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George Pell deja el tribunal después de la conclusión de su audiencia de confinamiento en la corte de magistrados de Melbourne el jueves. Fotografía: Con Chronis / AFP / Getty Images
ENcuestión de semanas, el cardenal más antiguo de Australia, el cardenal George Pell , sabrá si va a enfrentar un juicio para enfrentar acusaciones de delitos sexuales históricos. La magistrada Belinda Wallington suspendió la corte de magistrados de Melbourne en la víspera del fin de semana largo de Pascua, terminando la audiencia de confinamiento de cuatro semanas. Ella ahora tendrá que decidir si hay suficiente evidencia para ordenar que el asunto vaya a juicio. Junto con un paquete de medios, partidarios de Pell -uno de los cuales dejó un huevo de Pascua en la silla del tribunal del cardenal el jueves- y sus detractores estaban allí para dar testimonio de los días finales del interrogatorio.
El abogado de defensa de Pell, Robert Richter QC, ha pasado gran parte de la última quincena argumentando que la evidencia contra su cliente no está corroborada y es poco confiable. Incluso los detectives veteranos parecían vacilar a veces ante los cuestionamientos de Richter, un abogado de defensa formidable conocido por su estilo de interrogatorio sonoro y teatral.
Cuando Richter le preguntó a Snr Const David Rae por las notas que tomó durante las conversaciones iniciales con los demandantes, el oficial de policía respondió que no era su práctica tomar notas en primera instancia . Fue una admisión que Richter describió al tribunal como “espantosa”. Richter también reveló que la policía no había ejecutado órdenes de registro para los archivos de la iglesia que podrían haberlos ayudado a ubicar los movimientos de Pell en el momento en que presuntamente ocurrieron las ofensas. El detective Chris Reed dijo a la corte: “No sabía dónde estaban los archivos”. Richter, forense en su atención a los detalles, había encontrado la información, y afirma que la policía debería haberla obtenido.
Él usó esta información para hacer algunos argumentos centrales. Una fue que hubiera sido “imposible” para Pell haber cometido ofensas contra dos niños de coro después de la misa del domingo en la Catedral de San Patricio en 1996, presuntamente mientras estaba vestido con sus galas de sacerdote completo. Los registros, afirma Richter, muestran que Pell solo dio la misa del domingo en dos ocasiones en 1996. Numerosos antiguos miembros del coro y personal de la iglesia han demostrado que Pell siempre estaba rodeada de gente en esas ocasiones y ayudaba a vestirse y desvestirse, lo que Richter dijo que lo haría difícil para él estar solo con dos niños en la sacristía del sacerdote, donde presuntamente ocurrió el delito. Richter también intentó desacreditar las afirmaciones de que Pell ofendió a los dos muchachos después de mover su túnica a un lado, argumentando que esto sería imposible. debido al peso de 3 kg del atuendo, y porque las túnicas no tenían aberturas por los lados.
Pell se sentaba cada día en el tribunal 22 en el nivel cinco de la corte de magistrados de Melbourne en el mismo asiento, la cabeza inclinada, a veces tomando notas, siempre vestida con el mismo atuendo; pantalón negro, camisa negra y una chaqueta beige. Su amiga y directora de comunicaciones de la Arquidiócesis de Sydney, Katrina Lee, se sentó en la corte con él la mayoría de los días, una fila detrás de él, un asiento a su izquierda. Ocasionalmente, Pell miraba a los testigos. Además de las suaves preguntas ocasionales de Richter, que es un ateo progresista, o de aceptar los buenos deseos de los partidarios antes de que la corte comenzara cada día, Pell guardaba silencio.
Robert Richter, abogado de Pell, fuera de la corte el jueves. Fotografía: Con Chronis / AFP / Getty Images
El antiguo personal de la iglesia, incluido el ex director del coro, y ex niños del coro fueron interrogados, y Richter reunió pruebas detalladas sobre quién tenía acceso a las habitaciones dentro de la catedral, si se necesitaban tarjetas o llaves, quién tendría acceso a ellas, y si se notaría si dos niños hubieran desaparecido después de la misa. Dos chicos desaparecidos serían notados, argumentó Richter, porque en las dos ocasiones en que Pell estaba en la catedral dando misa, el coro tenía un ensayo programado para después. Richter argumentó que el personal y los niños del coro recordarían si dos niños hubieran estado desaparecidosdebido a la naturaleza regimentada de la procesión y los ensayos, y también de que no hubo suficiente tiempo entre la misa y el ensayo para que ocurriera algo indebido. Algunos testigos no estaban de acuerdo con esta afirmación, sin embargo, diciendo que era posible que dos niños desaparecieran por un tiempo sin que nadie lo notara, o que el ensayo del coro empezara tarde.
La corte también escuchó acusaciones de que Pell ofendió sexualmente durante la proyección de la película Encuentros Cercanos del Tercer Tipo en Ballarat en 1978 y que ofendió en una piscina de Ballarat en la década de 1970. Richter sugirió que si tal ofensa hubiera ocurrido en estos lugares públicos, se habría visto o escuchado. El Detective Reed respondió a la sugerencia diciendo: “No creo que haya estado involucrado en una cuestión de agresión sexual infantil en la que alguien haya visto el evento”.
También hubo intentos de Richter de desacreditar a los testigos debido a su historial de enfermedad mental o crimen. Acusó a un defensor de la organización Broken Rites de intentar “hacerse notar” a sí mismo presentando acusaciones contra Pell en nombre de un denunciante. Acusó a los familiares de los denunciantes de hacer detalles, o de solo hacer acusaciones sobre Pell después de ver un informe sobre él en el programa de ABC’s 7.30. Indicó que algunos demandantes buscaban, ante todo, una compensación.
Pero gran parte de la audiencia, y la decisión de Wallington, depende de la evidencia que ni los medios ni el público tuvieron acceso. Aquellos que presentaron quejas contra Pell fueron interrogados en la primera semana y media de la audiencia, que se celebró a puertas cerradas. Esto no es inusual en los casos que involucran acusaciones de delitos sexuales, y sirve para proteger a las presuntas víctimas de su exhibición pública. Pero debido a que gran parte de la audiencia estaba cerrada a los medios, y los detalles de los cargos no podían ser denunciados por razones legales, los periodistas se vieron obligados a omitir detalles y explicaciones de sus informes. Lo que queda por informar, entonces, es el interrogatorio cruzado de Richter a los testigos que no fueron los acusadores.
De lo que se ha desarrollado en el tribunal abierto, está claro que hubo algunos golpes a los fiscales. Uno de sus testigos ha muerto. Otro se retiró del caso citando una enfermedad grave. Otro hizo una nueva declaración a la policía, lo que significa que su declaración será retirada y considerada por separado como parte de una nueva investigación.
La periodista de ABC Louise Milligan fuera de la corte el martes. Fotografía: Luis Ascui / EPA
También se reveló que un testigo que hizo acusaciones sobre Pell en una declaración formal de la policía más tarde hizo diferentes acusaciones durante una entrevista con la periodista de ABC Louise Milligan . A pesar de estas discrepancias, la policía no volvió a entrevistar al testigo, escuchó el tribunal.
Wallington tiene mucha experiencia en estos asuntos, ella es la magistrada supervisora de delitos sexuales. Es poco probable que se deje influir por las descripciones de Richter de un testigo como “loco” o de otros por ser poco confiable debido al tiempo que pasa en salas psiquiátricas. Como dijo Milligan a Richter durante su interrogatorio el miércoles: “Las personas que tienen una trayectoria criminal y una trayectoria de abuso de drogas y alcoholismo y otras formas en que se descarrían … esa es precisamente la trayectoria de los niños pequeños que fueron abusados.
“Podrían ser destrozados por personas como tú”, le dijo. Tan acalorado fue su cuestionamiento de Milligan que en un momento dado Wallington le recordó a Richter que actuara con respeto.
Wallington se mostró especialmente indiferente cuando Richter pidió al magistrado que “se descalificara para no escuchar este asunto sobre la base de una visión parcial de la evidencia”. Wallington respondió calmadamente: “Su solicitud es rechazada”. El caso continuó y Richter siguió adelante.
Fueron tres semanas llenas de tensión, el teatro y, a veces, el tedio, ya que el diseño de la Catedral de San Patricio fue interrogado una y otra vez. También había un grupo constante de tipos pro y anti Pell que portaban pancartas fuera de la cancha todos los días. Pero no será nada en comparación con el frenesí mediático y la mirada feroz sobre el cardenal y los querellantes que se producirán si el asunto va a juicio.
Fue abogado de curas pedófilos y considera inocente a Julio Grassi. Hoy preside, con apoyo de Bergoglio, la Sociedad Argentina de Derecho Canónico que administra la legislación interna de la Iglesia.
“La corrí como si fuera una silla, fue por reflejo”. Así explicó en las últimas horas su accionar en las escalinatas de la Catedral de La Plata el presbítero Esteban Alfón, abogado, párroco de ese templo y a la vez presidente de la Sociedad Argentina de Derecho Católico (SADC), nada menos que el órgano de la Curia encargado de promulgar y hacer cumplir la legislación interna de la iglesia católica argentina.
El episodio fue registrado en un video que se hizo viral en muy pocas horas. Allí se ve a Alfón dándole una patada en la cola desde arriba de una escalinata a una joven que estaba de espaldas. Como es tradición en La Plata, la chica y una compañera estaban festejando su graduación como estudiantes de la Facultad de Periodismo de la UNLP. Al parecer, para el párroco de la Catedral el festejo tenía visos de herejía y decidió echar a patadas a las potenciales brujas.
“Al fin y al cabo es una iglesia, tengo que cuidarla”, se justificó más tarde ante algunos medios locales. Tan compenetrado en su guerra santa estaba Alfón que ni se enteró que otros herejes (amigos de las chicas) lo estaban filmando y en poco tiempo él y su misoginia se harían muy famosos.
Julia Peñalba es platense y justo en el momento del hecho estaba en el lugar. Pudo ver todo. En conversación con La Izquierda Diario confirmó lo que horas antes había posteado en su muro de Facebook. Recuerda que pasaba por ahí y vio “el festejo de dos chicas que se recibían, que estaban en las escaleras de la Catedral con unas bengalas de humo de color. En eso vemos que son echadas a empujones por un cura que salía de la Catedral al grito de ’¡esta es la casa de Dios!’ No contento con eso, le pagó una patada a una de ellas”.
Julia agrega que otro hombre, “un reaccionario, bajó de un auto en el que viajaba con una monja y se nos vino encima para defender al cura, agrediendonos”. Ante el escándalo en aumento, el cura Alfón aprovechó para huir hacia el interior del templo. A su defensor, finalmente, lo lograron echar del lugar. La joven repudió totalmente el hecho y se preguntó qué cosa distinta puede esperarse “de un representante de la Iglesia que como institución legitima la muerte de mujeres por abortos clandestinos y la existencia de curas pedófilos”.
аня@annechaeva
mi prima estaba festejando su recibida y mientras salió el cura de la catedral de La Plata(!!) y le pego una patada.
difundan para que la gente conozca al boludo pic.twitter.com/6wJs8qfeN3
Ser presidente de la Sociedad Argentina de Derecho Canónico no es moco de pavo. Se trata de un puesto imposible de ocupar sin el acuerdo y el apoyo firme del Vaticano. Precisamente Francisco apoya a Alfón desde hace mucho tiempo en todo lo que hace. Y vale recordar que la SADC es un órgano estratégico para la iglesia católica argentina, todo el tiempo obligada a revisar su estructura jurídica y sus alfombras ante la constante aparición de escándalos de poder, económicos y sexuales.
Alfón y Bergoglio tienen, además de la sotana, muchas cosas en común. Por ejemplo, ambos son importantes aliados de Monseñor Héctor Aguer, el medieval y oscurantista arzobispo de La Plata, actualmente uno los más rabiosos militantes contra la legalización del aborto. De hecho La Izquierda Diario está intentando confirmar la veracidad del rumor que corre en la capital bonaerense respecto a que el gran “bebito” de cartón utilizado en la movilización del 25 de marzo en Palermo estaría siendo guardado en la misma Catedral.
El abogado Alfón coincide con el actual Papa en que muchas de las que cosas que hacen millones de personas que no se rigen espiritualmente por la Iglesia son parte de una milenaria “guerra contra Dios”. Así lo dejó en claro el entonces cardenal Bergoglio en 2010 cuando movilizaba a la grey en contra de la Ley de Matrimonio Igualitario. Ahora Alfón repite el drama como farsa, y su enemiga fue una joven embadurnada de harina y huevos, recién recibida de periodista.
Pero el prontuario de Alfón no se restringe a patadas y nada misericordiosos gestos de desprecio. Por el contrario, el párroco de la Catedral puede ser considerado como un verdadero “pesado” de la Curia. Y encima, abogado, con todo lo que eso implica a la hora de afrontar duras acusaciones.
El abuso “no es pecado”
Hace cinco años Alfón era párroco de la céntrica iglesia platense Nuestra Señora de la Merced, ubicada en la calle 11 entre 45 y 46. Muchos años antes había sido abogado de Ricardo Giménez, uno de los protagonistas emblemáticos de la larga lista de curas pedófilos argentinos, acusado por muchas víctimas de abusar de ellas cuando eran infantes a los que él llevaba de campamento a Magdalena y Bavio, en las cercanías de la La Plata.
Un domingo de septiembre de 2013 Esteban Alfón recibió una visita en la parroquia de la Merced. Era una mujer, joven, quien apenas terminada la misa se le acercó y, después de dar su nombre, le pidió unos minutos para conversar. El diálogo que se reproduce a continuación es una reconstrucción de la propia mujer a la que accedió este medio.
La mujer, de la que por obvias razones se preserva la identidad, recuerda que ese día lo esperó “a la salida de la misa, en la vereda. Me presenté, le dije mi nombre y que quería saber si podía darme unos minutos de su tiempo para hablar. Me llevó a la sacristía de la parroquia, donde empezó a quitarse los ornamentos. Me dijo que le contara en qué podía ayudarme. Yo tenía un nudo en la garganta. Tomé aire e intenté ser lo más clara posible”.
¿Usted conoce al sacerdote Ricardo Giménez?Alfón- ¡Claro si! Pero ya está retirado de la diócesis, es un hombre mayor en edad.
No. Hace poco, más claramente la semana pasada, se le hizo un escrache en el Hospital San Juan de Dios, donde estaba celebrando misa. El escrache era por los abusos que cometió.Alfón (perplejo)- Mirá, lo que yo te puedo decir es que él es inocente
“Sentí que se me derrumbaba el cuerpo, comencé a llorar, la angustia me invadió”, dice la joven.
¿Cómo me puede decir que es inocente sabiendo que fue denunciado en Magdalena por casos de abuso?Alfón- ¡No! Pará. Yo sé bien lo que pasó, fui su abogado cuando lo denunciaron. Las pruebas eran todas falsas. Se juntó un grupo de madres a acusarlo. Es inocente. Por eso la Justicia lo absolvió. Así que, te repito, no es culpable. Son blasfemias que se dijeron… ¡Y ojo porque eso sí que es pecado! Si vos me decís que hay más casos, quiero que me traigas por escrito nombre y apellido y el DNI de esas personas que lo acusan, con pruebas claras.
¿Me está diciendo que desnudarse delante de un niño o una niña, tocarle sus genitales, pedirle que le cuente los lunares que tiene en su cuerpo, no es pecado?Alfón- Eso no es pecado. Y él es inocente. Aparte no sé qué será ya de su vida. Debe tener cerca de 80 años, para mí que está retirado. Es lo mismo que está pasando con Grassi, se lo acusa y no hay pruebas.
La mujer no pudo seguir la conversación ni mucho menos seguir mirándolo a la cara. Así que se fue.
El escrache del que le comentó la mujer a Alfón ese domingo de septiembre de 2013 se había realizado el 30 de agosto, pocos días antes. Contrariamente a lo que aseguraba Alfón, el cura Ricardo Giménez seguía en actividad e incluso estaba a cargo de la iglesia enclavada dentro del hospital público San Juan de Dios de La Plata.
Giménez está acusado desde hace años por diversas víctimas de abuso sexual, muchas de las cuáles lograron denunciarlo de adultas. Una de las mujeres por las que se organizó aquel escrache es Julieta Añazco, hoy referente nacional de la Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual Eclesiástico, una organización presente en casi todo el mundo.
En el documental No Abusarás, el mandamiento negado en la Iglesia de Francisco, producido por este diario junto al periodista Julián Maradeo, Añazco relata los abusos que sufrió de Giménez cuando era una niña, en campamentos que el cura organizaba en la localidad lindera de Bavio. En 2013, además del escrache, Julieta decidió denunciar penalmente a Giménez.
No era la primera vez que a Giménez lo denunciaban. Y no sería la única en la que contaría con la protección de la alta jerarquía eclesiástica de La Plata y a nivel nacional. Como recordó el mismo Alfón a la mujer que lo visitó en su parroquia hace ya unos años, él fue el abogado del cura acusado en 1996 por el abuso de cinco menores en Magdalena. Incluso fue el encargado de rescatarlo de la cárcel, donde Giménez pasó un buen tiempo hasta que los jueces jurásicos Horacio Piombo y Raúl Delbés lo liberaron.
Alfón dice que Giménez es inocente porque un par de jueces dijeron que no había pruebas en su contra. Sin embargo hacia adentro de la propia Iglesia Giménez fue condenado, si no a prisión al menos sí a un ostracismo como castigo canónico. El propio Monseñor Aguer publicó en diciembre de 2016 en el diario El Día de La Plata una columna en primera persona en la que afirmaba que desde su arquidiócesis se le siguió una causa al cura, encuadrada como falta grave en el Derecho Canónico, y se lo sancionó de forma contundente.
Vade retro
Lo que más enardece a las víctimas de Giménez es que mientras Aguer dice públicamente que el cura fue culpable y sancionado (aún aunque el Poder Judicial amigo lo haya absuelto) hacia dentro de la Iglesia al pedófilo se lo apoyó jurídicamente, materialmente y nunca se le impidió seguir dando misa y tomar contacto con menores.
Poco antes de esa columna de Aguer en El Día, su socio Alfón (exabogado de Giménez y ya consagrado presidente de la SADC), repudió cínicamente “la intromisión del Estado en la vida interna eclesiástica”. Fue en septiembre de 2016, luego de que un fallo judicial ordenara el allanamiento del Monasterio de las Carmelitas Descalzas de Nogoyá, Ente Ríos, donde se habían denunciado diferentes tipos de vejaciones y tormentos aplicados a las monjas. Alfón dijo entonces que “el Estado a través de sus funcionarios debe velar por el respeto a la libertad religiosa en todas sus expresiones, y no coaccionar a las mismas porque le resulten incomprensibles”.
Tres meses después no se lo escuchó tan decidido defendiendo a sus colegas Nicola Corradi y Horacio Corbacho, los cabecillas de una banda de abusadores de niñas y niños sordos en el Instituto Provolo de Mendoza. No se animó, parece, y no le quedó otra que callarse la boca ante cada nuevo allanamiento al colegio y las instalaciones del Provolo impulsado por las querellas de las familias de las víctimas.
Eso sí, al menos hasta el momento Alfón y Aguer se las ingeniaron muy bien para garantizarse la impunidad en el Caso Provolo, cuyo capítulo platense (donde hay una sede, de donde salieron Corradi y Corbacho hacia Mendoza hace años y donde también hay denuncias de abusos sexuales) se mantiene estancado en los tribunales de la capital bonaerense.
Aparentemente cada vez más la “defensa de Dios” implica, según la doctrina de la jerarquía católica (con venia desde Roma, claro), encubrir a delincuentes sexuales y económicos, extorsionar a las víctimas y reforzar la opresión de las propias mujeres que aún confían en los dones sobrenaturales de ese grupo de varones misóginos con sotana.
Desde ahora, al parecer, se suma la defensa a patadas para que nadie ose pisar paganamente las escalinatas de la Catedral. Esa misma Catedral en la que hace 40 años Monseñor Plaza citaba a feligreses perseguidos y los entregaba a militares y policías para ser torturados, desaparecidos y asesinados.
Un autor de Co. Meath ha pedido una “revisión” del papel de las mujeres en la iglesia después de resaltar la parte importante que desempeñaron en la historia de Pascua.
Llega solo unas semanas después de que la ex presidenta Mary McAleese dijera que la Iglesia Católica es un “imperio de misoginia”.
Hoy la Dra. Sharon Tighe-Mooney, autora del libro recientemente publicado ‘What About Me? – Mujeres en la Iglesia Católica ‘, ha criticado a la Iglesia por no dar a las mujeres el nivel de reconocimiento que merecen.
La Dra. Tighe-Mooney, de Trim, comenzó What About Me? Hace cuatro años, después de ser sorprendido cuando el entonces Papa Benedicto XVI mejoró el pecado de ordenar mujeres en 2010 cuando.
Según el Dr. Tighe-Mooney, siempre fue un pecado que exigía la excomunión, pero en 2010 se lo ascendió a “una categoría mucho más grave de pecado y ahora se considera un crimen contra los sacramentos”.
Ella dijo: “La fiesta de la Resurrección de Cristo es el punto culminante del año cristiano y también es el evento en la Biblia en el que las mujeres cuentan de manera más significativa.
“Fueron las seguidoras de Jesús las que presenciaron su crucifixión y muerte. También fueron las seguidoras de Jesús quienes fueron los primeros testigos del Jesús resucitado.
“Notablemente, los discípulos no estuvieron presentes en la crucifixión y no fueron los primeros en encontrar a Jesús resucitado porque lo habían abandonado después de su arresto, según la Biblia”.
La Dra. Tighe-Mooney luego relata la participación de las mujeres en la historia bíblica de la resurrección.
Ella dijo: “Todos los evangelios hablan de las mujeres que presenciaron la crucifixión y María Magdalena es nombrada en tres de las cuentas.
“En las narraciones de la Resurrección, las mujeres van a la tumba como sería costumbre, pero en la versión anterior del evangelio de Marcos, Jesús se aparece a María Magdalena mientras que en el relato de Mateo, María Magdalena y la ‘otra María’ son instruidas por un ángel para decir a los discípulos que Jesús había resucitado de entre los muertos.
“En su camino para contarles a los discípulos, Jesús se aparece a las dos mujeres otra vez, diciéndoles que no tengan miedo”.
Ella señala que Mary Magdalene especialmente jugó un papel importante en la historia.
Ella dijo: “Las seguidoras de Jesús, especialmente María Magdalena, por lo tanto, desempeñan un papel fundamental en la misión de relatar la historia de su muerte y Resurrección. Fueron ellos quienes proporcionaron el testimonio como testigos de los eventos y quienes contaron a otros sobre Qué ha pasado.
“No están, por lo tanto, en la periferia de la historia cristiana, sino que son los principales testigos de los acontecimientos considerados centrales para la fe católica. ¿Cómo entonces su presencia aquí pasa casi desapercibida?”
Aventuró su propia teoría sobre por qué esto es así.
Ella dijo: “La historia cristiana se ha centrado durante mucho tiempo en los actos de los hombres, interpretados por hombres y enseñados por hombres.
“Sin embargo, las seguidoras de Jesús son testigos clave del evento que es una verdad básica de la fe cristiana y una parte esencial de la enseñanza de la Iglesia.
“La Iglesia Católica necesita revisar su postura sobre las mujeres que necesitan involucrarse más en las decisiones de la Iglesia”.
“Estamos muy involucrados a nivel parroquial y en mantener las cosas allí, pero muy excluidas en términos de liderazgo y toma de decisiones dentro de la iglesia institucional”.
Se desprende de los comentarios de la Sra. McAleese en Roma a principios de este mes antes de una conferencia en la que se pide que las mujeres participen en la toma de decisiones de la Iglesia.
“La Iglesia Católica es uno de los últimos grandes bastiones de la misoginia. Es un imperio de misoginia”, dijo.
“Hay tan pocos roles de liderazgo disponibles actualmente para las mujeres. Las mujeres no tienen modelos de conducta fuertes en la Iglesia que puedan admirar”.
Por ALON BERNSTEIN y ISAAC SCHARF, Associated Press
Updated 9:47 am, Friday, March 30, 2018
Photo: Ariel Schalit, AP
Esta foto del 27 de marzo de 2018 muestra esculturas de María Magdalena y Jesús exhibidas en el centro Magdala, sobre el mar de Galilea en Migdal, Israel. (AP Foto/Ariel Schalit)
MAGDALA, Israel (AP) — Si hay un personaje bíblico feminista para la era del #MeToo, bien pudiera ser María Magdalena.
Este importante personaje de la vida de Jesús fue despreciado durante siglos, retratado como una ex prostituta reformada. Pero últimamente los eruditos ven en ella una mujer fuerte e independiente que apoyó a Jesús financiera y espiritualmente.
El Nuevo Testamento relata cómo Jesús expulsó demonios de ella. Luego acompañó a Jesús durante su ministerio alrededor de Galilea y fue testiga de su crucifixión, entierro y resurrección en Jerusalén. Las iglesias católica y cristiana occidental conmemoran estos hechos el próximo domingo, y la cristiana ortodoxa oriental la semana siguiente.
El papa Francisco dio el paso más importante hasta ahora para rehabilitar la imagen de María Magdalena al proclamar una festividad en su honor el 22 de junio. Su decreto de 2016 elevó a la mujer que fue la primera en proclamar la resurrección a la altura de los festejos litúrgicos de los apóstoles.
“Con ello estableció la igualdad absoluta de María Magdalena con los apóstoles, algo que nunca se hizo antes y que también marca un punto sin retorno” para las mujeres en la iglesia, dijo Lucetta Scarrafia, directora de la revista mensual Mujer Iglesia Mundo publicada por el Vaticano.
Durante siglos, el cristianismo occidental presentó a María Magdalena como una ex prostituta. En el siglo VI, el papa Gregorio Magno la combinó con una mujer pecadora anónima mencionada en el capítulo anterior a aquél en que se la presenta en el Evangelio de Lucas.
Apenas en 1969 la Iglesia católica dijo que era distinta de la pecadora mencionada en Lucas. Los cristianos ortodoxos orientales nunca la consideraron prostituta.
María Magdalena provenía de Magdala, una próspera aldea pesquera sobre el mar de Galilea, excavada por los arqueólogos en las últimas décadas.
Ayer por la tarde fue asesinado el sacerdote Walter Osmín Vásquez Jiménez, de 36 años de edad, en el municipio de Lolotique, en San Miguel, cuando se dirigía a oficiar una misa a la parroquia de dicha localidad, lugar al que había sido asignado para colaborar durante la Semana Santa.
Su asesinato ha consternado al país y la iglesia católica ha exigido a las autoridades esclarecer el caso y hacer justicia.
La Diócesis de Santiago de María, Usulután, a la que pertenecía el padre, se pronunció por su muerte a través de un comunicado, y condenó la violencia que afecta al país, que, en esta ocasión ha tocado a la iglesia católica, cuando se celebra la Semana Santa.
La #ArquidiocesisdeSanSalvador expresa dolor por el asesinato del sacerdote Walter Vásquez.
Expresamos solidaridad a la #diócesisdeSantiagodeMaría y a sus familiares.Pedimos por la conversión de quienes obran el mal y exigimos a las autoridades el esclarecimiento de los hechos.
Asimismo, el arzobispo capitalino, monseñor José Luis Escobar Alas también reaccionó al conocer la noticia del crimen del sacerdote.
“Estamos muy consternados, muy preocupados por esto que está pasando. Pedimos a las autoridades que esclarezcan el caso, que se sepa la verdad de los hechos y que haya justicia, como en todos los casos es necesario que se esclarezca”, expresó Escobar Alas en declaraciones brindadas ante medios de comunicación.
El religioso, además, calificó como “un sacrilegio” el asesinato de Vásquez Jiménez, ya que fue cometido cuando se conmemora la Semana Santa.
“Un asesinato en un tiempo santo se vuelve también un sacrilegio, es un agravante y si el que muere es un sacerdote hay un doble sacrilegio, por el tiempo en que se ha hecho y por ser en tiempo santo”, agregó.
El padre Walter Jiménez era originario de Lolotique, se ordenó como sacerdote el 13 de febrero de 2010. Actualmente era vicario parroquial en la iglesia Nuestra Señora de la Merced, en el municipio de Mercedes Umaña, para esta semana había sido designado para colaborar en las actividades de Semana Santa en la parroquia Santísima Trinidad en Lolotique.
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