Pachamama: el festival de la Madre Tierra


Varios pueblos indígenas de Sudamérica rinden homenaje a la naturaleza representada en esta divinidad

Pachamama: el festival de la Madre Tierra
La Pachamama es una divinidad muy antigua que representa a la Madre Tierra y la naturaleza. (Dauro Veras / Flickr)

La Pachamama es una divinidad de la cultura inca que representa nuestro planeta, la tierra en la que vivimos. En países como Bolivia, Perú, Ecuador, Argentina o Chile, los indios quechua y aimaraveneraban a la diosa Pachamama o Mama Pacha.

La palabra pacha es una expresión de las lenguas indígenas que define la tierra, el mundo, el tiempo y el universo. No es solo la tierraque pisamos y la naturaleza que podemos percibir, sino también elciclo de vida que comprende.

Los antiguos indígenas celebraban fiestas y rituales para honrar a la Madre Tierra y darle las gracias por todo lo que ofrecía: los cultivos para comer, las plantas para preparar ungüentos y medicinas, los árboles para construir casa y herramientas…

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Richard Dávila@RichardDavila30

La cordillera de los de con sus volcanes y montañas para descubrir, llenos de sitios ancestrales, en cuyas cumbres se realizaron rituales religiosos para ofrendas a la pachamama. @fenacapturec @optur_org

Se calcula que en América del Sur Centroamérica hay 50 millones de personas que pertenecen a comunidades indígenas. Estos descendientes tratan de mantener las tradiciones y costumbres de sus antepasados para que su cultura no se pierda en la historia.

Kiwe Nasa@KiweNasa

«Para los pueblos indígenas la naturaleza/Pachamama es y ha sido siempre un
sujeto, alguien con quien las sociedades intercambian y dialogan, y en ese
diálogo establecen rituales de celebración y restricciones. «

Ofrendas, cantos y sabiduría

Las celebraciones en honor a la Pachamama incluyen ofrendas de comida, objetos y flores para la diosa. En la antigüedad se sacrificaban llamas para pedir buenas cosechas para el año que empezaba (en algunos lugares sigue haciéndose hoy en día).

Las comunidades indígenas se vuelcan en la festividad: se organizan bailes cantos, se preparan platos tradicionales y se vendenproductos artesanales.

La figura de la Mama Pacha está representada por la anciana más vieja de la comunidad, que es la protagonista de la fiesta. Es una forma de reconocer el poder de las mujeres para engendrar vida y su importancia dentro de la tribu.

La filosofía de la Pachamama transmite un mensaje de comuniónsostenibilidad y respeto por el medio ambiente. En muchos países del mundo se organizan festivales de la Pachamama con actividades que promueven el amor por la naturaleza.

En Tucumán, Argentina, existe un Museo de la Pachamama que explica los orígenes y costumbres de las tribus indígenas que habitaron en esta región y cuyos descendientes siguen honrando a la Pachamama.

Una mezcla de culturas y tradiciones

El culto a la Pachamama existe desde hace miles de años, mucho antes de que los primeros conquistadores españoles llegaran a América. Los rituales y creencias se transmitieron de forma oral durante siglos, por eso la celebración puede variar en cada lugar.

Las ceremonias y actos de homenaje se celebran durante el mes de agosto, pero hay regiones que hacen coincidir la festividad con el Carnaval (seguramente por la influencia de la religión cristiana y el ritual de cuaresma, que tenía lugar en febrero).

Algunos pueblos indígenas también celebraban el 21 junio, día del solsticio de verano, como inicio del año nuevo indígena. Estecalendario se basa en el ciclo lunar, que controla la naturaleza, las lluvias y la vida animal y vegetal.

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Rosa Colmenares@RosateleSUR

¡Feliz año nuevo andino amazónico! Imágenes de la celebración con ofrendas y rituales ancestrales a la Pachamama. Se celebra cada en lugares considerados sagrados, esta ceremonia recibe el nombre de Willka Kuti. Solsticio de Verano. Fotos: Cancillería de Bolivia

Es lo que se denomina sincretismo religioso: ante la llegada de los colonizadores, que intentaban imponer su cultura y religión, lastradiciones de ambas culturas se entremezclaban y producían nuevas divinidades, fiestas y celebraciones que tomaban un poco de cada origen.

Infórmate de todo en Junior Report Castellano | Català | English

https://www.lavanguardia.com/vida/junior-report/20180724/45947692106/festival-pachamama-madre-tierra-naturaleza-suramerica.html

Más de 200 activistas ambientales asesinados en 2017


Informe
Global Witness lo cataloga como el año más letal registrado para los activistas de la tierra
Personal de La Croix International 
25 de julio de 2018

Brasil fue el país más peligroso para los activistas ambientales en 2017, con 57 personas muertas seguidas por Filipinas con 48 asesinados, informó Global Witness.

El organismo de control de los derechos mundiales informó el 24 de julio que más de 200 activistas murieron el año pasado, en su mayoría tratando de proteger la tierra del desarrollo en un momento en que las grandes multinacionales agrícolas están desencadenando una serie de proyectos, informa rappler.com .

Afirma haber obtenido pruebas que demuestran que más de 50 de los asesinatos fueron patrocinados por el gobierno, llevados a cabo por soldados y policías.

«Eso es solo el disparador, así que podemos adivinar que en los casos en que bandas criminales u otros actores no estatales llevaron a cabo los ataques, el estado bien pudo haber estado involucrado», dijo Ben Leather de la agencia a Agence France-Presse.

«Cuando las personas se atreven a defender sus derechos y demandan que el medioambiente sea protegido, son silenciados de la manera más brutal», dijo.

Global Witness dijo que los indígenas están en mayor riesgo y citó siete casos donde al menos cuatro activistas fueron asesinados a la vez, incluido un incidente en una plantación de café en Filipinas donde ocho aldeanos fueron masacrados por soldados, informa la prensa.

Además de los asesinatos, el organismo de control dijo que los activistas también fueron objeto de amenazas de muerte, intimidación, arrestos, ciberataques, agresiones sexuales y demandas judiciales.

Se reservó críticas especiales para la administración del presidente brasileño, Michel Temer, por dedicar considerables recursos a la defensa de los grandes agronegocios en 2017, un año electoral.

Brasil ha estado «debilitando activamente las leyes y las instituciones diseñadas para proteger los derechos a la tierra y los pueblos indígenas», según el informe.

«Al mismo tiempo, se han propuesto facilitar a las grandes empresas -al parecer sin la molestia del devastador costo humano y ambiental de sus actividades- acelerar la explotación de ecosistemas frágiles».

https://international.la-croix.com/news/over-200-environmental-campaigners-killed-in-2017-report/8137?utm_source=Newsletter&utm_medium=e-mail&utm_content=25-07-2018&utm_campaign=new

Religiosa de Nicaragua hace un llamamiento a la comunidad internacional en busca de ayuda


‘La gente de Nicaragua te necesita ahora. Por favor, actúa. Hazlo pronto, antes de que nos maten a todos «, dice la monja nicaragüense que reside en España.
Personal de La Croix International 
Nicaragua
25 de julio de 2018

Hermana Xiskya Valladares. (Foto de YouTube) 

Una monja nicaragüense que reside en España y tiene un considerable número de seguidores en las redes sociales ha hecho un llamamiento a los jefes de estado y gobierno para que actúen rápidamente para resolver la violencia perpetrada por el gobierno nicaragüense contra sus ciudadanos.

«Solo soy una monja católica. Nadie me ha pedido que te escriba. Pero … No puedo soportar ver a un dictador masacrar a su pueblo mientras guardas silencio», dijo la hermana Xiskya Valladares en una carta publicada en su blog y en plataformas de redes sociales.

«Somos una pequeña población de solo 6 millones de habitantes, que no tiene petróleo y no es importante para sus intereses», dijo ella «pero estamos hablando de seres humanos con valores profundos, con gran coraje, en un lugar estratégico en América Central». Merecen tu ayuda «.

La monja luego enumera la violencia cometida por el régimen del presidente Daniel Ortega.

«Han quemado familias vivas con niños, fusilaron a ciudadanos que marcharon pacíficamente en las calles, dispararon contra niños, cometieron sacrilegios en iglesias, hirieron a un obispo, arrestaron a muchas personas sin órdenes judiciales, los torturaron. Ancianos, mujeres, niños, hombres: nadie se salva hoy en Nicaragua. Son crímenes de derechos humanos a gran escala. ¿Cuándo reaccionarás? la monja escribió.

La monja luego pide a los gobernantes que dejen de lado «al menos por una vez, intereses políticos y económicos» y demuestren su humanidad.

«No es una cuestión de ideología, religión o política. Es una cuestión de humanidad», suplicó a los líderes del gobierno, recordándoles que «han sido elegidos para hacer que el mundo sea más humano».

«La gente de Nicaragua te necesita ahora. Por favor, actúa. Hazlo pronto, antes de que nos maten a todos», dijo.

La hermana Xiskya escribió que no está pidiendo una acción militar. «Pido acciones de presión diplomática: la condena por crímenes de lesiones humanas … ayuda al pueblo de Nicaragua. Detener esta masacre, por favor «.

La idea de la carta «surgió debido a la necesidad de presión internacional hacia el presidente Daniel Ortega», dijo la religiosa a Fides . «Está claro que no se irá por su propia iniciativa.

Hermana Xiskya, tiene más de 46,000 seguidores en Twitter, ha excedido el límite de 5,000 amigos en Facebook y también está en Instagram, YouTube (con 1.2 millones de suscriptores) y LinkedIn.

Activistas de derechos humanos dicen que más de 350 personas han muerto desde que estallaron las protestas en Nicaragua en abril.

La violencia estalló debido a las políticas implementadas bajo Ortega, un héroe ex revolucionario ahora visto como cada vez más autoritario.

La mayoría de las víctimas fueron estudiantes universitarios que se enojaron por una controvertida ley que Ortega firmó en abril y luego derogó. A pesar de esto, las protestas se convirtieron en un rechazo del presidente sandinista, con llamados a su renuncia.

Ortega, quien ha sido el presidente de Nicaragua desde 2007, no solo ha dicho que no renunciará, sino también que su gobierno no es responsable de la ola de derramamiento de sangre.

https://international.la-croix.com/news/nun-from-nicaragua-appeals-to-international-community-for-help/8136?utm_source=Newsletter&utm_medium=e-mail&utm_content=25-07-2018&utm_campaign=newsletter_crx_lci&PMID=3e59d791abad56ce9b244c6

AFRICA. REP. DEMOCRÁTICA DEL CONGO: Los católicos rechazan la petición para la candidatura presidencial del cardenal de Kinshasa


Sospechan que el gobierno ha orquestado la petición para desacreditar al cardenal Monsengwo al atribuirle intenciones políticas.
Lucie Sarr 
Congo
25 de julio de 2018

El cardenal Monsengwo frente a 50,000 jóvenes en el Estadio Raphael Tata en Kinshasa. (Foto DR) 

¿El cardenal Monsengwo es presidente?

Esto es lo que reclama un grupo recién formado en la República Democrática del Congo, llamado «Dinámica Cristiana por la Unidad y la Democracia» (DCUD).

En una conferencia de prensa el 20 de julio, DCUD, un colectivo compuesto por congoleños de diferentes denominaciones cristianas, invitó al cardenal Laurent Monsengwo Pasinya de Kinshasa a ser un candidato en las elecciones presidenciales que se celebrarán el 23 de diciembre.

En un intento por convencerlo de presentarse a la presidencia, DCUD lanzó una petición con el objetivo de obtener apoyo.

Sin embargo, los miembros del Comité Laico de Coordinación -el colectivo católico que ha estado organizando las marchas de protesta anti-presidente Kabila- han expresado sus reservas sobre esta petición, que ha sido ampliamente publicitada en los medios congoleños.

El comité sospecha que el gobierno ha orquestado la petición para desacreditar al Cardenal Monsengwo al atribuirle intenciones políticas.

«Creemos que aquellos en el poder están tratando de desmovilizar a los cristianos que están listos para la marcha de protesta planeada para el 12 de agosto», dijo el comité a La Croix Africa el 24 de julio.

«Las personas de buena fe también creen en esto, incluso sin tomar en cuenta las implicaciones políticas».

El 7 de julio, el Comité de Coordinación de Laicos anunció que, si Joseph Kabila se presenta como candidato para un tercer mandato presidencial, habría protestas masivas. Estos comenzarían el domingo 12 de agosto, continuando hasta el martes 14 de agosto.

Por el momento, el presidente Kabila aún no ha anunciado que se presentará a las elecciones. Sin embargo, esto se decidirá antes del 8 de agosto, el último día para el registro de candidatos presidenciales.

Hasta el momento, el Comité de Coordinación Laico ha organizado tres marchas de protesta contra el abuso de poder de Kabila, el 31 de diciembre, el 21 de enero y el 25 de febrero. Esto resultó en 17 muertes.

Kabila se convirtió en presidente en 2011. Su segundo y último mandato constitucional terminó el 19 de diciembre de 2016, pero Kabila aún mantiene su control sobre el poder.

Desde el 31 de diciembre de 2017, los sacerdotes católicos, obispos, laicos e instituciones eclesiales han estado en primera línea de protesta contra su régimen.

Durante la conferencia de prensa del 20 de julio, DCUD declaró que le gustaría ver al Cardenal Monsengwo -si gana las elecciones- asumir la presidencia de la República por un período de transición de cinco años, lo que permite elecciones libres, transparentes y pacíficas en 2023 .

Según Odette Babandoa, secretaria ejecutiva nacional de DCUD hasta ahora desconocida y presidenta de la Unión de Patriotas Republicanos (EPU), un partido político, la Iglesia Católica debería «dar libertad al Cardenal Monsengwo» por el bien de la República Democrática del Congo y su estabilidad.

El DCUD, además, ha hecho un llamamiento a los líderes de la oposición, personalidades bien conocidas en la sociedad y a posibles candidatos presidenciales para apoyar la candidatura del Cardenal Monsengwo.

Además, el DCUD dijo que el Comité de Coordinación de Laicos sería más útil para elegir a Monsengwo como presidente que para «organizar marchas de protesta regularmente».

En noviembre de 2017, el movimiento de ciudadanos, Paz y Solidaridad, organizó una encuesta de votación, llamada «votación ciudadana». A comienzos de 2018, los resultados de esta encuesta pública designaron al Cardenal Monsengwo como la persona más adecuada para «administrar» el conducir a una transición política.

Monsengwo había sido elegido por 3.581.423 votantes, por delante de importantes personalidades congoleñas como Denis Mukwege, ginecólogo y activista de derechos humanos, el pastor André Bokunda, presidente de la Iglesia de Cristo del Congo, y el arzobispo Marcel Utembi Tapa, presidente de la Conferencia Episcopal.

https://international.la-croix.com/news/catholics-reject-petition-for-kinshasa-cardinals-presidential-candidacy/8132?utm_source=Newsletter&utm_medium=e-mail&utm_content=25-07-2018&utm_campaign=newsletter_crx_lci&PMID=3e59d791abad56ce9b244c6c372f196e

La no violencia en contra de las mujeres que hacen política


OPINIÓN

El senador Juan Luis Castro Córdoba busca que la ley sancione ejemplarmente a quienes violenten las mujeres que hacen política, como testigo que fue, del caso contra su mamá

Por:  Julio 25, 2018
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La no violencia en contra de las mujeres que hacen política

Piedad Córdoba y su hijo Juan Luis, autor de la ley que ampara a las mujeres congresistas, alcaldes, ediles, diputadas, gobernadoras, militantes en partidos y movimientos políticos. Foto: Twitter Piedad Córdoba

Tengo la fortuna de tener como senador de la República a mi hijo mayor, Juan Luis Castro Córdoba, electo y representante del Partido Verde, y más allá de esperar que sea mejor congresista que yo, estoy segura de que realizará una importante labor en pro de quienes lo eligieron y demás ciudadanos porque cuenta con muchas capacidades y valores humanos, condiciones sin las cuales no habrá trasformaciones en la política, tan necesarias para los retos a los que se enfrenta el congreso actual. En el marco del inicio de su periodo como legislador, Juan Luis presentó un proyecto de ley que busca amparar a las mujeres que hacen política para sancionar, más allá de lo punitivo, a quienes violenten y afecten los derechos políticos y civiles de mujeres congresistas, alcaldes, ediles, diputadas, gobernadoras y quienes sin ser elegidas militan en partidos y movimientos políticos.

La violencia contra las mujeres que hacen política es un tema invisibilizado y silenciado que no solo afecta a las mujeres, sino a hermanos, hijos, padres, compañeros sentimentales y amigos, esta es una de las razones por las cuales, Juan Luis ha decidido proponer una ley que ampare a las mujeres que hacen política. Como hijo, fue testigo fehaciente de los actos de violencia contra mi persona y así como otros hijos de mujeres violentadas por el hecho de ejercer sus derechos políticos y civiles, padeció a mi lado los efectos, la persecución, secuestro, las noticias falsas sobre mi accionar, consecuencias que más allá de desanimarlo o generarle algún resentimiento, lo animaron a estudiar, a ser mejor persona, a comprender la violencia en el país y ahora a ser congresista. Casos como este hay muchos, hombres apoyando y defendiendo a las mujeres para que no desfallezcan y continúen por la senda de la política.

 

Cada día se hace más difícil que las mujeres hagan política
porque son señaladas, agredidas física y psicológicamente,
silenciadas en sus partidos políticos…

En la exposición de motivos de esta ley,  Juan Luis Castro señala cifras que demuestran que cada día se hace más difícil que las mujeres hagan política porque son señaladas, agredidas física y psicológicamente, silenciadas en sus partidos políticos en sus hogares y en los cuerpos colegiados para los que fueron elegidas, acusadas de locas, brujas y un sin fin de descalificativos que obligan a las mujeres a retirarse con el agregado de que esta violencia desanima a otras para que no participen en la política. Por eso, es tan importante que en el país se empiece por tipificar la violencia contra las mujeres que hacen política y podamos detectar cómo las afecta, cómo repercute esto en la democracia, en los hombres que están al lado de ellas y empecemos a pensar en lo que debemos hacer como país con nuestra educación para fomentar el respeto, la solidaridad, valores democráticos y reconocimiento de las mujeres en todos los ámbitos de la vida.

La ley presentada nos debe ayudar a todas las mujeres sin distingo de ideología, religión, raza, identidad sexual a crear instrumentos para prevenir, sancionar, reparar los actos de violencia, pero sobre todo nos debe alentar para que hombres y mujeres en igualdad de condiciones hagamos política con garantías en todos los espacios en que esta sea necesaria sin que esto implique, que al no estar de acuerdo con el otro se le anule física o moralmente.

Será uno de los tantos retos de este Congreso avanzar en mecanismos que ayuden ampliar la democracia y participación de nuevos sujetos, nuevos partidos y movimientos, pero sobre todo debe ser un derrotero de la sociedad colombiana, los gobernantes, partidos políticos, etc., no permitir que se normalicen actos de violencia contra las mujeres que hacen política ya que han sido pocas las que han decidido, pero si esas pocas son violentadas estaremos avanzando para retroceder, ¿de qué sirven las leyes si los ciudadanos insisten en comportarse de manera violenta, incivilizada? Por supuesto que los gobiernos nacional y local, el Congreso y demás cuerpos colegiados, así como los otros aparatos del Estado deben tener la iniciativa y activar mecanismos de defensa y protección de derechos humanos de las mujeres, pero poco valdrá esto si la sociedad, los ciudadanos no se proponen cambiar el chip de la indiferencia y la agresividad. Bien que exijamos, pero es mucho mejor y positivo para el país y la democracia empezar a cambiar prácticas y costumbres, exigirnos cambios.

https://www.las2orillas.co/la-no-violencia-en-contra-de-las-mujeres-que-hacen-politica/?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=hoy_en_las2orillas_encomendado_al_nino_jesus_de_praga_

Encomendado al niño Jesús de Praga, el magistrado José Luis Barceló acusó a Álvaro Uribe


Los de izquierda le dicen que es fascista por declarar inocente al general Plazas Vega y los de derecha no le perdonan la absolución al senador Cepeda. ¿Quién es él?

Por:  Julio 24, 2018
Encomendado al niño Jesús de Praga, el magistrado José Luis Barceló acusó a Álvaro Uribe

Foto:Corte Suprema & Leonel Cordero – Las2orillas.co

En noviembre del 2015 José Luis Barceló no dudó en dejar libre al coronel retirado Luis Alfonso Plazas Vega. El militar, quien estuvo preso desde julio del 2009 en la Escuela de Infantería del Ejército Nacional en el norte de Bogotá, estaba sindicado de las desapariciones del administrador de la cafetería Carlos Rodríguez y de la guerrillera del M19 Irma Franco durante la retoma del Palacio de Justicia en noviembre de 1985. Las pruebas que tenían contra Plaza Vega no eran concluyentes, contrario a lo que había sucedido en las dos primeras instancias: la Corte dictaminó que los cuatro testimonios que habían servido de base para la condena de 30 años no eran muy sólidos, sobre todo el del sargento Édgar Villamizar Espinal. El oficial había entregado una versión en 1990 llena de inexactitudes. La decisión se tomó en una votación dividida, 5-3. Barceló, quien presidía la sala, votó por la absolución.

Para Barceló no fue un caso cualquiera. Ese día murió Ricardo Medina Moyano, uno de los 11 magistrados que cayó en la retoma del Palacio de Justicia. A Moyano le debe Barceló toda su carrera. Su mamá era amiga íntima de Medina y, a finales de la década del setenta, cuando tomaba clases de derecho en la Universidad Militar, le pidió que le ayudara a pagarle el estudio. Le dio trabajo en su oficina y aprendió todo de él. No fue su discípulo sino su “feligrés” como le decía en tono de broma y cariño. Y luego fue él quien le dio su primer trabajo, notificador del juzgado 15 de Bogotá.

Uno de los hombres más felices por la absolución de Plazas Vega fue el hoy senador Álvaro Uribe, quien dijo en el momento de enterarse de la noticia: “Nos embarga una enorme alegría al conocer la noticia (…) Nos alegra inmensamente por él; por su esposa, nuestra compañera, la senadora Thania Vega; por sus hijos y por la familia; por las Fuerzas Armadas de la patria que han tenido que soportar tantos rigores e injusticias”.

Un detalle para mostrar la manera de operar de Barceló —el mismo al que le llegó en el 2017 el caso de la presunta manipulación de testigos por parte del senador Iván Cepeda y quien terminó exonerando a Cepeda y ordenando, por el contrario, compulsarle copias a la Corte Suprema contra el expresidente— es que en diciembre 2010 no dudó en fallar a favor de Uribe frente a la demanda por injuria y calumnia interpuesta por el entonces director de Noticias Uno para sacudirse de los señalamientos en redes de unos supuestos nexos con el narcotraficante Pastor Perafán; el magistrado consideró que no había lugar a tal demanda.

Otro caso fue el del general Lelio Fadul Suárez Tocarruncho, de los afectos del expresidente Uribe, detenido en el 2012 por su presunta participación en la falsa desmovilización del frente de las Farc Cacica La Gaitana. En un documento de 130 páginas Barceló concluyó que no estaba probada la participación del brigadier en estos hechos y en el 2016 fue puesto en libertad por orden del magistrado.

Fiel a la virgen, a San Benito y encomendado al niño Jesús de Praga, a la memoria de su hija Sonia Carolina, quien murió en el 2003 a los 17 años y a la ley, José Luis Barceló Camacho es inmune a las críticas que le llegan de tirios y troyanos. Los de izquierda le dicen que es fascista porque estudió en la Universidad Militar. Los de derecha no le perdonan que haya redactado, junto a otros dos magistrados, un documento de 219 páginas en el que absolvieron al senador del Polo Democrático Iván Cepeda Castro, por la acusación que le hizo Uribe Vélez en el 2012 por una supuesta vinculación de Cepeda a un carrusel de falsos testigos. La acusación del expresidente aseguraba que Cepeda usó una misión humanitaria buscando exparamilitares que estuvieran presos e intentar hacer que declararan en contra de Uribe. Barceló desestimó las pruebas.

Lo que terminaría de exasperar al presidente Uribe y a sus seguidores sería la validez que le dio el magistrado Barceló a los testimonios de los exparamilitares Pablo Hernán Sierra y Juan Guillermo Monsalve en contra de Álvaro Uribe Vélez que lo señalaban de crear el Bloque paramilitar Metro, además de manipular testigos y de fraude procesal, el proceso con el que le abrió indagatoria este martes 24 de julio y que forzó su renuncia a su condición de senador. Empieza una ardua defensa que tendrá al país en una expectativa judicial y política.

José Luis Barceló, a los 59 años, sabe que podría protagonizar el juicio del siglo. Hijo de un español que a sus 96 años todavía se dedica a un poético hobby, el de entrenar palomas mensajeras, el magistrado Barceló se distrae consintiendo a Luciana, su pequeña hija de diez años. Sigue llegando a las seis de la mañana, antes que nadie, a su despacho en la Corte Suprema. Nunca se toma un trago y hace cinco años no se fuma un cigarrillo. Su pasión sigue siendo el derecho, la ley. Su constancia y ecuanimidad lo tiene muy cerca de hacer lo que ningún otro magistrado ha hecho en este país: llevar a un juicio a un expresidente, al expresidente más popular en la historia de Colombia.

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El cardenal O’Malley pide estándares más estrictos, especialmente para los obispos, sobre el abuso sexual


El Cardenal de Boston Sean P. O’Malley habla en una conferencia, «Autonomía Errónea: La Dignidad del Trabajo», el 10 de enero en la Universidad Católica de América en Washington. (Foto CNS / Dana Rene Bowler, La Universidad Católica de América)

BOSTON (CNS) – El Cardenal de Boston Sean P. O’Malley pidió «tres acciones específicas» para abordar de inmediato las denuncias de abuso sexual de menores y «impropiedades sexuales» con los seminaristas contra el Cardenal Theodore E. McCarrick, comenzando con «una feria y pronta adjudicación de estas acusaciones «.

Segundo, debe haber «una evaluación de la adecuación de nuestros estándares y políticas en la iglesia en todos los niveles, y especialmente en el caso de los obispos», dijo en un comunicado emitido a fines del 24 de julio. «Y tercero, comunicándose más claramente a los fieles católicos y todas las víctimas el proceso para denunciar las acusaciones contra obispos y cardenales «.

«El fracaso en tomar estas acciones amenazará y pondrá en peligro la ya debilitada autoridad moral de la iglesia y puede destruir la confianza requerida para que la iglesia ministre a los católicos y tenga un rol significativo en la sociedad civil en general», dijo el Cardenal O’Malley.

El cardenal, quien es presidente de la Pontificia Comisión para la Protección de Menores, emitió la declaración en respuesta a artículos en los medios nacionales en los últimos días que «han denunciado acusaciones de irregularidades sexuales del Cardenal Theodore McCarrick con varios adultos y sus violaciones criminales del abuso sexual de menores «.

[Explore America en profundidad la cobertura de la crisis de abuso sexual]

«Estas supuestas acciones, cuando son cometidas por cualquier persona, son moralmente inaceptables e incompatibles con el papel de un sacerdote, obispo o cardenal», dijo el Cardenal O’Malley.

«Estas supuestas acciones, cuando son cometidas por cualquier persona, son moralmente inaceptables e incompatibles con el papel de un sacerdote, obispo o cardenal», dijo el Cardenal O’Malley.

A fines de junio, el cardenal McCarrick, arzobispo jubilado de Washington de 88 años, dijo que ya no ejercería ningún ministerio público «en obediencia» al Vaticano después de una acusación de que abusó de un adolescente hace 47 años en la Arquidiócesis de Nueva York. fue encontrado creíble El cardenal ha dicho que es inocente.

El Cardenal O’Malley agregó: «En este momento no hay mayor imperativo para la iglesia que rendir cuentas por abordar estos asuntos, lo cual presentaré con gran urgencia y preocupación en mis próximas reuniones con la Santa Sede».

https://www.americamagazine.org/politics-society/2018/07/25/cardinal-omalley-calls-tougher-standards-especially-bishops-sex-abuse?utm_source=Newsletters&utm_campaign=36d859b7e2-EMAIL_CAMPAIGN_

El sacerdote de Albany describe la cultura del acoso bajo McCarrick


El cardenal Theodore Edgar McCarrick habla durante un servicio conmemorativo en South Bend, Ind., En marzo de 2015. McCarrick fue removido del ministerio público, a la espera de una investigación sobre las acusaciones de abuso sexual.  (Robert Franklin / South Bend Tribune vía AP, Pool, Archivo)El cardenal Theodore Edgar McCarrick habla durante un servicio conmemorativo en South Bend, Ind., En marzo de 2015. McCarrick fue removido del ministerio público, a la espera de una investigación sobre las acusaciones de abuso sexual. (Robert Franklin / South Bend Tribune vía AP, Pool, Archivo)

El padre Desmond Rossi dice que conoció al cardenal Theodore McCarrick cuando era seminarista en Newark en 1986. Dice que había escuchado rumores de que el entonces arzobispo McCarrick cultivaba relaciones inapropiadas con hombres jóvenes, murmuraciones que parecían confirmarse tras una visita de la arzobispo del Seminario de la Inmaculada Concepción en la Universidad Seton Hall.

El padre Rossi dice que el contacto y el hostigamiento no deseados por parte del arzobispo, junto con una supuesta agresión sexual por parte de dos seminaristas, lo dejaron conmocionado y lo impulsaron a trasladarse a otra diócesis antes de ser ordenado. Años más tarde, dice, esas experiencias contribuyeron a una profunda depresión que requirió una licencia de años de ministerio activo.

Un sacerdote en ministerio activo en la Diócesis de Albany hoy, el padre Rossi dice que recientemente compartió su historia con su obispo, quien apoya su decisión de hablar, y con su parroquia.

Durante la primera visita al seminario realizada recientemente por el Arzobispo McCarrick, él hizo un punto para saludar a cada seminarista, incluyendo al Padre Rossi y otro seminarista que era amigo. Unos días más tarde, ese seminarista recibió una llamada telefónica de alguien en la oficina del arzobispo preguntándole si le interesaría pasar una noche en una casa de playa con el arzobispo. Pasarían décadas antes de que se revelara que el arzobispo McCarrick presuntamente usó esas escapadas de fin de semana para acosar sexualmente y agredir a seminaristas y sacerdotes jóvenes.

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El seminarista, que verificó el relato del padre Rossi de su experiencia con el entonces arzobispo McCarrick, pidió permanecer en el anonimato, y ahora es sacerdote en una diócesis en Nueva York. Le dijo a Américaque no estaba al tanto de los rumores sobre el arzobispo y aceptó ir. Pero el viaje fue cancelado unos días después. (Él y el padre Rossi dijeron que más tarde dedujeron que el arzobispo cancelaría las escapadas si no hubiera suficientes hombres comprometidos a ir que excederían la cantidad de camas disponibles, lo que requeriría que un invitado compartiera una cama con el arzobispo).

El padre Rossi dice que el contacto y el hostigamiento no deseados por parte del arzobispo, junto con una supuesta agresión sexual por parte de dos seminaristas, lo dejaron conmocionado y lo impulsaron a trasladarse a otra diócesis antes de ser ordenado.

El padre Rossi dijo que cuando se enteró por su amigo de la invitación, las campanas de alarma sonaron en su cabeza.

«Nos confirmó que las otras cosas que habíamos escuchado eran ciertas», dijo el padre Rossi a Estados Unidos .

En los meses posteriores a la visita del arzobispo al seminario, el padre Rossi dijo que interactuó con el arzobispo varias veces, aunque siempre en grandes reuniones. Pero dijo que, mientras tanto, había decidido ausentarse de la preparación para el sacerdocio para discernir su vocación. Fue entonces cuando recibió una nota del Arzobispo McCarrick, manuscrita en la Arquidiócesis de Newark, diciéndole que esperaba que regresara al seminario.

Aunque el padre Rossi había estado preocupado por la invitación que su amigo recibió a la casa de playa del arzobispo, dijo que inicialmente no le pareció problemática la nota que le enviaron; de hecho, dijo que estaba «enamorado» de la atención, incluso si la encontraba «inusual». Años después, llegó a interpretar la nota como parte de un proceso de arreglo personal. El padre Rossi compartió una copia de la carta, que no contiene ninguna sugerencia sexual abierta. Pero el padre Rossi dice que ahora ve la carta como un arzobispo tratando de impresionar a un joven seminarista y haciendo un esfuerzo por establecer una relación más personal.

El arzobispo comenzó la nota diciendo que estaba de camino a Newark desde Miami, donde había visitado junto con la visita apostólica del Papa Juan Pablo II en septiembre de 1987 a los Estados Unidos. Al comentar sobre el clima lluvioso, el arzobispo McCarrick escribió: «¡Todavía estoy empapado tres horas después! ¡Cada vez que camino en mis zapatos, aplaudo!

Pasando a entonces, Sr. A la espera de Rossi, el arzobispo escribió que esperaba que el Señor «te diga que te necesita como sacerdote en Newark» y que como «un servidor de esta iglesia local», que «estaría feliz de tenerte de regreso en el viaje a el altar otra vez «.

«Te sentiste especial», dijo el padre Rossi sobre la atención del arzobispo. «Es muy cautivador, encantador, agradable. Él se ríe y escucha atentamente «.

«Si tú necesitas algo házmelo saber. Todavía eres parte de la familia. Si tiene un minuto, déjame una línea «, dice la nota, que el padre Rossi compartió con Estados Unidos . El arzobispo McCarrick también escribió que esperaba que la pareja «tuviera la oportunidad de visitar la próxima vez que volvieras al Este».

«Ahora, ¿por qué un prelado de la iglesia se acerca a un niño de 25 años en una carta personal?», Preguntó el padre Rossi. Dijo que encontraba extraña la atención del arzobispo McCarrick, especialmente a la luz de cómo había interactuado con el predecesor del arzobispo, el arzobispo Peter Gerety, quien, dijo, no era tan agradable con los seminaristas.

Después de un permiso de nueve meses en Arizona para ayudar a su madre a renovar y vender su casa, Rossi regresó a Newark y decidió continuar preparándose para el sacerdocio. Durante los siguientes meses, dijo el padre Rossi, el arzobispo McCarrick hizo varias propuestas hacia él que lo hicieron sentir tan incómodo que finalmente decidió trasladarse a otra diócesis para terminar sus estudios.

Esas interacciones tuvieron lugar en la Parroquia de San Benedicto en Newark, donde el Padre Rossi estaba completando el trabajo de campo pastoral. El arzobispo McCarrick visitó la parroquia al menos dos veces durante la colocación del Sr. Rossi, dijo, incluso durante una misa de medianoche de Nochebuena.

El padre Rossi dijo que el arzobispo tenía la costumbre de acercarse físicamente a él durante esas visitas, incluso tocarse el pecho o el codo. Comentaba sobre la apariencia física del Sr. Rossi, diciéndole que se veía bien y haciendo comentarios sobre su peso.

«Te sentiste especial», dijo el padre Rossi sobre la atención del arzobispo. «Es muy cautivador, encantador, agradable. Él se ríe y escucha atentamente «.

Durante su tiempo en San Benito, el padre Rossi dijo que recibió a dos amigos del seminario, que para ese momento eran diáconos de transición, un paso en el proceso de ordenación. Después de una noche de copas, dijo el padre Rossi, los tres hombres regresaron a la rectoría. Allí, dijo, uno de los hombres lo arrojó sobre la cama y comenzó a besarlo mientras el otro intentaba practicar sexo oral con él.

«Fue en este momento cuando me dije: ‘Me voy de esta diócesis'», dijo el padre Rossi.

Dijo que no denunció el asalto por una «extraña sensación de lealtad», temeroso de que descarrilara las carreras de sus amigos.

«Parte del problema fue, creo, que [el arzobispo McCarrick] dio una especie de licencia a otros por su propia conducta», dijo el padre Rossi. «Cuando tienes ese tipo de moralidad corrupta en la parte superior, da permiso a otros».

Pero dijo que estaba traumatizado por la noche y comenzó a pensar que había cometido un error al regresar a la vida del seminario.

En una ocasión posterior, dijo el padre Rossi, se reunió con el entonces arzobispo McCarrick en la rectoría de la catedral en Newark. Aunque no puede recordar la ocasión para la reunión, dijo que el arzobispo se sentó muy cerca de él, dejando que su mano se posara en su rodilla. Dijo que lo que hizo que el gesto fuera tan preocupante para él fue el desequilibrio de poder entre los dos.

«Cuando estoy en esa oficina con él, sé que me está tocando porque tiene poder sobre mí», dijo el padre Rossi. «Y le estoy permitiendo que me toque porque tiene poder sobre mí».

El padre Rossi dijo los rumores que había oído sobre el arzobispo McCarrick, la invitación que recibió su amigo para unirse al arzobispo en su casa de playa y las visitas del arzobispo a San Benito, combinados con la reunión de la rectoría lo obligaron a tomar una decisión difícil.

«Fue en este momento cuando me dije: ‘Me voy de esta diócesis'», dijo el padre Rossi.

Para hacer eso, sin embargo, necesitaría que el Arzobispo McCarrick lo firmara, lo que, según dijo, destaca la peligrosa dinámica de poder que prevalece en los seminarios católicos.

«No había ningún mecanismo para salir de la estructura y advertir a alguien de que esto estaba sucediendo», dijo. «Debes pasar por la estructura. Y si revisaste la estructura, te expones a un grave riesgo «.

El Arzobispo McCarrick firmó la solicitud del Sr. Rossi de abandonar la Arquidiócesis de Newark y mudarse a la Diócesis de Albany en 1988.

Un ex portavoz de la Arquidiócesis de Washington, cercano al cardenal McCarrick, dijo que el cardenal no respondería a acusaciones específicas, pero siguiendo instrucciones de Roma, se retiró del ministerio público y cooperará con el Vaticano en cualquier proceso que se inicie.

El mes pasado, el Cardenal McCarrick fue removido del ministerio público después de que una junta de revisión en la Arquidiócesis de Nueva York determinara que una acusación de mala conducta sexual que involucraba a un menor desde hacía décadas era creíble. Desde entonces, otros hombres han denunciado que también fueron víctimas de acoso sexual y abuso sexual, incluidos ex seminaristas. El cardenal de 88 años niega las acusaciones pero dice que está cooperando con la investigación.

«El padre Rossi ha dejado en claro que espera que su disposición a hablar sobre su experiencia aliente a otros que tienen miedo de presentar sus historias y crear condiciones para que esto no vuelva a ocurrir».

El Cardenal McCarrick había cultivado una imagen de reformador cuando se trataba del escándalo de abuso sexual de la iglesia, a menudo sirviendo como el rostro público de los esfuerzos de la jerarquía para enfrentar la crisis. En un perfil de 2005 publicado en The Washington Post, el arzobispo de DC fue descrito como «quizás la cara más comprensiva del episcopado estadounidense, expresando angustia y vergüenza cuando otros prelados todavía estaban atrapados en la negación».

En 2003, el padre Rossi presentó sus acusaciones sobre el incidente de 1988 con los dos seminaristas a la Junta de Revisión de la Arquidiócesis de Newark. En una carta de la arquidiócesis, que compartió con Estados Unidos , le dijo que las acusaciones se consideraban «creíbles», pero que no se podían justificar. Un portavoz de la arquidiócesis no respondió de inmediato a una solicitud de comentarios.

El padre Rossi dijo que aceptó un acuerdo con la arquidiócesis en 2004, por alrededor de $ 35,000, para cubrir el costo de la consejería. Dijo que no expresó sus preocupaciones con los funcionarios de Newark en ese momento sobre el arzobispo McCarrick, quien para entonces era jefe de la Arquidiócesis de Washington y cardenal, por temor a represalias.

En una demanda presentada por un ex sacerdote contra varias entidades católicas , incluida la Arquidiócesis de Newark, la experiencia del padre Rossi con los dos seminaristas figura como evidencia de una cultura de abuso y encubrimiento. (El padre Rossi confirmó a Estados Unidos que él es la víctima anónima en la demanda, pero advierte que no cree en todas las otras alegaciones detalladas en la demanda. Un portavoz de la Arquidiócesis de Newark dijo en 2009 que el ex sacerdote, Robert M. Hoatson , quien presentó la demanda es «un hombre con problemas»).

El padre Rossi regresó al ministerio sacerdotal activo en la Diócesis de Albany hace aproximadamente un año después de un permiso de aproximadamente 15 años, que según dijo se debía a una «depresión mayor y trastorno de estrés postraumático relacionados con el abuso que experimenté en Newark». Dijo que La crisis de abuso en la iglesia, que salía a la luz en 2002, desencadenó su depresión.

Hoy, el padre Rossi es el pastor asociado de la Parroquia de St. Mary’s en Glen Falls, NY, a unos 80 kilómetros al norte de Albany. Cuando las noticias sobre el presunto comportamiento del cardenal McCarrick surgieron el mes pasado, dijo que quería hacer pública su historia. Así que se acercó a su obispo, Edward Scharfenberger, y le contó sus planes.

En una declaración, el obispo Scharfenberger dijo que respalda al padre Rossi.

«Apoyo la decisión del padre Rossi de compartir su historia, que es lo que siente que necesita hacer para lograr su propia curación y solidarizarse con otras víctimas de abuso», dijo el obispo. «Durante nuestras conversaciones, el padre Rossi ha dejado en claro que espera que su disposición a hablar sobre su experiencia aliente a otros que tienen miedo de compartir sus historias y crear condiciones para que esto no vuelva a ocurrir».

Por su parte, el padre Rossi dijo que quiere que su historia se haga pública para ayudar a otros a presentarse. Con ese fin, dijo que le dijo a los feligreses durante la misa el pasado fin de semana sobre lo que experimentó, y dijo que recibió aplausos. Dijo que quiere una «investigación total» para descubrir «quién sabe qué» sobre el Arzobispo McCarrick y para descubrir por qué no se tomaron medidas para proteger a los seminaristas del hostigamiento.

«Espero que esto se limpie», dijo el padre Rossi. «Espero que comencemos ahora a ser honestos».

https://www.americamagazine.org/faith/2018/07/25/albany-priest-describes-culture-harassment-under-mccarrick?utm_source=Newsletters&utm_campaign=36d859b7e2-EMAIL_CAMPAIG

Según Uribe, inteligencia británica habría intervenido en grabaciones en su contra


Redacción Judicial

El expresidente explicó a través de su cuenta de Twitter que el MI6, nombre con el que se conoce al servicio de inteligencia de Inglaterra, habría ayudado en la investigación que le permitió a la Corte Suprema de Justicia llamarlo a indagatoria.

La Corte Suprema de Justicia llamó a indagatoria al expresidente y senador Álvaro Uribe Vélez por los delitos de soborno y fraude procesal.Archivo El Espectador

Después de que se hizo oficial que la Corte Suprema de Justicia llamó a indagatoria al expresidente y senador Álvaro Uribe Vélez, por los presuntos delitos de soborno y fraude procesal, el congresista ha publicado varios trinos en su cuenta personal de Twitter, como respuesta a la decisión del alto tribunal. Lo primero que advirtió en la red social es que va a presentar su renuncia como senador y que la Corte no ha querido investigar el caso a profundidad y que simplemente se ha dedicado a presumir que el senador es un manipulador.

(En contexto: En completo sigilo y con interceptaciones, así investigó la Corte Suprema al senador Uribe)

“Informaré sobre cómo llegué a testigos, tema que la Corte no quiso investigar, simplemente me presume manipulador y me cita a indagatoria con implícita medida de aseguramiento”, escribió Uribe Vélez, en la mañana de este miércoles, 25 de julio. En seguida, trinó un mensaje con un dato que hasta ahora no se sabía: que el servicio de inteligencia británico habría intervenido en la investigación que hizo al alto tribunal en contra del expresidente. Según el trino, Uribe asegura que se trata de amigos del presidente Juan Manuel Santos.

De acuerdo con la denuncia del senador Uribe en redes sociales, el servicio de inteligencia involucrado en su caso sería el MI6, más conocido como la agencia del agente secreto James Bond, pero también como uno de los centros de inteligencia más poderosos del mundo, con cientos de espías y agentes encubiertos en todo el mundo. Según fuentes de la Corte Suprema consultadas por este diario alrededor de este tema, en ningún momento el alto tribunal utilizó o estuvo en contacto con agencias internacionales.

(Le puede interesar: La carta que le envió a Duque un testigo contra Uribe)

“La investigación la viene adelantando única y exclusivamente la Sala de Instrucción 2 de la Corte en un trabajo transparente y legal”, señaló una persona que conoce a fondo el proceso. Por su parte, el expresidente Uribe insiste en que conoce denuncias que probarían lo contario.  “Autoridades extranjeras en una treta en mi contra”, dice otro de los trinos del congresista, quien además se refirió a otra polémica suscitada por la decisión del alto tribunal que tiene que ver con quién será la entidad encargada de continuar con la investigación si renuncia a su curul.

(Le puede intersar: Llamado a indagatoria fue sorpresivo: defensa de Uribe Vélez)

“Nunca he eludido a la Corte Suprema para que ahora inventen que la renuncia al Senado es para quitarle la competencia. La acusación sobre testigos que me hacen, la basan en hechos realizados a tiempo que ejerzo como senador, lo cual mantiene la competencia de la Corte”, escribió el expresidente Uribe. Sin embargo, hay juristas que aseguran que, con su renuncia, el caso tendría que pasar a la Fiscalía pues los hechos por los que es investigador el senador no tienen nada que ver con su investidura de senador.

La Corte Suprema de Justicia decidió llamarlo a indagatoria después de cinco meses de investigación en total silencio que le permitió recopilar suficientes pruebas para llamarlo a indagatoria por los delitos de soborno y cohecho. Las pesquisas comenzaron días después de que el alto tribunal anunciara que iba a archivar una denuncia que el propio Uribe presentó en contra del senador Iván Cepeda, por manipulación de testigos, y que, por el contrario, quien debía ser investigado por estos hechos era el propio expresidente.

https://www.elespectador.com/noticias/judicial/segun-uribe-inteligencia-britanica-habria-intervenido-en-grabaciones-en-su-contra-articulo-802254

Uribe, el asesino que nos puso la mafia


A Fernando Garavito, periodista, poeta y escritor, que murió en extrañas circunstancias después de haber publicado varios de los hechos aquí narrados. Gracias por los datos maestro, allá nos vemos, en ese infierno delicioso al que llegan los descreídos y al que muy seguramente me habrá de mandar el principal protagonista de esta historia.

Por DANIEL EMILIO MENDOZA LEAL

 @eldiabloesdios

PARTE I

Jaime Lombana, uno de los tantos abogados del presidente Uribe, le mandó vía chat a un periodista la primera página del denuncio que habría interpuesto en contra de Pablo Bustos, director de la Red de Veedurías. El denuncio no aparece por ningún lado, esa primera hoja que llegó a mis manos no tiene radicado de la Fiscalía y en la oficina de reparto nadie me da razón de la actuación. En esa página suelta que el jurista le mostró al periodista, dice que el señor Bustos lo denunció temerariamente, es decir, afirmando mentiras.

El Doctor Bustos, hizo solo lo que la Constitución le ordena: Poner en conocimiento de la fiscalía el hecho público reseñado a gritos por un grupo de periodistas dentro de los que me incluyo, de que la Corte Suprema de Justicia tenía videos y audios del Doctor Lombana ofreciendole dadivas en representación de Álvaro Uribe a Juan Guillermo Monsalve, testigo ante la Corte Suprema, que ya había narrado en diligencia judicial con pelos y señales, cada una de las órdenes que había dado el señor ex presidente, cuando se desempeñaba como fundador y  comandante supremo del muy reconocido Bloque Metro de las autodefensas, el mismo que fusiló, despescuezó y tasajeó a todos esos  campesinos, hombres, mujeres y adolescentes, que durante las épocas en que supuraba el conflicto, fueron condenados a muerte por ser presuntos colaboradores de la guerrilla.

 

Eso fue lo único que escribió en ese denunció el doctor Bustos: Vea, señor Fiscal General Nestor Humberto, tenga en cuenta estos artículos y mire a ver si lo que dicen es cierto. Investigue. No dijo nada más.

Lombana está asustado, sabe en el lío que está metido, por eso le envía a los periodistas esa hoja mocosa. Cadena, su colega, el que lo acompaña en la escena, ya le aceptó cargos a Daniel Coronell. Al periodista cuando lo entrevistó, no le negó su encuentro con la esposa de Monsalve y fue enfático en afirmar que el presidente Uribe le había dado poder para contactar y manipular testigos. “Algunos de ellos se han ofrecido a involucrar a críticos de Uribe en crímenes atroces como el de Álvaro Gómez” señala Coronell en su artículo. En ese sanduche los dos honorables juristas, vienen siendo el jamón. Por un lado la Corte los tiene a tiro de as y por el otro, pueden terminar contagiándose de la misma enfermedad que han contraído otros que también estaban al tanto de la historia del expresidente: Sus abogados, que tanto lo conocen, saben que a ellos los puede agarrar en cualquier esquina una de esas gripas de plomo que acaban hasta con el más fuerte.

Este par de abogados defensores de mafiosos y paracos, son personajes tragicómicos de la historia accesoria, del proceso que condensa las actuaciones criminales que tenían como finalidad encubrir las atrocidades que arrastra Álvaro Uribe amarradas a la espalda, que son sus cruces perpetuas y que le empiezan a pesar tanto que, ya casi setenton, se ha visto obligado a entrar en una campaña que le garantice a ese presidente lacayo, arrastrado y lambón que podría salvarlo de terminar pagando y quedar debiendo hasta el último de sus días, los millares de vidas inocentes que significó su ascensión al poder.

Es por eso que necesita de todos esos que lo respetan por lo que es y que, en la primera vuelta electoral, le votaron a Duque. Esos votantes saben quién es Álvaro Uribe y precisamente por eso lo admiran, por la forma en que chalanea el poder como si el país fuera una de esas bestias que sabe domar. Por su genética mafiosa, su historia de temible pacificador y por el temor que inspira entre los más malos. A Uribe lo adora un pedazo de Colombia por ser el capo de capos y con ese trozo de país no hay nada que hacer. Es a los que se aterran de su pasado mortuorio y de sus alcances, a quienes van dirigidas estas letras.

¿Por qué vienen siendo esos 7´566.698 de sufragantes un elemento esencial de la organización criminal estructurada por Álvaro Uribe Vélez, más importante incluso que sus abogados, que los funcionarios públicos y políticos corruptos que le han colaborado durante su añeja carrera delincuencial?

 PARTE II

El primero que denunció a Álvaro Uribe Vélez por mafioso, fue el papá del hoy candidato a la presidencia, Iván Duque. Don Iván Duque Escobar, cuando Ivancito aún era un niño, en despeño de sus labores como gobernador de Antioquia, programó viaje exclusivo para informar al presidente Turbay que el entonces joven burócrata, llegado de la secretaría general del Ministerio de trabajo Álvaro Uribe Vélez, era socio del Cartel Medellín y que desde su cargo recién estrenado como director de la Aeronáutica Civil, repartía licencias de vuelo y autorizaba las pistas de las tantas aeronaves que subían y bajaban preñadas de cocaína desde la nariz hasta el culo de aquella patria Colombiana, que en los 80 los mafiosos dominaban como si fuera una masoquista amordazada con una pelota de ping pong en la boca.

El papá de Iván Duque le llegó a Turbay con la tarea hecha, se quejó de lo que sucedía en Medellín, le dijo lo mismo que le diría a la revista Cromos en su momento, que era una ciudad decente que no gobernaba él, sino los 30 narcotraficantes que andaban rociando en cada esquina plomo y que caminaban en sus Toyotas como Pedro por su casa, a pesar de estar pedidos en extradición. Habló de los vínculos de la mafia con los empresarios, funcionarios públicos y políticos, antes de llegar al joven Uribe Vélez ochentero y hablar del historial que lo precedía. A Turbay, el Duque viejo se lo contó todo.

En palacio, el Gobernador no se limitó a hablar de las pistas y las licencias, sino que algo le dijo de su familia y amigos, le mencionó lo que todos sabían y que resalta Fabio Ochoa, el venerable abuelo del clan, en ese libro que no se consigue, que mandaron a desaparecer de bibliotecas y librerías como si fuera un sindicalista de bananera, pero que proveniente de algunas manos llegó a las mías y que no solo habla de caballos sino que, como su nombre lo delata, también habla de la vida.

De mi vida en el mundo de los caballos, hace un recuento del árbol genealógico de Álvaro Uribe Vélez y en didáctica narración Don Fabio nos revela que no es verdad lo que siempre ha dicho el expresidente, que a los Ochoa los conoció de pasada y por los caballos, sino que era familiar por varias puntas de todos ellos.

Su mamá era prima del Viejo Fabio que expone con lujo de detalles la relación filial de los Vélez Gonzales, de los Posada Vélez y de los Vélez Vélez y por supuesto de los Uribe Vélez, presentando desde niño a nuestro protagonista que tanto quería, a  “Varito” como solía llamarlo, como una estrella de talla presidencial.

Y de ahí nace todo, de allí de donde viene Uribe, y de esa postulación como futuro gobernante que le hace el viejo Fabio al hijo de Alberto Uribe Sierra, un hombre pobre, repleto de deudas que vivía en arriendo con su esposa y sus tres hijos, Álvaro (Varito), Santiago y Jaime Alberto (El pecoso) en un segundo piso de una casa en el barrio Laureles, para esa época un barrio de clase media emergente de Medellín.

Si. Uribe nació pobre. Fue después, en los 70´S medianeros, cuando todo empezaba a pasar que le fueron apareciendo al papá las manotadas de haciendas que llegó a tener, los caballos, las camionetas y los coches de lujo, los sembrados de arroz y palma y hasta los helicópteros, que también tienen su historia como huellas en el camino histórico de este nuestro prócer, que llegó a terciarse dos veces la banda presidencial y que va para una tercera que se las pela, así esta vez sea otro el que vaya a lucirla.

 

 

 

Uribe Sierra, Don Alberto, persiguiendo la visión fatídica de Don Fabio y por supuesto con la ayuda de todos esos grandes amigos que en Antioquia gobernaban a los gobernantes, ubica a su hijo abogado de la Universidad de Antioquia, como funcionario público de la administración regional en las Empresas Públicas de Medellín EPM. De allí pasa a ser secretario en el Ministerio del Trabajo durante el gobierno de Alfonso López, antes de dar el brinco al cargo que le puso dinamita a su carrera cuando fue convenientemente seleccionado para ser el director en jefe de la Aeronautica Civil, entidad que en palabras de Lara Bonilla, durante la administración de Uribe fue puesta al servicio del narcotráfico, al punto de que ordenó suspender la flota de aeronaves que desde allí, el gobierno le había permitido operar a Pablo Escobar y Carlos Ledher, quienes tenían hangares en el aeropuerto de Medellín y permiso de operación para sus 57 aviones de última tecnología.

En la Aeronautica civil nombra a Cesar Villegas, alias “El Bandí”, como su mano derecha en la oficina de planeación y relacionista público con las altas esferas de la mafia. Con Villegas monta la empresa VC Maderas, en la que, según Joseph Contreras, corresponsal de Newsweek, él era socio en la sombra. Villegas, después de convertirse en uno más de esos multimillonarios nacientes, termina condenado por enriquecimiento ilícito, lavado de activos y narcotráfico hasta que encuentra la muerte el cuatro de marzo de 2002, cuando es abaleado el día anterior a la reunión que tenía en la Embajada Americana para declarar en contra de Uribe. He aquí al primero del reguero de muertos que, por bocones, han terminado desparramados en el oscuro camino del señor expresidente.

No fue Villegas quien le presentó a Pablo Escobar y a los demás representantes de los carteles de la cocaína en Colombia. Alpher Rojas, el periodista, en un artículo habla de las tardes doradas de la mafia y de forma explicita como testigo presencial de los hechos, a Uribe lo sienta en medio de Pablo Escobar y Rodríguez Gacha, con whisky en mano, en una feria de ganado en Armenia.

 

 

A Pablo Escobar lo siguió tratando, después de que su padre, siempre presente en el camino de su hijo predilecto, le compra a Belisario Betancourt en una subasta de arte que tenía como fin recaudar fondos para su campaña, un cuadro por 20 millones de pesos de 1982 que bien pueden ser un par de miles de ahora. Esa compra le merece a Varito su nombramiento como alcalde de Medellín, para la época en que no era el voto popular sino el guiño presidencial el que los designaba. De la alcaldía, en palabras del corresponsal de Newsweek ya mencionado, lo echa el mismo Belisario que le pide la renuncia protocolaria cuando se entera que la mafia lo había mandado recoger en  helicóptero, para que asistiera a una cumbre del Cartel de Medellín, a la que asistieron Pablo Escobar, Carlos Lehder, los Ochoa y Rodríguez Gacha.

En la Alcaldía sólo dura cuatro meses, que le bastaron para permitir que Medellín sin Tugurios, el programa social de Pablo Escobar se tomara la ciudad, en especial cientos de terrenos del distrito que eran ocupados por los habitantes y urbanizados por Escobar, cada uno con su respectiva cancha de futbol. Medellín sin Tugurios era dirigido y coordinado entre el alcalde Uribe Vélez y Pablo Escobar, que supo demostrarle su agradecimiento, con aviso de prensa en primera página invitando al sepelio de su padre, al que llegó esa avioneta que como gesto de condolencia roció de claveles rojos y margaritas blancas a los asistentes. A Pablo le agradece muy especialmente lo del otro helicóptero del que tanto se ha hablado.

El helicóptero que Pablo Escobar le prestó a Uribe el 14 de Junio de 1983, día en que le mataron al papá en la Hacienda Guacharacas, cuando llegó la guerrilla a secuestrarlo y se hizo matar, enfrentándose con una pistola a 30 guerrilleros armados hasta los dientes.

En eso hay que ser objetivos, valiente y arriesgado siempre fue Don Alberto, que había aterrizado en la mañana en otro helicóptero, uno más pequeño que el que Escobar le prestó a su hijo Álvaro, pero que era suyo, un Huges 500 Modelo 363 Matricula HK 2704, que con los años, entre viaje y viaje, termina decomisado junto con 6 aviones cuyas licencias las había otorgado el propio Uribe Vélez desde la Aerocivil, en el publicitado golpe de Tranquilandia, el laboratorio y complejo de distribución de cocaína propiedad del Cartel de Medellín, más grande que ha existido en la historia del narcotráfico y que para el día de la operación figuraba a nombre de los Uribe Vélez, “Fue que mi papá se lo había prestado a un amigo que nunca lo devolvió” con esas le salió el expresidente Uribe, a Enrique Parejo quien para la época era Ministro de Justicia.

Un tiro en la cabeza se le llevó la vida a Alberto Uribe Sierra. Santiago, su hijo que lo acompañaba, recibió uno el pecho que no lo mató, dejándole el trozo de existencia necesario para llegar hasta la carretera, en la que más muerto que vivo lo recogió un camión que lo llevó al hospital. Hasta donde pudo llegar el ex alcalde gracias a ese aparato con hélices que había puesto a su servicio el Capo más poderoso y peligroso del mundo, el único que podía tener esa aeronave como no había otra en Colombia, cuya tecnología le permitía llegar a donde ninguna podía llegar y a la hora que a ninguna otra le era permitido, a menos de que tuviera ese permiso especial de vuelo, expedido especialmente para ese viaje que a las 7 noche culminó con un Uribe bajándose del aparato enceguecido del odio, ese odio que lo generó todo.

El odio unido a esa personalidad tan megalonamana como sociopática, deslinderada en su afán de poder, formada y deformada entre los valores de una comunidad clandestina y sangrienta, hacen del expresidente Uribe lo que es: El gestor del aparato organizado de poder criminal más devastador en la historia de latinoamerica. El mismo que los abogados de Uribe pretenden que los magistrados pasen por alto. Aquél que quiere ocultarle a la Corte a como dé lugar, para lo cual monta una empresa delictiva anexa, cuya finalidad es silenciar cualquier boca que se atreva a mover los labios.

Empieza a gestarse en quien hasta ahora había sido una pieza más del engranaje mafioso en Colombia, la idea de organizar entidades rurales dedicadas a matar guerrilleros, que como eran difícil de agarrar en el monte, había que hacerlos sufrir como él sufrió, matándoles a sus familiares y conocidos que venían siendo todos esos campesinos que en la frente llevaban el inri de colaboradores de la subversión.

Con la muerte de su padre empiezan los asesinatos selectivos en el municipio de San Roque al noreste de Antioquia, lugar donde se edificó la hacienda que fue la génesis de todo pero cuando a Alvaro Uribe Vélez lo eligen de Gobernador, es cuando el infierno cae a la tierra. Los hitos históricos se entrelazan de tal forma que el 2 de enero, al otro día de su nombramiento, los guerrilleros vuelven a Guacharacas, asesinan al administrador de la hacienda, le prenden fuego y se roban más de 600 cabezas de ganado.

Bien caro pagó Antioquia dicha afrenta: Vino la retaliación de aquellos grupos que durante mucho tiempo se denominaron solo “Fuerzas Oscuras” porque para esa época los paramilitares eran los mismos hacendados asociados narcocriminalmente con el ejército.

De los asesinatos selectivos vinieron las masacres. 14 muertos en Valdivia, 10 en Cáceres, 15 en Segovia, 10 en Apartadó, 32 en Chigorodó, en Uraba 6 masacres que sumaron 86 muertos, más de 100 cadáveres pertenecientes a miembros de la UP, en el nororiente a machetazos 26 personas, 952 asesinatos selectivos …y más y más y más, podría llenar paginas infinitas con aquellos números despersonalizados que terminan regados en las estadísticas.

Cuando eran bondadosos los agraciaban con un tiro en la nuca, a algunos, padre e hijo, marido y mujer, hermanos o a la familia entera, los cogieron de blanco en prácticas de polígono, a  muchos los rebanaron con motosierras en presencia de su familia, jugaban con sus cuerpos aún estando vivos en extensos rituales de tortura que no perseguían ningún fin, nadie sabía nada de nada, no eran guerrilleros, eran campesinos que los conocían, que quizás los habían engendrado, pero que como se lo explicó Carlos Castaño al filósofo francés Bernard Henri Levy, todos eran culpables, “si un hombre tiene aunque solo sea una vaga vinculación con la guerrilla, dejan de ser civiles, para convertirse en guerrilleros vestidos de civil y, por lo tanto, merecen ser torturados, degollados, o son merecedores de que les cosan un gallo vivo en el vientre

 

No me extraña la conclusión a la que llega el francés, con la que terminó descifrando nuestra realidad al afirmar que Colombia estaba en manos de una banda de crueles mafiosos locos, después de estar sentado con Castaño a quién describe como un ser desequilibrado, de ojos chisposos que a veces se le querían salir y que durante el encuentro parecía montado en un vagón que subía y bajaba sobre una montaña rusa construida sobre esa personalidad bipolar y psicótica.

Uribe de gobernador, parado ya en ese cargo omnipotente que lo hacía dueño de las fuerzas armadas y de la policía de todo el departamento, estructura una serie de aparatos de poder regional, amparándose en el marco jurídico de un decreto perdido proferido por Cesar Gaviria. Viste de legalidad la criminalidad. Institucionaliza los ejércitos homicidas de sus amigos mafiosos, muchos de los cuales lo habían apoyado en su vertiginosa carrera política, transformándolos en bandas de asesinos en serie auspiciadas por la Gobernación de Antioquia a través de las Convivir.

Nadie podría describir mejor el fenómeno que el propio Castaño en Mi Confesión ese libro en el que se autodescribe como el Mesías redentor, pacificador de esta patria picha y despernancada en la que cometí el error imperdonable de nacer “No voy a negar que a las autodefensas les sirvieron a las Convivir, pero quienes más las aprovecharon fueron los narcotraficantes, que se dedicaron a montar pequeñas Convivir en sus fincas. Era habitual ver cinco camionetas Toyota con un “narco” adentro escoltado de manera impresionante y sus guardaespaladas portando armas amparadas por el Estado”

Nos lo advirtieron a gritos. En el 94 Amnistía Internacional conoció del decreto y profirió una sentencia profética: “Amnistía Internacional teme que el resultado final de esa labor de “Vigilancia rural” no sea otra cosa que una repetición de la historia: La formación, nuevamente, de grupos de autodefensa moldeados por las fuerzas armadas para asumir un papel central en la guerra sucia”

En efecto así terminó siendo todo, estas bandolas de asesinos armados hasta los dientes como guerreros apocalípticos adornados de poncho y carriel, jeans desteñidos, sus ojos calzados con gafas negras y sus pies con Adidas, fueron entrenadas en la mítica y tan mentada hacienda Guacharacas de los Uribe Vélez con el apoyo del ejercito que por temporadas la tenía como base militar. El ejercito recibía ordenes directas del secretario del Gobernador, Pedro Juan Moreno, que se comunicaba con el comandante de la 17 Brigada, Rito Alejo del Rio, quien fuese condenado a 25 años de cárcel por todos estos hechos en los que todos sabían quien dictaba las ordenes, aunque solo hayan sido condenados quienes las ejecutaban.

Porque eso es lo que caracteriza un aparato organizado de poder. Se gesta como una organización Estatal amparada por una legalidad ficticia que tiene como finalidad violar el Estado de Derecho y atentar en contra de los derechos humanos con total impunidad. Las organizaciones de este tipo, persiguen las finalidades de quien ostenta la dirección y dominio de los hechos dentro de un organigrama criminal estructurado de forma vertical. Es precisamente porque quienes las estructuran son agentes del estado que ostentan el poder, que por lo general han sido el mecanismo por excelencia para la ejecución de los más grandes genocidios de la historia. El holocausto judío y el régimen del terror que impusieron los militares en Argentina, son solo algunos ejemplos de las formas que han tomado estos aparatos organizados de poder.

Álvaro Uribe Vélez, a través de las Convivir amparó a los paramilitares y sabía perfectamente  lo que hacían. Las declaraciones abundan, a la gobernación llegaban las cartas desesperadas que narraban los hechos, además de las que ya dio Monsalve y los demás testigos que alcanzaron a declarar antes de que los mataran, existe la voz de campesinos que recrean las palabras de los paramilitares después de las masacres: “ni modo de denunciar porque nosotros venimos directamente pagados por el gobernador de Antioquia Álvaro Uribe Vélez; nosotros somos (sic) directamente mandados por él

Las Convivir de Álvaro Uribe, fueron sindicadas de múltiples delitos, crueles asesinatos y masacres planeadas y ejecutadas bajo el amparo de aquella corporación delictiva en que se había convertido la Gobernación de Antioquia. Con permiso estatal, papeles en regla y el beneplácito de aquellos ojos tenebrosos de monaguillo que lucía el gobernador detrás de los lentes, la Convivir los Girasoles, extorsionaba campesinos, asaltaba los camiones antes de que llegaran a la plaza y se corroboró su participación en decenas de asesinatos. Las denuncias hablan del ingreso frecuente de camionetas a las poblaciones en las que obligaban a subir jóvenes campesinos, que aparecían regados en trozos a la orilla del camino.

Los miembros de la Convivir Acepal fueron llevados a juicio por una masacre frente a la iglesia La Veracruz de Medellín. Convivir Las Garzas, de acuerdo con la Seccional de Fiscalías de Antioquia, fue la responsable del asesinato de varias familias en el Municipio de Amaga. Del paramilitar José Alirio Vásques Arcila se obtuvieron extensas declaraciones en las que narraba el accionar de la Convivir los Sables, perteneciente al municipio de ciudad Bolívar ubicado al sureste antioqueño. Diligencias ante un fiscal aterrado en las que el paramilitar dio fe de su participación directa en más de 40 asesinatos y en las que sindicó a dos militares, el capitán Ciro Alfonso Vargas y un sargento Castro, de haber participado en la elaboración de una lista de 60 campesinos, jóvenes adolescentes, hombres trabajadores y madres de familia, con direcciones y hasta algunas fotografías, personas que fueron torturadas, asesinadas y desaparecidas.

El paramilitar dejó en claro dos hechos relevantes: Que todas las Convivir y las autodefensas de Carlos Castaño eran prácticamente lo mismo, operaban de forma conjunta, sostenían reuniones periódicas, eran entrenadas al tiempo, intercambiaban y se prestaban personal, y que sus acciones eran reportadas previamente a los comandantes de la IV Brigada del Ejército, específicamente al Mayor Oscar Zuluaga y al Sargento de Inteligencia B-2 Miguel Salinas.

A Luis Alberto Villegas Uribe, uno de los mejores amigos de Álvaro Uribe Vélez, hacendado vecino de Guacharacas con quien había hecho negocios durante más de media vida, también le fue otorgada su licencia suscrita directamente por el señor Gobernador.

Villegas monta la Convivir las Garzas implicada en decenas de masacres, antes de que lo mandara a matar Julián Bolívar, ex jefe del Bloque Central Bolívar, por montar un laboratorio de procesamiento de cocaína sin su autorización, durante el juicio en que Bolívar acepta el homicidio, se dictamina que Villegas es un miembro más de las autodefensas, un participe activo de la organización paramilitar y que la Convivir Las Garzas era una entidad con personería jurídica que servía para delinquir. El hermano del difunto Luis Alberto, es Juan Guillermo Villegas, el mismo al que graban hablando con Uribe cuando lo intercepta la Corte manipulándolo para que diera una declaración.

Y allí sobre tanta sangre y coca, entre las sábanas de normas socarronas y de una constitución que le servía solo a aquellos que la violaban todos los días, gobernaba una sola persona, aquel ser envenenado que jalaba los hilos y que lo observaba todo, que lo supo siempre todo, antes incluso de que sucediera. Uribe no puede negar las denuncias de los defensores de derechos humanos que con precisión alquímica predijeron con anterioridad muchas de las masacres. José María Valle, presidente del Comité de Derechos Humanos de Antioquia le avisó al Gobernador de las dos de las matanzas por las cuales hoy se le investiga, el Aro y La Granja, y lo que recibió como respuesta gubernamental fueron dos balazos en la cabeza y uno en la mitad del pecho.

Uribe hubiera podido evitar todo. Pero cómo iba hacerlo si él mismo fue el que lo generó. Podían haber faltado todos los sicarios que empujaban en las Toyotas, igual la mafia los generaba como si fueran el producto de una fábrica de salchichas. Podían no haber estado ni Castaño ni Mancuso, igual se hubieran conseguido a otros para envalentonar las tropas. Todos en la organización eran piezas de poner y quitar. Solo había alguien esencial, quien de verdad dominaba los hechos: Álvaro Uribe Vélez. El era la razón de ser del aparato organizado. Y en este sentido, así como lo han concluido tribunales de todo el mundo cuando se juzgan genocidios estatales, es como si el Gobernador hubiera entrado a las poblaciones y hubiera escogido desde su caballo a los campesinos, como si hubiera prendido las motosierras y las hubiera dirigido al pescuezo, cómo si al palo hubiera amarrado al papá junto al hijo, hubiera caminado de vuelta los 100 metros con el fusil terciado y hubiera alcanzado a escuchar el grito de dolor del campesino descamisado al ver como a su hijo el primer impacto le desbarata vientre.

Así tendría que construirse el fallo de la Corte, porque se lo debe a la humanidad que no puede tolerar estos hechos. El fallo no tiene relación exclusiva con esta esquina tropical, el fallo en este caso, con la declaratoria de lesa humanidad, tiene como principal finalidad amparar a la raza humana del auto exterminio.

Y es por esto que Álvaro Uribe Vélez tiene ahora que montar otra empresa criminal, una filial, la otra sucursal que está investigando la Corte y que se relaciona con el concierto para delinquir en el que está implicado Lombana, funcionarios públicos y hasta políticos y que ya no tiene como finalidad el genocidio indiscriminado de campesinos, sino silenciar testigos a como dé lugar, matándolos, comprándolos o amedrentándolos, tal y como lo dan a conocer las entrevistas, videos y grabaciones que guarda la Corte en el expediente… y es por eso que Álvaro Uribe Vélez necesita de todos esos que le votaron a Duque y de aquellos que van a votar en blanco que viene siendo lo mismo, porque como en la Alemania Nazi, necesita del apoyo legitimador de los crímenes que cometió y de aquellos que tendrá que cometer para mantenerse donde está. Por eso es que a él solo le basta el todo, porque todo es lo que necesita. No menos: Todo el Senado, una constituyente que le entregue toda la justicia, toda la fiscalía para que persiga y hostigue a los que nos atrevemos a hablar y para que no haga nada si nos matan. Todo un ejército a sus órdenes que siembre el terror. Todos los empresarios, ganaderos y terratenientes, enriqueciéndose con la corrupción para así solventar su régimen que siempre se ha nutrido de la desigualdad.

Con Duque de presidente, no habrá nada que hacer. Será su marioneta en Palacio. El Senado, con la puñalada que le pegó Gaviria a los ideales liberales, es de él. Al ejercito puede ponerlo a degollar cristianos como lo hizo en el pasado. Los empresarios le limpian las botas con la lengua. La mitad de las tierras del país son de él y la otra mitad de sus amigos… y ya se entregaron a sus pies rendidos, en esa primera vuelta electoral, esos 7´566.698 de coautores morales que le votaron a su calanchín.

Espero poder votar para la segunda vuelta, antes de que me acaricie esa ráfaga o de que no se vuelva a saber de mí. Igual ahí les dejo mis letras que son más fuertes, ellas si van a poder llegar a viejas.

Delator

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Daniel Mendoza @eldiabloesdios Daniel Emilio Mendoza Leal, escritor, periodista, abogado penalista y criminólogo, defensor y acusador en casos emblemáticos como parapolítica, farc política y Yidis Política, carrusel de la contratación y agroingreso seguro. Llega a La Nueva Prensa como colaborador después de haber sido expulsado de El Tiempo y El Club el Nogal, por sus artículos que documentaban el neonazismo, paramilitarismo y la pedofilia de las élites colombianas. Su novela el Diablo es Dios, de Editorial Planeta, que ya va para su tercera edición, es un libro de culto y un referente literario de la nueva vanguardia latinoamericana. Amante del Rock. Demócrata convencido acusado de anarquista y libertino…bienvenido Daniel, La Nueva Prensa es la guarida de tus letras bañadas en azufre y gasolina.

https://lanuevaprensa.com.co/uribe-el-asesino-que-nos-puso-la-mafia-2/

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