Las mujeres presionan para obtener más del Vaticano, Francisco


11 de julio de 2018

Mary McAleese – Columban Foundation Day crop dp2.jpg

Mary McAleese habla durante su conversación con el periodista de The Irish Times Joe Humphreys el 29 de junio de la celebración del centenario de la Sociedad Misionera de San Columbano en Dalgan Park, Irlanda.  (John McElroy)

Mary McAleese habla durante su conversación con el periodista de The Irish Times Joe Humphreys el 29 de junio de la celebración del centenario de la Sociedad Misionera de San Columbano en Dalgan Park, Irlanda. (John McElroy)

DUBLÍN – El nombramiento del Papa Francisco del periodista italiano Paolo Ruffini como el primer laico para dirigir un departamento del Vaticano el 5 de julio ha sido bien recibido por Voices of Faith , un grupo que promueve el liderazgo de las mujeres en la iglesia.

Un portavoz de la red internacional de mujeres católicas describió la decisión de designar al periodista italiano de 62 años como prefecto del Dicasterio para la Comunicación como un «precedente».

«Abre la puerta a laicos de ambos sexos para dirigir las entidades del Vaticano», dijo Chantal Götz a NCR.

Sigue los viajes de los refugiados en todo el mundo. Lea esta serie especial del Informe Global Sisters .

Pero agregó: «También es una oportunidad perdida».

Ella dijo que las mujeres deben liderar dicasterios y consejos porque ahí es donde se toman las decisiones. «Ahora se esperan acciones o implementaciones si el Vaticano es serio acerca de las mujeres en posiciones de liderazgo», dijo.

Al parecer, Francis dijo en una entrevista en junio con Reuters: «No tengo ningún problema para nombrar a una mujer como cabeza de un dicasterio». Pero dijo que es difícil encontrar los candidatos adecuados y convencer a los funcionarios de la curia para que acepten mujeres en puestos de liderazgo.

Götz, director administrativo de Voices of Faith, cree que hay muchas mujeres con excelentes calificaciones para tales roles. La pregunta es: «¿Por qué el Vaticano no los encuentra?», Dijo.

Hizo sus comentarios a raíz de una declaración de Voices of Faith que hace un llamado a Francisco y al Vaticano para que adopten políticas de recursos humanos sostenibles que hayan demostrado impulsar el cambio, facilitar la transparencia y garantizar la rendición de cuentas.

Voices of Faith ha invitado al Vaticano a adoptar prácticas de contratación abiertas, basadas en el mérito y transparentes que funcionen para las empresas, el gobierno y otras instituciones importantes.

«Llamamos al Vaticano a anunciar públicamente cualquier vacante, enumerar abiertamente las calificaciones requeridas para los puestos vacantes e implementar políticas de selección y contratación transparentes», dijo el grupo.

El segundo paso en la propuesta de Voces de la Fe se refiere a una política de igualdad de género en el lugar de trabajo. La organización quiere que el Vaticano diseñe e implemente políticas y procedimientos que salvaguarden la igualdad de oportunidades y eliminen las barreras para el empleo de las mujeres en el Vaticano. La capacitación antidiscriminatoria para todos los empleados del Vaticano sería parte de estos procedimientos.

El tercer paso se relaciona con el monitoreo y el progreso de la evaluación mediante la medición de indicadores clave, y Voices of Faith quiere que los resultados se hagan públicos.

«Creemos que los esfuerzos del Papa Francisco y otros altos funcionarios del Vaticano solo tendrán impacto si un funcionario de alto nivel recibe la autoridad necesaria para liderar, monitorear e informar sobre el progreso de este proceso», dijo Götz.

Si bien el primer nombramiento de mujeres como consultoras de la Congregación para la Doctrina de la Fe en abril y como subsecretarias del Dicasterio para el Laicado, la Familia y la Vida es una señal esperanzadora, Voices of Faith está preocupado por el «muy lento camino del cambio». «y los entornos dominados por hombres de los que estas mujeres formarán parte.

«Seamos honestos, estos tres pasos serían estándares mínimos en la mayoría de las organizaciones gubernamentales o empresariales».

-Chantal Götz

tuitea esto

«Algunos ven los tres pasos concretos propuestos por Voices of Faith para actualizar las prácticas de empleo del Vaticano como radicales, pero seamos honestos, estos tres pasos serían estándares mínimos en la mayoría de las organizaciones gubernamentales o empresariales», dijo Götz. «Muchas diócesis católicas de todo el mundo operan con tales estándares establecidos, entonces ¿por qué no deberíamos esperar que las sedes de la iglesia los implementen? El estándar del Vaticano debería ser más alto, no más bajo que en cualquier otro lugar».

En una entrevista con la revista pastoral y litúrgica de los obispos irlandeses, Intercom , el cardenal Kevin Farrell habló sobre el nombramiento de Francisco de las tres mujeres como consultoras en la Congregación para la Doctrina de la Fe, la «potencia» del Vaticano.

«Francis, desapercibido, gradualmente ha estado colocando a las mujeres en posiciones de poder», dijo Farrell, quien es prefecto del Dicasterio para Laicos, Familia y Vida.

El Papa, agregó, se da cuenta de que la Curia Romana está «sobrecargada de clérigos, y no debería ser así». Pero Farrell también hizo hincapié en que la administración es diferente de la ordenación.

«¿Queremos convertirlos en clérigos? No lo hacemos. La ordenación de mujeres realmente no es una solución para la iglesia, porque si solo ordenas mujeres, las aislarás, si continúas con el sistema, si no lo haces». cambiar las estructuras «, dijo.

Sin embargo, la ex presidenta irlandesa Mary McAleese no está tan impresionada. En una entrevista pública con The Irish Times el 29 de junio en Dalgan Park, Irlanda, como parte de una celebración para conmemorar el centenario de la Sociedad Misionera de San Columbano, ella describió a Francisco como «una desilusión en relación con las mujeres».

«Él no es diferente de cualquier otro Papa en las mujeres», dijo McAleese, que es abogada canónica. «Algunas citas más … aumentaron la visibilidad, no la voz. Y no van a ninguna parte».

La iglesia magisterial curial, según McAleese, «está tan rezagada» con respecto a las mujeres, «es embarazosa», particularmente en la ordenación de las mujeres. «La iglesia siempre iba a estar detrás de la curva debido a su estructura jerárquica y la falta de una discusión de abajo hacia arriba y particularmente la falta de oportunidades para que las mujeres entren a la discusión», dijo.

McAleese dijo: «Los argumentos postulados contra las mujeres y el sacerdocio son finalmente insostenibles». Recordó haber escrito al Papa Juan Pablo II acerca de su carta apostólica de 1994 Ordinatio Sacerdotalis , que descartaba la ordenación de mujeres y cualquier discusión sobre el asunto.

«Tuve una gran dificultad cuando se articuló por primera vez», dijo. «Le escribí a John Paul y le dije que no puedo aceptar esto. Aprecio que probablemente voy a estar fuera de comunión con la iglesia ahora, pero simplemente no les enseñaré esto a mis hijos».

Ella dijo que recibió «una encantadora carta de un secretario que dijo que el Papa quería asegurarme que no estaba fuera de comunión y que siempre y cuando pudiera aceptar que esta era la enseñanza de la iglesia, en lugar de aceptar la enseñanza, luego él fue lo suficientemente feliz. Pensé que era muy jesuítico y así fue como logré continuar «.

Esa flexibilidad en un tema que ha visto a algunos sacerdotes censurados por su apoyo a la ordenación de mujeres puede sorprender a algunos. El pragmatismo en las mujeres sacerdotes fue el centro de las discusiones en junio en la conferencia de la International Church Reform Network en Pezinok, cerca de Bratislava, Eslovaquia.

Una reunión de asociaciones de sacerdotes internacionales y organizaciones de reforma laicas, la conferencia destacó la experiencia de la iglesia clandestina en lo que antiguamente era Checoslovaquia en la era comunista. Varias personas que fueron sacerdotes u obispos durante ese tiempo asistieron a la conferencia para relatar sus experiencias.

Kate McElwee, directora ejecutiva de Women’s Ordination Conference , explicó a NCR que ella y Deborah Rose-Milavec, directora ejecutiva de FutureChurch , hablaron con el obispo Dusan Spiner, un sacerdote que fue ordenado para servir en la iglesia clandestina en 1973 por el obispo Felix Maria Davidek .

Rose-Milavec describió la oportunidad de conocer a Spiner como «un momento especialmente conmovedor» ya que les dio una idea de «la rica y a menudo violenta historia de represión que él y tantos otros católicos sufrieron bajo un régimen totalitario». También expuso la determinación de la iglesia oficial de suprimir a aquellos que habían asegurado su supervivencia a través de la iglesia clandestina porque plantearon preguntas incómodas.

«Nuestro trabajo de hoy es llevar a la luz las partes subterráneas de nuestra iglesia, aquellas que se mantienen en silencio».

-Kate McElwee

tuitea esto

El Vaticano conocía la iglesia clandestina en Checoslovaquia bajo el régimen comunista y reconoció la consagración de Davidek, que luego ordenó a las mujeres . Parece que la jerarquía ha tolerado a estas mujeres sacerdotes debido a la adversidad de las circunstancias.

Para Davidek, ordenar a las mujeres fue una respuesta pastoral para proporcionar los sacramentos al pueblo de Dios. Su propio encarcelamiento lo hizo consciente de que a las mujeres en las cárceles se les negaban los sacramentos. Las mujeres sacerdotes podían traer los sacramentos donde los hombres, incluso los sacerdotes ordenados clandestinamente, no estaban permitidos.

McElwee explicó cómo, con el colapso del comunismo en Checoslovaquia después de la Revolución de Terciopelo en 1989, la iglesia institucional se movió para silenciar la existencia de estas mujeres sacerdotes.

«Las mujeres que fueron ordenadas y sirvieron a sus comunidades fueron despedidas e ignoradas por la iglesia institucional», dijo. «El único nombre que se conoce ampliamente es Ludmila Javorova , una mujer ordenada en 1970 por el obispo Félix María Davidek. Pero incluso hoy, los demás se mantienen en silencio sobre sus ordenaciones clandestinas».

«Los ordenados en la iglesia clandestina son parte de una historia viva de mujeres valientes que asumieron grandes riesgos para vivir su fe. No es de extrañar que el Vaticano haya intentado borrar a las mujeres de la historia», agregó McElwee. «Pero sabemos -y estas mujeres lo saben- lo que les sucedió era válido. El continuo silenciamiento y temor que estas mujeres experimentan es familiar para muchas mujeres católicas que son despedidas, desacreditadas o silenciadas por defender la igualdad o vivir sus vocaciones sacerdotales. »

«Nuestro trabajo de hoy es llevar las partes subterráneas de nuestra iglesia, aquellas que se mantienen en silencio, a la luz», dijo McElwee. «La Iglesia Católica debe confrontar su propia participación en los sistemas de opresión».

[Sarah Mac Donald es una periodista independiente con sede en Dublín.]

https://www.ncronline.org/news/vatican/women-push-more-vatican-francis?utm_source=JULY_11_MAC%20DONALD_WOMEN&utm_campaign=cc&utm_medium=ema

Deja una respuesta

Por favor, inicia sesión con uno de estos métodos para publicar tu comentario:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Salir /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Salir /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Salir /  Cambiar )

Conectando a %s

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.

A %d blogueros les gusta esto: