Golpe duro para parejas del mismo sexo que buscan adoptar en Estados clave de EE. UU.


Legislación pendiente en Kansas, Oklahoma significaría que nueve estados prohíben que las agencias de colocación de niños basadas en la fe acepten padres homosexuales El personal de La Croix International
Estados Unidos 7 de mayo de 2018


Global Pulse PrintGlobal Pulse Más
Las parejas del mismo sexo en los dos estados de Oklahoma y Kansas recibieron un duro golpe esta semana cuando sus respectivas legislaturas aprobaron proyectos de ley que dificultan su adopción, informa mic.com.

Los proyectos de ley fueron aprobados el 3 y el 4 de mayo, respectivamente. sentar las bases para que las agencias de colocación de niños basadas en la fe nieguen la aprobación de las solicitudes de dichas parejas según sus creencias religiosas.

También prohíben a los gobiernos estatales negar licencias, subsidios o la posibilidad de unirse a programas públicos. Mientras el destino final de los dos proyectos ahora descansa en las manos de sus gobernadores estatales, un vocero del gobernador de Kansas, Jeff Colyer, dijo el 4 de mayo que firmará el proyecto de ley de Kansas, informa la prensa. La ley también podría discriminar a parejas solteras y parejas no cristianas. para beneficiarse del movimiento incluyen Catholic Charities, una red nacional de caridad; así como agencias independientes como el Ministerio de Adopción de San José y las Adopciones Cristianas de Nighlight. Caridades Católicas del Suroeste de Kansas ha dicho que preferiría cerrar sus operaciones que proporcionar niños a familias de otras creencias religiosas o ateas. «Por nuestra conciencia, no lo haríamos. poder continuar participando en la práctica de la adopción «, dijo Deborah Snapp, directora ejecutiva de la sucursal. La cantidad de niños en Kansas que necesitan un hogar ha estado en una trayectoria ascendente durante la última década, llegando a 7.540 en marzo de 2018 según a los datos proporcionados por el Departamento de Niños y Familias de Kansas.

La Alianza de Niños de Kansas ha sido muy elocuente al oponerse a la nueva medida. «No podemos permitirnos perder más familias calificadas», dijo la directora Christie Appelhanz. Al menos otros siete estados de EE. UU. Han adoptado leyes de adopción similares a pesar de un estudio realizado por el Public Religion Research Institute el verano pasado que muestra que casi el 70 por ciento de Los estadounidenses desaprueban esta forma de discriminación.

https://international.la-croix.com/news/major-blow-for-same-sex-couples-looking-to-adopt-in-key-us-states/7526?utm_source=Newsletter&utm_medium=e-mail&utm_content

BELGICA: El cardenal Jozef De Kesel respalda la ceremonia de oración para parejas homosexuales


El cardenal Jozef De Kesel de Malines-Bruselas se reunió la semana pasada con una pequeña delegación de un grupo local de trabajo gay que había solicitado audiencia. Después de la reunión, el Cardenal De Kesel «expresó su preocupación por su bienestar y les expresó su respeto, Geert De Kerpel, portavoz de habla neerlandesa de la Archidiócesis de Malines-Bruselas, dijo el 5 de mayo.

En su esfuerzo por responder preguntas del grupo de trabajo, «el cardenal también habló de sus relaciones como pareja, distinguiéndolas del matrimonio cristiano entre un hombre y una mujer «, dijo De Kerpel.» Sin embargo, implica un encuentro personal «, dijo. El cardenal De Kesel expresó su deseo de responder a las solicitudes de las parejas gays creyentes que están involucradas en una relación estable y duradera y que desea beneficiarse de un reconocimiento simbólico por parte de la iglesia. Sin embargo, esto no podría ser un «matrimonio religioso» ni una «bendición eclesiástica que se parezca demasiado a la bendición de un matrimonio», De K Erpel dijo: «Si los homosexuales todavía desean un símbolo cristiano de su proximidad, el cardenal está pensando más en una celebración de acción de gracias o de oración». Sin embargo, esto no implicaría un intercambio de consentimiento sellado por un intercambio de anillos, «De Kerpel dijo: «En la medida en que la iglesia ha mantenido una cierta reserva sobre el tema, es para preservar el gran valor del matrimonio y la familia en la mayor medida posible», dijo. El 5 de mayo, los medios belgas transmitieron la declaración ampliamente, enfatizando que el Cardenal De Kesel estaba adoptando una «posición revolucionaria». Pero en realidad simplemente había confirmado la posición que la Iglesia belga ya había tomado sobre el tema.

El Cardenal De Kesel, de 71 años, ha sido Arzobispo de Malinas-Bruselas desde 2015 y es bien conocido por su apertura de mente en varios temas. En su primera homilía como arzobispo, anunció que trabajaría para una iglesia que fuera «más abierta y más atenta a los pobres, a los más vulnerables».

https://international.la-croix.com/news/cardinal-jozef-de-kesel-backs-prayer-ceremony-for-gay-couples/7520?utm_source=Newsletter&utm_m

1 de cada 8 especies de ave se dirige hacia la extinción


¡Comenta esta curiosidad!

 

Una de cada ocho especies de aves del mundo está amenazada de extinción. Entre los cientos de aves de esta desagradable lista se encuentran algunas de las especies más reconocidas, como el búho nival (Bubo scandiacus), la tórtola europea (Streptopelia turtur) o el frailecillo atlántico (Fratercula arctica).

El dato ha sido publicado por BirdLife International, que analizó la población de las aves del mundo. A parte del dato que masifica el número de aves en peligro, también descubrieron que hasta el 40% de las 11.000 especies de aves del mundo están perdiendo población.

“Los datos son inequívocos. Estamos experimentando un deterioro constante y continuo de las aves del mundo”, afirma Tris Allinson, oficial principal de ciencia global de BirdLife y editor jefe del informe. “Las amenazas que impulsan la crisis de la extinción aviar son muchas y variadas”.

La actividad humana es la principal fuerza de esta problemática, por culpa de la agricultura. Descubrieron que la expansión y la intensificación de esta afectó al 74% de las aves amenazadas a nivel mundial, por culpa de la destrucción del hábitat.

Las especies invasoras no autóctonas, la tala de árboles, la caza y el clima extremo son también otras causas principales a las que echar las culpas, aunque, bien visto, también tienen algo que ver con los humanos.

Pero el informe también da noticias a las que agarrarse como si fuera un clavo ardiendo: hay una serie de especies que han pasado de estar ‘En peligro crítico’ a ‘En peligro’, como el paujil piquirrojo (Crax blumenbachii), la paloma de Mauricio (Nesoenas mayeri) o la espátula menor (Platalea minor). También, afirman que al menos 25 especies de aves se habrían extinguido si no fuera por recientes programas de conservación.

“Aunque el informe ofrece una actualización aleccionadora sobre el estado de las aves y la biodiversidad, y sobre los desafíos que se presentan, también demuestra claramente que existen soluciones y que se puede lograr un éxito significativo y duradero”, agrega Patricia Zurita, directora general.

http://www.nosabesnada.com/naturaleza/90074/1-de-cada-8-especies-de-ave-se-dirige-hacia-la-extincion/

La búsqueda de Luz: Patricia Simón


 

En un país con cuarenta y cinco millones de habitantes, casi tres millones de desplazados y 38.000 desaparecidos en las cuatro décadas de conflicto que lleva sufriendo es difícil encontrar a alguien que no tenga alguna víctima entre sus allegados. Y muy fácil encontrar a familias enteras que han sufrido el azote despiadado de la violencia sobre varios de sus miembros. Ése es el caso de Luz Agüelo, una joven de veinticuatro años, hija de campesinos y perteneciente a ese 46 por ciento de la población de Colombia que es pobre, y en muchas ocasiones, al 18% de éstos que viven en la indigencia y que no tienen recursos para el consumo mínimo de las calorías necesarias. Tanto es así, que hoy su madre, para que pudieran viajar hasta el lugar donde supuestamente está enterrado su hermano, víctima de los paramilitares, ha tenido que pedir un préstamo. “No sé que nos tocará hacer para pagarlo pero lucharemos para pagarlo y seguir adelante”.

Hasta los quince años, ayudar a su madre a criar a sus seis “hermanitos”, como ella los llama, y cultivar el pedazo de tierra que tenían eran sus principales problemas. Fue entonces, cuando ingresó en la guerrilla Ejército de Liberación Nacional (ELN) según ella de forma forzada: “iban por las veredas y cogían a los pelaos (niños) y ya”. Allí pasó dos años de los que habla mucho sobre su formación como enfermera y labores propias de mantenimiento (cocinar, buscar leña, limpiar…) y muy poco sobre los combates. Sólo cuando explica por qué se escapó menciona un disparo que le alcanzó en un enfrentamiento con el Ejército. “Me cansé de ver tanta injusticia, cómo tumbaban pueblos enteros, cómo mataban niños, gente inocente. La ideología es bonita (…) pero los hechos son muy atroces”. Luz se inscribió entonces en el Plan Nacional de Reinserción del Comité Operativo para la Dejación de las Armas como desmovilizada de la guerrilla. “Por haberme entregado voluntariamente, supuestamente teníamos algunos derechos como un capital semilla para reintegrarnos a la sociedad, pero nunca lo cumplieron”. Luz Agüelo asegura que entregó armas, munición así como documentos de la organización. Según estos datos, el Estado debería haberle concedido una ayuda económica de quince salarios mínimos mensuales, en el caso de que quisiera estudiar grados superiores el 50 por ciento de los gastos, así como seguro médico y una ayuda para emprender micro empresas u otros proyectos laborales. Nada de esto se ha cumplido.

Luz en primer plano, mientras su marido consuela a su madre (Javier Bauluz / Periodismohumano)

Pero el pertenecer a la guerrilla no le evitó perder familiares a manos de ninguno de los bandos de esta guerra. Un tío asesinado por los paramilitares, otro tío en un ataque a una estación de policía del pueblo antioqueño San Franciso por parte de las FARC, un hermano miembro también de la guerrilla asesinado por paramilitares junto a siete amigos, todos ellos menores de edad, y finalmente su hermano Norvey, de diecisiete años que fue asesinado cuando iba a visitar a su novia por los paramilitares.

Luz Agüelo sabe desde hace diez años dónde está enterrado su hermano Norvey. Alguien le había mostrado el lugar pocas semanas después de la desaparición. Pero de aquello hace diez años y entonces no eran tiempos apropiados para ir a desenterrarlo, denunciar su desaparición y ni  tan siquiera para hablar mucho del asunto. Su pueblo, San Francisco en el departamento de Antioquia, ha sido muy castigado por la guerrilla y por los paramilitares. Y es muy probable que se cruzaran con los asesinos a menudo.

Así que hoy, tras muchos años de silencio, su madre, una mujer silenciosa, robusta y con un rostro de profundas arrugas que le echan encima veinte años más de los cuarenta y pocos que tiene, y ella han emprendido el camino hacia la montaña acompañadas por un equipo de la Fiscalía de Antioquia que a la semana hace una media de cuatro búsquedas de víctimas de los paramilitares, guerrillas y Ejército. Junto a una loma dedicada al cultivo de patatas, tras un par de intentos fallidos y gracias a la pericia del forense que ya intuye los lugares elegidos por los asesinos, el olor de la tierra extraida con una sonda presagia que ahí, justo debajo de nuestros pies hay enterrado alguien o algo. Por el olor y la textura, el forense anuncia que el cadáver de lo que hay enterrado ahí es más reciente que el de su hermano. “Así nos ha pasado, que vamos por uno, no lo encontramos y nos llevamos a otro”, explica el forense a Luz cuando se asusta ante la posibilidad de encontrar los restos que no sean los de su hermano. Tras la excavación de un pequeño agüjero, el forense encuenra un escapulario y confirma “Aquí hay un paciente”.

La madre se acurruca tras un árbol. Llora, aunque contenida. Más bien parece petrificada. Su hija pregunta “¿Y si las pruebas de ADN demuestran que no es mi hermano, seguirán buscándolo?”, pregunta Luz. “Claro, el problema es que por esta zona unos amiguitos tuyos dejaron unas bombitas” le contesta el forense, que trabaja codo con codo con los militares para poder acceder a zonas de presencia guerrillera. Muchos compañeros han perdido miembros del cuerpo por el efecto de las minas antipersona fabricadas artesanalmente, o incluso la vida.

Pero la madre y la hermana del “paciente” no han venido solas. Les acompaña el marido de la joven, un ex paramilitar con el que se casó hace unos cuatro años y con el que comparte la vida como desmovilizados y un pasado vinculado directamente a la guerra, aunque enfrentados. Son muy afectuosos entre ellos. Han caminado de la mano todo el camino y él le acaricia la cara cuando ella empieza a tiritar ante el descubrimiento, poco a poco, de un cuerpo pequeño, vestido con botas de agua. El sitio del enterramiento coincide con un riachuelo de agua subterránea. Éste hecho ha favorecido la conservación del cuerpo de algunos de los tejidos del cuerpo que, junto al agua, rellenan la ropa dando la falsa impresión de que bajo éstas sigue habiendo carne.

La madre reconoce la ropa, la hermana recuerda que tenía el pelo igual de largo que algunos de los que aún hoy permanecen pegados al cráneo. El marido ex paramilitar tiene los ojos vidriosos y el rostro colorado. Cuesta imaginar los pensamientos que cruzaran su mente. No habla en todo el día. Se turna en la tarea de consolar a su suegra y a su esposa. Ambas permanecen como dos fantasmas.

El forense recoge los restos ayudado por los ropajes, lo que evita que la madre tenga que ver huesos ni otras sustancias que hagan más duro el momento. Apenas una hora más tarde, apenas quedan huellas de lo ocurrido. El propio ex paramilitar junto al ayudante del forense ha rellenado con tierra la fosa. Una bolsa de plástico negro precintada, de apenas cuarenta centimetros cuadrados, basta para lo que ha quedado de este joven.

De camino al hospital más cercano en una furgoneta pick up de la Fiscalía, el matrimonio de jóvenes viaja en la bañera del automóvil junto a la bolsa de los restos. Los socavones del camino provocan que la bolsa se mueva entre sus pies. La hermana tiene un rictus de recogimiento, mientras su marido no deja de abrazarla en un respetuoso silencio. “Muchos piensan que uno hace esto por interés de un dinero que le van a dar, pero no. Uno hace esto porque tiene la oportunidad de recuperar a sus familiares y para uno es una gran satisfacción. Que uno es muy pobre y acepta las ayudas que le den, pues claro. Pero, eso no va a tapar todo el daño y el dolor que los paramilitares nos hicieron. Uno no olvida”.

http://periodismohumano.com/

«¿Masculino y Femenino, a la imagen y semejanza de Dios?» John J. Shea, O.S.A.


Carta al Papa Francisco, Pentecostés, 2018

Querido Papa Francisco:

Espero que estés bien. Y espero que su personal le permita leer esta carta. Estoy orando por ti. Su preocupación general por la injusticia, por los pobres, por el medio ambiente y por alguna reforma en la iglesia es inspirador.

Adjuntamos dos cartas sobre la ordenación de mujeres: la primera se envía a cada miembro del Consejo de Cardenales con el que se está reuniendo pronto; el segundo es una carta de antecedentes que envié por correo a todos los ordinarios de los Estados Unidos al comienzo de la Cuaresma en 2014.

Cuando habló por primera vez sobre la necesidad de un diálogo honesto sobre los problemas que enfrentamos como iglesia, fue alentador. Seguiste insistiendo: «diálogo, diálogo, diálogo». De hecho, dijiste: «dialoga sin miedo».

Sin embargo, no ha habido, ni ha habido, ningún diálogo, valiente, inclusivo de género o de otro tipo sobre la ordenación de las mujeres, posiblemente el tema más importante en la iglesia. Como Sumo Pontífice, ¿pueden llamar ahora para un diálogo sinodal y poner fin al espantoso silencio de nuestra iglesia?

¿Puede la iglesia ser completa sin las mujeres «no son del todo semejantes a Jesús»? No afirmar la integridad del cuerpo y el alma de las mujeres, dejando su integridad ignorada, menospreciada y negada, es una injusticia que sofoca al Espíritu y desmiente las Buenas Nuevas.

Papa Francisco, al acercarse Pentecostés, ¿podemos esperar que el ministerio finalmente se separe de la presunción patriarcal? ¿Podemos esperar que una visión inteligente del género finalmente afecte a una jerarquía en estado de coma?
¿Es la misoginia honrada en el tiempo y defendida por el Vaticano -tan flagrantemente irrespetuosa y tan obviamente inmadura- corromper con abandono los cuatro sellos tradicionales de nuestra iglesia?

¿Cuánto tiempo? ¿Cuánto tiempo? ¿Cuánto tiempo? ¿Cuánto tiempo?
Sinceramente,
John J. Shea, O.S.A.

Carta al Consejo de Cardenales
Pentecostés, 2018

Querido Cardenal Marx:
Le escribo a usted y a cada uno de los miembros del Consejo de Cardenales una vez más para pedirles que aborden directamente en su próxima reunión la decisión continua de la iglesia de ver a las mujeres como carentes del cuerpo y la integridad del alma para ser ordenadas al sacerdocio. Esta decisión que necesita una reforma-ecclesia sempre reformanda-desfigura radicalmente la identidad de la iglesia y compromete seriamente su maravillosa misión en el mundo.

De todas las cosas que el Papa Francisco ha dicho y hecho, la forma en que abrió el Sínodo sobre la Familia en 2014 fue quizás la más extraordinaria. Pidió a los obispos que hablaran «libremente», «con valentía» y «sin miedo». Esta exhortación es bastante impactante: tuvo que pedirle a sus compañeros obispos, hombres adultos y maestros de la iglesia, que hablaran honestamente el uno al otro. Sin embargo, dada una jerarquía tan increíblemente desafiada por el diálogo, su exhortación.

No solo fue necesario sino también, al menos en ese momento, un pequeño signo de esperanza.

Si las mujeres y los hombres juntos en el sacerdocio son vitales para el futuro de nuestra iglesia, si el liderazgo brincando sobre un pie es a la vez cojo y desdeñoso, le pido que hable libremente, con valentía y sin temor.

Si usted sabe que no hay nada en las Escrituras o en la tradición que prohíba la ordenación de mujeres al sacerdocio, le pido que hable libremente, con valentía y sin temor. Si por su propia experiencia sabe que una mujer dada es tan religiosamente madura y capaz de proporcionar cuidado pastoral como cualquier hombre, le pido que lo haga.

Habla libremente, con valentía y sin miedo.

Si ver a las mujeres y los hombres a través de una lente de complementariedad oa la luz del precioso simbolismo patriarcal no es ad rem para la dignidad de la ordenación de las mujeres, les pido que hablen con libertad, audacia y sin temor.

Si encuentra la carta de 1994, Ordinatio Sacerdotalis: 1) fue el fruto del mandato doctrinal y no del diálogo; 2) se escribió directamente frente a, y podría decirse que, para cortar, un serio diálogo entre las Escrituras y la teología que realmente tiene lugar; y 3) a continuación, ordenó que no se permita ningún diálogo en absoluto, y mucho menos cualquier cosa valiente o inclusiva de género, le pido que hable libremente, con valentía y sin temor.

Si ves que la carta, Ordinatio Sacerdotalis, es básicamente una interpretación histórica de la ordenación en lugar de una que es seriamente teológica, le pido que hable libremente, con valentía y sin temor.

Si la explicación teológica realmente presentada por el Vaticano en los años 70 y 80 – que las mujeres no pueden ser ordenadas porque «no son del todo semejantes a Jesús» – sería una tontería si no fuera tan herética, les pido que hablen libre, valientemente y sin miedo.

Si se creen que las mujeres son completamente creadas a la imagen y semejanza de Dios no significa que están completamente creadas a la imagen y semejanza del Hijo de Dios, si se piensa que Jesús representa a un Padre que es biológicamente masculino, les pido que hablen libremente , con valentía y sin miedo.

Si nuestra iglesia realmente está minando el Tres-en-Uno-Unidad de nuestro Dios – si un enorme rayo patriarcal está obstinadamente atascado en el ojo de la iglesia, adorando al Padre como varón, al Hijo como varón y al Espíritu Santo como varón, te pido hablar libremente, sola y sin miedo. Si es alarmante que los fieles adultos abandonen la iglesia en masa debido a mujeres que no son dignas del sacerdocio, si ves que «un Jesús patriarcal» corta las raíces de la inclusión, el respeto y la confianza en la iglesia –

Te pido que hables libremente, con valentía y sin temor. Si te preocupa que prohibir a las mujeres de la ordenación se tome en la iglesia y en todo el mundo, afirmar la inferioridad de las mujeres y justificar la violencia doméstica, el infanticidio, el tráfico y muchas otras atrocidades, le pido que hable libremente, con valentía y sin miedo. Si obispos, teólogos y los fieles necesidad de trabajar de forma sinodal bajo los auspicios de un Espíritu sin género de afirmar la integridad cuerpo-alma de las mujeres y dejar que nuestra ciego, degradante, iglesia dominante encontrar la curación, me piden que hable libre, audaz y sin miedo.

Cardenal Marx, ¿cómo le afecta la deshumanización de las mujeres en la iglesia? ¿Están las mujeres enteras? ¿Están completamente en la semejanza de Jesús? ¿Es este el momento de escuchar una voz seria de reforma? Al igual que la reforma de la inclusión en la iglesia infantil, ¿pueden tú y los demás obispos ver, oír y nombrar lo que el Papa Francisco no puede ver, oír y nombrar? ¿Hablarás libremente? ¿Va a dialogar con valentía y sin miedo?

Atentamente, John J. Shea, O.S.A. Copia: Papa FrancisURL

John J. Shea, O.S.A., Ph.D., M.S.W. enseñó en la Escuela de Graduados de Religión y Educación Religiosa en la Universidad de Fordham y fue Profesor de Práctica de Cuidado Pastoral y Consejería; Director de Doble Grado (MA / MA y MA / MSW) Escuela de Teología y Ministerio en Boston College. Fuente: Asociación por los Derechos de los Católicos en la Iglesia.

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2018/05/male-and-female-in-image-and-likeness.html

Siguiente Entradas recientes

A %d blogueros les gusta esto: