La Iglesia y las mujeres


04.08.18 | 08:37. Archivado en  Iglesia católica

En una entrevista, ¿quién es nuestro amigo Jesús Bastante, en RD, yo me preguntaba  «por qué la Iglesia no permite que las mujeres puedan ser ordenadas como sacerdotes».  Ante esta pregunta, algunos comentaristas me han cuestionado con un reproche que, a primera vista, parece enteramente razonable: «Si el Evangelio no es una religión, ¿por qué tanta insistencia en ordenar a las mujeres como sacerdotes?»

Agradezco sinceramente a quienes me han planteado esta pregunta. Porque me ofrezco una ocasión excelente para poder expresar algo que me parece importante. Me explico.

Una vez más, es necesario repetir que  no es lo mismo hablar de «igualdad» que hablar de «diferencia» . En pocas palabras, la «diferencia» es un hecho, mientras que la «igualdad» es un derecho. El hombre y la mujer son «diferentes» e «iguales». Son distintos, pero tienen (o tener tener) los mismos derechos.

Estos trasvases y desplazamientos de un cosas a otro son frecuentes en la vida. Como él dio, es frecuente pasar, darse cuenta cuenta, el ámbito de los «hechos» al de los «derechos». Que son dos cosas completamente distintas. Pero,  cuando se confunden, desembocamos en el lenguaje de las tonterías, las ignorancias o simplemente hacemos el ridículo .

Por lo tanto, por este procedimiento de los trasvases indebidos, también ocurre, con bastante frecuencia, hacemos, de un «hecho sociológico», una cosa que nunca se quiso decir, que consiste en montar o elaborar un «argumento teológico». Es de sobra sabido que, en tiempo de Jesús, las mujeres, no solo no tenían los mismos derechos que los hombres (Robert C. Knapp, «Los olvidados de Roma», 67-145), sino que sobre todo no era ser testigos oficiales de nada en ninguna causa (J. Jeremias, «Jerusalén en tiempos de Jesús», 371-387). Este es el «hecho sociológico».

Por eso Jesús, aunque siempre defiende la dignidad y la igualdad de las mujeres (Lc 8, 1-3; 7, 36-50; Mt 19, 1-12; Mc 10, 1-12; Jn 8, 1-11; 12, 1-8 …), lo que no podía hacer es declarar a las mujeres como «testigos oficiales», suyos, en una sociedad que no admitía ni aceptaba cuentos testigos. Pero insisto en que esto es un «hecho sociológico» de aquellos tiempos y culturas. Lo doloroso es que, después de veinte siglos, seguimos pensando y diciendo que «hecho social» de la Antigüedad es un «argumento teológico» para la Iglesia de la Modernidad. Esto es un disparate tan monumental como el disparate de empeñarse en que debe seguir existiendo que los esclavos, por la sencilla razón de que san Pablo justificó que entre los cristianos de la Antigüedad los esclavos obedientes a sus amos (Flm 16; 1 Cor 7 , 21 s; Ef 6, 5; Col 3, 22; 1 Tim 6, 1 s; Tt 2, 9).

La Iglesia va casi siempre rezagada. Y por eso  llega tarde cuando se trata de dar solución a los grandes problemas que se presentan a la humanidad . Ahora nos encontramos con el problema de la falta de crecimiento y galopante de sacerdotes. Son millas las parroquias que no pueden celebrar la eucaristía. Y estando las cosas como están, por lo visto, se piensa que es más importante mantener una «norma social» de la Antigüedad que dar la debida respuesta a un «derecho de los fieles cristianos». No me estoy inventando este «derecho». Lo Dijo, con claridad, el Concilio Vaticano II, en la “Constitución dogmática Sobre la Iglesia”: “todos los Fieles Cristianos Tienen derecho (‘ius habent’) de Recibir con abundancia de los sagrados Pastores … los auxilios de la Palabra de Dios y de los sacramentos … «(LG 37, 1).

Esta es la enseñanza solemne de la Iglesia. Pero  parece que es más solemne el poder de los obispos y de los sacerdotes a la altura del padre, el concilio ecuménico y los millones de fieles abandonados , con tal de mantener la firmeza del poder, su dignidad, sus criterios y no sé si, en algunos casos, intereses inconfesables. ¿Y nos lamentamos de que los fieles abandonan la Iglesia? ¿No tienes que decir, más bien, que es la Iglesia la que abandona a los fieles? Y si es que hablamos de los infieles …, entonces mejor es que nos callemos. O que gritemos todos al Cielo pidiendo misericordia. Que la necesitamos.

http://blogs.periodistadigital.com/teologia-sin-censura.php/2018/08/04/la-iglesia-y-las-mujeres

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