Bridget María:
Lynn Kinlan dice tener CAD – déficit de atención profesional – cada diez años o así lo ha cambiado caminos .. En primer lugar, trabajó en la elaboración de presupuestos y análisis de políticas para el gobierno estatal. Entonces, ella y su marido Bernie decidió cuando su hijo mayor era 3 y sus hijos gemelos fueron: 1 años de edad, que iba a quedarse en casa con los niños. Esta experiencia que cambia la vida hizo imposible devolver un cubículo de la oficina del gobierno de manera Lynn volvió a la enseñanza secundaria y la universidad de la comunidad donde se descubrió el Espíritu Residente en la espléndida diversidad de cada estudiante. Lynn confía en que va a ser cura llegar a ser su más bendita a su vez la carrera.
Nuestra internacionales católico Mujeres Sacerdotes El movimiento es una reorganización santa ordenar mujeres para crear comunidades inclusivas arraigadas en la enseñanza de Jesús de Dios como amor que abraza a todos, incluyendo a los marginados y excluidos en un discipulado de iguales. Nuestro ministerio sacerdotal renovada no coloca a los ordenados en un pedestal, un mayor nivel de bienestar, más cerca de Dios, sino que, más bien como compañeros de camino dentro de la comunidad de los bautizados en el amor y servicio mutuo.
Como escribe la hermana Illia Delio: “La Iglesia tiene un profundo problema estructural que está unido por completo a los antiguos principios metafísicos y filosóficos, por no hablar de la política imperial, que en este momento requiere ya sea una decisión radical hacia una nueva estructura eclesial o aceptar la posibilidad de un cisma importante … no hay ningún argumento teológico adecuado para excluir a las mujeres de las órdenes sagradas, excepto la “imagen de Dios” trillado argumento que, a la luz de la ciencia moderna, es increíble. Ordenar mujeres sacerdotes podrían ayudar a salvar a la Iglesia de implosión “(Ilia Delio,‘Muerte en la Iglesia:. Es nuevo La vida por delante’, El Centro Omega, http://www.omegacenter.info/death-in-church-new-life-ahead/
En el Evangelio de Juan, María Magdalena es retratado como el apóstol de los apóstoles. En los textos extracanónicos desde el primero hasta el siglo IV a saber, el Evangelio de Tomás, el Evangelio de Felipe y el Evangelio de María, María Magdalena es descrito como un líder con autoridad espiritual que tiene sus raíces en su estrecha relación con Jesús. Ella recibe visiones espirituales especiales de Cristo resucitado. Su comprensión se describe como más profunda que la de los discípulos varones y su papel significativo es desafiado por discípulos varones, especialmente Pedro. En el texto sagrado, María es defendida por Jesús o uno de los discípulos varones. (Más allá de la Canon, Deidre Bueno, pp. 635-636, Comentario de la Biblia de la Mujer)
En el Evangelio de Tomás, por ejemplo, Pedro expresa ira hacia el conocimiento de María del significado oculto de Jesús y se queja a sus hermanos: “¿Jesús a elegir por nosotros” Pero uno de los otros apóstoles desafíos Pedro diciendo: “si el Salvador considera que ella sea digna, ¿quién eres tú hacer caso omiso de ella?”[Thomas 114]
Estudiosos de las Escrituras concluyen que el Evangelio de María confirma el intenso debate que ocurre en el siglo II por el liderazgo de las mujeres en el movimiento de Jesús, ya que se organizó en torno a un culto de la dominación masculina. El reto de Pedro a María puede reflejar la posición ortodoxa y la posición de María de las experiencias de comunidades en conflicto con Pedro y sus seguidores. Este amargo conflicto llevó a la exclusión del Evangelio de María y otros textos sagrados que hacían hincapié en el liderazgo femenino y las imágenes femeninas de Dios desde el canon aprobado oficialmente del Nuevo Testamento, que es la razón, el Evangelio de María no está incluido en la Católica leccionario de hoy. (James Carroll, Cristo En realidad, 242, 236)
En 21 siglos, lo que ha cambiado? Seguimos teniendo la misma conversación con la Sagrada Congregación del Vaticano para la Doctrina de la Fe sobre la dignidad y la igualdad de las mujeres.
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19761015_inter-insigniores_en.html
Al igual que María de Magdala, apóstoles de los apóstoles somos mujeres y hombres que arden con la Divinidad, reclamando nuestra autoridad espiritual como profetas y místicos, a través del cual el Santo habla y los ministros de hoy! Somos líderes en el camino hacia la curación y la transformación de nuestra Iglesia como una comunidad de iguales lleno de compasión, y la búsqueda de justicia, donde todos son bienvenidos. Estamos co-creando una nueva Iglesia que ha vuelto a sus orígenes. Al igual que María de Magdala, Lynn Kinlan es una mujer en llamas, abrazando Amor eterno en todos y en todas partes, que es ordenado sacerdote en ARCWP hoy.
Lynn:
En nuestra primera lectura de las Escrituras hebreas, Moses es a la vez asustado y un poco terco. Pese a las garantías Divinas, a pesar de haber sido criado en Egipto por el faraón anterior y conociendo la cultura, que trata de evitar volver a rescatar a los israelitas esclavizados. Él simplemente no se siente como material de profeta; él es parece bastante seguro de que no está destinado a llevar a nadie a ninguna parte.
Cualquiera de nosotros que han tenido a alguien cree en nosotros más de lo que podemos creer en nosotros mismos se identifica con la renuencia de Moisés. Cuando alguien ve algo prometedor en nosotros, si somos honestos, podemos admitir que soy un poco halagado, un poco de curiosidad, amando el cumplido, sino también sentirse cuidado de ella — porque, con nuestros talentos marginado, en realidad podría tener a hacer algo al respecto.
Vivir la misión de nuestra alma puede ser un desafío y hay un millón de maneras en esta vida para escapar de convertirse en lo que realmente estamos destinados a ser. No así para Moisés, que es abrazado con la ayuda divina en esa montaña: Yo estaré allí. Yo estaré contigo, Moisés. Yo te enseñaré qué decir. Cuando Moisés se defiende de las promesas, el Santo se le ocurre la última regalo- la ayuda amorosa de otra persona, su hermano Aarón, que es la de estar visible, la prueba de la fe de Dios en Moisés amante ..
Tanto Aarón y Moisés proceden sobre la tarea Éxodo con la conciencia de que debemos mantener en nuestros corazones; nunca tenemos que estar solo. Nuestro amado Dios nos da el uno al otro. Dios ve lo mejor de nosotros – quizás es justo decir que el Santo semillas lo mejor de nosotros – y no pierde la fe en nosotros, incluso cuando estamos terca y con miedo e incluso cuando a la vista, que se pierda lo que es somos realmente capaces de hacer.
Nuestra segunda lectura por Eugene Kennedy, ex sacerdote Maryknoll y señaló psicólogo describe tan bien el momento 9-11 cuando se enfrenta a la muerte, probablemente no está seguro acerca de cuánto tiempo queda, la gente se sumerge por completo en el amor, el envío de mensajes de conexión, agradecimiento y pertenencia. En sus últimos momentos, no son víctimas de terroristas, sino amantes, ciertas y verdaderas. Kennedy señala que en este momento lleno de peligros y la muerte “las vemos como eran en realidad todo el tiempo.”
¿Qué eran todo ese tiempo? ¿Cuáles son cualquiera de nosotros, pero bendito y creados a imagen de Dios Divino, la Fuente de Amor y Luz? Somos amantes también; dispuestos a esforzarse más allá de nuestras debilidades humanas para ser nuestros mejores mismos; buscar y añadir al amor y la bondad en nuestro mundo. Nadie quiere recibir una llamada como los de 9-11 pero sospecho que cada uno de nosotros quiere vivir y algún día, mueren sumergido en el amor eterno.
En nuestro mejor momento, inspirada por Dios y los que nos aman, reconocemos que el Amor es Eterno y el Eterno es Amor. Moisés se dio cuenta de esto cuando él asumió el reto de liberar a su pueblo, incluso cuando se llevó a plagas y la primera Pascua y décadas de vagar desierto. Las personas que llaman 9-11 sabían a ciencia cierta, ya que declararon que el amor es la fuerza más poderosa en la vida y la muerte. Vivían a cabo el mandato profético de llegar no sólo cuando sea seguro o conveniente, sino también en tiempos de miedo e incertidumbre. Para nosotros, que probablemente incluye los momentos en los que la gente hace o dice cosas molestas y cuando no lo son amantes exactamente a cambio. Si bien no es sencilla, viviendo como esto nos lleva a estar totalmente dedicado a todo lo que la vida tiene que ofrecer, no dejar que se nos pase por, promover la civilidad y moviéndose hacia la armonía con todos los que entran en contacto con. Y curiosamente, tratar a los demás con respeto nos recuerda a nosotros mismos para tratar igual de bien. En los momentos que se convierten en días y los años, cada vez que puede abarcar de ser amables unos con otros, estamos encantados y agradecidos por la vida, estamos en casa en todas partes, en nuestras propias pieles, con cada respiración y tal vez incluso mientras tomamos el último aliento .
El Evangelio de María Magdalena nos da un marco para la comprensión de las personas que llaman 9-11, así como la antigua historia de Moisés. En ella, Jesús llama a sus amigos y seguidores, “Hijos del Espíritu Vivo” y promete un Kindom de Dios. Las frases e ideas reflejan muy de cerca las del Evangelio de Mateo, excepto Mathew dramatiza el mensaje que será proclamado públicamente a grandes multitudes. Tanto María como Mathew utilizaron el antiguo concepto de “Reino”, que hemos cambiado a “Inmortales” en nuestras lecturas para un perfil más moderno e igualitaria de la justicia moderado no por una figura patriarcal con poderes dictatoriales, sino por lo respetamos y encontramos en común entre sí como parientes o personas en relación con los demás.
En lugar de proclamación pública, Evangelio de María muestra a Jesús en la cena empujando a algunos amigos y seguidores a una conversión más profunda. Es una mirada más íntima a Jesús y la perplejidad franca de los discípulos es encantador, como si ellos no están pidiendo por primera vez, “Lo que en realidad todo esto, Jesús? Y lo que es el objetivo final aquí?”Hay una cierta querer clavar esta cosa. Hasta qué puedo calificar para la gloria que imaginas y cuándo va a ocurrir ya?
La respuesta es tan básico que se lo pierden a la vista .. La gloria, el tesoro, la alegría que es el amor, partido y compartido ya está dado a cada uno de nosotros creaciones como benditos de lo Divino. Ponerse en contacto con ella puede requerir un poco de ayuno desde el mundo dice Jesús …. por lo que creo que quiere decir, poner nuestros teléfonos celulares abajo, siendo introspectiva, soñando y deseando y esperando y haciendo todo eso en la oración. Esto significa que, al igual que Moisés, unirse a otros para hacer el trabajo duro de hacer de este mundo un lugar mejor rota. De lo contrario, nosotros también pierda las Kin-dom que está a la vista.
Jesús explica que el Kindom se extiende sobre la Tierra en el aquí y ahora, no en una parte remota del cielo para acceder sólo después de morir. El Kindom habita en todos y cada uno de nosotros. No es algo ganado o merecido siguiendo reglas o expiar faltas pasadas. Y cuando Jesús añade que hay una luz dentro de una persona de la luz, podemos sentir el Kindom capaz de propagarse, listo para iluminar, y el brillo más allá de una sola persona, la tribu o grupo. Para nadie tiene el monopolio de este Kindom y nada más que nuestro propio ser orgulloso o reacios nos puede separar del amor que es el Kindom de Dios.
El Santo dentro de Jesús habla de la santa dentro de nosotros cuando dice: “Estad quietos, y sabed que yo soy.” Si podemos vivir así con la vista, vivimos en la luz.
