IRLANDA: ¿Defendiendo lo indefendible? Por qué la Iglesia Católica no quiere hablar de la ordenación de las mujeres


 

Domingo 1 de julio de 2018

¿Defendiendo lo indefendible? Por qué la Iglesia Católica no quiere hablar de la ordenación de las mujeres

A pesar de la respuesta de línea dura del Arzobispo Diarmuid Martin a Josepha Madigan esta semana, hay muchas razones para cuestionar el dominio masculino de la Iglesia.

Arzobispo de Dublín Diarmuid Martin2
Arzobispo de Dublín Diarmuid Martin

Sarah Mac Donald

«Si los sacerdotes desaparecen, entonces las Misas desaparecerán y si desaparecen las misas, la Iglesia desaparecerá». Esa fue la advertencia de la Asociación de Sacerdotes Católicos (ACP) en respuesta al furor por la participación de la Ministra Josefa Madigan en un servicio de comunión en ella parroquia local y su llamado subsecuente para que la Iglesia ordene a las mujeres y permita que los sacerdotes se casen.

Los miembros de la ACP conocen la realidad de la escasez de sacerdotes de primera mano. La Asociación, que representa a más de 1,000 sacerdotes irlandeses, la mayoría de los cuales tiene más de 65 años, ha estado destacando durante años que los sacerdotes en Irlanda tienen que trabajar más horas, hacer más trabajo y jubilarse más tarde debido a la disminución de sus números. Con tan pocos sacerdotes menores de 40 años, el futuro se ve sombrío.

La solidez de la respuesta del Arzobispo Diarmuid Martin al Ministro de Cultura, Patrimonio y los comentarios de Gaeltacht sorprendió a muchos.

La ausencia del sacerdote asignado para decir la Misa del sábado por la noche en la parroquia de Santa Teresa en el Monte Merrion creó un dilema para los feligreses y particularmente para aquellos como Madigan que están involucrados en el Ministerio de la Palabra de la parroquia o el Ministerio de la Eucaristía.

En lugar de enviarlos a todos a casa, decidieron realizar un servicio especial de oración y distribuir la Comunión pre-consagrada, como se hace en muchas otras parroquias en Irlanda y en parroquias remotas de misiones en todo el mundo. Cuando se entrevistó sobre el servicio, el Ministro Madigan aprovechó la oportunidad para resaltar la escasez de sacerdotes y pedir a la Iglesia que cambie su enseñanza de que las mujeres no pueden ser ordenadas sacerdotes.

Una encuesta tras otra ha demostrado que la gran mayoría de los católicos en Irlanda cree que las mujeres deberían ser ordenadas y que los sacerdotes deberían poder casarse. Así que hubo algo desconcertante que el arzobispo debería describir el llamado de Josepha Madigan como «extraño».

La ministra Madigan dio voz a una pregunta que fastidia a muchos de los fieles: ¿por qué el Vaticano está tan decidido a anular los llamados a sacerdotisas, incluso si eso significa sembrar las semillas de la extinción de la Iglesia? El hecho es que este tema no ha sido transmitido y debatido de la manera que debe ser debido a la restricción impuesta por el difunto Papa Juan Pablo II en su Carta Apostólica de 1994, Ordinatio Sacerdotalis, que prohíbe a los católicos incluso discutir el tema de las mujeres sacerdotes . Ahora, eso es extraño.

En 2010, el Papa Benedicto XVI elevó el ‘crimen’ de ordenar mujeres al ministerio como una de las más serias, poniéndolo a la par con la pedofilia. Aquellos que desafían este edicto son susceptibles de ser excomulgados, aquellos que lo cuestionan, si son sacerdotes o religiosos, pueden ser censurados por el Vaticano y destituidos del ministerio, mientras que los laicos que trabajan para las organizaciones de la iglesia pueden perder sus trabajos. Ese es un elemento de disuasión suficientemente fuerte para garantizar que muy pocos católicos piensen en el tema de la ordenación de mujeres. Además, hay signos de un endurecimiento de las actitudes incluso en el tema de las mujeres diáconos.

El diaconado es un ministerio ordenado. Pero un diácono no puede realizar algunos de los ministerios que un sacerdote puede hacer. Por ejemplo, un diácono no puede consagrar el pan y el vino. Esta semana, el jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), el guardián de la doctrina del Vaticano, dijo a los periodistas que si bien las mujeres diáconas existieron en la Iglesia primitiva, «no eran las mismas» que sus contrapartes masculinos. El cardenal Luis Ladaria dijo que la comisión sobre mujeres diáconos, de la cual es presidente y que fue establecida por el Papa Francisco hace dos años para examinar el asunto, estaba examinando el papel histórico de las mujeres diáconas en la Iglesia primitiva en lugar de si las mujeres podrían una vez más ser ordenados como diáconos en el siglo XXI. Muchos verán esto como un fudge y contradictorio, y tal vez incluso un poco extraño.

Soline Humbert es una de las muchas mujeres católicas que se sienten llamadas al sacerdocio. «Tenía 17 años cuando me sentí llamado a ser sacerdote; 34 cuando le dije a mi obispo; 37 cuando fundé Basic (Brothers And Sisters In Christ) para hacer campaña por las mujeres que se sienten llamadas a la ordenación. (Ni siquiera había altar niñas en ese momento), y 48 cuando conocí al Arzobispo Diarmuid Martin al respecto «.

Sentido de llamar

La católica de 61 años, nacida en Francia, dice que hay «otras mujeres que tienen un sentido de vocación, pero no del presente, modelo clericalista roto con celibato obligatorio».

En su opinión, la reacción instintiva del Arzobispo Martin hacia el Ministro Madigan probablemente se deba al hecho de que «Irlanda y Dublín están en el centro de atención debido a la visita al Encuentro Mundial de las Familias y al Papa Francisco. El Arzobispo Martin no puede permitirse ser visto como no completamente a cargo de una diócesis que funciona correctamente, de ahí su comentario sobre que no faltan sacerdotes. Todas las grietas deben ser enlucidas … »

Según Humbert, aunque los servicios de comunión dirigidos por laicos son comunes en Irlanda y en todo el mundo, ella ha escuchado que «no se les alienta» en algunas diócesis irlandesas. «El arzobispo hubiera preferido si la congregación reunida se hubiera ido a casa». También cree que uno de los principales factores del antagonismo del Dr. Martin fue el papel del Ministro Madigan en la campaña Sí en el reciente referéndum sobre el aborto y también porque su papel en el servicio de la Comunión se tituló como «decir misa».

«Fue demasiado. Creo que las autoridades de la Iglesia están tratando de detener lo imparable y retrasar lo inevitable: la igualdad evangélica dirigida por el Espíritu de mujeres y hombres. Juan Pablo II trató de cerrar forzosamente la discusión en 1994 y Diarmuid Martin y otros se sienten cada vez más presionados para defender lo indefendible de la ordenación de las mujeres, lo que Mary McAleese ha llamado «codología».

La semana pasada, el obispo jubilado de Middlesbrough en Gran Bretaña dijo que había llegado el momento de que la Iglesia reexaminara «las premisas teológicas clave con respecto a la exclusión de las mujeres del sacerdocio».

En una carta al semanario católico internacional, The Tablet, el obispo John Crowley dijo que «ya en 1965, había percibido en un nivel subjetivo puramente instintivo, que si alguien estaba casado o era soltero, hombre o mujer, no debería ser determinante. en admitir a alguien al sacerdocio «.

Sin embargo, se le dejó claro que no debería expresar sus opiniones públicamente. Ahora que está jubilado y no tiene un papel público docente en la Iglesia, se siente capaz de hacerlo. Según el obispo Crowley, «un número cada vez mayor de teólogos» y «varios obispos … querrían que este asunto candente al menos se vuelva a examinar en una discusión tranquila, abierta y pública dentro de la Iglesia» en un debate que «ya está que está ocurriendo manifiestamente en todo el mundo entre muchos laicos y algunos sacerdotes «.

Chris McDonnell, secretario del Movimiento para el Clero Casado, está de acuerdo en que hay muchos que desean tener esta discusión. «Solo decir ‘no puede suceder’ no es lo suficientemente bueno, la posición requiere una mayor justificación que eso», escribió la semana pasada en un artículo para el periódico Catholic Times.

Además, él cree que el argumento frecuentemente citado usado para cuestionar la validez de la ordenación de las mujeres, «que el sacerdocio fue conferido inicialmente a 12 hombres que comparten una comida de la Pascua no se sostiene. Es más que probable que haya otras mujeres presentes, en ninguna parte los Evangelios dicen que el «sacerdocio» es una prerrogativa masculina exclusiva. Solo a través del tiempo y la costumbre se ha logrado eso «. Él cree que la Iglesia «no puede continuar apoyando la igualdad si, dentro de nuestra propia comunidad, la Iglesia Católica Romana, mantenemos el dominio masculino en un aspecto central de nuestra enseñanza».

Para Soline Humbert, hay una ironía y un sentido del Espíritu susurrando todo lo que sucedió en Mount Merrion. «La iglesia parroquial está dedicada a Santa Teresita. Es la santa patrona no oficial de las sacerdotisas debido a su deseo declarado de ser sacerdotisa …»

https://www.independent.ie/irish-news/defending-the-indefensible-why-the-catholic-church-wants-no-talk-of-womens-ordination-37063368.html

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