Redescubriendo el papel de María Magdalena como ‘apóstol de los apóstoles’


Convertir a María Magdalena en pecadora obstruyó el lugar de las mujeres en la iglesia
Nicolas Senèze, Roma 
9 de agosto de 2018

Arrepentida María Magdalena , pintura de Caravaggio, 1593-94, actualmente en la Galería Doria-Pamphilj en Roma. (Foto: CC / WGA)

Publicado el 28 de marzo de 2018

Una historiadora feminista y coordinadora del suplemento femenino L’Osservatore RomanoLucetta Scaraffia, se especializa en la relación entre las mujeres y la iglesia. En esta entrevista con Nicolas Senèze para La Croix , explica cómo la iglesia borró progresivamente el papel del apóstol María Magdalena, transformándola en una pecadora arrepentida.

La Croix: En su opinión, como alguien que ha estudiado de cerca la relación entre las mujeres y la Iglesia, ¿es María Magdalena más pecadora o apóstol?

Lucetta Scaraffia : Me gustaría comenzar recordando una experiencia personal. Cuando era una mujer joven en Milán después de los acontecimientos de mayo de 1968, muchas mujeres en círculos feministas italianos comenzaron a nombrar a sus hijas Magdalena.

Esto estaba destinado a estar en contraste con el nombre de María. La idea era contrastar la figura de una mujer obediente con la de una mujer libre, pero pecadora.

Fue entonces cuando también comencé a interesarme por Mary Magdalene, que creo que ha sido una de las personas más manipuladas de la historia, tanto por la iglesia como por las feministas.

¿Por qué, en su opinión, existe esta doble visión de María Magdalena?

María Magdalena es una figura poderosa desde el comienzo del cristianismo. Sin embargo, en una sociedad patriarcal, el hecho de que el Jesús resucitado apareció ante todo a una mujer, le dio la misión de anunciar la Resurrección a los Apóstoles: ¡la más alta misión posible! – fue un problema para los hombres de esa época.

Esto se ilustra de varias maneras. El gnosticismo, la primera herejía cristiana, por ejemplo, se interesó mucho por María Magdalena.

Los gnósticos creían que Cristo le había transmitido una enseñanza secreta, que se registró en el Pistis Sophia .

Magdalena incluso se convirtió en apóstol por derecho propio, llegando incluso a oponerse a Pedro hasta el punto de derrotarlo después de convertirse en un hombre o más bien en una especie de ser andrógino.

¿Cómo surgió la imagen de María Magdalena como pecador?

La gente comenzó a asimilar a la persona de María Magdalena con otras dos Marías en el Evangelio, es decir, la hermana de Marta (Lc 10, 38-41) y la prostituta que lavó los pies de Jesús con sus lágrimas (Lc 7, 36-50).

María de Betania, la hermana de Marta, también es la hermana del amigo de Jesús, Lázaro (Jn 11, 1-45).

Ella era casi una figura familiar, lo que hace que su cercanía con Jesús sea menos peligrosa y menos problemática.

En cuanto a María, la prostituta, fue fácil arrojar un velo de sospecha sobre ella y así hacer que María Magdalena parezca una persona menor en comparación.

Además, debe notarse que las tradiciones de Oriente y Occidente son diferentes aquí. El Oriente cristiano celebra por separado las fiestas de María de Betania y María de Magdala, mientras que desde el siglo IV Occidente comenzó a mezclarlas con la prostituta.

Esto transformó a María Magdalena en una mujer que se había arrepentido y llorado por sus pecados. Por lo tanto, ella ya no era la misionera cuya tarea era anunciar la noticia de la Resurrección.

¿Por qué ocurrió esto?

Resaltar la imagen del pecador arrepentido permitió a las personas ocultar el apego de Jesús a las mujeres que amaba profundamente.

Incluso con una vida «irregular», son figuras muy significativas a lo largo de los Evangelios.

Jesús observa que las mujeres aman más que los hombres, que entienden el amor mejor que los hombres.

Por lo tanto, fue a la mujer samaritana que primero anunció que él era el Mesías (Jn 4:26).

Incluso si hubiera tenido una vida desordenada, el Evangelio dice que tuvo cinco esposos «y el que tienes ahora no es tu esposo», le dijo Jesús, era una mujer que buscaba amor y para Jesús eso era lo que fue lo más importante

Decir que María Magdalena era una prostituta era, por lo tanto, una forma de humillarla.

Sin embargo, Jesús estaba claramente cerca de estas mujeres que buscaban amor, a quienes amaba profundamente. El papel que Jesús les dio a menudo se borra en el Evangelio ya que no se entendió en ese momento.

Además, no se puede excluir que Jesús tuviera relaciones con otras mujeres que no se detallan en los Evangelios. Sin embargo, es verdaderamente imposible esconder a María Magdalena ya que ella era tan central en la vida de Jesús.

Por lo tanto, convertirla en pecadora permitió que su papel de apóstol desapareciera durante 2.000 años y, por lo tanto, obstruyó el reconocimiento del lugar de las mujeres en la iglesia.

¿Cómo ha vuelto a la vanguardia la persona de María Magdalena como apóstol?

En los últimos años, muchas mujeres exegetas han vuelto a leer los Evangelios y comenzaron a protestar. Su trabajo nos ha permitido comprender mejor las relaciones de Jesús con las mujeres, comprender los diversos aspectos de la personalidad de María Magdalena y redescubrir su papel de apóstol.

En otras palabras, para restablecer la verdad.

Sin embargo, esto también es cierto para (la madre de Jesús) María. La hemos convertido en un ejemplo de obediencia y humildad que toda mujer debe seguir. Sin embargo, ¡ella es principalmente un ejemplo de coraje!

Ella aceptó quedar embarazada incluso antes de casarse, a pesar de comprender el peligro de que pudiera haber sido drogada. Eso tomó un valor increíble.

Sin embargo, durante siglos, nadie notó esto.

El 16 de junio de 2017, el Vaticano elevó el monumento litúrgico de Santa María Magdalena al rango de fiesta litúrgica y publicó un nuevo prefacio para ella, caracterizándola como «el apóstol de los apóstoles». ¿Cuál es el significado de esta decisión?

Esta es una decisión genuina del Papa Francisco. ¡El hecho de que haya dado a María Magdalena el título de «apóstol de los apóstoles» es absolutamente fundamental!

En mi opinión, ubicar a María Magdalena en el mismo rango que los apóstoles es aún más importante que ordenar mujeres sacerdotes porque otorga a las mujeres una igualdad aún más profunda en el campo de la evangelización.

Creo que es una decisión litúrgica y teológica que es irreversible y proporciona una base para lograr todo tipo de igualdad.

https://international.la-croix.com/news/rediscovering-the-role-of-mary-magdalene-as-apostle-of-the-apostles/7244?utm_source=Newslette

Deja una respuesta

Por favor, inicia sesión con uno de estos métodos para publicar tu comentario:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Salir /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Salir /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Salir /  Cambiar )

Conectando a %s

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.

A %d blogueros les gusta esto: