El reverendo Ian Stanford testifica a favor del lenguaje sin género durante el testimonio sobre resoluciones relacionadas con la revisión del libro de oraciones. Foto: Melodie Woerman / Servicio Episcopal de Noticias
La cobertura completa de ENS de la 79ª reunión de la Convención General está disponible aquí .
[Episcopal News Service – Austin, Texas] El comité legislativo encargado de proporcionar un camino hacia la revisión del Libro de Oración Común tomó los pasos preliminares el 4 de julio después de una audiencia llena de testimonios apasionados.
El comité – oficialmente titulado el Comité para Recibir el Informe de la Resolución A169(https://extranet.generalconvention.org/governing_and_interim_bodies/interim_bodies/690/roster) – oyeron a los oradores decir que la revisión del libro de oraciones es necesaria de inmediato para corregir el uso abrumador de lenguaje masculino para referirse tanto a Dios como a los seres humanos, así como a la falta de imágenes que requieren el cuidado de la creación.
Dos resoluciones sobre el Libro de Oración – A068 y A069 – fueron presentadas por la Comisión Permanente de Liturgia y Música en respuesta a las llamadas de la 78ª Convención General en 2015 para comenzar el libro de oraciones de revisión. La Resolución A068 establece un proceso de revisión completa del libro de oraciones, que comienza en los próximos tres años y culmina en un nuevo Libro de Oración Común autorizado en 2030. La Resolución A069 ofrece un proceso de compromiso más profundo con el Libro de Oración de 1979, para ayudar a los miembros explore la riqueza de servicios y oraciones que rara vez se usan.
Al final de su primera reunión, que se extendió a cuatro horas, incluyendo testimonios y comentarios de los miembros, el comité creó un subcomité de seis miembros para diseñar un camino a seguir, tomando nota del proceso descrito en A068 y de la necesidad de un lenguaje inclusivo detallado en la Resolución D036 .
‘Dejemos que Dios sea Dios’
La mayoría de los que testificaron en las audiencias sobre las resoluciones de revisión del libro de oraciones exigieron nuevas formas de hablar de Dios que no se basan en sustantivos masculinos, pronombres o imágenes.
El reverendo Ernesto Medina, un suplente adjunto de la Diócesis de Nebraska, dijo que su iglesia contó 125 referencias masculinas en un solo servicio de domingo por la mañana. Instó al comité a pensar más allá de la cuestión de la revisión o no, diciendo que la Iglesia Episcopal «ha sido transformada por el Pacto Bautismal» del Libro de Oración Común de 1979. Instó al comité a «profundizar y llegar a una respuesta valiente» para ayudar a la iglesia a compartir el amor de Jesús.
Rowan Pantalena testifica a favor del lenguaje sin género durante el testimonio sobre resoluciones relacionadas con la revisión del libro de oraciones. Foto: Melodie Woerman / Servicio Episcopal de Noticias
Rowan Pantalena, un postulante de la Diócesis de Connecticut, dijo que como persona trans no binaria, «no soy tu hermano o tu hermana. Yo soy tu hermano. «Pantalena pidió un nuevo lenguaje litúrgico que no borre las imágenes existentes de las Escrituras y la liturgia, sino que se expanda sobre ellas.
Dos clérigos que se identificaron como hombres transgénero, el reverendo Ian Stanford de la Diócesis de Oregón y la reverenda Cameron Partridge de la Diócesis de California, describieron cómo el lenguaje de género en el libro de oraciones es un impedimento para las personas que minan. Stanford dijo que si logra que los jóvenes que no se preocupan por la religión siquiera piensen en darle una oportunidad a la Iglesia Episcopal, le preocupa cómo recibirán lo que escuchan. «¿En qué los invito?», Preguntó.
Kathleen Moore, seminarista de la Diócesis de Vermont, dijo que en su trabajo para evangelizar a los jóvenes, ella trata de ayudarlos a ver que Dios es más grande que cualquier construcción humana, pero el lenguaje de género se interpone en el camino. «Dejemos que Dios sea Dios», dijo.
La reverenda Ruth Myers, suplente de la Diócesis de California, describió su incomodidad al presidir el funeral de una mujer y al usar las primeras palabras del servicio refiriéndose al difunto como «él» y «él», con su implicación de que ser hombre es normativo. También señaló que no hay recopilaciones de libros de oraciones que se refieran al papel de Dios en la creación y pidió una teología más sólida para el cuidado de la creación. Susie Burk de la Diócesis de Connecticut pidió que se agregue el cuidado para la creación al Pacto Bautismal.
Algunos que testificaron pensaron que el costo, tanto financiero como pastoral, de la revisión completa del libro de oraciones era demasiado alto. El reverendo Jordan Hylden de la Diócesis de Dallas preguntó cómo la iglesia de hoy podría revisar adecuadamente los ritos para ser usados por la iglesia del futuro.
Las estimaciones de costos son que la revisión completa del Libro de Oraciones resumida en A068 costaría hasta $ 9 millones durante nueve años, y un compromiso más profundo del Libro de Oración descrito en A069 costaría $ 1.1 millones en los próximos tres años.
El reverendo Timothy Núñez, diputado de la Diócesis de Florida Central, se preguntó si para 2030 la iglesia incluso necesitaría un libro. «Vamos a necesitar una manera más ágil para acercarnos a las liturgias para llegar a la diversidad de nuestra iglesia», dijo.
– Melodie Woerman es directora de comunicaciones de la Diócesis de Kansas y miembro del equipo de informes de la Convención General de ENS.
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