Cómo los católicos ayudan a los niños inmigrantes separados de sus padres por JD Long-García 19 de junio de 2018, América


Alrededor de 20 a 30 niños nuevos han estado asistiendo a la misa dominical en la iglesia de  San Eugenio de Mazenod en Brownsville, Texas. Los feligreses oran por los niños durante la liturgia y luego les sirven el desayuno.

“Quieren cuidar de ellos y hacerles saber que son amados”, dijo el reverendo Kevin Collins, oblato y pastor de la parroquia. Los niños vienen de Casa Padre, el refugio cercano para menores no acompañados.

Hace algunos años, Southwest Key Programs sin fines de lucro   compró el edificio, que solía ser un Walmart, y lo convirtió en un albergue de detención para menores indocumentados que ingresaron ilegalmente a los Estados Unidos sin sus padres. Alrededor del 5 por ciento de los 1.500 niños que están detenidos allí han sido separados de sus padres.

La cantidad de niños en centros como este ha ido en aumento desde que el Fiscal General Jeff Sessions anunció una  política de “tolerancia cero” , y prometió enjuiciar a todos los que ingresen ilegalmente a los Estados Unidos. El Sr. Sessions dijo que los niños que ingresan ilegalmente serán separados del adulto que los acompaña, ya sea que el adulto sea padre o traficante.

“Puedes ver una cierta tristeza en ellos … Estoy seguro de que no quieren regresar”.

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Algunos de los diáconos en St. Eugene ingresan a Casa Padre una vez a la semana. El padre Collins dijo que ha estado tratando de hacer que los feligreses sirvan cruditas salvadoreñas en lugar de tacos de desayuno, ya que los niños tienden a ser centroamericanos.

“Se puede ver una cierta tristeza en ellos”, dijo el padre Collins. “Están en el medio. Dejaron sus países de origen y ahora no saben qué es lo próximo. Están esperando y rezando para que pase algo. Estoy seguro de que no quieren regresar “.

El obispo Daniel Flores de Brownsville se reunió con un grupo de niños después de la misa recientemente, dijo el padre Collins.

“Durante años hemos dicho que los centros de detención no son la forma de manejar la inmigración ilegal”, dijo el obispo Flores en una entrevista con Estados Unidos. La aplicación de la ley solía hacer un “juicio prudencial”, dijo, a menudo liberando a los participantes no autorizados con un monitor de tobillo. Ahora, la política de cero tolerancia ha llevado a los padres a ser remitidos a tribunales penales mientras sus hijos terminan bajo el cuidado del Departamento de Salud y Servicios Humanos.

Obispo Flores: “No se puede usar a los niños como un elemento de disuasión. No puedes usar a los seres humanos de esa manera “.

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“Los padres no saben lo que les está pasando a sus hijos”, dijo el obispo Flores. “Una vez que salen del sistema judicial, es difícil para ellos ubicar a sus hijos. Esto es algo que [la iglesia local en Brownsville] hace todos los días: ayudar a los padres a encontrar a sus hijos “.

En el Valle del Río Grande, la comunidad quiere ayudar, dijo. La comunidad reconoce que los inmigrantes son solicitantes de asilo que salen de situaciones crueles en sus comunidades de origen, dijo el obispo.

“Estos niños tienen miedo”, dijo el obispo Flores. “Esta es una política de disuasión bastante agresiva. No puedes usar a los niños como un elemento de disuasión. No puedes usar a los seres humanos de esa manera “.

La secretaria de Seguridad Nacional, Kirtsjen Nielsen,  defendió la práctica el 18 de junio y explicó que, por ley, su departamento no puede detener a niños con sus padres. DHS debe liberar tanto a padres como a hijos o separarlos, dijo ella.

“¿Qué puede ser más sagrado que la familia? Es una tortura llevarse a los niños “.

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“No tenemos el lujo de fingir que todas las personas que afirman ser una familia son, de hecho, una familia. Tenemos que hacer nuestro trabajo “, dijo en declaraciones en la Conferencia de la Asociación Nacional de Alguaciles.

La práctica sigue los esfuerzos de la administración Trump para frenar la inmigración tanto legal como ilegal. En septiembre pasado, el Sr. Sessions anunció la finalización del programa de Acción Diferida para los  Llegados en la Infancia , una política de la administración de Obama que protegía a los inmigrantes indocumentados que vinieron a los Estados Unidos como niños de la deportación.

En abril, la Sra. Nielsen anunció que la administración tomaría medidas enérgicas contra los llamados vacíos legales disponibles para quienes  buscan asilo en los Estados Unidos . Homeland Security también ha puesto fin al  Estatus de Protección Temporal para residentes de los Estados Unidos de siete países, incluidos más de 250,000 centroamericanos.

Tomando acción

El Día del Padre, más de 2,000 personas protestaron por la separación de familias en Tornillo,  Texas, informó The Texas Standard . La ciudad fronteriza es el sitio de la primera “ciudad de tiendas de campaña” erigida para albergar al creciente número de niños migrantes no acompañados.

“Estamos horrorizados por lo que está sucediendo”, dijo María Elena Manzo, líder de  Communities Organized for Relational Power in Action . “¿Qué puede ser más sagrado que la familia? Es una tortura llevarse a los niños. No sé qué podría ser peor “.

La Sra. Manzo, feligresa de Sacred Heart en Salinas, California, dijo que muchos en el Valle de Salinas no están documentados. Trabajan en hospitalidad, agricultura y construcción.

“Tenemos una economía próspera debido a la mano de obra inmigrante en esas industrias”, dijo la Sra. Manzo, quien entabla un diálogo con empresarios, líderes cívicos y comunitarios como parte de su trabajo con la COPA “Nos interesa averiguar una reforma migratoria eso mantiene a la gente aquí “.

“‘¿Que puedo hacer?’ Eso es lo que todos deben preguntarse a sí mismos. No podemos estar paralizados. Necesitamos actuar “.

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Los líderes empresariales quieren una reforma migratoria porque eso significa más ganancias, dijo. “El sheriff quiere que las personas no tengan miedo, para que puedan mantener el crimen bajo control”, dijo Manzo, y agregó que también involucra a funcionarios de ICE en conversaciones.

“No podemos ceder ante el miedo”, dijo. “‘¿Que puedo hacer?’ Eso es lo que todos deben preguntarse a sí mismos. No podemos estar paralizados. Necesitamos actuar “.

En El Paso, los activistas están firmando peticiones y marchando, según el reverendo Bob Mosher, un sacerdote de Columban. Antes de comenzar su trabajo en el Columban Mission Center en la ciudad fronteriza, el padre Mosher estuvo casi 30 años en Chile. Dijo que uno de los beneficios de trabajar bajo un régimen opresivo es que crea un sentido de solidaridad.

El padre Mosher y otros activistas se enteraron de que los agentes de la patrulla fronteriza detenían a los solicitantes de asilo en el puente de El Paso. Pidieron sus documentos y cuando pidieron asilo, los enviarían de vuelta, dijo.

“No creo que ningún católico pueda decir que respaldaremos a la administración [de Trump] sin importar lo que vaya a hacer”.

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El viernes pasado, se unió a un grupo de 20 activistas que se reunieron con seis solicitantes de asilo guatemaltecos. Los acompañaron al otro lado del puente. “Los hicimos pasar”, dijo. “Esto es algo que estamos haciendo. Nos reunimos [solicitantes de asilo] temprano en la mañana y los acompañamos “.

El reverendo Mike Walsh, un vicenciano, destacó el  trabajo de Dallas Area Interfaith , que junto con la Diócesis de Dallas desarrollaron tarjetas de identificación emitidas por la parroquia para inmigrantes indocumentados. Si bien no tienen ninguna relevancia legal, las identificaciones han mejorado la relación entre la aplicación de la ley y los inmigrantes indocumentados.

“La iglesia está buscando una forma humana de hacer cumplir las fronteras y no dañar a las personas que han estado aquí por 20 o 30 años”, dijo el padre Walsh, el vicario parroquial de la Iglesia Católica Holy Trinity en Dallas. Hay estudiantes en su comunidad que temen la deportación de sus padres, dijo.

“A largo plazo, estos niños sufrirán daños psicológicos”.

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“La frontera es una preocupación legítima. Hacer cumplir las leyes de inmigración también es legítimo “, dijo. “Pero no creo que ningún católico pueda decir que respaldaremos a la administración [de Trump] sin importar lo que vaya a hacer. Tiene que haber respeto por la dignidad humana y la unidad familiar “.

El padre Walsh también señaló que el Congreso ha prometido consistentemente la reforma migratoria durante años, sin embargo, nada ha salido de eso. “Ahora, las familias han estado aquí por décadas, y hay una situación humana allí”, dijo. “No deberían simplemente ser expulsados”.

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En 1948, las  Naciones Unidas reconocieron  el derecho de las personas a buscar asilo de la persecución en otros países. En 1951, las Naciones Unidas prohibieron que los solicitantes de asilo fueran detenidos simplemente por solicitar asilo, al tiempo que reconocieron que solicitar asilo podría requerir que las personas “infrinjan las normas de inmigración”.

Hablando sobre la práctica de separar a los niños de sus padres, el reverendo Pat Murphy, un sacerdote de Scalabrini que encabeza el refugio Casa Migrante en Tijuana, México, dijo: “A largo plazo, estos niños serán dañados psicológicamente para siempre”.

En cierto modo, eso resume el enfoque del obispo Flores para abogar por familias separadas: “Mantenerlo real, mantenerlo humano y mantenerlo lo más enfocado posible”.

“Se trata de los niños”, dijo. “Esto comenzó porque comenzamos a enjuiciar a un cargo de delito menor [de entrada no autorizada]. No tenemos que hacerlo de esta manera “.

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Alrededor de 20 a 30 niños nuevos han estado asistiendo a la misa dominical en la iglesia de San Eugenio de Mazenoden Brownsville, Texas. Los feligreses oran por los niños durante la liturgia y luego les sirven el desayuno.

“Quieren cuidar de ellos y hacerles saber que son amados”, dijo el reverendo Kevin Collins, oblato y pastor de la parroquia. Los niños vienen de Casa Padre, el refugio cercano para menores no acompañados.

Hace algunos años, Southwest Key Programs sin fines de lucro compró el edificio, que solía ser un Walmart, y lo convirtió en un albergue de detención para menores indocumentados que ingresaron ilegalmente a los Estados Unidos sin sus padres. Alrededor del 5 por ciento de los 1.500 niños que están detenidos allí han sido separados de sus padres.

La cantidad de niños en centros como este ha ido en aumento desde que el Fiscal General Jeff Sessions anunció una política de “tolerancia cero” , y prometió enjuiciar a todos los que ingresen ilegalmente a los Estados Unidos. El Sr. Sessions dijo que los niños que ingresan ilegalmente serán separados del adulto que los acompaña, ya sea que el adulto sea padre o traficante.

“Se puede ver una cierta tristeza en ellos … Estoy seguro de que no quieren regresar”.
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Algunos de los diáconos en St. Eugene van a Casa Padre una vez a la semana. El padre Collins dijo que ha estado tratando de hacer que los feligreses sirvan cruditas salvadoreñas en lugar de tacos de desayuno, ya que los niños tienden a ser centroamericanos.

“Se puede ver una cierta tristeza en ellos”, dijo el padre Collins. “Están en el medio. Dejaron sus países de origen y ahora no saben qué es lo próximo. Están esperando y rezando para que pase algo. Estoy seguro de que no quieren regresar. “El

obispo Daniel Flores de Brownsville se reunió con un grupo de niños después de la misa recientemente, dijo el padre Collins.

“Durante años hemos dicho que los centros de detención no son la forma de manejar la inmigración ilegal”, dijo el obispo Flores en una entrevista con Estados Unidos. La aplicación de la ley solía hacer un “juicio prudencial”, dijo, a menudo liberando a los participantes no autorizados con un monitor de tobillo. Ahora, la política de cero tolerancia ha llevado a los padres a ser remitidos a tribunales penales mientras sus hijos terminan bajo el cuidado del Departamento de Salud y Servicios Humanos.

Obispo Flores: “No se puede usar a los niños como un elemento de disuasión. No se puede usar a los seres humanos de esa manera. ”
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” Los padres no saben lo que les está pasando a sus hijos “, dijo el Obispo Flores. “Una vez que salen del sistema judicial, es difícil para ellos ubicar a sus hijos. Esto es algo que [la iglesia local en Brownsville] hace todos los días: ayudar a los padres a encontrar a sus hijos. ”

En el Valle del Río Grande, la comunidad quiere ayudar, dijo. La comunidad reconoce que los inmigrantes son solicitantes de asilo que salen de situaciones crueles en sus comunidades de origen, dijo el obispo.

“Estos niños tienen miedo”, dijo el obispo Flores. “Esta es una política de disuasión bastante agresiva. No puedes usar a los niños como un elemento de disuasión. No se puede usar a los seres humanos de esa manera “.

Secretario de Seguridad Nacional Kirtsjen Nielsendefendió la práctica el 18 de junio y explicó que, por ley, su departamento no puede detener a niños con sus padres. DHS debe liberar tanto a padres como a hijos o separarlos, dijo ella.

“¿Qué puede ser más sagrado que la familia? Es una tortura llevarse a los niños “.
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” No podemos darnos el lujo de fingir que todas las personas que afirman ser una familia son, de hecho, una familia. Tenemos que hacer nuestro trabajo “, dijo en declaraciones en la Conferencia de la Asociación Nacional de Alguaciles.

La práctica sigue los esfuerzos de la administración Trump para frenar la inmigración tanto legal como ilegal. En septiembre pasado, el Sr. Sessions anunció la finalización del programa de Acción Diferida para los Llegados en la Infancia, una política de la administración Obama que protege a los inmigrantes indocumentados que vinieron a los Estados Unidos como niños de la deportación.

En abril, la Sra. Nielsen anunció que la administración tomaría medidas enérgicas contra los llamados vacíos legales disponibles para quienes buscan asilo en los Estados Unidos . Homeland Security también ha puesto fin al Estatus de Protección Temporal para residentes de los Estados Unidos de siete países, incluidos más de 250,000 centroamericanos.
Tomando medidas

en el día del padre, más de 2,000 personas protestaron por la separación de familias en Tornillo, Texas. El Texas Standard informó . La ciudad fronteriza es el sitio de la primera “ciudad de tiendas de campaña” erigida para albergar al creciente número de niños migrantes no acompañados.

“Estamos horrorizados por lo que está sucediendo”, dijo María Elena Manzo, líder de Communities Organized for Relational Power in Action . “¿Qué puede ser más sagrado que la familia? Es una tortura llevarse a los niños. No sé qué podría ser peor “. La

Sra. Manzo, una feligresa del Sagrado Corazón en Salinas, California, dijo que muchos en el Valle de Salinas no están documentados. Trabajan en hospitalidad, agricultura y construcción.

“Tenemos una economía próspera debido a la mano de obra inmigrante en esas industrias”, dijo la Sra. Manzo, quien entabla un diálogo con empresarios, líderes cívicos y comunitarios como parte de su trabajo con la COPA “Nos interesa averiguar una reforma migratoria eso mantiene a la gente aquí “.

“‘¿Que puedo hacer?’ Eso es lo que todos deben preguntarse a sí mismos. No podemos estar paralizados. Tenemos que actuar “.
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Los líderes empresariales quieren una reforma migratoria porque eso significa más ganancias, dijo. “El sheriff quiere que las personas no tengan miedo, para que puedan mantener el crimen bajo control”, dijo Manzo, y agregó que también involucra a funcionarios de ICE en conversaciones.

“No podemos ceder ante el miedo”, dijo. “‘¿Que puedo hacer?’ Eso es lo que todos deben preguntarse a sí mismos. No podemos estar paralizados. Necesitamos actuar “.

En El Paso, los activistas están firmando peticiones y marchando, según el reverendo Bob Mosher, un sacerdote de Columban. Antes de comenzar su trabajo en el Columban Mission Center en la ciudad fronteriza, el padre Mosher estuvo casi 30 años en Chile. Dijo que uno de los beneficios de trabajar bajo un régimen opresivo es que crea un sentido de solidaridad.

El padre Mosher y otros activistas se enteraron de que los agentes de la patrulla fronteriza detenían a los solicitantes de asilo en el puente de El Paso. Pidieron sus documentos y cuando pidieron asilo, los enviarían de vuelta, dijo.

“No creo que ningún católico pueda decir que respaldaremos a la administración [de Trump] sin importar lo que vaya a hacer”.
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El viernes pasado, se unió a un grupo de 20 activistas que se reunieron con seis solicitantes de asilo guatemaltecos. Los acompañaron al otro lado del puente. “Los hicimos pasar”, dijo. “Esto es algo que estamos haciendo. Nos reunimos [solicitantes de asilo] a primera hora de la mañana y los acompañamos “.

El reverendo Mike Walsh, vicentino, destacó el trabajo de Dallas Area Interfaith , quien junto con la Diócesis de Dallas desarrollaron tarjetas de identificación emitidas por la parroquia para inmigrantes indocumentados. Si bien no tienen ninguna relevancia legal, las identificaciones han mejorado la relación entre la aplicación de la ley y los inmigrantes indocumentados.

“La iglesia está buscando una forma humana de hacer cumplir las fronteras y no dañar a las personas que han estado aquí por 20 o 30 años”, dijo el padre Walsh, el vicario parroquial de la Iglesia Católica Holy Trinity en Dallas. Hay estudiantes en su comunidad que temen la deportación de sus padres, dijo.

“A largo plazo, estos niños serán dañados psicológicamente”.
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“La frontera es una preocupación legítima. Hacer cumplir las leyes de inmigración también es legítimo “, dijo. “Pero no creo que ningún católico pueda decir que respaldaremos a la administración [de Trump] sin importar lo que vaya a hacer. Tiene que haber respeto por la dignidad humana y la unidad familiar “.

El padre Walsh también señaló que el Congreso ha prometido consistentemente la reforma migratoria durante años, sin embargo, nada ha salido de eso. “Ahora, las familias han estado aquí por décadas, y hay una situación humana allí”, dijo. “No deberían simplemente ser expulsados”.

En 1948, las Naciones Unidas reconocieron el derecho de las personas a buscar asilo ante la persecución en otros países. En 1951, las Naciones Unidas prohibieron que los solicitantes de asilo fueran detenidos simplemente por solicitar asilo mientras reconocían que buscar asilo puede requerir que las personas “violen las reglas de inmigración”.

Hablando en la práctica de separar a los niños de sus padres, el reverendo Pat Murphy, un sacerdote Scalabrini que dirige el refugio Casa Migrante en Tijuana, México, dijo: “A largo plazo, estos niños serán dañados psicológicamente para siempre.”

En de una manera, que resume el enfoque del obispo Flores para abogar por familias separadas: “Mantenerlo real, mantenerlo humano y mantenerlo lo más enfocado posible”.

“Se trata de los niños”, dijo. “Esto comenzó porque comenzamos a enjuiciar a un cargo de delito menor [de entrada no autorizada]. No tenemos que hacerlo de esta manera “.

http://bridgetmarys.blogspot.com/2018/06/how-catholics-are-helping-immigrant.html

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COLOMBIA-ARCWP: CARTA ABIERTA A MI HERMANO FRANCISCO, EL PAPA. Olga Lucia Alvarez Benjumea*


 

Mi querido hermano Francisco:

Acabo de leer un artículo de la agencia Reuters, (1) en el que se hace referencia a una entrevista que usted les concedió, refiriéndose al sacerdocio de la mujer: “La puerta está cerrada para el sacerdocio de las mujeres”.

Santo Padre, esa frase usted la dijo refiriéndose a lo expresado por el Papa Juan Pablo II en relación a la ordenación de la mujer dentro de la Iglesia,  pero posteriormente usted ha afirmado que “no debemos reducir la presencia de la mujer en la Iglesia a la mera funcionalidad”. Estoy de acuerdo con usted en lo de no reducir la presencia de la mujer en la Iglesia a la mera funcionalidad. Efectivamente esta es una cosa que el hombre no puede hacer. “El hombre no puede ser la esposa de Cristo. Es la mujer, la Iglesia, la esposa de Cristo”. Muy interesante su comentario.

En muchas ocasiones hemos escuchado, algo parecido y ofensivo de parte de la Jerarquía que usted dirige: “El sacerdote, por ser hombre, es representante de Dios en la Tierra”.

Sin ánimo de discutir, pero sí de reflexionar, pregunto: ¿Todavía cree o puede creer la Jerarquía de la Iglesia, en pleno siglo XXI, que las mujeres no somos y no podemos ser representantes de la imagen de Dios y sin embargo sí se puede afirmar, como usted ha hecho que, “es la mujer, la Iglesia, la esposa de Cristo”?  Según esto se anularía el texto bíblico que dice:

“Y Dios creó al ser humano a su imagen; lo creó a imagen de Dios. Hombre y mujer los creó” Génesis 1:27

¿Cómo se puede evangelizar al ser humano, sobre todo a las niñas, pasando por alto su dignidad como hijas de Dios Madre-Padre? ¿Cómo decir a los niños, que deben respetar y amar a las niñas, si éstas son despojadas de facto de sus derechos, de su propia identidad de imagen de Dios, pues no se les permite tener, hacer uso y ejercer como imagen de Dios en paridad con el hombre? ¡Cuando nos dirigimos a ellos, no estamos dando una clase de urbanidad, estamos evangelizando! Por tanto,  mujeres y hombres debemos cumplir el mandato divino: “Amaos los unos a los otros, como Yo os he amado” Juan 13:34

No puedo creer que usted que ha defendido el papel de la mujer diciendo que no se puede reducir a la mera funcionalidad, le siga haciendo eco a la frase del Papa Juan Pablo II. Me cuesta creer que en esa entrevista sea usted el entrevistado. Debe ser un “falso positivo”, le están manipulando, hablando o escribiendo en su nombre. Tampoco puedo creer que sus frases delicadas hacia nosotras, las hagan aparecer como si se gloriara de ofrecer empleo a las mujeres dentro de las oficinas de la Curia, cuando dice: “para poner a una mujer como subdirectora de la Oficina de Prensa (del Vaticano) he debido luchar”. Santo Padre, es que no es esa clase de empleos que estamos pidiendo a la Iglesia. El Evangelio no tiene “jurisdicción”:

Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”. Marcos 16:15

Siempre le he admirado y le seguiré admirando, porque usted es un hombre de Evangelio, y un hombre muy humano. Todo lo que ha dicho la Jerarquía eclesiástica sobre nosotras las mujeres, es doctrina de hombres, más no doctrina de Evangelio, porque el mensaje de Jesús, sus actitudes y gestos, fueron muy diferentes, El rompió normas, leyes y costumbres judías, que ninguneaban y dejaban a las mujeres en un segundo plano, y las marginaban y alejaban de las sinagogas.

Santo Padre, le ofrezco mis oraciones, yo, necesito las suyas. Soy una mujer presbítera que amo, bendigo, protejo mi Iglesia a pesar de sus debilidades, y delante de Dios y de mi pueblo renuevo mi ministerio, el mismo que las mujeres recibimos el sábado de Resurrección,

Mat 28, 8-10

“Ellas partieron a toda prisa del sepulcro, con miedo y gran gozo, y corrieron a dar la noticia a sus discípulos. 9. En esto, Jesús les salió al encuentro y les dijo:  «¡Dios os guarde!» Y ellas, acercándose, se asieron de sus pies y le adoraron. 10. Entonces les dice Jesús: «No temáis. Id, avisad a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán.”

 

Fraternalmente,

+Olga Lucia Álvarez Benjumea

Asociación de Presbíteras Católicas Romanas.

 

Bibliografía:

https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-la-puerta-esta-cerrada-para-el-sacerdocio-de-mujeres-56060

 

 

 

El Papa Francisco suspende del ministerio al cardenal McCarrick, de 88 años, por acusaciones «creíbles» de abuso


El Papa Francisco suspende del ministerio al cardenal McCarrick, de 88 años, por acusaciones «creíbles» de abuso

DEFIENDE SU INOCENCIA Y ACEPTA LA DECISIÓN DE LA SANTA SEDE

Una comisión de investigación encontró que las alegaciones estaban fundamentadas y eran creíbles. El cardenal Pietro Parolin, siguiendo las instrucciones del Papa Francisco, ha ordenado que el cardenal McCarrick abandone el servicio público

(Agencias/InfoCatólica) El cardenal y arzobispo emérito de Washington, Theodore McCarrick, ha sido apartado de sus funciones debido a las acusaciones de abuso sexual que pesan sobre él, las cuales, tras una investigación interna, han sido consideradas «creíbles» por el Vaticano.

La archidiócesis de Nueva York señala en un comunicado:

«Una comisión de investigación encontró que las alegaciones estaban fundamentadas y eran creíbles. El secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, siguiendo las instrucciones del Papa Francisco, ha ordenado que el cardenal McCarrick abandone el servicio público»

McCarrick ha negado en todo momento las acusaciones, que se remontan a los inicios de su ministerio cuando, hace casi 50 años, ejercía de sacerdote en la archidiócesis neoyorquina.

Defiende su inocencia y acepta la decisión de la Santa Sede

El cardenal emérito, de 87 años de edad, ha asegurado a través de un comunicado divulgado este miércoles que, a pesar de que las acusaciones le sorprendieron y de que en todo momento ha defendido su inocencia, cooperó «plenamente» con la investigación:

«Mi tristeza fue aún mayor cuando se me informó de que se había establecido que las acusaciones estaban fundamentadas y eran creíbles. En obediencia, acepto la decisión de la Santa Sede de que no puedo seguir ejerciendo el servicio público».

La archidiócesis de Nueva York ya aconsejó hace unos meses al cardenal que se apartara de la Iglesia debido a las acusaciones realizadas hace cerca de cinco décadas por una persona adolescente, cuyo sexo no ha sido divulgado por la institución católica.

«La archidiócesis de Nueva York, junto con todas las demás archidiócesis del país, hace tiempo que viene abogando para que todos aquellos menores que hayan sufrido abusos sexuales por parte del clero denuncien los hechos», aseguró la institución.

También es acusado en Newark de relaciones sexuales con adultos

Hay también un tercer comunicado sobre este caso, firmado por el actual arzobispo de Newark, el cardenal Joseph William Tobin. En ese texto, el purpurado informa que su diócesis «nunca ha recibido ninguna acusación según la cual el cardenal McCarrik hubiera abusado de un menor». Pero añade que «en el pasado, ha habido acusaciones según las cuales él estaba involucrado en relaciones sexuales con adultos. Esta arquidiócesis y la diócesis de Metuchen han recibido tres acusaciones de mala conducta sexual con adultos hace décadas; dos de estas acusaciones incluso llevaron a ofrecer indemnizaciones».

Tanto en el caso de menores como de adultos son abusos homosexuales

Las palabras del cardenal Tobin demuestran la existencia de diferentes acusaciones en contra de McCarrik por malos comportamientos de carácter sexual, que concluyeron con acuerdos financieros, en los que no estuvo involucrado ningún menor. Circulan documentos y testimonios sobre abusos del cardenal emérito de Washington contra seminaristas: en uno de ellos se habla de un viaje del entonces arzobispo de Newark con dos jóvenes sacerdotes y un seminarista, con el cual habría compartido habitación.

«La crisis de los abusos en nuestra Iglesia ha sido devastadora –continúa el cardenal Tobin. No podemos cancelar las acciones del pasado, pero debemos seguir actuando con vigilancia hoy. Renuevo mi compromiso para buscar el perdón y la sanación, asegurando al mismo tiempo un ambiente seguro para los niños en esta arquidiócesis. Seguiré refiriendo inmediatamente a las autoridades civiles cualquier acusación de abusos sexuales contra menores por parte de clero y colaboraré plenamente en las investigaciones y en el proceso».

Ocultó la carta enviada por el Card. Ratzinger sobre la comunión a políticos católicos abortistas

En 2004, cuando McCarrick era Arzobispo de Washington, DC y responsable de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos para el asunto de las relaciones entre Obispos y Políticos Católicos, el cardenal no reveló una carta a los obispos del entonces Cardenal Joseph Ratzinger como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

El Prefecto había enviado la carta «Digno de recibir la Sagrada Comunión. Principios generales» para aclarar a los obispos en qué circunstancias a los políticos católicos pro-abortistas y las personas que votan por ellos se les niega la comunión.

La carta del cardenal Ratzinger fue utilizada por los obispos de los Estados Unidos como una guía durante sus deliberaciones sobre el asunto durante su asamblea general de primavera de 2004. En cambio, McCarrick restó importancia a la claridad de Roma al negar la comunión a los políticos pro aborto en su propia declaración a los obispos. La carta fue publicada semanas después de que se filtrara a los medios de comunicación.

McCarrick, que nació en Nueva York en 1930, fue ordenado sacerdote por el cardenal Francis Spellman en 1958 y fue nombrado obispo auxiliar de su diócesis natal en 1977. En 1981 fue trasladado a Metuchen, en 1986 fue nombrado arzobispo de Newmark y el 21 de noviembre de 2000 fue elegido por Juan Pablo II como sucesor de John O’Connor a la cabeza de la diócesis de la capital federal estadounidense. Fue creado cardenal en 2001 y dejó la diócesis en 2006, un año después del Cónclave para la elección del sucesor de Juan Pablo II, en el que participó como purpurado elector.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32525&utm_medium=email&utm_source=boletin&utm_campaign=bltn180620&icid=f978fc951903946def903fd46c931c71

Papa Francisco: La puerta está cerrada para el sacerdocio de mujeres


POR WALTER SÁNCHEZ SILVA | ACI Prensa
Foto Daniel Ibáñez / ACI Prensa

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El Papa Francisco aseguró que la puerta está cerrada para el sacerdocio de mujeres en la Iglesia Católica porque “dogmáticamente no va”.

En una entrevista concedida a la agencia de noticias Reuters, el Santo Padre resaltó que si bien las mujeres deben tener más funciones en la Iglesia, es necesario tener en cuenta que “con el orden sagrado no se puede porque dogmáticamente no va y Juan Pablo II fue claro y cerró la puerta, y yo no vuelvo sobre esto. Era algo serio, no un capricho”.

Respondiendo a la pregunta de Reuters sobre lo que le diría a una mujer que “realmente siente el fuerte deseo de convertirse en sacerdote”, el Pontífice señaló que “existe la tentación de ‘funcionalizar’ la reflexión sobre las mujeres en la Iglesia, que deben hacer esto, que tienen que ser esto otro. No, la dimensión de la mujer va más allá de las funciones. Es algo más grande”.

Tras señalar que “no hay Iglesia sin mujeres”, Francisco destacó que “la Iglesia es mujer, esposa de Cristo, es mujer dogmáticamente y sobre esto se debe profundizar y trabajar y no estar tranquilos porque funcionalizamos a las mujeres. Sí, se debe dar funciones, pero esto es poco, se debe ir más allá”, aunque no con el sacerdocio que está reservado a los hombres.

En ese sentido dijo que “no debemos reducir la presencia de la mujer en la Iglesia a la funcionalidad. No. Es una cosa que el hombre no puede hacer. El hombre no puede ser la esposa de Cristo. Es la mujer, la Iglesia, la esposa de Cristo”.

“En el cenáculo parece ser más importante María que los apóstoles. Sobre esto se debe trabajar y no caer –lo digo con respeto– en una actitud feminista. Al fin sería un machismo con falda. No debemos caer en esto”.

El Obispo de Roma indicó asimismo que “en la Iglesia hay funciones diversas, también la mujer puede ser jefe de un Dicasterio. Esto tiene una función, pero debe tener más que la función. Es otra dimensión de unidad, de acogida, de esposa. La Iglesia es esposa”.

Poniendo como ejemplo el impulso que ha dado a las mujeres en el servicio a la Iglesia, el Papa explicó que “para poner a una mujer como subdirectora de la Oficina de Prensa (del Vaticano) he debido luchar”.

Además, continuó, “entre los candidatos con los que estoy hablando para cubrir el puesto de Prefecto en la Secretaría de Comunicación también había una mujer, pero no estaba dispuesta porque tenía otras tareas”.

“Ahora las dos subsecretarias que he nombrado en el Dicasterio de Laicos, Familia y Vida son mujeres. En este sentido es necesario avanzar según la calidad. No tengo ningún problema en nombrar como jefe de un dicasterio a una mujer, si es que el dicasterio no tiene jurisdicción” como “el de economía, que podría ser dirigido por una mujer competente”.

https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-la-puerta-esta-cerrada-para-el-sacerdocio-de-mujeres-56060

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