El prefecto doctrinal del Vaticano dice que la enseñanza de la Iglesia sobre el sacerdocio masculino es «definitiva»


El prefecto doctrinal del Vaticano dice que la enseñanza de la Iglesia sobre el sacerdocio masculino es "definitiva"

Cardenal designado Luis Ladaria SJ, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe 
CNS

El Arzobispo Ladaria ofrece la declaración más directa contra la ordenación de mujeres bajo el papado de Francisco

El líder del departamento de doctrina del Vaticano dice que la creencia de la Iglesia en un sacerdocio exclusivamente masculino es una enseñanza infalible que debe mantenerse como una parte inmutable y «definitiva» de la fe católica.  

Al presentar la declaración doctrinal más directa hasta ahora contra la ordenación de mujeres bajo el papado de Francisco, el Cardenal designado Luis Ladaria SJ dice que la masculinidad es «un elemento indispensable» del sacerdocio y que la Iglesia está «obligada» por la decisión de Cristo de elegir solamente apóstoles masculinos. 

El Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que será nombrado cardenal por el Papa Francisco  el 28 de junio  y que, como el Papa, es jesuita, emitió su intervención en  un artículo  para el periódico semioficial del Vaticano «. L’Osservatore Romano «.

En  1994, el Papa San  Juan Pablo II  dictaminó que  «la iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres» al tiempo que agrega que esta es una enseñanza que debe ser «sostenida definitivamente» por todos los católicos.

Algunos, sin embargo, cuestionaron si esta enseñanza podría ser revocada en un momento posterior por un concilio de la Iglesia o un futuro Papa, dado que Juan Pablo II no había proclamado formalmente que era infalible. Según los teólogos, él no proclamó la enseñanza «ex cathedra» (de la Cátedra de San Pedro), como se requiere para los papas cuando hacen pronunciamientos infalibles. 

El cardenal Christoph Schönborn, un teólogo de fama mundial que editó el catecismo de la Iglesia, dijo en una entrevista reciente que la cuestión de la ordenación femenina debe ser resuelta por un concilio de la iglesia y no desde el  «escritorio de un Papa «.

Pero el prefecto doctrinal español no está de acuerdo y sostiene que los creyentes ordinarios se desorientan al socavar el fallo de Juan Pablo II. 

«Sembrar estas dudas crea una seria confusión entre los fieles no solo sobre el sacramento de las órdenes como parte de la constitución divina de la iglesia, sino también sobre cómo el magisterio ordinario puede enseñar la doctrina católica de manera infalible», dice Ladaria.

Señala que la enseñanza infalible no es simplemente proclamada por un concilio o un Papa que habla «ex cátedra», sino que también es proclamada por obispos de todo el mundo que, en comunión con el Papa, proponen una doctrina que debe «celebrarse definitivamente».

El arzobispo Ladaria revela que Juan Pablo II había consultado con los líderes de las conferencias episcopales antes de emitir su documento de 1994, «Ordinatio Sacerdotalis», y que todos declararon su apoyo y obediencia a la enseñanza. 

El Papa polaco, explica Ladaria, no deseaba «trabajar solo» sino que buscaba asegurarse de estar escuchando una «tradición ininterrumpida y vivida». En 2015, Francis dijo que después de «largas, largas e intensas discusiones», Juan Pablo II emitió su fallo sobre la ordenación de las mujeres. 

«No declaró un nuevo dogma, pero con la autoridad que se le confirió como sucesor de Pedro, formalmente confirmó y explicitó -para eliminar cualquier duda- aquello que el magisterio ordinario y universal había considerado como perteneciente al depósito de la fe a lo largo de la historia. historia de la iglesia «, escribe el prefecto doctrinal. 

El cardenal designado de 74 años insiste en que la negativa a ordenar mujeres no significa una «subordinación, sino un enriquecimiento mutuo» de hombres y mujeres, mientras que el papel exaltado de María muestra la importancia de los aspectos femenino y masculino de la mujer. Iglesia.  

Esto es aún más importante en una cultura contemporánea que el Arzobispo Ladaria dice «lucha por comprender el significado y la bondad de la diferencia entre el hombre y la mujer», y lo que deberían ser funciones complementarias, aunque distintas.

Por su parte, el Papa Francisco ha apoyado repetidamente la prohibición de  la ordenación de las mujeres,  incluido el argumento de que debe mantenerse como una enseñanza inmutable.  

Sin embargo, ha intentado dar a las mujeres un mayor papel dentro de la Iglesia y en agosto de 2016 estableció una comisión que examina a las diáconas. 

Ese cuerpo está dirigido por la Ladaria, designada cardenal, y en Roma se especula que su intervención podría ser un refuerzo de la enseñanza del sacerdocio antes de permitir que las mujeres ingresen al diaconado. 

En 2009, Benedicto XVI emitió un fallo legal que  delinea claramente  el papel de los diáconos, técnicamente miembros del clero, del sacerdocio ordenado. Mientras los diáconos sirven a la Iglesia, gobernaba Benedicto XVI, son los sacerdotes y obispos los que participan en la «autoridad de Cristo», siguiendo la enseñanza católica de que el sacerdote actúa en la «persona de Cristo».

Esa distinción entre el diaconado y el sacerdocio podría liberar la posibilidad de permitir un diaconado que incluya mujeres, pero definitivamente descarta el sacerdocio. 

«El sacerdote actúa en la persona de Cristo, esposa de la Iglesia», escribe Ladaria en su artículo. «Su ser hombre es un elemento indispensable de esta representación de la Santa Cena».  

Él agrega: «Cristo quiso otorgar este sacramento a los 12 apóstoles, todos hombres, quienes, a su vez, lo comunicaron a otros hombres. La iglesia siempre se ha visto vinculada a esta decisión del Señor, que excluye que el sacerdocio ministerial se pueda conferir válidamente a las mujeres «.

Fue Pablo VI, en una carta de 1975 al entonces arzobispo de Canterbury, Donald Coggan, quien emitió el primer fallo papal moderno en contra de la ordenación de mujeres diciendo que  «no era admisible ordenar mujeres al sacerdocio, por razones muy fundamentales». «El arzobispo Coggan le había escrito a Pablo VI para explicar un consenso creciente en la Comunión Anglicana a favor de la ordenación de las mujeres.

Mientras que la Iglesia Católica continúa oponiéndose a las sacerdotisas, la Comunión Anglicana ahora tiene mujeres que sirven en los niveles más altos de liderazgo eclesiástico. 

http://www.thetablet.co.uk/news/9167/vatican-s-doctrine-prefect-says-church-teaching-on-male-only-priesthood-is-definitive-

 

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