IRLANDA: ‘Los laicos son las personas más importantes en la Iglesia, no el clero ni los obispos’


Antes del Encuentro Mundial de las Familias, el padre Chris Hayden, editor de la revista Intercom, habló con el cardenal Kevin Farrell, jefe del departamento del Vaticano creado por el Papa Francisco para promover los roles de los laicos y la familia en la Iglesia. , así como la protección y el apoyo de la vida humana. En la primera de una entrevista de dos partes, el Cardenal Farrell habla sobre cómo los laicos son las personas más importantes en la Iglesia, por qué los sacerdotes no tienen credibilidad en la preparación matrimonial y qué hace el Papa Francisco para promover el papel de la mujer.

El cardenal Kevin Farrell, jefe del departamento del Vaticano que promueve el papel de los laicos, la familia y la vida, fotografiado en Dublín el año pasado en una conferencia para preparar el Encuentro Mundial de las FamiliasP: Estamos sentados aquí en las oficinas del Dicasterio para Laicos, Familia y Vida en el Vaticano, y me gustaría comenzar con la palabra ‘laico’.

Hay una tendencia democratizadora en la cultura contemporánea, presente también dentro de la Iglesia, que desconfía del término «laico», al considerar que indica una posición menor que la ocupada por el clero.

En cambio, a menudo se escucha referencia a «ministerios ordenados y no ordenados». ¿Cuál es su opinión sobre esta tendencia?

Cardenal Farrell: en todas las preguntas relacionadas con el lenguaje, depende de las costumbres.

Lo importante es que lo que ha sucedido históricamente es que los laicos han desempeñado un papel de segunda clase dentro de la Iglesia. Desafortunadamente, en algunos países, todavía lo hacen.

La idea de laicos, familia y vida es dar prominencia a los laicos: son las personas más importantes en la Iglesia, no el clero, ni los obispos.

El Papa Francisco me dijo directamente que está cansado de que todas estas congregaciones tomen el primer papel en todo.

Dijo que quiere un departamento en el Vaticano, para laicos, que sea equivalente a todas las demás congregaciones, para obispos, clérigos, religiosos, etc.

Hay países donde los laicos manejan la Iglesia. En mi propia experiencia como obispo de Dallas, teníamos un sacerdote en una parroquia donde asistían 10.000 personas a la misa del fin de semana

Y por los laicos, no se refiere a las personas que pertenecen a los movimientos eclesiales, sino a las personas comunes que van a la iglesia. La Iglesia no quiere clericalizar a los laicos.

Si vuelves a la historia irlandesa, básicamente hay una iglesia clerical.

Soy lento para dar una opinión sobre Irlanda, porque no he vivido allí en 50 años, pero al leer la historia, está claro que era una iglesia clerical.

Hay países donde los laicos manejan la Iglesia. En mi propia experiencia como obispo de Dallas, teníamos un sacerdote en una parroquia donde asistían 10.000 personas a la misa del fin de semana.

Tenemos parroquias que tienen un presupuesto anual de $ 20 millones. Ningún sacerdote podrá dirigir una parroquia de esa magnitud sin laicos competentes.

La base de toda la vida humana es la familia, pero en algunos países la Iglesia es muy clerical.

Hace poco viajé a un país para hablar sobre Amoris Laetitia , la exhortación apostólica postsinodal del Papa Francisco que se ocupa de la pastoral de las familias, y organizaron una reunión de unas seiscientas o setecientas personas. El ochenta por ciento de ellos eran sacerdotes.

Mi tema es que los sacerdotes no son las mejores personas para entrenar a otros para el matrimonio. No tienen credibilidad; ellos nunca han vivido la experiencia; pueden conocer la teología moral, la teología dogmática en teoría, pero pasar de allí a ponerla en práctica todos los días … no tienen esa experiencia.

Entonces, sí, todavía hay ese elemento dentro de la Iglesia, en países donde es extremadamente clerical.

Los sacerdotes no son las mejores personas para entrenar a otros para el matrimonio. No tienen credibilidad; ellos nunca han vivido la experiencia

Eso sucede incluso donde pasé la mayor parte de mi vida como sacerdote, en la parte noreste de los Estados Unidos.

Pero una vez que te vas de allí, el clericalismo está muerto, no porque hayamos hecho nada para matarlo, sino por pura cantidad.

En Dallas, tenemos un millón y medio de católicos y 75 sacerdotes, con una tasa de asistencia del 45-50 por ciento.

Esos 75 sacerdotes no van a estar interesados ​​en organizar reuniones de matrimonio. Por lo tanto, defendería con firmeza al Laicado, la Familia y la Vida como un elemento importante de la misión y la vida pastoral de la iglesia.

Tenemos que preocuparnos por el 99 por ciento, sobre los bautizados, y no preocuparnos por las otras cosas con las que hemos estado obsesionados.

P: ocasionalmente me he preguntado, en este momento de preparación para el Encuentro Mundial de Familias, si no hay una ligera tentación de idealizar a la familia.

¿Existe el riesgo de ser demasiado literal al hablar de la Iglesia como una familia, dado que para muchas personas, la vida familiar está rota, y pueden tener un bagaje doloroso y asuntos pendientes de su propia experiencia familiar?

¿Podemos ser demasiado «celebrantes» y pasar por alto el verdadero quebrantamiento que necesita ser atendido?

Cardenal Farrell: Creo que somos muy conscientes del quebrantamiento de la familia.

Es por eso que el Papa Francisco eligió tener dos sínodos. Desde el momento en que fue elegido, habló sobre un sínodo sobre la familia.

¿Por qué? Porque él vio lo que le estaba pasando a la familia.

Y a medida que la familia va, esa es la forma en que nuestra cultura y nuestra sociedad van a ir, porque todo está ligado a la unidad básica de la familia, y lo que experimentamos allí es lo que vamos a proyectar en la vida y en la comunidad .

Sí, hay un montón de quebrantamiento en las familias, pero en lugar de centrarnos siempre en lo negativo, y yo diría que el 80% de nuestro trabajo es quebrado, espero que sembremos una semilla para devolver a la gente a valores verdaderos y el valor de la vida familiar.

No hay vida familiar cuando la madre y el padre tienen que trabajar a veces dos o tres trabajos cada uno; no hay tiempo para niños … Esa es una realidad con la que la familia tiene que luchar y vivir

A veces nos sentimos muy aislados en nuestro pequeño mundo, y eso es natural. Pero diferentes partes del mundo tienen diferentes valores asociados con la familia.

La lucha surge cuando tenemos tantas familias rotas y dificultades relacionadas que se proyectan en la familia, sin que necesariamente nazcan de la familia.

Una gran crisis en la familia es la situación económica. No hay vida familiar cuando la madre y el padre tienen que trabajar a veces dos o tres trabajos cada uno; no hay tiempo para niños; ya no hay vecindarios.

Recuerdo haber crecido en Dublín en la década de 1950. Era el vecindario; eran todos los niños en la calle; todos conocían a todos.

Creo que en el entorno económico actual es casi imposible. Esa es una realidad con la que la familia tiene que luchar y vivir.

P: Muchos sacerdotes y padres luchan por promover la visión cristiana de la familia y la sexualidad en una cultura que se opone fundamentalmente, o al menos no entiende, esa visión. ¿Cómo podemos navegar esta tormenta cultural?

Cardenal Farrell: Creo que debemos hacer todo lo posible para proyectar la bondad de la creación y la bondad de Dios en la creación del hombre y la mujer, y ver el valor de esto.

También entiendo que hoy muchas familias luchan con el problema de la sexualidad y no experimentan su verdadero significado.

No me refiero a no saber, me refiero a no experimentar la verdadera realidad y el verdadero significado de la sexualidad, frente a lo que se nos critica, lo que el mundo quiere que pensemos.

Una pregunta que hago a menudo es: «¿Qué pensamos? ¿Por qué nos permitimos ser controlados?»

Hay muchas personas que no entienden la sexualidad, muchas personas que han confundido la sexualidad, muchas personas que nacen con tendencias homosexuales, pero cuando hablamos de matrimonio hablamos de algo que proviene de la naturaleza. Esta es una antropología cristiana.

De hecho, no es solo una antropología cristiana, es una antropología «humana», no una antropología inventada.

Yo diría, insistiría siempre, que la Iglesia debe estar abierta a todas las personas de todos los pensamientos, pero nuestra misión es llevarlos consigo. No es para decirles: «Estás equivocado y será mejor que cambies de opinión o te vas a quemar en el infierno».

Yo diría, insistiría siempre, que la Iglesia debe estar abierta a todas las personas de todos los pensamientos, pero nuestra misión es llevarlos consigo.

No es para decirles: «Estás equivocado y es mejor que cambies de opinión o te vas a quemar en el infierno».

P: ¿Está compartiendo la visión?

Cardenal Farrell: Sí, pero es para llevarlos. El Papa Francisco usa las palabras «discernimiento» y «acompañamiento».

Eso es lo que significa; es lo opuesto a ser dogmático y es lo contrario a la imposición de un libro de reglas.

Tráelos; no los echen de la Iglesia. Ellos también tienen un papel que jugar en la sociedad y en la Iglesia.

Francis, desapercibido, gradualmente ha estado colocando a las mujeres en posiciones de poder … Poco a poco, esto sucederá en todos los niveles de la Iglesia, si seguimos su ejemplo

¿Es de ellos nuestra visión? No, y tenemos nuestros motivos. Pero no por esto deberíamos atrevernos a no respetar a otras personas. Estamos tratando de volver a generar la visión que se basa en la naturaleza humana.

P: El Papa Francisco ha reafirmado la reserva del sacerdocio a los hombres.

Él también, en Evangelii Gaudium, advirtió que el poder sacramental no se identifica demasiado estrechamente con el poder en general.

Luego habla del desafío a los pastores y teólogos «para reconocer más plenamente lo que esto implica con respecto al posible papel de las mujeres en la toma de decisiones en diferentes áreas de la vida de la Iglesia».

¿Qué roles quedan abiertos para un desarrollo más completo?

Cardenal Farrell: estudie detenidamente lo que Francis ha hecho silenciosamente y entre bastidores. Algunos ejemplos incluyen, por primera vez en la historia de la Iglesia, el nombramiento de mujeres para ser consultoras de la Congregación para la Doctrina de la Fe: si a la gente le gusta o no, la ‘potencia’ del Vaticano.

Por primera vez en la historia nombró a una mujer, Linda Ghisoni, quien también es subsecretaria, tercera a cargo, aquí en Laity, Family and Life, junto con otras dos mujeres.

Y Francis ha hecho esto constantemente. Antes de venir aquí desde EE. UU., Tuvimos una larga conversación. El Papa Francisco nunca ha vivido en los Estados Unidos. Él no entiende los Estados Unidos o la Iglesia en los Estados Unidos.

Tuvimos una larga conversación sobre el papel de las mujeres en la Iglesia en los EE. UU., Y Francis se sorprendió al descubrir que en el personal superior de mi diócesis, teníamos 15 personas, de las cuales solo tres eran hombres: el Canciller de la diócesis ha sido mujer por 20 años; el Vicario General está fuera y no tiene nada que ver con la administración o el cuidado de los sacerdotes, porque tiene otras cosas que hacer. El tribunal matrimonial era en su mayoría mujeres, todos abogados canónicos.

Miembros del personal del Dicasterio del Vaticano para laicos, familia y vida. Incluidos en el grupo están: la primera a la izquierda, Linda Ghisoni, subsecretaria de Dicasterio y consultora de la Congregación para la Doctrina de la Fe; quinto desde la izquierda, Gabriella Gambino, subsecretaria del Dicasterio; y séptimo desde la izquierda, Elizabeth Hawkins, de Waterford.Así que cuando vine aquí, el Papa me dijo: «No quiero sacerdotes como subsecretarios de Laicos, Familia y Vida, quiero laicos».

En ese momento, había 11 sacerdotes aquí, con dos laicos, que casualmente eran mujeres, que eran secretarias.

Él dijo: «Te daré dos años». Y él mismo me dijo los nombres de dos personas a las que dijo que deberíamos entrevistar. Entrevisté a los dos; uno no tomó el trabajo, el otro lo hizo.

Así que aquí, nombramos a dos subsecretarios, cargos que siempre estuvieron en manos de sacerdotes que tenían al menos 20 años en el Vaticano.

Estas personas nunca habían trabajado en el Vaticano, nunca habían estado involucradas en él.

Una de ellas, Gabriella Gambino, es doctora en bioética en la Universidad de Roma en Tor Vergata, que no es una universidad moderada o de tendencia correcta, y es la directora de Familia y Vida Humana.

La otra persona, Linda Ghisoni, es una mujer muy brillante que enseñó Derecho canónico, pero también tiene un doctorado en teología. Está casada y tiene dos adolescentes. La otra mujer está casada y tiene cinco hijos.

La ordenación de mujeres realmente no es una solución para la Iglesia, porque si solo ordenas mujeres, las aislarás si no cambias las estructuras.

Entonces, Francisco, desapercibido, gradualmente ha estado colocando a las mujeres en posiciones de poder.

¿A dónde conduce todo eso? Bien, existe un peligro reconocido por muchas personas, incluidas las personas que no pertenecen a la Iglesia, con respecto al papel de las mujeres: ¿queremos convertirlas en clérigos? Nosotros no. Deben ser personas del mundo que viven en el mundo.

Ninguna de las dos mujeres que he mencionado, y ninguna de las tres mujeres que fueron nombradas para la Doctrina de la Fe, son miembros consagrados de las comunidades laicas. Son mujeres casadas

Poco a poco, esto sucederá en todos los niveles de la Iglesia, si seguimos la iniciativa del Papa Francisco.

Y él es, efectivamente, el que nombra a nivel de subsecretario.

También se da cuenta de que la Curia Romana está sobrecargada de clérigos, y no debería ser así.

Las funciones administrativas dentro de la Iglesia pueden ser hechas por cualquiera. Han sido hechos principalmente por sacerdotes, pero también pueden hacerlo los laicos.

Eso no es para evitar el tema de la ordenación de las mujeres, pero la ordenación de las mujeres realmente no es una solución para la Iglesia, porque si solo ordenas a las mujeres, las aislarás, si continúas el sistema, si no cambias el estructuras.

  • El cardenal Kevin Farrell es prefecto del dicasterio vaticano para laicos, familia y vida, que fue establecido por el Papa Francisco en 2016. Fue nombrado para el papel por el Papa, quien lo creó cardenal en noviembre de 2016. El Cardenal Farrell nació en Dublín en septiembre de 1947. Desde allí, asistió a la Universidad Pontificia de Salamanca en España. Luego fue a Roma para estudiar en la Pontificia Universidad Gregoriana y en la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino. Ingresó en la Congregación de los Legionarios de Cristo en 1966 y fue ordenado sacerdote en 1978. Después de la ordenación, se desempeñó como capellán de la Universidad de Monterrey en México. Desde 1983 se desempeñó como pastor en la parroquia de San Bartolomé en Bethesda en Washington y en 1986 fue nombrado director de su Centro Católico Español.
  • El nuevo Dicasterio para laicos, familia y vida ha asumido las funciones y poderes del Consejo Pontificio para los Laicos y del Consejo Pontificio para la Familia, que dejaron de existir en 2016. Surgió como parte de la reforma del Papa Francisco. Curia Romana, con la misión de avanzar «la vida y el apostolado de los fieles laicos, para la pastoral de la familia y su misión según el plan de Dios y para la protección y el apoyo de la vida humana» y para promover «la reflexión eclesial sobre la identidad y misión de las mujeres en la iglesia y en la sociedad, promoviendo su participación «.
  • La revista Intercom , editada por el padre Chris Hayden, es un recurso católico pastoral y litúrgico de la Conferencia de obispos católicos irlandeses.

Revista Intercom

  • El Encuentro Mundial de las Familias se llevará a cabo en Dublín entre el 21 y el 26 de agosto. El Papa Francisco asistirá a los dos días finales del evento.
  • En asuntos de Fe de la próxima semana , el Cardenal Farrell habla sobre el desafío de vivir en una cultura hostil a las creencias cristianas.

https://www.irishnews.com/lifestyle/faithmatters/2018/07/26/news/-laity-are-the-most-important-people-in-the-church—not-the-clergy-or-bishops–1386829/

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