LOS ESFUERZOS DE VIGANÓ SOCAVADOS POR EL PAPA BENEDICTO.


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por Church Militant  • ChurchMilitant.com • 4 de septiembre de 2018    67 Comentarios

No emitir sanciones por escrito puede haber frustrado la aplicación de McCarrick

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Por Rev. Michael X., JCL

Con las noticias filtrándose desde Roma, es posible que el Papa Benedicto XVI no haya emitido, como normalmente se exige, una orden escrita que imponga sanciones a Cdl. Theodore McCarrick, los esfuerzos heroicos de parte de Abp. Carlo Maria Viganò para limpiar la casa de la Curia Romana puede haber estado condenado al fracaso desde el principio.

Según Edward Pentin de  Catholic Herald , una fuente ha indicado que » no hubo un decreto formal, solo una solicitud privada «. Si esto es cierto, entonces podría explicar cómo McCarrick pudo salirse con la suya ignorando las penas canónicas que Viganò dice que el Papa Benedicto le impuso. McCarrick, lo que es peor, puede haber usado el Código de Derecho Canónico  diseñado para proteger a menores y adultos del abuso sexual y el abuso de poder por parte de obispos para ignorar las sanciones que Benedict le impuso.

Según el canon 51 del Código de Derecho Canónico (CIC), «un decreto debe emitirse por escrito. Cuando se trata de una decisión, debe expresar, al menos en forma resumida, los motivos de la decisión». Además, «para que un decreto singular sea exigible, debe darse a conocer mediante un documento legal de conformidad con la ley» (lata 54, § 2 CIC).

¿Podría el presunto fracaso de parte del Papa Benedicto XVI observar estas normas es la razón por la cual McCarrick sintió que podía continuar haciendo lo que quisiera?

Según la tradición más antigua de la Iglesia, el Romano Pontífice no está sujeto ni sujeto a las llamadas normas «meramente positivas eclesiásticas» del derecho canónico que él o sus predecesores han promulgado para que los católicos subordinados a él observen. Como Vicario de Cristo y Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano, el Papa no está sujeto a ningún juicio humano -y por lo tanto a leyes- sino a Dios Todopoderoso, a menos que, según una excepción presentada por primera vez por el Papa Inocencio III, se trate de una cuestión de herejía demostrado haber sido cometido por el propio obispo de Roma.

Además, al igual que innumerables papas a lo largo de los siglos, el Papa Benedicto tuvo todo el poder y el derecho de emitir sanciones por lo que canónicamente se llama » vivae vocis oraculum » u «oráculo de la voz viva», la antigua expresión de un  decreto verbal .

De acuerdo con su comentario sobre la ivae vocis aculum  en  The Law of the Church  por Ethelred Taunton (Londres, 1906):  

1. Los oráculos auténticos son aquellos que,  para que no sean olvidados , y para que puedan ser útiles  en el foro externo , son  reducidos a la escritura  y acreditados por aquellos que de oficio pueden autenticar un instrumento (qv). 2. Los oráculos no auténticos son aquellos que, por negligencia del solicitante o por cualquier otra causa, no se reducen a la escritura en la forma prescrita. (mi énfasis)

Mientras que el instituto canónico de  vivae vocis oraculum  o decreto verbal solo se menciona en el can. 59, § 2 del Código de Derecho Canónico  con referencia a la concesión de favores  el Papa y los altos funcionarios de la Curia romana continúan emitiendo decretos verbales en una serie de otros asuntos no limitados a la concesión de solicitudes. Los problemas surgen, sin embargo, como Taunton implica perceptivamente más arriba, cuando un funcionario de la Iglesia  no consigna dicho decreto verbal a la escritura.

La excepción por parte del Papa de estar sujeto a las leyes meramente humanas de la Iglesia está completamente justificada desde un punto de vista teológico. Ordinariamente, sin embargo,  no libera  al Romano Pontífice de reconocer la validez de cualquier argumento de defensa por parte de McCarrick o sus partidarios que dijo que las sanciones nunca existieron, precisamente por el hecho de que supuestamente nunca fueron presentadas por escrito.

Peor aún, hombres malvados como McCarrick y protectores de abusadores sexuales de niños como Cdl. Donald Wuerl puede tener éxito al usar la propia ley canónica de la Iglesia contra ella como escudo para evitar ser considerada responsable.Pío

Una excepción a esta defensa solo existiría si un testigo ocular de la emisión de un   decreto verbalpor parte del Papa Benedicto imponiendo las presuntas sanciones fuera a quedar «en el registro», por así decirlo, y atestiguara cómo el decreto verbal del Papa Benedicto había sido establecido por escrito. Solo de esta manera, como señala Taunton, ese decreto verbal se convierte en «auténtico», es decir, legalmente efectivo.

Con el Papa emérito callado y el Papa Francisco diciéndole descaradamente a los periodistas: «Léanlo con atención y hagan su propio juicio. No voy a decir una sola palabra sobre esto. Creo que el memo habla por sí mismo, y ustedes son lo suficientemente capaces como periodistas para sacar sus propias conclusiones «(edición en inglés de  L’Osservatore Romano , 31 de agosto de 2018), la Iglesia en general puede que nunca sepa la verdad.

Peor aún, hombres malvados como McCarrick y protectores de abusadores sexuales de niños como Cdl. Donald Wuerl puede tener éxito al usar la propia ley canónica de la Iglesia contra ella como escudo para evitar ser considerada responsable.

https://www.churchmilitant.com/news/article/viganos-efforts-undermined-by-pope-benedict

«Las prioridades de la Iglesia Católica se quedan cortas» por Abigail Eltzroth ARCWP, Asheville, Citizen-Times


Abigail Eltzroth, ARCWP, Asheville, Carolina del Norte
Las prioridades de la iglesia católica son insuficientes
Soy una mujer católica romana, ordenada en Asheville el año pasado. Pocas horas después de haber cometido el «pecado» de «intento de ordenación», las autoridades eclesiásticas proclamaron públicamente mi excomunión.
Compare la forma en que la iglesia me trató y la forma en que trata a Theodore McCarrick.
Recientemente, los medios de comunicación nacionales informan que Theodore McCarrick, arzobispo retirado de Washington,  DC, es un depredador sexual que abusa de seminaristas y jóvenes sacerdotes. La jerarquía de la iglesia, sabiendo sobre este abuso, lo promovió una y otra vez. Finalmente, décadas más tarde, cuando ya no pudieron ocultar sus crímenes, el Papa retiró a McCarrick del rango de cardenal, lo que le permitió conservar los títulos de arzobispo y sacerdote.
Me uno a las miles de voces de todo el mundo para exigir justicia. A las mujeres se les debe permitir la ordenación, los depredadores sexuales deben enfrentar juicios penales, los facilitadores que encubrieron estos crímenes deben rendir cuentas y las víctimas deben recuperar su dignidad.
Rev. Abigail Eltzroth, Weaverville

Arrestan a 2 curas por presuntos actos sexuales en un auto


Según la policía, fueron sorprendidos a plena luz del día en una conocida calle turística.

La policía le pidió a uno de los ocupantes que bajara su ventanilla y pudo notar que uno de ellos tenía su pene expuesto.

Los presuntos actos sexuales estaban ocurriendo a la vista pública pues el auto no tenía tintes en sus cristales, aseguraron las autoridades.

Ambos sacerdotes viven en la Misión San Juan Diego en un suburbio de Chicago, según datos del reporte policial.

Los dos hombres arrestados están siendo acusados de comportamiento lascivo y exposición indecente.

Por su parte en un comunicado emitido el martes por la La Arquidiócesis de Chicago, se anunció que el arzobispo Blase J. Cupich, ha destituido de inmediato al padre Berrio de todas sus facultades ministeriales en la Misión San Juan Diego y que un reemplazo será anunciado próximamente.

«Es nuestra responsabilidad garantizar que aquellos que sirven a nuestra gente sean aptos para el ministerio. Nos tomamos este asunto muy en serio y proporcionaremos actualizaciones a medida que estén disponibles», dijo la Arquidiócesis en el comunicado.

https://www.telemundopr.com/noticias/eeuu/arrestan-a-dos-curas-por-tener-actos-sexuales-en-un-auto-en-miami-beach-ocen-drive-492413721.html

¡Se acabó el tiempo! Católicos exigen Verdad


¡Se acabó el tiempo!
Católicos exigen Verdad
Únase a nosotros para exigir la verdad, la transparencia y la responsabilidad de los líderes católicos.
Cuándo: 8 y Septiembre 9, 2018
Dónde: Organizar en su diócesis
Qué: Demostrar la verdad, la transparencia y la responsabilidad de los prelados católicos que encubrieron abusos sexuales del clero sexo.
Por qué: El 14 de agosto, un gran jurado en Pennsylvania dio a conocer un informe que detalla los abusos sufridos por los más de 1.000 niños víctimas, y los nombres de más de 300 sacerdotes católicos como creíble acusado. Además de los crímenes individuales, el informe arroja luz sobre la décadas de esfuerzo de funcionarios de la Iglesia Católica para proteger a los autores de la persecución, y generalmente oculta los detalles de los crímenes por parte del público.
Quién: católicos preocupados conducirá un servicio de oración y demostración.
Decir lo que piensa! Llevar una señal!
¿Por qué estamos demostrando
  • Justicia para los sobrevivientes es de suma importancia. Necesitamos
  • Investigaciones civiles de los abusos sexuales del clero en todos los estados.
  • Para eliminar el límite de edad para las víctimas que informar.
  • Para eliminar los acuerdos de confidencialidad que se unen a las víctimas de hablar de los abusos que han sufrido.
  • Un endurecimiento de las leyes que requieren los profesionales de reportar el abuso
  • Fin a los acuerdos que las víctimas de la barra de cooperar en los procesos penales.
  • Los católicos están pidiendo a los EE.UU. Obispos y Francisco desclasificar todos los documentos relacionados con el abuso sexual del clero tapa hacia arriba y llevar a cabo una investigación exhaustiva, inmediata e independiente de cualquier y todas las acusaciones de encubrimiento.
  • Los católicos están exigiendo que toda investigación debe ser dirigido por laicos con el fin de restablecer la confianza con los católicos en los EE.UU. y en otros lugares.
Para obtener más información o participar en manifestaciones el 8 de septiembre y 9 de descarga kit de un organizador, ir a CatholicToo.org .
Su nombre se añadirá a los que están organizando en su diócesis. Vamos a enviar correos electrónicos a cada diócesis que participan para conectarse a otros en su diócesis.
Para obtener más información y ver la información y fotos de los eventos locales vaya a: https://www.facebook.com/events/232156897468763/
Aquí están las diócesis donde los católicos se han inscrito para organizar este fin de semana. Si desea unirse a otros u organizar un servicio de oración / demostración en su diócesis de escritura debrose@futurechurch.org .
Albany, Nueva York
Arlington, VA
Baltimore, MD
Birmingham, AL
Boston, MA
Bridgeport, CT
Brownsville, TX
Cincinnati, OH
Cleveland, OH
Columbus, OH
Dallas, TX
Detroit, MI
Galveston, TX
Harrisburg, PA
Indianápolis, IN
Kalamazoo, MI
Kansas City, MO
La Crosse, WI
Lansing, MI
Los Angelos, CA
Louisville, KY
Milwaukee, WI
Minneapolis-St. Paul, MN
Nashville, TN
Nueva York, NY
Newark, NJ
Paterson, NJ
Philadelphia, PA
Phoenix, AZ
Pittsburgh, PA
Portland, OR
Portland, ME
Raleigh, NC
Richmond, VA
Rochesters, NY
Rockville Centre, Nueva York
Sacramento, CA
San Diego, CA
San Francisco, CA
San Jose, CA
Santa Rosa, CA
Seattle, WA
Spokane, WA
St. Louis, MO
Syracuse, NY
Tucson, AZ
Washington DC
Wheeling, Virginia Occidental.
Hasta las Organizaciones de apoyo de tiempo:
Conferencia de Ordenación de las mujeres www.womensordination.org
Centro Quixote https://quixote.org
New Ways Ministry www.newwaysministry.org
FutureChurch www.futurechurch.org
Llamada a la acción www.cta-usa.org
Católico Womenpriests www.romancatholicwomenpriests.org
¿Preguntas?
o llame 216.228.0869 x 3

Acompañar y proteger desde la Iglesia


September 4, 2018

Desde la familia Vedruna -Carmelitas de la Caridad Vedruna-, nos llega esta sugerente e interesante invitación para el último fin de semana de Septiembre: unas jornadas en Valladolid de reflexión ante el sufrimiento, el abuso y la violencia con el título «Acompañar y proteger desde la Iglesia».

Más información

https://www.asociaciondeteologas.org/single-post/2018/09/04/Acompañar-y-proteger-desde-la-Iglesia?message_id=fbaa4370-

Las pruebas que relacionan a Chiquita Brands con un jefe paramilitar


Más de un millón de dólares de la multinacional habrían llegado a manos de las AUC a través de este contacto, según un documento que tiene la Fiscalía.

La alianza criminal de esta empresa, según el ente investigador, se habría pactado con el exparamilitar Raúl Emilio Hasbún Mendoza, alias ‘Pedro bonito’, a quien le pagaban tres centavos de dólar por caja de banano exportada. El ente acusador tiene registros de más de cien pagos que se habrían hecho a través de Banadex, su filial en Colombia.

En la investigación de la Fiscalía se estableció que los dineros, pactados en una reunión convocada por la casa Castaño, eran consignados directamente a las cuentas bancarias de las Convivir desde donde se transferían a las cuentas personales de Teresa Hasbún Mendoza, hermana de alias ‘Pedro bonito’, y de allí llegaban a las AUC o los Power Rangers, como se hacían llamar en ese entonces.

Los testimonios de varias personas que prestaban servicios en las bananeras fueron claves.

Pero también, el testimonio del exjefe paramilitar Fredy Rendón Herrera, alias ‘el Alemán’, quien señaló a ‘Pedro bonito’ como jefe del bloque bananero.

«Tenían un acuerdo con las comercializadoras o empresas bananeras, que les pagaran algunos centavos de dólar por caja exportada para financiar esa autodefensa», dijo en su testimonio Rendón Herrera.

La Fiscalía cree que con ese aporte financiero la poderosa multinacional contribuyó con la expansión de las Autodefensas Campesinas de Córdoba y Urabá y, en consecuencia, con la perpetración de varios crímenes.

Los registros dan cuenta del homicidio de 4.335 personas entre 1995 y 2004 en Apartadó, Turbo, Chigorodó y Carepa.

Por estos aparentes pagos ilícitos, la Fiscalía llamó a juicio a 13 exdirectivos y compulsó copias para que se investigue a alcaldes, gobernadores directores de la superintendencia de vigilancia y seguridad. Entre los vinculados está el expresidente Uribe, quien para la época era gobernador de Antioquia.

La decisión también ratifica que el caso es de lesa humanidad.

Miles de mujeres «enojadas» piden al papa «transparencia» sobre los abusos sexuales en la Iglesia


Por: El Ciudadano ||  Publicado: 3 de Septiembre de 2018 ||  Hora: 1:33 a.m..
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Foto: Referencial

En una petición firmada por más de 26.000 creyentes católicas se pide a Francisco honestidad respecto a las acusaciones sobre abuso sexual de menores contra el cardenal estadounidense Theodore McCarrick.

Un grupo de 53 mujeres católicas redactó una carta abierta dirigida al papa Francisco para exiger transparencia e instarlo a romper el silencio que ha mantenido respecto a las acusaciones contra el cardenal estadounidense Theodore McCarrick, implicado en el escándalo de abusos sexuales.

Desde su publicación el pasado 30 de agosto, la petición fue firmada por más de 26 mil personas. El documento no está patrocinado por ningún grupo u organización, según lo explica la misiva.

Las autoras aseguran que se sienten “enojadas, traicionadas y desilusionadas” por las declaraciones del sumo pontífice, que se negó a confirmar o desmentir las declaraciones del arzobispo y exembajador del Vaticano en Estados Unidos, Carlo Maria Viganò, quien lo acusó a él y a otros miembros de la Iglesia de haber encubierto al clérigo norteamericano.

“Para su rebaño herido, papa Francisco, sus palabras son inadecuadas. Arden, recordando el clericalismo que recientemente condenó. Necesitamos liderazgo, verdad y transparencia. Nosotros, su rebaño, merecemos sus respuestas ahora”, expresaron las creyentes.

Sofocación sistemática
Ante lo que califican de “sofocación sistemática” de la Iglesia Católica, Asociaciones estadounidenses de víctimas de sacerdotes pedófilos se unieron al petitorio reclamando además que el Vaticano haga público el expediente del exprelado McCarrick.

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Peter Isley, de la organización Ending Clerical Abuse (ECA), dijo que el expediente “destaca hechos sobre cómo el papa Francisco y otros dos papas, Benedicto y Juan Pablo, han encubierto el abuso sexual de un religioso”. “Esto nos traerá respuestas”, agregó.

En una conferencia de prensa frente a la embajada de la Santa Sede en Washington, rechazó de igual manera a las corrientes “liberales y conservadoras” de la iglesia.

Isley denunció que “hay una red criminal dentro de la iglesia católica (…) que está cubierta por obispos de ambos lados que deben ser expuestos y procesados, y el caso (McCarrick), aclarará esto”, afirmó.

Becky Ianni, directora de la red de sobrevivientes a los abusos de los sacerdotes (SNAP) denunció por su parte “la cobertura sistemática de abuso sexual” del Vaticano. Mientras que la abogada de SNAP, Pamela Spees calificó la misiva de Vigano de parecer “muy oportunista” y solicitó una investigación federal sobre las acusaciones contra la iglesia y cómo los sacerdotes condenados por pedofilia han escapado a la persecución por ser transferidos al exterior.

https://www.tn8.tv/mundo/456524-miles-mujeres-enojadas-piden-papa-transparencia-sobre-abusos-sexuales-iglesia/

COMENTARIO AL DOCUMENTO DE MEDELLIN XIV-1968, SOBRE IGLESIA Y POBREZA


Del baúl de los recuerdos extraigo éste aspecto tomado del magisterio de los obispos de América Latina y El Caribe. La opción por los pobres es profundamente teocéntrica…
No hay que encontrar sus fundamentos en otro tipo de motivaciones. Es un tema urgente y necesario. Se trata incluso de un asunto de credibilidad en el anuncio del Evangelio, de ahí que quiera desempolvar este tópico, tan antiguo y tan nuevo.

El tema de la pobreza fue tratado ampliamente en el documento XIV de Medellín que tiene el título “Pobreza de la Iglesia”. Se parte de la realidad latinoamericana, de ésta parte destaco lo siguiente:

“Con mucha frecuencia se confunde la apariencia con la realidad. Muchas causas han contribuido a crear esa imagen de una Iglesia jerárquica rica. Los grandes edificios, las casas de párrocos y de religiosos cuando son superiores a las del barrio en que viven; los vehículos propios, a veces justos; la manera de vestir heredada de otras épocas, han sido algunas de esas causas. El sistema de aranceles y de pensiones escolares, para proveer a la sustentación del clero y al mantenimiento de las obras educacionales, ha llegado a ser mal visto y a formar una opinión exagerada sobre el monto de las sumas percibidas. Añadamos a esto el exagerado secreto en que se ha envuelto el movimiento económico de colegios, parroquias, diócesis: ambiente de misterio que agiganta las sombras y ayuda a crear fantasías. Hay también casos aislados de condenable enriquecimiento que han sido generalizados. Todo esto ha llevado al convencimiento de que la Iglesia en América Latina es rica”.

“La realidad de muchísimas parroquias y diócesis que son extremadamente pobres y de tantísimos obispos, sacerdotes y religiosos que viven llenos de privaciones y se entregan con gran abnegación al servicio de los pobres, escapa por lo general a la apreciación de muchos y no logra disipar la imagen deformada que se tiene. En el contexto de pobreza y aun de miseria en que vive la gran mayoría del pueblo latinoamericano, los obispos, sacerdotes y religiosos tenemos lo necesario para la vida y una cierta seguridad, mientras los pobres carecen de lo indispensable y se debaten entre la angustia y la incertidumbre. Y no faltan casos en que los pobres sienten que sus obispos, o sus párrocos y religiosos, no se identifican realmente con ellos, con sus problemas y angustias, que no siempre apoyan a los que trabajan con ellos o abogan por su suerte”.

El documento también ofrece un testimonio que es como el deseo de aquellos obispos, que a la luz del Concilio recién concluido, plasmaron como su deseo para la realidad de nuestras iglesias con relación a la pobreza:

Deseamos que nuestra habitación y estilo de vida sean modestos; nuestro vestir, sencillo; nuestras obras e instituciones, funcionales, sin aparato ni ostentación. Pedimos a sacerdotes y fieles que nos den un tratamiento que convenga a nuestra misión de padres y pastores, pues deseamos renunciar a títulos honoríficos propios de otra época”.

“Con la ayuda de todo el Pueblo de Dios esperamos superar el sistema arancelario, reemplazándolo por otras formas de cooperación económica que estén desligadas de la administración de los sacramentos”.

No tengo nada más que agregar a estas reflexiones hechas por nuestros pastores y que hoy siguen siendo dicientes y significativas para nuestro caminar de discípulos misioneros.

P. Moisés Daniel Pérez

Vice – Rector Pastoral – CEBITEPAL

Petición de perdón a Dios y a las víctimas de la Iglesia en el ‘Encuentro de Medellín’


Congreso en Medellín

El acto fue todo un ejemplo de que es posible y necesario trabajar por la paz y la justicia desde la no violencia activa con el compromiso de que hechos tan luctuosos no se repitan ¡nunca más!

(Juan José Tamayo, teólogo).- Dentro del «Encuentro Medellín + 50. El grito de los pobres, gritos de vida», celebrado en Medellín del 28 al 31 de agosto para conmemorar el 50 aniversario de la II Asamblea General del Episcopado Latinoamericano, participamos en un emotivo Acto de Petición de Perdón en el Museo Casa de la Memoria, lugar de memorias vivas que invita a ver y escuchar para no repetir, donde acostumbran a reunirse las víctimas de la violencia sociopolítica y del sistema económico, político, social y cultural.

Nos reunimos para escuchar algunos casos representativos de personas creyentes en Jesús de Nazaret, entre ellos personas laicas, sacerdotes, obispos, religiosos, religiosas, etc., perseguidos por su generosidad en el servicio a las personas más pobres, su trabajo concientizador con las comunidades campesinas, su defensa de la dignidad humana y su compromiso por la justicia.

Quienes los persiguieron fueron sus mismos hermanos que ostentaban la autoridad religiosa y nunca escucharon la voz del pueblo. Haber encarnado en sus opciones personales y pastorales las grandes opciones de Medellín les costó sufrimiento sin fin, hasta la muerte. En estos procesos, las autoridades de la Iglesia nunca los apoyaron, no escucharon la voz de Dios, la voz del pueblo que gritaba en sus voces.

Por todo ello, como creyentes en el Dios Padre y Madre, que quiere ante todo la vida digna para cada uno de sus hijos e hijas, nos reunimos para pedir perdón al Dios de la Justicia y de la ternura y a las víctimas como condición necesaria para caminar en dirección a la reconciliación.

Nos acompañaron:

Fernando Quintero, cofundador del movimiento eclesial «Hombres nuevos para un Mundo Nuevo», organización que fue objeto de amenazas por los paramilitares, desplazamientos y de atentados contra líderes comunales; Maricarmen Montes, del SICSAL, colaboradora pastoral de monseñor Samuel Ruiz en Chiapas, que trabajó por la promoción de las comunidades indígenas y sufrió la persecución por parte del Vaticano; Noelia Valencia, sobrina de monseñor Gerardo Valencia Cano, defensor de las poblaciones afro-colombianas y de los indígenas de la selva, que le ocasionaron la malquerencia de sus hermanos en el episcopado, de parte del clero y de la oligarquía colombiana; José Fabio Naranjo, miembro del grupo de personas laicas, religiosas y sacerdotes Nus, dos de cuyos miembros fueron asesinados; Charito Rubio y Margarita María Piedrahíta, religiosas Lauritas, que, acusadas junto con la de Superiora General, de ser agentes de la guerrilla e incitar al campesinado, fueron perseguidas por el obispo Darío Castrillón; Armando Márquez, secretario del SICSAL, amigo personal y compañero de monseñor Romero, arzobispo asesinado de San Salvador, acompañante y testigo del compromiso por la justicia del arzobispo, así como de la incomprensión de parte de la Iglesia salvadoreña hacia la persona del profeta mártir.

Tras la lectura de textos bíblicos penitenciales en sintonía con las agresiones hacia las víctimas (Isaías 51,1-10: ¡el ayuno que yo quiero!» y Lucas: 18,9-14: «¡Oh Dios, ten compasión de este pecador!») y el Canto de las Criaturas de Francisco de Asís, tomaron la palabra estas para describir la brutal e inmisericorde violencia de que fueron objeto ellas mismas o las personas a quienes representaban. Fueron relatos estremecedores entrecortados por sus lágrimas y las nuestras.

Tras escucharlos en silencioso respeto y profundo dolor, las personas con-celebrantes, arrodilladas ante las víctimas, reconocieron su responsabilidad en los hechos que, con la pasividad o indiferencia, habían causado tamaño daño, les pidieron humildemente perdón. Se comprometieron a poner en práctica los ideales evangélicos de verdad, transparencia, solidaridad, justicia y amor eficaz a las víctimas y les suplicaron ayuda para que las comunidades eclesiales sigan dando ejemplo de resistencia.

La ceremonia terminó con la acción de gracias por la memoria de los hechos vividos y su purificación y por el encuentro con las víctimas hermanas nuestras. En la celebración no se escuchó una sola palabra de rencor, ni un llamado a la venganza, ni una expresión de odio hacia las instituciones y las personas que tantas vidas y proyectos liberadores destruyeron. El acto fue todo un ejemplo de que es posible y necesario trabajar por la paz y la justicia desde la no violencia activa con el compromiso de que hechos tan luctuosos no se repitan ¡nunca más!

Comunidad laica está expectante. Comisión eclesiástica inicia proceso a un juicio canónico contra Cox


Por Juan Carlos Piz… el Jue, 16/08/2018 – 08:57 Crédito fotografía:  El Día En el Arzobispado de la Serena se reunió ayer miércoles monseñor René Rebolledo, dos sacerdotes y Hernán Godoy, el primer denunciante por abusos en contra del exarzobispo Francisco José Cox, para dar a conocer formalmente su testimonio a las autoridades religiosas. Se trata del primer encuentro cuyos antecedentes que sean recabados serán enviados directamente al Vaticano. Un nuevo capítulo se escribe en el caso Cox. La mañana de este miércoles, una comisión integrada por dos sacerdotes y el actual arzobispo de La Serena, monseñor René Rebolledo, se reunió con Hernán Godoy (45), presunta víctima de la exautoridad eclesiástica regional Francisco José Cox, quien fuera arzobispo en la zona entre 1990 y 1997, año en que debió dejar el cargo tras una ola de acusaciones de abuso sexual cometidos en contra de menores que lo llevaron a ser investigado por la Nunciatura Apostólica de Chile y ser enviado primero a Colombia y luego a Alemania, donde permanece hasta la fecha en la impunidad, recluido en un monasterio católico.  RUMBO AL JUICIO CANÓNICO Según indicó el propio Hernán Godoy, tras salir del encuentro que duró alrededor de 40 minutos, la reunión se enmarca dentro del inicio del proceso de un eventual juicio canónico en contra de monseñor Cox por los vejámenes cometidos durante la década del ’80 y ’90 cuando ejerció altos cargos en el clero. “Lo de hoy (ayer) fue más que nada una presentación entre los sacerdotes que van a investigar, y yo. Tuve la oportunidad de exponerles lo que me sucedió con Cox mediante un escrito que realicé de puño y letra y ellos me escucharon para delinear los pasos que seguirán ahora”, relató Godoy.  La víctima detalla que los religiosos le pidieron que aportara otros antecedentes, los que deberá presentar en una nueva cita programada para la próxima semana y cuyos antecedentes que allí se recaben serán enviados directamente al Vaticano. “Todavía estamos en una etapa inicial, pero el proceso ya está en marcha para que Cox sea juzgado también por la justicia eclesiástica”, precisa el denunciante.  “NO BUSCO VENGANZA” Cabe señalar que Hernán Godoy ya inició un proceso legal ante la justicia ordinaria, presentando su denuncia en el Ministerio Público, la cual está siendo investigada. Ahora, con lo de ayer miércoles, el exarzobispo Cox tendría dos procesos en su contra –el civil y el eclesial-, algo que responde a los últimos lineamientos entregados por el Papa Francisco al episcopado chileno y algo que también convinieron los obispos en su último encuentro a fines de julio en Punta de Tralca.  Respecto a las expectativas que tiene Godoy del accionar de la Iglesia Católica frente a su caso, confía en que “se hará justicia” para que así ningún menor tenga que vivir lo que a él le sucedió. “No busco venganza, ni con mi denuncia en la Fiscalía ni tampoco con esto. Desde el principio he dicho que todas mis acciones son para que cosas como esta no se repitan nunca más”, aseveró.

AGRUPACIÓN DE LAICOS EXPECTANTE  Desde la Agrupación de Laicos Juan XXIII de La Serena se mostraron expectantes sobre la posibilidad del inicio de un juicio canónico. Juan Rojas Palma, uno de los líderes de este movimiento ciudadano expresó que lo que había sucedido ayer en el Arzobispado tenía ribetes históricos. “Es la primera vez que acá en La Serena se crea una instancia para iniciar un proceso en contra de Cox, que provenga desde la propia iglesia. Esa es la importancia histórica de esto”, sostuvo Rojas.

Fuente: Diario el Día – http://www.diarioeldia.cl/region/comision-eclesiastica-inicia-proceso-juicio-canonico-contra-cox

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