¿Los sacerdotes llevarán el mensaje de la pena de muerte del Papa Francisco a las personas en las bancas?


El Papa Francisco entrega una bendición desde la ventana de su estudio con vista a la Plaza de San Pedro en el Vaticano el 5 de agosto. (AP Photo / Gregorio Borgia File)El Papa Francisco entrega una bendición desde la ventana de su estudio con vista a la Plaza de San Pedro en el Vaticano el 5 de agosto. (AP Photo / Gregorio Borgia File)

El 2 de agosto, el Papa Francisco revisó de manera concluyente las enseñanzas de la Iglesia Católica con respecto a la pena capital , afirmando que siempre está mal. Afirmó que las circunstancias muy limitadas que anteriormente se mantenían para permitir la pena de muerte ya no pueden justificar este «ataque a la inviolabilidad y la dignidad de la persona»; no hay excepciones.

Obispos, monjas, sacerdotes de orden religiosa y cruzados de la justicia social católica se unirán a las palabras del Papa y buscarán prohibir las ejecuciones en el único país desarrollado que todavía los permite. ¿Pero los párrocos y párrocos actuarán sobre el tema? ¿Los predicadores en los púlpitos transmitirán el mensaje? ¿Los pastores exhortarán a los laicos católicos y sus familias en las bancas de la misa dominical a aceptar y apoyar la nueva prescripción? Tengo mis dudas.

Obispos, monjas, sacerdotes de orden religiosa y cruzados de la justicia social católica se unirán a las palabras del Papa, pero ¿los párrocos y pastores de la parroquia actuarán sobre el tema?

Considere la declaración de San Juan Pablo II sobre el medio ambiente, » Paz con Dios, Creador, Paz con toda la creación » , pronunciada el día de Año Nuevo en 1990. Mientras se desempeñaba como administrador de la Agencia de Protección Ambiental de los Estados Unidos durante la presidencia de George HW Bush, Había presionado al Papa Juan Pablo en una reunión privada en Castel Gandolfo para emitir una encíclica sobre la protección de la naturaleza y los sistemas naturales. Él emitió una fuerte proclamación, aunque no una encíclica.

Asimismo, en una recepción con el presidente Bush en la Casa Blanca a principios de 1989, alenté al cardenal Joseph Bernardin, el arzobispo de Chicago, a emitir una pastoral sobre el medio ambiente, como lo habían hecho los obispos de Alemania, Filipinas y otros países. Más tarde, me invitó a presentar el caso en una conferencia de los obispos de los Estados Unidos. Los obispos emitieron una pastoral , una completamente persuasiva y distinguida como las pastorales de los obispos sobre la pobreza y la guerra nuclear. Tanto las proclamas ambientales del Papa como las de los obispos se hundieron en el olvido. Dudo que la mayoría de los feligreses hayan oído hablar de ellos.

Las proclamas ambientales de Juan Pablo II y de los obispos se hundieron en el olvido. Dudo que la mayoría de los feligreses hayan oído hablar de ellos.

Cuando me enteré de que el Papa Francisco estaba preparando una encíclica sobre ecología hace dos años, le entregué una carta en el Vaticano en la que relataba la decepcionante experiencia de comunicación de la exhortación pontificia anterior sobre el medio ambiente y alenté a una amplia campaña ampliamente difundida para difundir el mensaje de » Laudato Si «. «Me preocupaba que su mensaje no llegara al católico promedio.

El Vaticano emprendió una estrategia de comunicación bien pensada, diseminando el mensaje con publicidad y resúmenes hasta el nivel diocesano. Algunos obispos respondieron. Los pastores en gran parte no lo hicieron. En varios años de escuchar los sermones semanales del domingo, todavía tengo que escuchar uno en las parroquias a las que he asistido en Virginia, California o Nueva York que presenta las declaraciones papales sobre la creación o incluso menciona el clima y el medio ambiente.

Y aunque el liderazgo de la iglesia en materia de inmigración y el cuidado que las organizaciones católicas brindan a los inmigrantes es ejemplar, he escuchado poco sobre ese tema desde el púlpito. Cuando les pregunté a los pastores sobre el tema, me explicaron que la mención del medio ambiente, el cambio climático o la inmigración pondría en riesgo la desaparición de la mitad de la congregación. «Sería divisivo», dijo uno. Otro me dijo que dio sermones muy diferentes en sus Anglo Masses que los que ofreció en sus servicios en español, donde podría hablar sobre asuntos de inmigración.

¿Cuánto más divisivo sería si los párrocos abogasen por la abolición de la pena de muerte, cuando los encuestadores informan que la mayoría de los católicos estadounidenses apoyan la pena capital ? No puedo pretender saber cuánto desafío están dispuestos a aceptar los feligreses de sus párrocos o el grado en que los mensajes no deseados desde el púlpito convertirán la Misa dominical en un encuentro rencoroso.

Pero la iglesia de los Estados Unidos ha liderado antes, en las relaciones laborales y los derechos de los sindicatos, los derechos civiles en la década de 1960, a veces en lugares donde la causa era impopular. Y ahora, cuando las perspectivas climáticas son terribles y los inmigrantes son tratados desmedidamente en las fronteras, sin duda a menudo por oficiales de inmigración cristianos, y cuando muchos hombres se sientan en el corredor de la muerte, la iglesia tiene algo que decir; tiene una filosofía moral bien formulada con aplicaciones prácticas. Las personas en los bancos necesitan escucharlo. Pero primero los pastores necesitan predicarlo.

 

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