Los progresistas culpan al Papa por cuestiones LGBT y las mujeres, recomiendan «guerra de billetera»


Elise Harris

22 de agosto de 2018

Los progresistas culpan al Papa por cuestiones LGBT y las mujeres, recomiendan "guerra de billetera"

Bandera LBGTQ (Crédito: nito vía Shutterstock.)

DUBLÍN – En los cinco años que ha estado en el cargo, el Papa Francisco ha recibido reacciones en su mayoría entusiastas del ala liberal de la Iglesia, mientras que los conservadores tienden a verlo jugando con la doctrina de la Iglesia desde hace mucho tiempo. Ahora, sin embargo, algunos de los principales miembros de la multitud LGBT parecen listos para unirse a los críticos, ya que este Papa no va lo suficientemente lejos.

Muchas de esas voces estuvieron vigentes el lunes por la tarde en un evento en el Trinity College de Dublín antes del Encuentro Mundial de las Familias auspiciado por el Vaticano, que culminará con una visita de Francis durante el fin de semana.

Jamie Manson, columnista y editora del National Catholic Reporter, que también forma parte de la comunidad LGBT, dijo que, en lugar de sentirse alentada, Francis y su exhortación apostólica postsinodal 2016, Amoris Laetitia , la defraudaron , argumentando que margina a los gays y personas transgénero.

Hablando en un panel, Manson dijo que muchas personas le han dicho, «Debería encontrar una gran esperanza como persona queer» en Amoris , «pero no lo hago».

Citó el párrafo 251 del documento, que establece que «en cuanto a las propuestas para colocar las uniones entre personas homosexuales en el mismo nivel que el matrimonio, no hay ningún motivo para considerar las uniones homosexuales de ninguna manera similar o remotamente análoga al plan de Dios para el matrimonio y la familia «.

Al señalar cómo la línea fue escrita originalmente por el cardenal Joseph Ratzinger, quien fue elegido papa Benedicto XVI en 2005, Manson dijo que el hecho de que Francisco lo incluyó en su exhortación es «un problema muy, muy serio porque lo que hace es crear una profunda vergüenza en Personas LGBT «.

«Comunica que tu amor no es capaz de bondad o santidad en la forma en que es una pareja heterosexual, independientemente de la forma en que amas, independientemente de si muestras un sacrificio profundo … no importa por tu anatomía o tu identidad de género.»

Manson también señaló la famosa declaración de «quién soy yo para juzgar» de Francis, diciendo que la frase, aunque inicialmente se tomó como un signo de esperanza para los católicos LGBT, no está clara.

«¿Qué significa eso? Ni siquiera sabemos en qué contexto estaba; ¿Estaba hablando de sacerdotes homosexuales, estaba hablando de todas las personas LGBT? No lo sabemos O cuando escuchamos que le dijo en secreto a un chico gay: ‘Dios te creó de la manera en que eres’, eso es solo un rumor, y el rumor no inspira la doctrina, no da esperanza «, dijo, refiriéndose a los informes. que durante una reunión privada con el sobreviviente de abuso del clero chileno Juan Carlos Cruz, que es gay, el Papa había dicho que Dios lo hizo de esa manera.

Señalando una alta depresión y tasas de suicidio entre las personas LGBT, Manson dijo que también están en riesgo por la legislación anti gays en lugares como África, donde muchos países tienen puntos de vista más tradicionales sobre la homosexualidad y donde a veces las leyes permiten que los homosexuales sean encarcelados o dar muerte a.

«Estos son asuntos de vida o muerte para innumerables personas, por lo que tiene que hablar», dijo, y calificó el silencio del Papa sobre la legislación anti-gay durante su visita de 2015 a África como «una de las mayores decepciones en este papado».

Manson, con sede en Nueva York y Master en Divinidad de Yale, también habló en una conferencia de prensa en el Trinity College para presentar un nuevo informe de investigación académica sobre «Católicos LGBT y Teologías de Género», con el apoyo de Wijngaard Catholic Research. Institute, un grupo de expertos sin fines de lucro dedicado a la investigación académica y la educación que examina la enseñanza de la Iglesia con el objetivo de «reformarla».

Varios oradores del panel del lunes criticaron el hecho de que ninguna organización o grupo LGBT fuera invitada a hablar en el evento, argumentando que sus voces no se escuchaban.

El padre Tony Flannery, un sacerdote redentorista que fue suspendido por la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano hace seis años debido a sus controvertidos escritos sobre la ordenación de las mujeres, la homosexualidad y la anticoncepción, dijo que está ansioso por ver a Francisco en Dublín, pero cree que el pontífice no ha hecho lo suficiente para lograr un cambio en las mujeres y los asuntos LGBT.

«Sé que hay mucho que no ha hecho», dijo Flannery, pero agregó que «para un hombre de su edad, en este lugar y tiempo y por lo que enfrenta, ha hecho milagros». Apoyó una declaración hecho de un miembro de la multitud, que afirmó que el Papa «podría estar haciendo mucho más si no fuera bloqueado por la Curia».

Hille Haker, presidenta de Teología Moral en el Instituto Loyola en Chicago y ex profesora de ética cristiana en la Escuela de Teología de Harvard, dijo que si bien apoya la postura del Papa sobre temas como el cambio climático y la economía global, «cuando se trata a la cuestión del género, y cuando se trata de la cuestión del gobierno y la estructura de la Iglesia, este Papa es realmente muy, muy decepcionante para mí «.

Hablando sobre anticoncepción, dijo que la Iglesia Católica está viviendo «en un mundo falso», porque si bien la enseñanza actual sostiene que es «malvada» porque impide la procreación, esta postura se basa en una «teología defectuosa» que no considera lo social, beneficios políticos y relacionales.

Citando tensiones relacionales, la propagación de enfermedades de transmisión sexual y el uso general del control de la natalidad en el cuidado de la salud de las mujeres, Haker dijo que la Iglesia necesita reformar su enseñanza sobre la moralidad sexual y que «los clérigos no deberían hacerlo».

Señalando la histórica encíclica Humanae Vitae de 1968 del Papa Pablo VI, que reiteró la tradicional prohibición de la anticoncepción, dijo que el documento «tiene que irse, tiene que irse». Punto final «.

Sobre la exclusión de los católicos divorciados y casados ​​de nuevo sin una anulación de la Comunión, Haker dijo que «es escandaloso lo que hace la Iglesia Católica, y no es cristiano».

«Ciertamente no está justificado por ninguna lectura Bíblica, y es irracional. El único sentido que puedes tener es que es un régimen de poder aterrorizante … tenemos que desaprender muchas cosas y llegar a ser seres humanos que se puedan ayudar mutuamente «.

Siobhan Garrigan, profesor de teología en la Escuela de Religión Loyola, habló sobre el tema de la ordenación de las mujeres al sacerdocio, diciendo que las mujeres a menudo son «marginadas» en la Iglesia y no tienen la oportunidad de tener «influencia real» en puestos de liderazgo.

Ella se quejó de que durante los eventos de la WMOF de este año, las mujeres «no son tan visibles como lo fueron en la visita de Juan Pablo II en 1979», cuando tanto las mujeres laicas como las monjas dirigían comités y actividades.

«Se temen los cuerpos de las mujeres y las voces de las mujeres son realmente temidas», dijo, argumentando que este temor está enraizado en la teología «abierta» de la Iglesia sobre el género y una concepción excesivamente masculina de Dios. La enseñanza del Vaticano es «misógina [e] infantilizante», dijo, y agregó que la reforma de la teología sacramental de la Iglesia es donde debe comenzar la cuestión de la ordenación.

Luca Badini, director de investigación del Instituto Wijngaards, dijo que la exclusión de las mujeres y la crisis clerical de abuso sexual pueden atribuirse a una fuerte mentalidad clericalista en la jerarquía de la Iglesia.

El clericalismo, dijo, es un «sistema de castas, es un apartheid espiritual» y «un pecado» que impide a las mujeres, y a los laicos en general, ser parte de la Iglesia o tomar asiento en importantes grupos y comisiones eclesiales.

Esta estructura clericalista en la Iglesia es una de las razones que permitió la actual crisis de abuso, que está «en una liga diferente» que antes con la revelación de nuevos escándalos en Pensilvania, dijo.

En términos de cómo se pueden lograr cambios en la enseñanza de la Iglesia, los panelistas sugirieron una amplia gama de posibilidades, incluidas las protestas y el retiro de donaciones monetarias.

En su opinión, Garrigan dijo que una primera estrategia es «rezar como locos y protestar de manera abierta y sutil».

«Señoras, toda esa limpieza, todo ese apoyo, van a la huelga. En una relación heterosexual, retire las relaciones sexuales, porque eso hará que el hombre de su vida participe «, dijo, y agregó que si las mujeres realmente quieren» darles una patada donde más les duela, dejen de dar dinero «.

Del mismo modo, Badini dijo que esta es una guerra «peleó con su billetera» e instó a los católicos LGBT a que dejen de donar a la Iglesia hasta que vean el cambio.

«Hay algunas cosas que podemos hacer, pero hablar con tu billetera es una. Retirar donaciones. No digo que dejen de dar caritativamente, sino que busquen otras causas dignas de dar «.

Haker intervino, diciendo que ya se habían dado pequeños pasos hacia el cambio, pero «deberíamos decir que no, no a las pequeñas y moderadas reformas aquí y allá. Lo que queremos es representación real; eso es lo que queremos, y si no lo conseguimos ahora, entonces no lo conseguiremos. El momento es ahora «.

https://cruxnow.com/wmf-ireland/2018/08/22/progressives-fault-pope-on-lgbt-issues-and-women-recommend-war-of-wallet/

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