COMUNICADO DE LA FEDERACIÓN CRISTIANA DE MINISTERIOS.

Declaración del Comité Ejecutivo de la Federación de Ministerios Cristianos (FCM) con respecto a los resultados de Pennsylvania Gran Jurado El informe de 900 páginas gran jurado nos ha dejado llenos de horror, asco y tristeza. FCM no es una comunidad católica, pero nuestras raíces de hace 50 años eran sólidamente en la tradición católica. La denominación católica sigue siendo el más grande de los Estados Unidos. La catástrofe moral que está soportando afecta a todos los que profesan el nombre de Jesús. Creyendo que FCM también posee una perspectiva única debido a nuestra postura inclusiva y ecuménica, sugerimos varias líneas de acción por la cual la iglesia católica podría ofrecer medidas correctivas radicales para ayudar a curar su estado herido. En primer lugar, nos unimos a la recomendación de otros que todo el cuadro Americana de arzobispos, obispos y cardenales debe poner su cargo a Francisco.Esto indicaría a todos una aceptación de la rendición de cuentas y la responsabilidad y la voluntad de avanzar en una forma totalmente nueva. Francisco entonces sería capaz de aceptar las renuncias de las personas con cualquier indicio de complicidad en los encubrimientos de manera que un borrón y se puede presentar a los fieles. Esta es una acción radical y de sentido común. En segundo lugar, puesto que la jerarquía católica es una estructura de poder integrado sólo por hombres, se recomienda la eliminación inmediata del canon 1024 de los estatutos de la Iglesia Católica. Esta es la regla devastadora prevención de la ordenación de mujeres. A raíz de que la supresión preguntamos Francisco para dar la bienvenida de inmediato a los miembros de los romanos católicos Mujeres Sacerdotes y la Asociación de Católicos romanos Mujeres Sacerdotes en la plena comunión y posiciones de responsabilidades en la Iglesia Católica. Es inconcebible que habrían ocurrido los encubrimientos y abusos de poder que les niega la justicia a las víctimas si las mujeres en puestos de responsabilidad en la jerarquía. FCM membresía incluye muchas mujeres que han tomado la acción profética de coordinación y han sufrido la pena de excomunión en el seguimiento de su ministerio espiritual dado. Sabemos que estas mujeres, y pueden ser levadura para la Iglesia Católica heridos.La jerarquía católica debe cambiar, y este es un claro cambio que decirle al mundo: “Sí, estamos haciendo negocios de una manera nueva.” En tercer lugar, el legado de la discriminación, la condenación y la marginación de las personas de las comunidades LGBTQI debe parar inmediatamente y formalmente. Estas enseñanzas difamatorios proporcionan un fundamento para culpar a los sacerdotes y obispos homosexuales por estos crímenes despiadados simplemente por su orientación sexual. Esta culpa luego desvía la atención de la estructura de poder corrupto que ha permitido a los horrores que se muestran en los documentos del gran jurado que continúe durante décadas. Los jerarcas en el poder desviar la culpa a cabezas de turco y de los mensajeros de la verdad cuando deberían haber ofrecido el liderazgo de inmediato para curar en lugar de actuar para encubrir. Por último, el requisito del celibato para los de sacerdocio debe ser modificado. Es evidente que un carisma, un don de Dios, no se puede legislar. Permitir que los llamados al sacerdocio casado para vivir de eso. Y permitir que aquellos que tienen el carisma del celibato a vivir esa llamada interior. Cada año mayores cargas se colocan en la disminución del número de sacerdotes. Las oraciones durante décadas para más sacerdotes han sido respondidas con claridad en el negativo. Esto debe cambiar y el cambio debe estar basado en profunda reforma. Creemos que sólo la transformación radical conducirá a una cura, un nuevo paradigma del ministerio de la Iglesia Católica, que las ganancias de la aceptación por el pueblo. Apoyamos esta transformación y esperamos su realización. Nada menos será suficiente. Tom Stricker, Presidente Thomas Cusack, Presidente Heidi Tierney, Tesorero Kathleen Bean, Secretario

Federación de Ministerios Cristianos | 1709 69º Oeste. Calle # 3 , Cleveland, OH 44102

Los progresistas culpan al Papa por cuestiones LGBT y las mujeres, recomiendan «guerra de billetera»

Elise Harris

22 de agosto de 2018

SENIOR CORRESPONSAL

Bandera LBGTQ (Crédito: nito vía Shutterstock.)

DUBLÍN – En los cinco años que ha estado en el cargo, el Papa Francisco ha recibido reacciones en su mayoría entusiastas del ala liberal de la Iglesia, mientras que los conservadores tienden a verlo jugando con la doctrina de la Iglesia desde hace mucho tiempo. Ahora, sin embargo, algunos de los principales miembros de la multitud LGBT parecen listos para unirse a los críticos, ya que este Papa no va lo suficientemente lejos.

Muchas de esas voces estuvieron vigentes el lunes por la tarde en un evento en el Trinity College de Dublín antes del Encuentro Mundial de las Familias auspiciado por el Vaticano, que culminará con una visita de Francis durante el fin de semana.

Jamie Manson, columnista y editora del National Catholic Reporter, que también forma parte de la comunidad LGBT, dijo que, en lugar de sentirse alentada, Francis y su exhortación apostólica postsinodal 2016, Amoris Laetitia , la defraudaron , argumentando que margina a los gays y personas transgénero.

Hablando en un panel, Manson dijo que muchas personas le han dicho, «Debería encontrar una gran esperanza como persona queer» en Amoris , «pero no lo hago».

Citó el párrafo 251 del documento, que establece que «en cuanto a las propuestas para colocar las uniones entre personas homosexuales en el mismo nivel que el matrimonio, no hay ningún motivo para considerar las uniones homosexuales de ninguna manera similar o remotamente análoga al plan de Dios para el matrimonio y la familia «.

Al señalar cómo la línea fue escrita originalmente por el cardenal Joseph Ratzinger, quien fue elegido papa Benedicto XVI en 2005, Manson dijo que el hecho de que Francisco lo incluyó en su exhortación es «un problema muy, muy serio porque lo que hace es crear una profunda vergüenza en Personas LGBT «.

«Comunica que tu amor no es capaz de bondad o santidad en la forma en que es una pareja heterosexual, independientemente de la forma en que amas, independientemente de si muestras un sacrificio profundo … no importa por tu anatomía o tu identidad de género.»

Manson también señaló la famosa declaración de «quién soy yo para juzgar» de Francis, diciendo que la frase, aunque inicialmente se tomó como un signo de esperanza para los católicos LGBT, no está clara.

«¿Qué significa eso? Ni siquiera sabemos en qué contexto estaba; ¿Estaba hablando de sacerdotes homosexuales, estaba hablando de todas las personas LGBT? No lo sabemos O cuando escuchamos que le dijo en secreto a un chico gay: ‘Dios te creó de la manera en que eres’, eso es solo un rumor, y el rumor no inspira la doctrina, no da esperanza «, dijo, refiriéndose a los informes. que durante una reunión privada con el sobreviviente de abuso del clero chileno Juan Carlos Cruz, que es gay, el Papa había dicho que Dios lo hizo de esa manera.

Señalando una alta depresión y tasas de suicidio entre las personas LGBT, Manson dijo que también están en riesgo por la legislación anti gays en lugares como África, donde muchos países tienen puntos de vista más tradicionales sobre la homosexualidad y donde a veces las leyes permiten que los homosexuales sean encarcelados o dar muerte a.

«Estos son asuntos de vida o muerte para innumerables personas, por lo que tiene que hablar», dijo, y calificó el silencio del Papa sobre la legislación anti-gay durante su visita de 2015 a África como «una de las mayores decepciones en este papado».

Manson, con sede en Nueva York y Master en Divinidad de Yale, también habló en una conferencia de prensa en el Trinity College para presentar un nuevo informe de investigación académica sobre «Católicos LGBT y Teologías de Género», con el apoyo de Wijngaard Catholic Research. Institute, un grupo de expertos sin fines de lucro dedicado a la investigación académica y la educación que examina la enseñanza de la Iglesia con el objetivo de «reformarla».

Varios oradores del panel del lunes criticaron el hecho de que ninguna organización o grupo LGBT fuera invitada a hablar en el evento, argumentando que sus voces no se escuchaban.

El padre Tony Flannery, un sacerdote redentorista que fue suspendido por la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano hace seis años debido a sus controvertidos escritos sobre la ordenación de las mujeres, la homosexualidad y la anticoncepción, dijo que está ansioso por ver a Francisco en Dublín, pero cree que el pontífice no ha hecho lo suficiente para lograr un cambio en las mujeres y los asuntos LGBT.

«Sé que hay mucho que no ha hecho», dijo Flannery, pero agregó que «para un hombre de su edad, en este lugar y tiempo y por lo que enfrenta, ha hecho milagros». Apoyó una declaración hecho de un miembro de la multitud, que afirmó que el Papa «podría estar haciendo mucho más si no fuera bloqueado por la Curia».

Hille Haker, presidenta de Teología Moral en el Instituto Loyola en Chicago y ex profesora de ética cristiana en la Escuela de Teología de Harvard, dijo que si bien apoya la postura del Papa sobre temas como el cambio climático y la economía global, «cuando se trata a la cuestión del género, y cuando se trata de la cuestión del gobierno y la estructura de la Iglesia, este Papa es realmente muy, muy decepcionante para mí «.

Hablando sobre anticoncepción, dijo que la Iglesia Católica está viviendo «en un mundo falso», porque si bien la enseñanza actual sostiene que es «malvada» porque impide la procreación, esta postura se basa en una «teología defectuosa» que no considera lo social, beneficios políticos y relacionales.

Citando tensiones relacionales, la propagación de enfermedades de transmisión sexual y el uso general del control de la natalidad en el cuidado de la salud de las mujeres, Haker dijo que la Iglesia necesita reformar su enseñanza sobre la moralidad sexual y que «los clérigos no deberían hacerlo».

Señalando la histórica encíclica Humanae Vitae de 1968 del Papa Pablo VI, que reiteró la tradicional prohibición de la anticoncepción, dijo que el documento «tiene que irse, tiene que irse». Punto final «.

Sobre la exclusión de los católicos divorciados y casados ​​de nuevo sin una anulación de la Comunión, Haker dijo que «es escandaloso lo que hace la Iglesia Católica, y no es cristiano».

«Ciertamente no está justificado por ninguna lectura Bíblica, y es irracional. El único sentido que puedes tener es que es un régimen de poder aterrorizante … tenemos que desaprender muchas cosas y llegar a ser seres humanos que se puedan ayudar mutuamente «.

Siobhan Garrigan, profesor de teología en la Escuela de Religión Loyola, habló sobre el tema de la ordenación de las mujeres al sacerdocio, diciendo que las mujeres a menudo son «marginadas» en la Iglesia y no tienen la oportunidad de tener «influencia real» en puestos de liderazgo.

Ella se quejó de que durante los eventos de la WMOF de este año, las mujeres «no son tan visibles como lo fueron en la visita de Juan Pablo II en 1979», cuando tanto las mujeres laicas como las monjas dirigían comités y actividades.

«Se temen los cuerpos de las mujeres y las voces de las mujeres son realmente temidas», dijo, argumentando que este temor está enraizado en la teología «abierta» de la Iglesia sobre el género y una concepción excesivamente masculina de Dios. La enseñanza del Vaticano es «misógina [e] infantilizante», dijo, y agregó que la reforma de la teología sacramental de la Iglesia es donde debe comenzar la cuestión de la ordenación.

Luca Badini, director de investigación del Instituto Wijngaards, dijo que la exclusión de las mujeres y la crisis clerical de abuso sexual pueden atribuirse a una fuerte mentalidad clericalista en la jerarquía de la Iglesia.

El clericalismo, dijo, es un «sistema de castas, es un apartheid espiritual» y «un pecado» que impide a las mujeres, y a los laicos en general, ser parte de la Iglesia o tomar asiento en importantes grupos y comisiones eclesiales.

Esta estructura clericalista en la Iglesia es una de las razones que permitió la actual crisis de abuso, que está «en una liga diferente» que antes con la revelación de nuevos escándalos en Pensilvania, dijo.

En términos de cómo se pueden lograr cambios en la enseñanza de la Iglesia, los panelistas sugirieron una amplia gama de posibilidades, incluidas las protestas y el retiro de donaciones monetarias.

En su opinión, Garrigan dijo que una primera estrategia es «rezar como locos y protestar de manera abierta y sutil».

«Señoras, toda esa limpieza, todo ese apoyo, van a la huelga. En una relación heterosexual, retire las relaciones sexuales, porque eso hará que el hombre de su vida participe «, dijo, y agregó que si las mujeres realmente quieren» darles una patada donde más les duela, dejen de dar dinero «.

Del mismo modo, Badini dijo que esta es una guerra «peleó con su billetera» e instó a los católicos LGBT a que dejen de donar a la Iglesia hasta que vean el cambio.

«Hay algunas cosas que podemos hacer, pero hablar con tu billetera es una. Retirar donaciones. No digo que dejen de dar caritativamente, sino que busquen otras causas dignas de dar «.

Haker intervino, diciendo que ya se habían dado pequeños pasos hacia el cambio, pero «deberíamos decir que no, no a las pequeñas y moderadas reformas aquí y allá. Lo que queremos es representación real; eso es lo que queremos, y si no lo conseguimos ahora, entonces no lo conseguiremos. El momento es ahora «.

https://cruxnow.com/wmf-ireland/2018/08/22/progressives-fault-pope-on-lgbt-issues-and-women-recommend-war-of-wallet/

Papa Francisco, para arreglar el problema de abusos sexuales en la Iglesia se necesita más que una carta

Por Carol Costello, CNN

 15:48 ET (19:48 GMT) 21 agosto, 2018

Nota del editor: Carol Costello es presentadora de “Across America With Carol Costello» en HLN. Los comentarios expresados en esta columna pertenecen exclusivamente a la autora.

(CNN) – Querido papa Francisco,

Es difícil ser católica hoy en día. Sé que finalmente nos hablaste —en una carta— sobre las horrendas acusaciones de abuso sexual en las seis diócesis de Pensilvania. He estado esperando días para encontrar consuelo en Roma. Y tú, empezaste tu carta citando notablemente a San Pablo: “Si un miembro sufre, todos sufren con él”.

Aunque aprecio tus palabras, necesito ver acción. Necesito ver un cambio real.

Estamos sufriendo una decepción tan profunda, que para algunos de nosotros, es difícil creer en Dios. El domingo, en mi iglesia, la Capilla del Sagrado Corazón en el campus de la Universidad Loyola Marymount (ULM), el padre Allan Deck lo dijo en palabras: “El abuso emocional y sexual y la manipulación de otros, especialmente a los niños pequeños, constituye un gran rechazo del amor sano y holístico ejemplificado por Jesús y propuesto por nuestra tradición católica”. (Nota: mi esposo es presidente de la ULM).

Y luego continuó, “esos terribles reportes no van a detenerse”.

Play Video

Según The Buffalo News, hay llamados para que el fiscal general de Nueva York lleve a cabo una investigación general similar a la de Pensilvania en ese estado. Y, si es algo parecido a la investigación de Pensilvania, solo agregará más sal a la herida. Y dejará mucho más despedazadas nuestras almas.

Papa Francisco, dijiste en tu carta que tú y tus soldados —curas, obispos, arzobispos y cardenales— “hemos descuidado y abandonado a los pequeños”; y que “nunca será suficiente lo que se haga para pedir perdón y buscar reparar el daño causado”. Estás en lo cierto. Para las miles de víctimas de la Iglesia católica, no hay manera de encontrar consuelo a menos que se tomen medidas sin precedentes y exhaustivas.

Sé que el supuesto abuso en Pensilvania ocurrió en un periodo de 70 años, pero se siente como si hubiera ocurrido ayer. Sí, el Vaticano, según el padre Tom Reese, de la Universidad de Georgetown, implementó una política de “tolerancia cero” para “cualquier sacerdote involucrado en abuso”. El padre Reese incluso dijo en HLN el pasado jueves que “nunca más pueden ser sacerdotes”. Y, según él, “el papa empezó a responsabilizar a los obispos” por encubrir los abusos.

Papa Francisco, puedes demostrar esto al tomar acción contra el cardenal Donald Wuerl. Sé que él dice que luchó contra la orden de la iglesia de reintegrar a un sacerdote pedófilo antes de tomar el mando, pero hay preguntas sobre sus acciones cuando era obispo en Pittsburgh.

• LEE: ¿Por qué este escándalo de abusos sexuales en la Iglesia católica parece peor que el de 2002?

Play Video

El fiscal general de Pensilvania, Josh Shapiro, acusó al cardenal Wuerl de “no decir la verdad”. Él asegura que “cualquiera de las declaraciones (de Wuerl) en respuesta al jurado investigador se contradice directamente con los propios documentos y registros de los archivos secretos de la Iglesia”.

El cardenal emitió un comunicado negando esas acusaciones. Él dijo que “actuó con diligencia, con preocupación por las víctimas y para prevenir futuros actos de abuso”.

Por favor, papa Francisco, si el cardenal Wuerl “no está diciendo la verdad”, actúa veloz y decisivamente.

Hay cierta belleza en la fe católica. La veo cada día en el trabajo desinteresado de las organizaciones de caridad católicas en todo el mundo. Los servicios de la organización ofrecen viviendas asequibles a los pobres, ayudan en casos de desastre y ayuda a los refugiados a encontrar consuelo y ayuda legal en un mundo que parece decididamente poco acogedor. Lo veo en los campus de las universidades jesuitas que se esfuerzan por educar a los jóvenes no solo para que tengan éxito, sino para amarse unos a otros y para retribuir a los demás a lo largo del camino.

Papa Francisco, escucha a tu iglesia.

Si alguna vez hubo un momento en la historia de nuestra fe para comenzar a hacer las cosas bien, ese momento es ahora. Este es el momento de expulsar a cada funcionario de la iglesia declarado culpable de abuso o encubrimiento.

Este es el momento para que amplíes tu grupo de talentos. Tal vez incluso considerar que los sacerdotes puedan casarse o que las mujeres puedan ser sacerdotes. No hay nada más que la tradición y un coro de voces conservadoras que te hablan al oído oído que dicen que estos cambios no pueden hacerse.

Papa Francisco, el momento es ahora.

https://cnnespanol.cnn.com/2018/08/21/papa-francisco-para-arreglar-el-problema-de-abusos-sexuales-en-la-iglesia-se-necesita-mas-que-una-cart

«Lugar de escondite» del sacerdocio para hombres que no pueden ocuparse de su sexualidad, lo que lleva a reclamos académicos irlandeses

Los comentarios se hicieron antes de la visita del Papa Francisco a Irlanda esta semana para asistir al Encuentro Mundial de las Familias

Por

Michelle Devane

• 18:52, 21 AUG 2018
• ACTUALIZADO12:29, 22 AUG 2018

Un sacerdote sosteniendo rosarios (stock)

El sacerdocio es un escondite para hombres que no pueden lidiar con su sexualidad, mientras que la misoginia es desenfrenada en la Iglesia, afirmó un destacado académico el martes.

El profesor Siobhan Garrigan del Trinity College de Dublín (TCD) dijo que era fundamentalmente injusto que las mujeres no pudieran unirse al sacerdocio.

El profesor Garrigan hizo los comentarios antes de la visita del Papa Francisco a Irlanda esta semana para asistir al Encuentro Mundial de las Familias (OMMF).

«El sacerdocio se ha convertido en un escondite para los hombres que no quieren lidiar con su sexualidad», dijo.

«Ese es solo uno de los problemas causados ​​por el hecho de que a las mujeres no se les permite ser sacerdotes.

«Solo a los hombres se les permite ser sacerdotes y se les exige que sean célibes». Ambas reglas son terribles «.

LEE MAS

Visita Del Papa Francisco A Irlanda 2018

• 

  Cómo conseguir boletos

• 

  Itinerario oficial para Irlanda viaje

• 

  Mensaje de video del Papa Francisco a Irlanda

• 

  Dónde ver el papamóvil en Dublín

• 

  Restricciones y cierres de carreteras en Dublín

• 

  Bus Eireann anuncia servicios adicionales

• 

  Cierres de carreteras para Ireland West Airport

• 

  ¿Cómo puedo verlo en la televisión?

• 

  Papa se encontrará con sobrevivientes de abuso

• 

  Escenografía para la reunión de Croke Park

• 

  La línea de música de Croke Park reveló

LEE MAS

• Visita del Papa Irlanda en 2018: La emoción se acumula en Knock cuando la aldea de Mayo se prepara para recibir a 45,000 personas para la visita papal

Ella agregó: «Tienes que ser identificado como un hombre para incluso comenzar a entrenar para el sacerdocio. Eso es fundamentalmente injusto.

«Deberíamos presionar a las mujeres sacerdotes».

El profesor Garrigan dijo que la Iglesia cambiando sus reglas para permitir que las mujeres se vuelvan sacerdotes no resolvería el problema de la misoginia de la noche a la mañana, pero sería un hito importante para la institución.

«Es solo un paso en el camino hacia donde tenemos que llegar», dijo.

«A dónde tenemos que llegar es el fin de la misoginia».

«La misoginia impregna todos los aspectos de la vida de la iglesia».

Un servicio de la iglesia en una iglesia católica (Stock)

La presidenta de Loyola de teología católica y directora de la escuela de religión en TCD dijo que estaría mucho más feliz con la visita del pontífice si no estuviera vinculada al WMOF.

El WMOF, que se pone en marcha en Dublín el martes, ha sido criticado por los grupos LGBT +, que se han quejado de ser excluidos.

«Viene a celebrar un modelo increíblemente exclusivo y obsoleto y una noción retrógrada de la vida familiar y del catolicismo», dijo el profesor Garrigan.

LEE MAS

• El párroco de Dublín deja de lado la investigación de Garda

Ella agregó: «Los puntos de vista de la Iglesia sobre la sexualidad y el género acaban de hacer un daño incalculable e inmenso.

«Hay numerosos ejemplos de eso, desde hogares maternales y de bebés y Magdalene Laundries por un lado, y también el daño causado por el abuso clerical de abuso sexual, pero por los constantes intentos de la Iglesia de encubrirlo, minimizarlo y perpetuarlo». una cultura de secreto a su alrededor «.

El profesor describió el evento de WMOF como «una máquina propagandística jingoísta para algunas ideas muy desactualizadas, ideas que han hecho mucho daño».

«Si él viniera a un evento que defendía la lucha contra la pobreza o el fin del capitalismo de consumo, estaría buscando conocerlo», dijo.

A pesar de sus críticas, el profesor Garrigan reconoció que decenas de miles de personas acudirían al Papa Francisco, incluso si no estaban de acuerdo con todas las enseñanzas de la Iglesia.

«La gente irá a verlo porque es una mega superestrella», dijo.

«Si tenemos celebridades A-list, entonces él es una estrella, una estrella … es por eso que la gente irá a verlo.

«Es la mayor celebridad que tiene».

https://www.irishmirror.ie/news/irish-news/priesthood-hiding-place-men-who-13115993

Los 7 mayores escándalos de pedofilia en la Iglesia católica

Lista nefasta

Sucedieron en los últimos 25 años, en siete países, y los abusos van desde 1000 niños en Estados Unidos hasta 70 scouts en Francia.

Una cruz de madera con muñecos colgados durante una protesta contra el abuso de menores cerca de la Puerta de Brandenburgo en Berlín, Alemania (EFE).

La Iglesia Católica ha sido sacudida durante 25 años por varios escándalos de pedofilia, como el que estalló en Pennsylvania, donde cientos de sacerdotes cometieron abusos sexuales contra más de 1.000 niños durante décadas.

Una investigación de los servicios del fiscal de Pennsylvania, publicada en agosto de 2018, destapó abusos sexuales perpetrados por más de 300 «curas depredadores» y su encubrimiento por parte de la Iglesia católica de ese estado, donde al menos 1.000 niños fueron víctimas de esos actos.

A fines de julio, el papa Francisco aceptó la dimisión del cardenal Theodore McCarrick, arzobispo emérito de Washington, de 88 años, acusado de haber abusado sexualmente de un adolescente.

El cardenal Theodore McCarrick, arzobispo emérito de Washington, acusado de haber abusado sexualmente de un adolescente (AP).

Otros altos prelados se vieron obligados a dimitir por haber cerrado los ojos, como los cardenales Roger Mahony (Los Ángeles) y Bernard Law (Boston), fallecido a finales de 2017.

Entre 1950 y 2013, la iglesia estadounidense recibió denuncias de aproximadamente unas 17.000 víctimas de abusos cometidos por unos 6.400 miembros del clero.

Mirá también

Un sacerdote abusó de una nena: «Creí que al menos tenía 15 años»

Según expertos del Vaticano cerca de 100.000 menores sufrieron abusos. Varios prelados importantes tuvieron que renunciar a inicios de los años 2000 por haber cerrado los ojos.

La iglesia católica chilena está en plena tormenta: 158 personas (obispos, sacerdotes o laicos ligados a la Iglesia) son o fueron investigados por abusos sexuales contra menores y adultos desde los años 1960.

Hasta el momento son 73 personas investigadas judicialmenteen 38 causas en curso que afectan a un centenar de víctimas, la mayoría de ellas menores de edad al momento de cometerse los crímenes.

El cura Fernando Karadima, condenado por abusos sexuales a menores en los años ochenta y noventa (AP).

En el transcurso de un viaje a Chile en enero de 2018, el papa Francisco defendió al obispo Juan Barros, acusado de encubrir por décadas al cura Fernando Karadima, condenado por abusos sexuales a menores en los años ochenta y noventa.

Luego en mayo el Papa invitó a Roma a cientos de víctimas y convocó a todos los obispos chilenos que presentaron su renuncia en bloque tras reunirse con Francisco, que aceptó la dimisión de cinco, entre estas la de Barros.

México fue protagonista de uno de los casos más graves y significativos del grave fenómeno que atañe a la iglesia católica.

El caso del fundador de la influyente congregación ultra conservadora los Legionarios de Cristo, el padre Marcial Maciel, castigado y relevado en 2006 del sacerdocio bajo el pontificado de Benedicto XVI por haber abusado de menores, llevó una triple vida, con dos mujeres y varios hijos y su caso empañó la imagen del Papa Juan Pablo II, quien por años se negó a escuchar a las víctimas y lo defendió.

El padre mexicano Marcial Maciel abusó de menores, tenía dos mujeres y varios hijos, y su caso empañó la imagen del Papa Juan Pablo II, quien por años se negó a escuchar a las víctimas y lo defendió (AP).

El número tres del Vaticano, el cardenal George Pell, de 76 años, enfrenta en Australia procesos por agresiones sexuales contra menores cometidas entre 1979 y 1990.

El cardenal reconoce haber «fallado» en la gestión de los curas pederastas en el estado de Victoria en los años 1970.

Mirá también

El Papa Francisco se reunirá con víctimas de abusos sexuales durante su histórica visita a Irlanda

El 30 de julio, el papa Francisco aceptó también la renuncia del arzobispo de Adelaida, Philip Wilson, condenado a un año de detención por haber encubierto los crímenes cometidos por el cura Jim Fletcher en los años 1970 en el estado de Nueva Gales del Sur. A sus 67 años, es uno de los eclesiásticos de mayor rango en la jerarquía católica mundial en ser condenado por este tipo de actos.

El ex arzobispo de Adelaida Philip Wilson (cen) condenado por encubrir casos de abuso (EFE).

En Irlanda, responsables del arzobispado de Dublín ocultaron por décadas los abusos sexuales cometidos por sacerdotes. Cerca de 14.500 niños fueron víctimas de esos abusos. Cuatro obispos renunciaron en el marco de uno de los escándalos que enfrentó el papa Benedicto XVI (2005-2013).

En Alemania, la Iglesia católica ha sido objeto desde 2010 de una serie de acusaciones, procedentes sobre todo de niños que estuvieron en escuelas e internados en los años 70 y 80, incluidas varias instituciones prestigiosas.

Se denunciaron abusos sexuales contra niños en 19 de las 27 diócesis católicas alemanas.

El hermano del papa Benedicto XVI, monseñor Georg Ratzinger, involucrado en abusos contra los pequeños cantores de la coral de Ratisbona (EFE)

Entre las revelaciones más impactantes se destaca una sobre los abusos contra los pequeños cantores de la coral de Ratisbona, dirigida de 1964 a 1994 por el hermano del papa Benedicto XVI, monseñor Georg Ratzinger.

En Francia la justicia anunció que en enero de 2019, el arzobispo de Lyon, Philippe Barbarin, será juzgado por no haber denunciado el caso del padre Bernard Preynat, acusado de haber abusado de unos 70 niños scouts. En junio de 2017, el ex obispo de Orleáns, André Fort, fue acusado de no haber querido ver los abusos a varios menores.

Agencia AFP.

https://www.clarin.com/mundo/mayores-escandalos-pedofilia-iglesia-catolica_0_S1a9JZsLm.html

CELAM. VIDEO: IIa. Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. 50 años Medellin.

El papa se reunirá con las víctimas de abusos en Irlanda

agosto 21, 2018

• Voz de América – Redacción

---

El papa Francisco viajará a Irlanda el fin de semana, donde se anticipa que el tema de los abusos sexuales por parte de clérigos domine si visita.

Se espera que el papa Francisco se reúna con las víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes durante su visita el fin de semana en Irlanda y que hable sobre el problema, informó el martes el Vaticano.

El portavoz Greg Burke confirmó efectivamente la reunión durante una sesión informativa. Agregó que Francisco siempre se reúne con estas víctimas cuando visita países donde el abuso “es una realidad” y que cualquier información será revelada después del hecho, con base en lo que decidan las propias víctimas.

Escuche el reporte de la colaboradora de la Voz de América Sabina Castelfranco desde Roma.

 EMBED SHARE

VOA: Papa Francisco viaja a Irlanda

by Voz de América

 

“Lo importante para el papa es escuchar”, aseguró.

El papa Francisco se encuentra bajo una presión enorme para denunciar enérgicamente los abusos, dados los devastadores antecedentes de sacerdotes católicos en Irlanda que violaron y abusaron de niños, así como de obispos que los encubrieron.

Es probable que el viaje esté dominado por el tema, dadas las revelaciones recientes similares en Estados Unidos, Chile y otras naciones.

El lunes, en una carta dirigida a los católicos de todo el mundo, el papa prometió el que “no se escatimarán esfuerzos” para erradicar el abuso sexual por parte de sacerdotes y el encubrimiento de la Iglesia católica, después de las nuevas revelaciones de abuso en Estados Unidos. Sin embargo, no dio indicios de qué medidas tomará para sancionar a los obispos cómplices o para poner fin a la cultura de silencio en el Vaticano que ha permitido que esos abusos se arraiguen.

“Hemos descuidado y abandonado a los pequeños”, escribió.

Francisco intentó proyectar una respuesta firme contra los perpetradores y un lado compasivo para las víctimas antes de emprender su viaje a Irlanda este fin de semana.

Para muchas víctimas de abuso, la carta fue vista como poco más que un discurso reciclado que no reconoce que el Vaticano se ha hecho de la vista gorda ante los sacerdotes abusivos y que ha fomentado la cultura de silencio que ha permitido que los crímenes permanezcan impunes durante décadas.

“Esa cultura era supervisada por el #Vaticano y codificada en leyes”, dijo en Twitter Colm O’Gorman, un conocido sobreviviente de abusos irlandés, quien organizó una manifestación de víctimas en Dublín durante la visita de Francisco. “Necesita nombrar y reconocer el problema”.

https://www.voanoticias.com/a/papa-francisco-se-reunir%C3%A1-con-v%C3%ADctimas-de-abusos-irlanda-vaticano/4537546.html

LAS BASES DEL ENCUENTRO DE MELGAR EN MEDELLIN 1968. Olga Lucia Alvarez Benjumea ARCWP*

 

 

Inicio mi testimonio como mujer y ex secretaria en la 2ª.Conferencia Episcopal Latinoamericana-Medellin-1968.

Siento la necesidad de compartir con ustedes, el papel que jugó el Primer Encuentro Continental de Misiones en América Latina «realizado en Melgar-Tolima, del 20 al 27 de Abril de 1968, encuentro previo a la Asamblea de Medellín. En este Encuentro no estuve, pero ya trabajaba en las oficinas del CELAM.

Este encuentro fue convocado por Monseñor Gerardo Valencia Cano, Primer Presidente del Departamento de Misiones del CELAM. El Encuentro duró 8 días y al mismo asistieron 18 Obispos, misioneros y misioneras y expertos de diferentes ciencias y disciplinas.

Permítanme darles a conocer el breve discurso inaugural de Monseñor Valencia Cano, discurso que solo circuló en la primera edición del documento. En las otras ediciones del CELAM ya no se encuentra,  luego se entenderá el porqué:

«Hermanos, no tengo más credenciales para presentarme ante ustedes, como presidente del Departamento de Misiones del CELAM, que la experiencia de mi propia vida, que se especializa en mi ordenación sacerdotal al servicio de la Iglesia misionera en nuestra América Latina.

Desde mis primeros contactos con las culturas indígenas del Vaupés tuve la inquietud de que los misioneros nos veíamos forzados muchas veces a intuir o improvisar nuestra acción pastoral, por falta de un mayor conocimiento antropológico. He tenido la impresión de que nuestra labor pastoral fracasa muchas veces por falta de un planteamiento adecuado. Continuamente he añorado el día en que pudiéramos afrontar juntos un estudio y reflexión a fondo de nuestra común problemática particular. Hoy puede ser el comienzo de ese nuevo día.

Un planteamiento de este tipo es necesario para iluminar la pastoral en nuestros territorios misionales. Pero confiamos, además, que también tenemos un contenido riquísimo en el empeño común por una pastoral netamente latinoamericana en su triple proyección profética, sacerdotal y caritativa: la pastoral que necesita nuestro ‘hombre latino”. Porque no olvidamos que este hombre encuentra su expresión más diferenciada en los territorios de misión: Sea por su marginalismo, que lo tiene especialmente aislado del influjo de la cultura occidental, sea, principalmente, porque es allí donde están, en muchos casos, esas culturas que hemos dado en llamar primitivas, pero que es con su riqueza peculiar la clave para el entendimiento de un buen número de nuestros conciudadanos biogenéticos y culturalmente mestizos. América Latina necesita su propia pastoral. No hay dudas de que las diferencias adquieren sus expresiones más genuinas en los territorios de misiones (…)

Pido, pues, a los antropólogos y sociólogos que se hallan entre nosotros, que nos ayuden a evaluar el pasado. Pero que sobre todo nos presten su entusiasta colaboración para mejor planear el futuro. Porque esta es la razón de su presencia en este Encuentro: ayudarnos a buscar una presencia y una acción de la Iglesia en nuestras comunidades que resulten más en consonancia con el misterio de Cristo que se unió por su aplicación a las condiciones sociales y culturales de los hombres con quienes convivió.  (“Ad Gentes», 10).

Al situarnos ante la problemática de las misiones en nuestro continente nos encontramos con varios factores característicos. Nuestras misiones no son como las de otros continentes. Tal vez no existe ni siquiera en la Curia Romana una tipología de las misiones en América Latina que constituya un criterio claro para su existencia.

Seguimos insistiendo en que las llamadas misiones no admiten en América Latina, los mismos planteamientos que en otros continentes. Nos falta la tipología de las misiones en América Latina que, tomando en consideración sus características y peculiaridades, nos ayuden a esclarecer su ”qué” y su “para qué”, y en consecuencia el “cómo” de su actividad integrada en una pastoral de conjunto un nivel nacional y continental «.

Hay que resaltar que la Iglesia en América Latina está situada al frente del “Tercer Mundo” y que está comprometida frente al desafío que esto supone. Es necesario resaltar que la Iglesia en América Latina, con mayor razón en las áreas misionales, tiene que despojarse, en su acción profética y litúrgica de muchos elementos que le imprimen un carácter extraño y burgués que no está en consonancia con los niveles socio-culturales de nuestros territorios de misión «.

Sin comentarios …

¿Por qué hago referencia a Melgar, lugar donde se efectuó el encuentro, en vez de entrar al tema de Medellín? Porque la experiencia que viví en el CELAM, como secretaria, me lleva a compartir la incidencia de Melgar en los documentos de Medellín, a pesar de que dicho trabajo no fue aceptado oficialmente, por las acusaciones que llegaron a Roma llevadas por el Nuncio Sergio Pignedoli diciendo: “Ha sido una celebración realizada sin seguir los cánones establecidos por la Iglesia”.

Si conocemos los documentos de Medellín, no es exageración decir que ahí se reconoce la influencia y la preocupación de los Obispos de tierras de misión, de las misioneras y misioneros por llevar un Evangelio descolonizado, que no afecte a nuestra cultura, ni a nuestros valores e identidad.

Asi lo deseaba y quería Monseñor, cuando dejó dicho:

«El Encuentro de Melgar se efectuó con miras a la 2ª.Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, pues creíamos necesario que también los misioneros se hicieran presentes con el aporte de sus inquietudes, problemas y soluciones.» GVC

La reflexión, el arduo trabajo efectuado, la dedicación y esfuerzo llevados a cabo por los misioneros, el documento, no aceptado oficialmente, desconocido, fue calificado poco menos que de herejía, anatema, en cabeza de Gerardo Valencia Cano, como su gestor.

Ahora, entro a comentar sobre Medellín. Alguien me preguntaba en estos días: «¿Que es lo positivo a resaltar de la reunión de Medellín?» Y me atreví a responder: Sus errores. Porque es de los errores que aprendemos. Errores que hoy veo en positivo, y que son los que nos potencian para servir mejor en nuestra Pastoral y Ministerio.

En Medellín, miramos su pasado, su ayer con la realidad del hoy. En ese entonces, no se conocía lo que era un lenguaje inclusivo, nadie hablaba del feminismo, nadie reclamó la falta de presencia indígena, afro, incluso presencia de la Comunidad del LGTBI y menos se dio a la mujer un realce en el papel de la Iglesia.

Las mujeres, laicos y personas no católicas, participaron en las comisiones de mesas de trabajo con voz, pero sin voto. Su papel fue el de observadores.

No podemos negar que hubo mucha tensión, se percibía en el ambiente el miedo, un cierto olor a pólvora, recién habían pasado acontecimientos como el triunfo de la Revolución Cubana, la muerte de Camilo Torres, y otros, que se presentía, afectarían la estabilidad social y política en América Latina.

Los documentos de Medellín, para nosotras las secretarias, tenían un lenguaje de apertura a la realidad latinoamericana, que suponíamos sería asumido, no sólo por el clero de la Iglesia, sino por todo el pueblo de Dios. Era algo que disfrutábamos, y nos llenaba de alegre energía.

Fue un documento trabajado durante un año, hecho contra reloj y en breve tiempo, el trabajo fue agotador. Se había enviado el Documento Base de Trabajo, pero angustiaba el que las Conferencias Episcopales de América Latina, no enviaran a tiempo sus comentarios o sugerencias. No había en ese entonces, fotocopiadoras, internet, celulares (o móviles) menos WhatsApp. Dependíamos de las máquinas de escribir y el mimeógrafo.

Antes de terminar la Conferencia, estando solas las secretarias en nuestra oficina, se presentó Monseñor Luis Eduardo Henríquez (de Venezuela). No pasó de la puerta, salí para atenderlo y él me entregó un Documento (conocido como el contra-documento) y me dice: «Este documento para sacar ya, porque es el que será aprobado en la Conferencia». Lo recogí y lo compartí con mis compañeras: Beatriz Montoya y Helena Yarce. El comentario fue: “Pero, ese no es el documento, no vamos a sacar ese». Quedamos descompuestas, ¿qué hacer? Y mis compañeras me dijeron: «Pues, a usted fue a quien se lo entregó, usted, verá…». Todo el día quedé con esa preocupación, pensando cómo iba a enfrentar al obispo.

Antes de que viniera, se me ocurrió desbaratar el mimeógrafo y dejar las piezas sobre la mesa regadas. En mi juventud, sin conciencia feminista, con una formación tradicional, en la que si tenías inquietudes nada podías preguntar, «porque doctores tiene la Santa Madre Iglesia»… viene el obispo y me pregunta por su documento, se lo devuelvo y le digo: ¡Qué pena, Monseñor, el mimeógrafo, se dañó…!

¿Cómo se me ocurrió hacer lo que hice, y cómo me atreví a mentir a un obispo?. No tengo explicación alguna, solo puedo decir, que en la reunión de Medellín, hubo un nuevo Pentecostés, y en esa ocasión, nos tocó a las mujeres secretarias de la reunión.

Antes de terminar, no puedo pasar por alto, uno de los actos en los que participamos activamente, con nuestra presencia, fue en la Eucaristía que se celebró en la clausura de la Conferencia. En el momento de la comunión, se anunció que podían pasar a comulgar los invitados especiales no católicos, (ellos, habían pedido permiso). Fueron desfilando por la nave central, los 11 participantes, no latinoamericanos, entre ellos recuerdo al Obispo David Reed (Iglesia Episcopal Anglicana) y al Hno. Roger de Taizé. La comunidad presente irrumpió en aplausos que hoy continúan grabados en las paredes de la capilla del Seminario y nadie ha podido borrar. Este acontecimiento no aparece registrado en los documentos de Medellin, y tampoco se conocen fotografías de tal hecho

Solo en el 2006 al escuchar a la teóloga-feminista Maria del Pilar Aquino, (mexicana) en las aulas de las Eclesiásticas en Bogotá, es cuando tomo conciencia y empiezo a darme cuenta del papel que jugamos de manera invisible las mujeres en la Iglesia…

 

 

 

Bibliografía:  

Valencia Cano, Gerardo, «Discurso inaugural del primer Encuentro Continental de Misiones en América Latina». «Antropología y Evangelización», Colección Departamento de Misiones del CELAM No. 1.2a edición, Ediciones Paulinas, Bogotá 1972, pág.9.

Experiencia personal no editada.

EL DESARROLLO DE LA TRADICIÓN DEL NACIMIENTO: John Shelby Spong

 

 

CD10_Spong_DM_Nacimiento_Web

«DIOS SIN TEISMO»: Obispo Spong

para leer, haga clik en el siguiente enlace:

 

CD21-07_Spong_Exilio_Teísmo