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El cardenal George Pell, un alto funcionario del Vaticano acusado de abuso sexual, compareció en el tribunal en Melbourne, Australia, este mes. Un juicio celebrado a puerta cerrada limitaría la responsabilidad del juez, el jurado y los abogados del caso. CréditoDaniel Pockett / EPA, a través de Shutterstock
SYDNEY, Australia – Un tribunal australiano decidirá el miércoles si dos juicios planeados para el cardenal George Pell, el alto funcionario del Vaticano acusado de abuso sexual, se llevarán a cabo en secreto y el público no podrá saber qué sucedió hasta que concluyan los procedimientos.
El viernes, los fiscales del estado de Victoria solicitaron un «súper mandato» contra la cobertura informativa de los juicios por separado. Los expertos legales describieron la aplicación como un movimiento extremo dirigido a evitar que los jurados en ambos casos aprendieran cualquier cosa que pudiera causar sesgos.
Pero un juicio celebrado a puerta cerrada también limitaría la responsabilidad del juez, el jurado y los abogados del caso.
«La orden propuesta es una prohibición general y es la forma más extrema de orden que se puede hacer», dijo Jason Bosland, subdirector del Centro de Medios y Ley de Comunicaciones de la Facultad de Derecho de Melbourne.
La medida cautelar, de ser aprobada, se aplicaría a «todos los estados y territorios de Australia y en cualquier sitio web u otro formato electrónico o de difusión accesible en Australia».
El cardenal Pell es el funcionario católico de más alto rango acusado de abuso sexual , técnicamente «delitos sexuales históricos», según lo define la legislación australiana, y su caso se está siguiendo de cerca en todo el mundo.
Fue una figura importante en el Vaticano durante años, y se desempeñó como jefe de finanzas del Papa Francisco, el tercer funcionario de mayor rango en la iglesia.
Tan recientemente como junio, el Cardenal Pell cenó en un restaurante de lujo con Scott Pruitt , el administrador de la Agencia de Protección Ambiental, y discutió la celebración de debates públicos que pondrían a prueba la ciencia establecida sobre el cambio climático.
Los cargos aterrizaron unas semanas más tarde. Regresó a Australia y su estado natal de Victoria, donde se desempeñó como sacerdote y obispo, y ha negado enérgicamente los cargos en su contra.
Los expertos legales dijeron que la atención pública se ha convertido en un arma manejada por abogados de ambas partes, con riesgos potenciales para cada uno.
La solicitud de los fiscales de prohibir la cobertura de noticias parece destinada a evitar un posible intento de los abogados del cardenal Pell de argumentar que una publicidad sin precedentes imposibilitaría la celebración de juicios justos, especialmente el segundo juicio, que en teoría podría verse perjudicado al informar sobre el primero.
En 2010, los abogados que representaban a uno de los asesinos en serie más notorios de Australia, Peter Dupas, hicieron un argumento similar al Tribunal Superior de Australia e insistieron en que su juicio por el asesinato de Mersina Halvagis debía ser desestimado debido a la publicidad previa. Ese intento falló.
Pero el perfil del Cardenal Pell puede ser incluso mayor, dadas las décadas en las que ha desempeñado un destacado papel público en Australia, y no está claro si el juez respaldará la privacidad o la transparencia.
Las supresiones extraordinarias se han vuelto cada vez más comunes en los tribunales de Victoria, y el alcance de la prohibición solicitada es lo más amplio posible, con el potencial de ocultar información incluso inocua.
Los medios de noticias, por ejemplo, tal vez ni siquiera puedan informar cuándo o dónde se está llevando a cabo la prueba, ni siquiera por qué esa información no se puede compartir.
«Impide la publicación de todos los detalles que tienen que ver con el caso, incluido el hecho de que los procedimientos son a pie y, de hecho, que se ha emitido una orden de supresión», dijo el profesor Bosland. «Ni siquiera puedes publicar el nombre del juez».
La Facultad SEUT nos hace llegar la invitación a su próximo Taller Breve. Nos dicen:
En esta ocasión nos acercaremos a la cuestión de la identidad sexual. Está claro que en algunas personas no coincide su sexo con su género. ¿Pero qué significa eso? En este Taller trataremos de aclarar, con los conocimientos que se tienen en la actualidad desde diferentes campos, la relación que existe entre el sexo y el género. Consideraremos aquellos factores biológicos, psicológicos y sociales que influyen en el desarrollo de la identidad sexual de la persona desde la infancia y hasta la madurez. Finalmente, estudiaremos casos prácticos en los que aparecen conflictos entre sexo y género. ¡No os lo perdáis!
Juan Ignacio González dijo ante la prensa en el Vaticano que se había reunido con las víctimas que estuvieron con el papa.
Llévatelo:
James Hamilton, Juan Carlos Cruz y Juan Andrés Murillo, tres de las víctimas del cura Karadima, rebatieron los dichos del obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González, quien en el Vaticano aseguró que había sostenido reuniones con ellos como parte de su rol en la comisión de prevención abusos de la Conferencia Episcopal.
Durante el primer encuentro de los obispos chilenos con la prensa en Roma, el obispo González, en compañía del obispo auxiliar de Santiago, Fernando Ramos, afirmó tras ser consultado si esta situación se pudo haber arreglado antes en Chile que «es posible que el santo padre tenga más informaciones que nosotros».
«Muchas personas e instituciones remiten directamente a la santa sede y precisamente nuestro deseo ahora es escucharlo porque él seguramente nos va comunicar cosas que incluso podemos no conocer tan bien», afirmó González.
«En el caso que hemos conocido hemos intentado hacer hasta donde es posible lo que estaba en las manos, yo mismo soy miembro de la comisión de prevención desde hace siete años, me he entrevistado con muchas víctimas, conozco a las víctimas que recibió el santo padre, conozco a todas las víctimas de los maristas», añadió el obispo de San Bernardo.
Ante esto, Juan Carlos Cruz reaccionó mediante su cuenta de Twitter donde señaló que «no lo he visto en mi vida (…) La verdad según los obispos de Chile es bien distinta a la que vivimos todos».
Juan Carlos Cruz Ch.@jccruzchellew
Curioso el obispo de San Bernardo, JI González. Dice en conferencia de prensa: “Me he entrevistado con muchas víctimas…conozco a los que recibió el Santo Padre…” hmm, y yo que no lo he visto en mi vida. La verdad según obispos de Chile es bien distinta a la q vivimos todos.
También respondió James Hamilton, quien también usando su cuenta en la misma red social manifestó que «nunca me he juntado ni he hablado con ese personaje siniestro, impactante su capacidad de mentira»
Mientras que Juan Andrés Murillo recordó que «hace un tiempo este obispo nos dijo públicamente que la cortáramos con que nos tenían que pedir perdón. Jamás lo he visto en persona».
Mi conclusión sobre la conferencia de prensa @episcopado_cl de obispos chilenos, Ramos y Gonzâlez, es que son grandes actores, q ven una realidad y una verdad totalmente distinta a la q vemos la gente común, y que se vuelvan luego al planeta donde viven.
PUBLICADO: 19:55 BST, 14 de mayo de 2018 | ACTUALIZADO: 22:35 BST, 14 de mayo de 2018
CIUDAD DEL VATICANO (AP) – Obispos católicos de Chile dijeron el lunes que estaban abiertos a lo que el Papa Francisco proponga para reformar la iglesia chilena, incluyendo la remoción de obispos, reformas de seminarios y el pago de reparaciones financieras a víctimas de abuso sexual y encubrimiento de clérigos .
Representantes de la conferencia de obispos chilenos dijeron a los periodistas que se dirigían a tres días de reuniones con Francis humillado, dolido y avergonzado por sus propios errores en el manejo de casos de abuso. Dijeron que querían escuchar a Francis y que seguirían su ejemplo para pedir perdón a las víctimas que habían desacreditado.
Un portavoz de la conferencia, el obispo Juan Ignacio González, dijo que «es posible» que algunos obispos ofrezcan renunciar, pero que depende del Papa. «Respetaremos lo que dice. Si él pregunta, lo haremos», dijo.
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Miembros de la Conferencia Episcopal de Chile Luis Fernando Ramos Pérez, izquierda, y Juan Ignacio González, se reúnen con periodistas en el Vaticano, el lunes 14 de mayo de 2108. Los obispos católicos de Chile dicen que están abiertos a lo que el Papa Francisco proponga para reformar la iglesia chilena devastada por un abuso de clérigos y escándalo de encubrimiento, incluida la remoción de obispos, reformas de seminarios y el pago de una reparación financiera a las víctimas. (Foto AP / Gregorio Borgia)
Francisco convocó a los obispos a Roma para una cumbre de emergencia después de recibir un informe de 2.300 páginas sobre el escándalo de encubrimiento de abuso, que había ayudado a alimentar. Durante una visita a Chile en enero, Francisco defendió con firmeza a un obispo, Juan Barros, quien fue acusado por las víctimas del sacerdote predador más notorio de Chile de haber presenciado e ignorado su abuso.
Francis admitió haber cometido «graves errores de juicio» en el caso y culpó a «la falta de información veraz y equilibrada» por sus errores.
Los obispos chilenos han insistido en que proporcionaron a Francis la información correcta, y declinaron el lunes entrar en detalles sobre quién sabía qué y cuándo.
González, el portavoz de la conferencia, estaba entre los fuertes defensores de Barros. Dijo tan recientemente como en enero que las acusaciones contra Barros tenían motivaciones políticas y carecían de pruebas.
El lunes, González dijo que respaldaba a Barros porque su «hermano se sintió herido, solo, un poco abandonado» y que cualquier buen católico habría hecho lo mismo.
Las víctimas del reverendo Fernando Karadima han descrito el dolor y la angustia que sintieron por el apoyo brindado a Barros, a quien colocaron en la escena de su abuso.
Se espera que Barros y otros dos obispos entrenados en Karadima renuncien. Pero el escándalo ha manchado a otros obispos, incluido uno de los principales asesores de Francis, el arzobispo jubilado de Santiago.
González y el secretario general de la conferencia, el obispo Fernando Ramos, dijeron que era claro que los cambios eran necesarios en la iglesia chilena. Dijeron que el seminario que entrena a los sacerdotes chilenos recibe la necesidad de incluir cursos sobre protección infantil.
Tampoco descartaron reparaciones financieras para las víctimas. Las principales víctimas de Karadima fueron públicamente humilladas por los líderes de la iglesia de Santiago después de que demandaron a la arquidiócesis por presunto encubrimiento. Después de que un tribunal falló en su contra, las víctimas están apelando.
La pregunta clave sin respuesta sobre el escándalo sigue siendo la razón por la cual Francis nombró a Barros obispo de Osorno en 2015 a pesar de las objeciones de algunos líderes de la iglesia chilena que temían las continuas secuelas del asunto Karadima.
Habían propuesto que Barros y otros dos obispos entrenados por Karadima renunciaran en 2014 y tomaran un año sabático. Francis los invalidó, presumiblemente actuando según otros consejos.
Un crítico detrás del escenario es un jesuita español conocido por ser cercano a Francis, el reverendo German Arana. Recibió a Barros durante un retiro espiritual en 2014 y se cree que le dio a Francis una lectura positiva.
Arana acompañó a Barros durante su instalación de 2015 marcada por las protestas en Osorno y se lo vio llegar con él en Roma este fin de semana antes de las reuniones de esta semana.
La Tercera de Chile reveló el lunes que un grupo de jesuitas de Osorno le escribió a su superior una carta en 2016 expresando consternación por el papel que Arana había desempeñado en el asunto, diciendo que «creemos que no está bien y no se ve bien para alguien de fuera» la diócesis para mezclarse en asuntos de la iglesia local que él no sabe «.
Al preguntársele el lunes si los obispos de Chile se sintieron traicionados por Francis por haber ignorado sus propias recomendaciones sobre Barros, Ramos dijo que no sabía todos los detalles de lo que ocurrió en la cita original. Pero enfatizó: «Nunca nos sentimos traicionados por el Papa».
Juan Ignacio González, obispo de San Bernardo, se reúne con periodistas en el Vaticano el lunes 14 de mayo de 2108. Los obispos católicos de Chile dicen que están abiertos a lo que el Papa Francisco proponga para reformar la iglesia chilena devastada por un abuso sexual y escándalo de encubrimiento. , incluida la destitución de obispos, la reforma de seminarios y el pago de una reparación financiera a las víctimas. (Foto AP / Gregorio Borgia)
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Juan Ignacio González, obispo de San Bernardo, se reúne con periodistas en el Vaticano el lunes 14 de mayo de 2108. Los obispos católicos de Chile dicen que están abiertos a lo que el Papa Francisco proponga para reformar la iglesia chilena devastada por un abuso sexual y escándalo de encubrimiento. , incluida la destitución de obispos, la reforma de seminarios y el pago de una reparación financiera a las víctimas. (Foto AP / Gregorio Borgia)
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Miembros de la Conferencia Episcopal de Chile Luis Fernando Ramos Pérez, izquierda, y Juan Ignacio González, se reúnen con periodistas en el Vaticano, el lunes 14 de mayo de 2108. Los obispos católicos de Chile dicen que están abiertos a lo que el Papa Francisco proponga para reformar la iglesia chilena devastada por un abuso de clérigos y escándalo de encubrimiento, incluida la remoción de obispos, reformas de seminarios y el pago de una reparación financiera a las víctimas. (Foto AP / Gregorio Borgia)
El obispo Luis Fernando Ramos Pérez se reúne con los periodistas en el Vaticano el lunes 14 de mayo de 2108. Los obispos católicos de Chile dicen que están abiertos a lo que el Papa Francisco proponga para reformar la iglesia chilena devastada por el abuso sexual y el escándalo del clero, incluida la expulsión de obispos, reformas de seminarios y reparación financiera a las víctimas. (Foto AP / Gregorio Borgia)
Miembros de la Conferencia Episcopal de Chile Luis Fernando Ramos Pérez, izquierda, y Juan Ignacio González, se reúnen con periodistas en el Vaticano, el lunes 14 de mayo de 2108. Los obispos católicos de Chile dicen que están abiertos a lo que el Papa Francisco proponga para reformar la iglesia chilena devastada por un abuso de clérigos y escándalo de encubrimiento, incluida la remoción de obispos, reformas de seminarios y el pago de una reparación financiera a las víctimas. (Foto AP / Gregorio Borgia)
El Papa Francisco, flanqueado por el obispo Angelo De Donatis, habla durante una reunión con la diócesis romana, en la basílica vaticana de San Juan de Letrán, en Roma, el lunes 14 de mayo de 2018. (AP Photo / Alessandra Tarantino)
Extras en las calles del Vaticano para la filmación de una producción de Netflix sobre la relación entre los papas Francisco y Benedicto XVI durante la transición pontificia de 2013CreditJason Horowitz/The New York Times
ROMA – Parecía que había cardenales por todas partes, revisando sus celulares, recargados en motocicletas estacionadas, acariciando mascotas y con baberos de plástico sobre sus cruces pectorales mientras hacían fila para recibir el almuerzo en una pequeña calle afuera del Vaticano.
Florence Cooper, una turista de Vancouver, Columbia Británica, se topó con un grupo de ellos el lunes, vestidos con sus distintivas sotanas negras con botones, fajas y solideos color escarlata.
“¿Una foto?”, les preguntó Cooper, de 69 años. Pusieron sus brazos sobre los hombros de ella mientras su esposo tomaba la foto.
Sorprendida con su buena suerte, les agradeció a los italianos su amabilidad, alzó la medalla de San Cristóbal que colgaba de su cuello y les pidió una bendición. Fue entonces cuando Fausto María Rivalta, de 64 años, la interrumpió.
“Somos extras de una película”, le explicó. La sonrisa se borró del rostro de Cooper. “Pensé que eran cardenales”, dijo.
Mucha gente lo creyó también.
Esta semana, una confluencia de eminencias de imitación transitaron por las calles circundantes al Vaticano por la filmación de un drama de Netflix sobre la relación entre el papa Francisco, interpretado por su doble galés Jonathan Pryce, y el papa emérito Benedicto XVI, representado por Anthony Hopkins, durante la transición pontificia de 2013.
Roma es la sede de la Iglesia católica romana, y los sacerdotes y monjas son tan parte del tejido del lugar como las ruinas antiguas, las iglesias barrocas y, recientemente, los montones de basura apilada y los baches (a veces, incluso basura en los baches). Sin embargo, es raro ver cardenales en la calle de la ciudad, pues tienden a mantenerse resguardados en sus apartamentos, sedanes y oficinas de la curia.
Quitando la pelusa del vestuario de Jonathan Pryce, quien interpreta al papa FranciscoCreditJason Horowitz/The New York Times
Incluso algunos funcionarios del Vaticano se confundieron un poco.
Paul Tighe, un obispo auténtico y el funcionario con el segundo cargo más importante del Consejo Pontificio de la Cultura, caminaba por la calle con una novela bajo el brazo, pero se detuvo para ver con calma cuando detectó los gorros rojos.
“Por un momento”, confesó, “traté de ver si reconocía a alguno”.
Afuera de un restaurante, Renato Friscotti, de 72 años, estaba parado entre un pequeño grupo colegiado de cardenales falsos y explicaba cómo había conseguido el trabajo.
“Nos escogieron por nuestra apariencia”, dijo Friscotti. “Tenemos largas narices aguileñas y estamos muy viejos”.
Algunos extras dijeron que se les había asignado interpretar a algún cardenal real durante el histórico cónclave que eligió a Francisco. Renato Abbate, de 74 años, un escritor, dijo que uno de esos cardenales reales pasó junto a él y sus amigos, y los vio como si estuviera midiendo a “la competencia”.
Alfiero Toppetti, de 76 años, un extra, saliendo de un restaurante en RomaCreditJason Horowitz/The New York Times
Piensan que tienen más en común con Hopkins, quien interpreta a Benedicto XVI, y que tiene los pies en la tierra, según dicen. “Nos saluda a todos y el otro día estrechó 150 manos”, dijo Friscotti.
Los extras rodearon la columnata de Bernini, donde se pararon al otro lado de la calle frente a tres carpas, en las que se amontonaban el equipo y las estrellas de la producción.
Alfiero Toppetti, de 76 años, vestido como cardenal, se recargó contra el barandal, mirando las carpas mientras un clérigo falso a su lado hablaba sin parar.
“En el cine, cuanto menos hablas”, le dijo, “mejor”.
Actores vestidos como cardenales y monjas caminando a través de las calles de RomaCreditJason Horowitz/The New York Times
Toppetti, un actor veterano que ha aparecido en varias películas y programas de variedad italianos, se quedó quieto mientras un maquillista arreglaba su peinado y su solideo, y explicó que, proveniente de Asís, el hogar de san Francisco, no podía resistirse a la oportunidad de representar a un cardenal, aunque la paga no fuera muy buena. “Lo hacemos por amor”, dijo. “Es un sacrificio”.
«El Papa Francisco – Un hombre de su palabra» muestra al pontífice en una entrevista reveladora, hablando sin notas. 60 Minutes se encuentra con el hombre que hizo la película
201813 de mayo
PORJon Werthei
Un cineasta alemán experimental, y un católico decadente en eso, no es la elección convencional para el Vaticano para elegir a mano como documentalista del Papa. Pero el Papa Francisco tiene, podría decirse, una convención excomulgada. Cinco años en el trabajo, el 266. ° Papa es extraordinariamente popular y extraordinariamente polarizador. Ha abordado el tema global de barrido: cambio climático, pobreza e inmigración, aunque algunos creen que se ha logrado a expensas de preocupaciones católicas más tradicionales. Esto se desarrolla en una película lanzada esta semana dirigida por el autor Wim Wenders. Obtuvimos un primer vistazo a la película, titulada «Papa Francisco – Un hombre de su palabra», y podemos informar que es un retrato íntimo de un nuevo tipo de papa. Por lo general, hablamos en voz alta sobre hablantes de idiomas extranjeros, pero decidimos mantener la película ‘
Una escena del Papa Francisco – Un hombre de su palabra
FOCUS FEATURES LLC
Papa Francisco (español con subtítulos en inglés): El mundo de hoy es en su mayoría sordo. Y creo que entre nosotros, los sacerdotes, hay muchos sordos. Estoy hablando de involucrarme en la vida de las personas. Estoy hablando de cercanía. Hable poco, escuche mucho, diga lo suficiente y siempre mire a las personas a los ojos.
Fue el propio Papa Francisco quien dio luz verde a esta película y aceptó ser la estrella. En una serie de entrevistas, sin precedentes en extensión y alcance, habló espontáneamente sobre asuntos tanto espirituales como materiales. Completamente sin notas, y en gran medida sin filtro.
Papa Francisco (español con subtítulos en inglés): La forma de escapar del consumismo, esta corrupción, esta competitividad, esta siendo esclava del dinero, es la concreción del trabajo diario, ¡es una realidad tangible!
«No quería tener a nadie más cerca. No había maquillaje, no había vestuario, no había accesorios. Vino y empezamos a disparar».
Para este documental inusual, el Vaticano no entró en la casa, fue ‘casa de arte’. El trabajo ecléctico de Wim Wenders incluye «Buena Vista Social Club», un documental contagioso sobre un grupo de viejos músicos cubanos. Y «Wings of Desire», una película de fantasía sobre los ángeles que vigilan Berlín, el antiguo hogar de Wenders. Un importante funcionario del Vaticano, que casualmente era aficionado a la película, tuvo la idea de encargar a Wenders que hiciera su próxima película con el Papa sentado.
Wim Wenders: Pensé que era más intimidante que halagador.
Jon Wertheim: ¿Lo hiciste?
Wim Wenders: Y usted tiene carta blanca.
Jon Wertheim: ¿Carta blanca?
Wim Wenders: Carta blanca. E incluso puede escribir el concepto usted mismo con el Papa, porque no estoy interesado en una biografía del hombre. Él es muy interesante para eso. Realmente quiero que la película sea sobre lo que él representa. Y que él solo puede representarse a sí mismo. Entonces realmente quiero hacer una película con él. Me doy cuenta de que sería único. Pero también, noches sin dormir.
Wim Wenders con el colaborador Jon Wertheim
NOTICIAS DE CBS
A partir de esas primeras columnas de humo en 2013, que significaban el papado de Francisco, las cámaras del Vaticano comenzaron a narrar cada movimiento del Papa.
Papa Francisco en el balcón (español con subtítulos en inglés): «¡Buenas tardes!»
A Wenders se le concedió acceso no solo a Francis, sino a una extraordinaria videoteca. Pudo combinar sus entrevistas con raras imágenes de televisión del Vaticano. Supervisó meses de edición y agregó sus propios toques cinematográficos y escritos, que se narró a sí mismo.
Voz de Wim Wenders: Sí, aquí estamos, todos nosotros, con grandes expectativas del primer Papa de las Américas, el primero del Hemisferio Sur, el primer jesuita, pero sobre todo, el primer Papa en elegir el nombre de Francis.
Wim Wenders: San Francisco representa mucho. Él representa una solidaridad bastante radical con los pobres. Él representa una relación completamente nueva con la naturaleza. Entonces tomar este nombre era atrevido.
San Francisco de Asís es el santo patrón del medio ambiente. Para honrar a su tocayo, el Papa Francisco dedicó su encíclica 2015 – una carta de 184 páginas a los fieles de la iglesia – a la tecnología, la ciencia y los datos detrás del cambio climático. Este Papa habla abiertamente de la evolución y dice: «La historia bíblica de la creación es una forma mítica de expresión». Él compara el descuido de la Tierra con el descuido de los pobres.
Papa Francisco (español con subtítulos en inglés): van juntos. Y si hoy me preguntas: para ti, quien es el más pobre de los más pobres entre los pobres, yo diría: ¡Madre Tierra! ¡La hemos saqueado! ¡Hemos abusado de ella!
La película muestra el alcance de ese abuso. El Papa Francisco lo puntúa con un mensaje directo e inequívoco.
Papa Francisco (español con subtítulos en inglés): ¡Y todos somos responsables! Nadie puede decir: «No tengo nada que ver con esto».
Francisco fue elevado a su puesto cuando su predecesor, el Papa Benedicto XVI, se convirtió en el primer Papa en 600 años en renunciar, citando una salud en declive. Ahora 81, el Papa Francisco ha hecho un llamamiento personal a cientos de millones en docenas de países. A menudo equilibra la gravedad con ligereza, como lo hizo durante este viaje a Filadelfia, donde visitó una prisión, y habló en una conferencia celebrando a la familia.
Papa e intérprete: las familias tienen dificultades. Familias, peleamos. Algunas veces los platos pueden volar. (risas) Y los niños traen dolores de cabeza. (risas) No hablaré sobre suegras. (risa)
Papa Francisco (español con subtítulos en inglés): Vivimos con el acelerador de la mañana a la noche. Esto arruina la salud mental, la salud espiritual y la salud física. Más aún: afecta y destruye a la familia y, por lo tanto, a la sociedad. «En el séptimo día, descansó». Lo que los judíos siguieron y siguen observando fue considerar el sábado como santo. El sábado descansas. Un día de la semana, ¡eso es lo mínimo! Por gratitud, adorar a Dios, pasar tiempo con la familia, jugar, hacer todas estas cosas. No somos máquinas!
El colaborador Jon Wertheim observa al Papa Francisco, un hombre de su palabra, con el cineasta Wim Wenders
NOTICIAS DE CBS
Jon Wertheim: ¿Se dio cuenta de lo íntimo que se vería esto?
Wim Wenders: Oh sí.
Jon Wertheim: Él te está mirando directamente.
Wim Wenders: Entendió todo este sistema realmente bien y lo mantuvo, y lo hizo a la perfección.
El «sistema», desarrollado por primera vez por el documentalista Errol Morris, implicaba proyectar la cara de Wenders en una pantalla frente a la lente, para que el Papa pudiera mirar al director cara a cara mientras hablaban. Wenders nos llevó a su sala de edición para mostrarnos algunas imágenes detrás de escena.
Wim Wenders: No quería tener a nadie más cerca. No había maquillaje, no había vestuario, no había accesorios. Él vino y comenzamos a disparar.
Jon Wertheim: No, no hay trailer.
Wim Wenders: Sin tráiler, no. (risas)
Jon Wertheim: el tema más fácil con el que vas a trabajar alguna vez.
«Puedo decir una cosa: es el hombre más valiente que he conocido».
Wenders entrevistó al Papa cuatro veces por más de ocho horas en total. Ambos coincidieron en que este lugar en los jardines del Vaticano era su lugar favorito. Pero no fue sin desafíos.
Wim Wenders: Y ahora ya escuchas a los malditos loros.
Jon Wertheim: ¿Te advirtieron que los loros del Vaticano podrían interrumpir el rodaje?
Wim Wenders: No, incluso el propio Vaticano no sabía que tenían estos …
Jon Wertheim: ¿No sabían?
Wim Wenders: … pájaros que eran realmente ruidosos.
Jon Wertheim: ¿Fue este proyecto secreto? La gente sabía que esto era …
Wim Wenders: No creo que nadie lo supiera. Disparamos bajo el radar.
Una posible razón: estos son tiempos difíciles para la iglesia. Francis ha sido crítico con la burocracia hinchada del Vaticano, y los tradicionalistas lo han rechazado, acusándolo de descuidar su papel espiritual. Todo esto se desarrolla en medio de los implacables escándalos de abuso sexual de la iglesia. Cuando Wenders inevitablemente planteó el tema, trajo una rabia hirviendo.
Wim Wenders: Vimos esta ira una vez realmente muy fuerte. Y fue casi físico, fue la forma en que se tradujo. Y esa era mi pregunta sobre la pedofilia y allí se puso tan nervioso. Y había un hombre muy enojado hablando en la cámara.
Papa Francisco (español con subtítulos en inglés): ¡hacia la pedofilia, tolerancia cero! Y la Iglesia debe castigar a los sacerdotes que tienen ese problema, y los obispos deben eliminar de sus funciones sacerdotales a cualquier persona con esa enfermedad, esa tendencia a la pedofilia, y eso incluye apoyar la acción legal de los padres ante los tribunales civiles. ¡No hay otra salida para esto! Cero tolerancia, porque es un crimen, ¡no, peor! Los está dejando vivos, pero destruidos.
Y aún en este punto también, Francis tiene sus críticos, que creen que él podría hacer más para enfrentar el abuso.
Jon Wertheim: Dices que no es un político, pero tiene un electorado. ¿Crees que está influenciado o incluso consciente de la opinión pública?
Wim Wenders: Puedo decir una cosa: es el hombre más valiente que he conocido.
Jon Wertheim: ¿sin miedo?
Wim Wenders: sin miedo Y él no está influenciado por las encuestas o lo que sea. No creo que alguna vez considere la opinión pública sobre algo que quiere decir y de lo que está convencido. Él es totalmente valiente. Porque él tiene mucha oposición.
Jon Wertheim: ¿Crees que es consciente de eso?
Wim Wenders: Creo que él es totalmente consciente de eso.
Esa valentía estaba en exhibición en las entrevistas. Wenders podría hacer cualquier pregunta que él creyera conveniente. Imagine preguntarle al Papa por qué Dios permite que los niños sufran.
Papa Francisco (español con subtítulos en inglés): Es una pregunta que todos nos hacemos. Y si me preguntan por qué los niños sufren, lo único que puedo decir es: «Miren al Niño de Dios en una cruz». No sé qué otra respuesta darle. Pero hablemos de por qué Dios lo permite, que es el núcleo de la pregunta. Simplemente, porque él nos creó como personas, y como tales: ¡gratis! Dios es respetuoso de la libertad. Permitió que mataran a su hijo en la cruz. El juego de la libertad humana: ¡Dios arriesgó mucho aquí! Deshonraría más al hombre, si Dios pudiera quitarle la libertad, que si el hombre, con su libertad, cometiera un crimen.
Es precisamente este tipo de sinceridad, sin dogma, lo que Wenders encontró tan atractivo. Un cineasta por más de 50 años, dice que este proyecto lo gratificó como ningún otro. En cuanto a su estrella, notó que el Papa Francisco proyecta una cualidad que incluso los mejores actores no pueden fingir: la presencia, una rara combinación de carisma y autenticidad. Pero quién sabía que el Papa sentado también podría tener la luna como guionista.
Wim Wenders: En la última charla, le dije: «Realmente no tenemos un final para la película. Necesito un momento que cierre la película». Y él asintió, y miró. Y luego comenzamos la entrevista. Y en un momento, me di cuenta ahora que él estaba en eso. Él estaba en eso. Y me di cuenta de que era conscientemente, y era lo que había preguntado. Pero vino desde un ángulo muy diferente.
Papa Francisco (español con subtítulos en inglés): Un artista es un apóstol de la belleza, que ayuda a otros a vivir. Pensemos en todos los artistas que lograron eso. ¡Pero también todos nosotros! Y si me preguntas: «Dame un ejemplo de belleza, simple belleza cotidiana, con la que podemos ayudar a otros a sentirse mejor y ser más felices», dos cosas vienen a mi mente. Una sonrisa y un sentido del humor.
Y de acuerdo con eso, este pastor de más de mil millones de católicos está feliz de dejar al mundo con un pequeño secreto.
Papa Francisco (español con subtítulos en inglés): Aquí hago una confesión personal. Todos los días, después de mi oración matutina, recito Santo Tomás Moro. Su «Oración por el buen humor». ‘Sentido del humor.’ Comienza de una manera que te hace reír. «Dame, oh Señor, una buena digestión, pero también algo para digerir». Eso es.
Producido por Graham Messick. Productores asociados, Jack Weingart y Sabina Castelfranco
Julian Assange sigue asilado en la Embajada de Ecuador en Londres. Foto: David G. Silvers, Cancillería de Ecuador.
Por: Silvia Arana – mayo 9 de 2018
El 28 de marzo, el gobierno ecuatoriano confirmó que había incomunicado a Julian Assange, fundador de WikiLeaks, en represalia por un tuit. En dicha declaración, Assange había equiparado el arresto del presidente de Cataluña, Carles Puigdemont, en Alemania y a pedido del gobierno español, con el arresto en 1940 del presidente catalán Lluís Companys por la Gestapo. Companys fue deportado a España y ejecutado por el gobierno fascista de Franco.
Según el gobierno ecuatoriano, Assange había acordado no interferir en asuntos de política exterior mientras estuviera en la embajada ecuatoriana en Londres. Pero, ¿bajo qué punto de vista el tuit de un periodista representa injerencia en política extranjera? Argumentar que la opinión de Assange es injerencia en asuntos extranjeros equivale a negarle la libertad de expresión a uno de los periodistas y editores más destacados de la última década.
Recordemos que WikiLeaks publicó, en los últimos diez años, más información secreta que todos los demás medios de prensa combinados sobre tratados comerciales, vigilancia masiva, ataques contra civiles, torturas y asesinatos cometidos por los gobiernos de EE.UU. y otros países en Iraq, Afganistán, Yemen y Siria. Gran parte de las revelaciones fueron proporcionadas por denunciantes de conciencia, como Chelsea Manning, quienes pusieron en riesgo su vida y su libertad en defensa del derecho de la gente a estar informada, a saber la verdad.
El gobierno de Ecuador, al otorgarle protección en su embajada en Londres hace seis años, demostró su apego y respeto a las leyes internacionales a favor de los refugiados y resistió con integridad las presiones de Estados Unidos y del Reino Unido.
Sin embargo, tanto el anterior como el actual gobierno ecuatoriano, manifestaron en diversas ocasiones su malestar por las opiniones políticas que Julian Assange emite desde el consulado ecuatoriano en Londres. En octubre de 2016, el gobierno de Rafael Correa le cortó la conexión a Internet durante la última etapa de las elecciones estadounidenses, respondiendo quizás a presiones del Partido Demócrata que consideraba que su candidata, Hillary Clinton, había sido perjudicada por las revelaciones difundidas por WikiLeaks sobre diversos temas: desde favoritismo en el manejo de las primarias que perjudicaron al candidato Sanders hasta acuerdos secretos con Wall Street y el rol clave que tuvo como secretaria de Estado en la sanguinaria invasión a Libia y el golpe de Estado en Honduras.
Recientemente, el presidente Moreno le advirtió públicamente a Assange no intervenir en asuntos políticos, poco después de que este difundiera información favorable al independentismo catalán. Moreno, quien se precia de ser una persona abierta al diálogo y moderada, no tuvo reparos en calificar a Julian Assange como una “piedra en el zapato”.
Expresiones como esta distorsionan la realidad. La piedra en el zapato sería, en todo caso, el gobierno del Reino Unido, que persiste en desconocer el mandato de Naciones Unidas de febrero de 2016 recomendando la “libertad inmediata” de Julian Assange. El grupo de trabajo de Naciones Unidas equiparó el confinamiento de Assange en la embajada ecuatoriana a una “detención arbitraria” y conminó al gobierno británico y al sueco a poner fin a la persecución contra el editor de WikiLeaks. Sin embargo, dos años después, el gobierno británico sigue negándose a aceptar la recomendación de Naciones Unidas y continúa poniendo en riesgo la seguridad y la vida de Julian Assange, al igual que su derecho humano a estar con su familia y en libertad.
Calificar a Assange como ‘el problema’ no es la única distorsión de la realidad. Políticos y periodistas persisten en definir como ‘hacker’ a Assange y a confundir el rol de un denunciante de conciencia con el trabajo de WikiLeaks. Ni WikiLeaks ni Julian Assange son denunciantes de conciencia -o whistleblowers, como se les conoce en inglés-. Assange es el fundador de una editorial en línea que difunde revelaciones de los denunciantes que, respondiendo a sus deberes como ciudadanos, exponen ilegalidades cometidas por el gobierno. Si bien tanto denunciante como editor comparten el mismo objetivo de exponer acciones ilegales cometidas por gobiernos o corporaciones aliadas con estos, según la Primera Enmienda de la Constitución de Estados Unidos -por citar al país cuyo gobierno ha abierto un juicio secreto contra WikiLeaks y Assange-, un editor y un medio de prensa comprometidos con revelar la verdad deben ser protegidos y no perseguidos.
Sin embargo, Julian Assange y WikiLeaks no solo han sido atacados por sucesivos funcionarios, desde presidentes a senadores y políticos de los dos partidos mayoritarios estadounidenses -y de la Unión Europea y de la derecha mundial- sino que también han sido atacados por la gran prensa, que en las últimas décadas ha evitado toda confrontación con el poder.
Si el gobierno ecuatoriano le quitara la protección a Assange, de inmediato Gran Bretaña entregaría a Assange a Estados Unidos. Así lo han afirmado expertos en el tema, como los periodistas Glenn Greenwald y John Pilger, al igual que reconocidos denunciantes de conciencia como Daniel Ellsberg y Edward Snowden. Esperemos que Ecuador no abandone la defensa de Julian Assange, periodista y editor perseguido por difundir crímenes de guerra cometidos por el país más poderoso del planeta, porque si Ecuador diera marcha atrás no solo estaría abandonando a Assange sino también al casi 10% de la población ecuatoriana que vive en el exterior y que necesita de la protección de las mismas leyes internacionales que hoy amparan a Assange. Ecuador es un país de emigrantes: de un total de 17 millones de habitantes, más de un millón reside en Estados Unidos, España y otros países. Que su gobierno sea un adalid de los derechos humanos crea para todos ellos un espacio de respeto en el mundo.
Todos podemos ser emigrantes, todos podemos ser refugiados en una época signada por las migraciones masivas. Y Julian Assange, a pesar de que la trascendencia inmensurable de su trabajo como periodista y editor de WikiLeaks ha sacudido las estructuras más poderosas del mundo, es un refugiado más, un perseguido confinado en una embajada desde hace seis años, a pesar de que su detención haya sido calificada como arbitraria e injusta por Naciones Unidas. Julian Assange quizás sea, como decía John Berger, “el ejemplo de aquellos reducidos a escombros por resistir”, pero que aún reducidos a escombros tienen más integridad que nadie.
Aseguraron que es imperativo «atender el dolor de las víctimas».
El obispo Juan Ignacio González explicó que defendió a Barros porque estaba «herido».
Previo al encuentro que sostendrán este martes con el papa Francisco, el obispo auxiliar de Santiago, Fernando Ramos y el obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González, manifestaron tener «dolor y vergüenza» por los abusos ocurridos al interior de la Iglesia.
En una extensa conferencia de prensa, los religiosos plantearon que «nuestra actitud es de dolor y vergüenza, porque hay personas que han sufrido abusos en ambientes eclesiásticos».
Ramos aseguró que «atender al dolor de las víctimas es un imperativo muy grande. Quizá tenemos que pedir perdón no sólo siete veces, sino 70 veces siete, el tema es que nuestro perdón sea reparador».
Por su parte, González indicó que «el Papa nos ha dado un ejemplo muy claro de lo que tenemos que hacer (…) El punto central son las víctimas, y siempre se puede reparar. Si hacemos las cosas, bien con humildad, siguiendo la enseñanza de Jesús, creemos que podemos reparar todas las heridas de la sociedad chilena y de las víctimas».
«Es posible que el Papa tenga mucho más información que nosotros. Nuestro deseo es escucharlo», sostuvo.
González también se refirió al apoyo que le entregó al cuestionado obispo Juan Barros, aclarando que «el monseñor Juan (Barros) estaba muy solo y cuando uno está solo, necesita compañía (…) Me movió el amor al que está herido, al que se siente mal, sin juzgarlo. No era yo quien tenía que juzgar si estaba bien o mal».
«Si estamos humillados o no, no es relevante, lo que queremos es estar al lado de las personas que han sido víctimas, y cooperar a la reparación del daño que se les ha causado», sostuvo.
Una de las víctimas de Karadima, Juan Carlos Cruz, criticó a González y aseveró que «no lo he visto en mi vida. La verdad según obispos de Chile es bien distinta a la que vivimos todos».
Juan Carlos Cruz Ch.@jccruzchellew
Curioso el obispo de San Bernardo, JI González. Dice en conferencia de prensa: “Me he entrevistado con muchas víctimas…conozco a los que recibió el Santo Padre…” hmm, y yo que no lo he visto en mi vida. La verdad según obispos de Chile es bien distinta a la q vivimos todos.
La última encuesta de la cadena ABC/WashingtonPostmuestra una caída del protestantismo en USA de 14 puntos en 12 años. Una barbaridad. Un aumento del 9% de los «no religión» y un mantenimiento de los católicos en torno al 22%.
Aunque la encuesta tiene una finalidad de análisis político, principalmente, y quizá los datos haya que tomarlos con cautela, confirma la tendencia de otros estudios como los de Gallup, al que convendría dedicarle unas letras en otra ocasión a la luz de estos datos, puesto que una cosa es la autoidentificación con una religión y otra la práctica religiosa.
El mantenimiento del porcentaje de los católicos en principio es una buena noticia, aunque hay que analizarla con cuidado, porque faltan muchos datos demográficos para contextualizarlos. El estudio dice que en parte se debe a los hispanos:
La estabilidad en el porcentaje de la población que es católica, por su parte, debe algo al aumento en la población hispana del país, porque la mitad de los hispanos se identifican como católicos. Dicho esto, incluso entre los blancos no hispanos, la proporción de católicos se ha mantenido casi constante: 22 por ciento en 2003 y 20 por ciento en la actualidad.
Además siendo encuestas en un país tan heterogéneo como Estados Unidos es difícil sacarle mucha más punta a los datos, excepto la que le saca en su breve y brillante análisis en Twitter el obispo de Providence, Mons. Tobin: el protestantismo se adaptó a la modernidad y está muriendo, los católicos deben escarmentar en cabeza ajena. Es extraño oír semejantes verdades de un obispo hoy en día, aunque sea del tipo Tobin:
Thomas J. Tobin@bishoptjt
Some say the Catholic Church has to become more like Protestants (e.g., married priests, women priests, abortion, gay marriage) to survive. A new ABC Poll shows that Protestant membership has declined 14% in the last 15 years! We Catholics had better look before we leap.
Algunos dicen que la Iglesia Católica para sobrevivir debe volverse más como protestantes (por ejemplo, sacerdotes casados, mujeres sacerdotisas, abortos, matrimonios homosexuales) para sobrevivir. ¡Una nueva encuesta de ABC muestra que los fieles protestantes han disminuido un 14% en los últimos 15 años! Los católicos debemos mirar mejor antes de dar brincos.
Oportuno aviso a navegantes y profetas de la mundanización. Es sorprendente que conferencias episcopales enteras sigan con la venda en los ojos con su discurso setentayochentero y creyendo que la solución es “ser protestante». El atractivo del mensaje del Señor sigue vigente, pero del mensaje entero.
Evangelizadoras de los apóstoles 
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