípulos por su incredulidad, crítica y obstinación. Ofrece a las mujeres mucha esperanza y confianza para avanzar en Cristo en sus llamamientos para ofrecer sus dones únicos de presencia, relación y coraje; y confiar en que siempre tienen su defensa, estima y bendición.

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2018/03/a-womans-anointing-and-jesus-betrayal.html

Deja una respuesta

Por favor, inicia sesión con uno de estos métodos para publicar tu comentario:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Salir /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Salir /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Salir /  Cambiar )

Conectando a %s

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.

A %d blogueros les gusta esto: