Maduro contra las cuerdas en la Corte Internacional


Maduro contra las cuerdas en la Corte Internacional

19 de septiembre del 2018 En América Latina el cerco contra el gobierno de Nicolás Maduro cada vez se cierra más y se acerca la hora para  presentar una denuncia de varios países ante la Corte Penal Internacional, CPI, por crímenes de lesa humanidad. Seis países de esta parte del mundo: Argentina, Chile, Perú, Colombia, Canadá y Paraguay trabajan en una decisión conjunta para enfrentarlo en defensa de los cientos de miles de venezolanos que buscan refugio y que se está convirtiendo en una de las crisis humanitarias mas grandes de la historia.  La posibilidad de que haya una denuncia tiene que ver con el informe de un panel internacional independiente convocado por la secretaría de la Organización de los Estados Americanos (OEA), que a fines de mayo de  este año concluyó que hay “fundamento suficiente” de crímenes de lesa humanidad en Venezuela y recomendó remitir la evidencia a la Corte. El secretario de la OEA Luis Almagro aseguró en una alocución divulgada por el organismo el pasado 17 de septiembre: “Todos los países son conscientes del desastre humanitario que vive Venezuela”, pero aclaró que ni él ni la organización que preside están a favor de acciones armadas contra esa nación y que se recurrirá a los mecanismos del Sistema Intermericano de Defensa de la Democracia y Respeto a los derechos humanos, pero agregó que no debe descartarse ninguna opción. 
Aquí mi mensaje sobre visita a Zona de Frontera Colombia-Venezuela

Twitter Ads info and privacy El embajador de Colombia en Washington Francisco Santos, después de entregar sus cartas credenciales al presidente Donald Trump dijo que Venezuela es una “bomba de tiempo lista para estallar” y agregó: “Todas las opciones deben ser consideradas y el régimen de Maduro tiene que ser presionado política, económica y estratégicamente en todos los niveles”. Con la posición de Luis Almagro y la del embajador Santos Calderón coinciden los presidentes de otros países que consideran inmoral la posición de Maduro al no querer siquiera aceptar la ayuda humanitaria que le ofrecen para el envío de medicinas y alimentos que aliviarían el hambre y las enfermedades de muchos venezolanos. Quien también habló de “otras opciones” para combatir la dictadura en Venezuela, fue el presidente de Estados Unidos, quien abiertamente señalo la vía militar como un camino al que podría recurrir. La respuesta del mandatario bolivariano no se hizo esperar: “He dado la orden para iniciar los preparativos para un ejercicio nacional, cívico militar de defensa integral armada de la patria venezolana”. View image on Twitter
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Contamos con la fortaleza y unión moral de nuestra FANB para desmantelar las permanentes conspiraciones que se planifican desde Colombia y EUA contra la Patria. ¡Tengo confianza absoluta en su lealtad!
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El presidente de Argentina Mauricio Macri ha sido uno de los abanderados de presentar la acusación contra el gobierno de Maduro ante la CPI, “porque se violan sistemáticamente los derechos humanos, atropellando a la oposición y a todos. Se ha perdido el valor de la vida, el cuidado de las personas.  https://www.kienyke.com/radark/maduro-y-la-corte-penal-internacional

‘Time’s Up’: los católicos se reúnen en Filadelfia para protestar contra el abuso sexual del clero


11 de septiembre de 2018por Elizabeth Eisenstadt EvansResponsabilidad

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Los participantes de la vigilia, encabezados por Judy Heffernan, a la izquierda, se extienden una sobre la otra y la Catedral Basílica de los Santos. Pedro y Pablo durante una oración por apertura el 8 de septiembre en Filadelfia. (Christa Kerber) FILADELFIA: AL otro lado de la calle desde la Catedral Basílica de los Santos Peter y Paul , miembros de organizaciones de reforma católica celebraron un servicio de vigilia el 8 de septiembre para exigir justicia para los sobrevivientes del abuso sexual del clero, la rendición de cuentas de los sacerdotes y obispos, un papel más importante para los laicos en la iglesia y el fin del patriarcado.

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Las personas mayores y los recién graduados universitarios pueden postularse para ser el próximo becario editorial de Bertelsen. Conozca más sobre esta oportunidad . El grupo luego marchó a la cercana Academia de Ciencias Naturales de la Universidad de Drexel para desarrollar un plan para acciones futuras. Patrocinado por nueve grupos progresistas católicos, la reunión “Time’s Up: Catholics Demand Truth” formó parte de una serie nacional de tales eventos celebrados fuera de las catedrales en todo el país, incluso en Seattle, Denver y Nueva York. En Filadelfia, los aproximadamente 20 participantes incluyeron representantes de los capítulos de Filadelfia de Llamado a la Acción y Organizaciones Católicas para la Renovación , la Conferencia de Ordenación de Mujeres del Sureste de Pensilvania y el padre de una víctima de abuso sexual, según Regina Bannan, vocera del grupo de ordenación de mujeres . El servicio de oración fue dirigido por Judy Heffernan, miembro de la Conferencia de Ordenación de Mujeres del Sureste de Pensilvania e identificada por ese grupo como una “mujer sacerdote ordenada por la comunidad”. Invitó a otros a unirse a ella para ofrecer peticiones, dijo Christa Kerber, miembro del capítulo local Llamado a la acción.

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Judy Heffernan, a la derecha, habla a los participantes fuera de la Catedral Basílica de los Santos. Peter y Paul el 8 de septiembre en Filadelfia. (Christa Kerber) Kerber, una activista de toda la vida, dijo que le sorprendió el nivel de indignación con que se encontró a raíz del último informe del gran jurado , que cubrió seis de las ocho diócesis en Pensilvania. (Dos diócesis, Filadelfia y Altoona-Johnstown, habían sido el centro de investigaciones previas). “Como saben, hemos pasado por esto antes. Tal vez tomó este para despertarlos”, dijo. Si bien la mayoría de las vigilias que tuvieron lugar no se combinaron con las sesiones de organización, Filadelfia surgió de una conversación con el comedor unas semanas antes del evento, dijo Zach Johnson, director ejecutivo de la organización nacional Call to Action. “La gente está lista para organizarse y pensar estratégicamente sobre cómo involucrar a la jerarquía de una manera que creo que no pudieron haber sido antes del informe del gran jurado”, dijo Johnson. “Estamos en un momento único en el que los católicos se están despertando y dándose cuenta de que pueden involucrar a la jerarquía de una manera diferente”. Las conversaciones de seguimiento en grupos pequeños, facilitadas por Johnson, se reunieron en una sala de la Academia de Ciencias Naturales. Según los participantes, los grupos se enfocaron en tres áreas: involucrar a obispos y clérigos en el diálogo, desarrollar relaciones con católicos actuales y antiguos, y organizar futuros eventos educativos, vigilias y campañas. Si bien no había un plan de acción establecido, parte del objetivo era surgir con algunas demandas definidas, según Alyssa Duffner, una reciente graduada del Cuerpo de Voluntarios de la Compañía de Jesús que organizó una vigilia del 26 de agosto de jóvenes católicos fuera de la basílica. “Si esto va a funcionar, las personas deben tener un consenso general, saber cuáles son las demandas y colaborar”. Johnson dice que espera que muchas de las acciones futuras, incluidas las programadas para el 6 y 7 de octubre, incluyan tiempo para una sesión de organización. “Estas cosas continuarán en todo el país, es bastante cierto”, dijo. “No hay ninguna razón para pensar que esto se ralentizará”. “La tragedia es que la gente se va de la iglesia y dice que es corrupta, en lugar de cometer errores y queremos que sea diferente”, dijo Bannan, quien participó en la protesta de este fin de semana. “Puede ser mejor y queremos ayudar”. Entre las organizaciones patrocinadoras de la campaña nacional “Times Up: Catholics Demand Truth” se encuentran DignityUSA , FutureChurch , New Ways Ministry , Quixote Center , RAPPORT y Women’s Ordination Conference . [Elizabeth Eisenstadt Evans es columnista de religión para Lancaster Newspapers, Inc., así como escritora independiente.] https://www.ncronline.org/news/accountability/times-catholics-gather-philadelphia-protest-clergy-sex-abuse

Los abusadores cuestan caro: Iglesia Católica de Nueva York pagará históricas indemnizaciones a víctimas de profesor de religión


por El Mostrador/Agencias 19 septiembre, 2018
Los abusadores cuestan caro: Iglesia Católica de Nueva York pagará históricas indemnizaciones a víctimas de profesor de religión
Se trata de 4 víctimas, que recibirán las indemnizaciones individuales más altas hasta la fecha. El caso es emblemático tomando en cuenta que en otras partes del globo, como en Chile, las víctimas de abusos sexuales por parte de miembros del clero alistan la estrategia para recurrir a la justicia ordinaria para exigir indemnizaciones. “Estamos felices de ver a la Iglesia finalmente ante la justicia”, dijo abogado de las víctimas tras cerrar el acuerdo con la Diócesis de Brooklyn.
Casi 30 millones de dólares pagará la Diócesis de Brooklyn, Nueva York, a modo de indemnización a 4 niños abusados ​​sexualmente por un profesor de religión, en un acuerdo emblemático en cuanto a reparaciones en este tipo de delitos. “Estamos felices de ver a la Iglesia finalmente ante la justicia”, dijo uno de los abogados, Ben Rubinowitz, a la agencia AFP. La cifra equivale a 6,87 millones de dólares por cada uno de los menores abusados y representa “la más alta compensación individual” otorgada hasta ahora por la Iglesia, destacó el profesional una vez cerrado este acuerdo civil. El caso es emblemático tomando en cuenta que en otras partes del globo, como en Chile, las víctimas de abusos sexuales de miembros del clero alistan la estrategia para recurrir a la justicia para exigir indemnizaciones. De hecho, el tema fue tratado en la reunión que sostuvieron en Chile los enviados papales Jordi Bertomeu y Charles Scicluna con algunas de las víctimas, según reveló el reportaje de El Mostrador “Indemnizaciones por abusos sexuales: el tsunami de demandas que podría enfrentar la Iglesia católica”.

El profesor lascivo

En el caso de la Diócesis de Brooklyn, el culpable es el profesor Angelo Serrano -hoy de 67 años- y las víctimas eran niños que al momento de los hechos tenían entre 8 y 12 años. “Es un caso repleto de evidencia contundente de la conducta inapropiada y lasciva de Serrano, la cual tuvo implicaciones sexuales que continuaron por años incluso luego de que se le dijera que se detuviera”, sentenció la jueza Loren Baily-Schiffman, señala la cadena Telemundo. El abusador fue detenido en 2009 por manosear a un niño. Se declaró culpable en 2011 y fue condenado a 15 años en prisión.

Cifra récord

Los casi US$30 millones que deberá pagar la institución eclesiástica son todo un récord. De acuerdo al sitio BishopAccountability.org, hasta ahora el monto más alto de compensación individual fue de 3,4 millones de dólares y se pagó a dos víctimas de un sacerdote de Long Island, cerca de Nueva York. En otros casos, como en Vermont, también en Estados Unidos, la institución pagó cerca de 18 millones de dólares a 26 ex monaguillos que denunciaron haber sido víctimas de abusos sexuales, mientras en Europa, la Oficina de Coordinación de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK) se ha hecho cargo de miles de solicitudes de demanda por casos de abuso sexual. http://www.elmostrador.cl/noticias/mundo/2018/09/19/los-abusadores-cuestan-caro-iglesia-catolica-de-nueva-york-pagara-historicas-indemnizacio

Obispos de EE. UU. Revelan nuevos planes sobre abusos, sin que el Vaticano acepte visitas apostólicas


19 de septiembre de 2018 La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) ha anunciado una serie de nuevas respuestas al escándalo de abuso sexual. Pero la solicitud de USCCB al Papa Francisco para una visita apostólica a la Iglesia estadounidense aparentemente ha sido rechazada. El anuncio del 19 de septiembre del comité administrativo de la USCCB enumeró cuatro nuevos pasos, que la conferencia de los obispos asumirá por su propia cuenta:
  1. el establecimiento de un sistema de denuncia de terceros que recibiría denuncias confidenciales sobre mala conducta sexual por parte de los obispos, e informar esas quejas a las autoridades eclesiásticas y / o civiles, según corresponda;
  2. un proyecto para desarrollar propuestas de restricciones canónicas a los obispos que renuncian debido a quejas relacionadas con mala conducta sexual;
  3. otro proyecto para desarrollar un código de conducta para los obispos con respecto a la mala conducta sexual y la negligencia en la respuesta a las quejas; y
  4. apoyo para una investigación completa, respaldada por expertos legos en la aplicación de la ley y servicios sociales, en los cargos presentados contra el ex cardenal Theodore McCarrick y las respuestas a esos cargos.
La declaración del 19 de septiembre se produce casi una semana después de una reunión de líderes de la USCCB con el Papa Francisco. El cardenal Daniel DiNardo, el presidente de la USCCB, había buscado la reunión con el Pontífice, explicando que pediría la aprobación del Vaticano para una visita apostólica. Tal investigación, respaldada por la autoridad papal, podría requerir la cooperación de los obispos y la publicación de los documentos pertinentes del Vaticano, y por lo tanto aumentaría en gran medida la probabilidad de que los cargos formulados por el arzobispo Carlo María Vigano sean probados o refutados de manera concluyente. La reunión de los obispos estadounidenses con el Papa terminó sin ninguna declaración con respecto a una posible visita apostólica; La declaración de hoy de la USCCB parece indicar que la solicitud de los obispos estadounidenses fue denegada. En su declaración, el comité administrativo de la USCCB enfatiza la determinación de la jerarquía estadounidense de “sanar y proteger con toda la fuerza que Dios nos brinda”. Dicen que los pasos anunciados hoy son “solo el comienzo”. La declaración de la USCCB hace un llamado a todos los obispos para que hagan un “examen profundo de conciencia” y se unan a la oración y la penitencia. “No podemos contentarnos con que nuestra respuesta al asalto sexual dentro de la Iglesia ha sido suficiente”, dicen los obispos. https://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=38679

Tienes todo lo que necesitas: el poder de Dios dentro de ti para amar y sanar


“Entonces Jesús los envió a proclamar la bondad de Dios y a sanar. Les dijo:” No lleven nada para su viaje … “Lucas 9: 1-6


Jesús creyó en sus discípulos. 
Les recordó que tenían el poder, el Espíritu, todo lo que necesitaban para proclamar y sanar. 
¡Nosotros también! 
Tenemos la presencia de la divinidad, el poder del amor infinito que nos impulsa  a cuidar a todos los que conocemos todos los días. 
El amor es el mayor sanador. 
Estamos llenos de amor divino que se desborda en nuestras almas. 
¿Qué más necesitamos para sanar corazones y bendecir vidas? 
Bridget Mary Meehan ARCWP, https://arcwp.org

Poner fin al clericalismo


 

La Croix ha identificado una serie de diez caminos para combatir el clericalismo

Dominique Greiner 
19 de septiembre de 2018

Cardenales que asisten al 41 ° Congreso Eucarístico Internacional en Filadelfia, Pensilvania (Foto: Archivo Nacional de EE.  UU. / PD)

En su ” Carta al Pueblo de Dios ” del 20 de agosto , el Papa Francisco hizo un llamamiento a la comunidad de creyentes para que “diga un” no “enfático a todas las formas de clericalismo” en un intento por combatir la ley del silencio que prevaleció en el Iglesia por demasiado tiempo con respecto al abuso sexual cometido por el clero.

Esta guerra contra el clericalismo, de hecho, ha sido una pieza clave del programa para su pontificado desde su exhortación apostólica, ” La alegría del Evangelio “.

Allí, condenó una forma de gobierno que mantiene a los laicos “alejados de la toma de decisiones” y les impide encontrar su propio papel en la vida de las comunidades locales.

“Este es un pecado cometido en las parejas, ¡como el tango! Los sacerdotes quieren clericalizar a los laicos y los laicos quieren ser clericalizados para facilitar las cosas “, dijo a La Croix en una entrevista en 2016.

Pero, ¿cómo poner fin a esto? A fines de agosto, La Croix propuso “diez vías para combatir el clericalismo”, que se publicará en La Croix International en los próximos días.

Estos artículos nos han traído una abundante correspondencia. Los lectores de todos los estados de la vida: laicos, sacerdotes, diáconos y religiosos, buscaron contribuir al debate compartiendo espontáneamente con nosotros, mientras que otros respondieron cuestionarios en línea.

También proporcionamos un espacio significativo para los comentarios y las propuestas de los lectores.

Esta gran cantidad de material recibió testigos del hecho de que el clericalismo, que se revela de diversas maneras, es verdaderamente una herida en la Iglesia que requiere curación.

Sin embargo, los católicos están lejos de renunciar al tema.

Su apego a la Iglesia, que desean ser cada vez más fieles al Evangelio, es evidente a partir de sus mensajes.

La demanda recurrente de los laicos para tener una mayor participación en la gobernanza eclesial ilustra su deseo de reconocimiento de la madurez de su fe.

Finalmente, el rango de propuestas muestra claramente que la batalla contra el clericalismo se libra en muchos frentes. Pero tomará tiempo.

https://international.la-croix.com/news/putting-an-end-to-clericalism/8441?utm_source=Newsletter&utm_medium=e-mail&utm_content=19-09-2018&utm_campaign=newsletter_crx_lci&PMID=3e59d791abad5

Monjas valientes confrontan el poder de la Iglesia y el Estado Trabajando juntos en colusión en caso de abuso sexual, confirmemos el testimonio profético de las monjas – #AtMetoo


 

 
Las monjas católicas sostienen pancartas que exigen el arresto de un obispo a quien una de las monjas ha acusado de violación, durante una protesta pública en Kerala, India, el miércoles. (AP)
Mi respuesta: estas valientes monjas están desafiando el tratamiento tóxico del patriarcado de las mujeres como miembros de segunda clase de la iglesia y la sociedad. Su protesta inspirará a millones de católicos para apoyar los derechos humanos de las mujeres y la justicia de género como parte integral de la justicia social viviente – # atmetoo- en la Iglesia Católica Romana. Bridget Mary Meehan ARCWP,https://arcwp.org

https://www.firstpost.com/india/church-state-and-community-wings-that-have-begun-fluttering-after-kerala-nun-rape-will-impact-vatican-5196241.html

Nota del editor:  Esta es la primera de una  serie de varias partes que investiga el abuso sexual en la iglesia y las instituciones que administra. Los artículos que siguen se basan en entrevistas con víctimas, abusadores, acusados ​​de abuso, ancianos de la iglesia, miembros de la parroquia y funcionarios estatales para examinar el papel de las tres instituciones que son fundamentales para el problema: la Iglesia, la comunidad y el Estado.Cada vez que hay un informe de abuso sexual que sale a la luz en los medios, todos se sientan y se indignan. Está de moda fantasear con cortar y / o verter ácido sobre las partes privadas de los perpetradores y depredadores masculinos. Los llamados a colgarlos y despellejarlos vivos se convierten en hashtags y tendencias en las redes sociales. Una vez que lo hemos hecho tantas veces en nuestras cabezas, sentimos que hemos abordado los problemas y que nos ocupamos de nuestras vidas cotidianas.Es por eso que  el caso de las cinco monjas , que han salido en protesta y se han vuelto vulnerables a un público altamente autodidacta y crítico, es un momento decisivo sin paralelo hasta ahora en ninguna parte del mundo. En un momento en que la mala conducta sexual por parte del clero ha sacudido a la Iglesia Católica en los EE. UU. Y en otras partes del mundo, y los armarios repletos de décadas de abuso han estado cayendo, India está viendo su propio momento de guardarropa.Cinco monjas de los Misioneros de Jesús han estado en protesta durante más de 10 días contra la violación de una de las suyas, una monja de 44 años que no era menos que una ex Madre General. Esto significa que ella no era una principiante principiante, sino que era alguien con poder y autoridad dentro de su orden. La autora afirma que fue  violada 13 veces entre 2014 y 2016  por el obispo Franco Mulakkal en su habitación, cada vez que visitaba la orden durante ese período. El orden al que pertenecen las monjas está bajo su autoridad directa. Sus quejas orales a su madre superiora y las quejas escritas a otros en la jerarquía no tenían ninguna corrección.Entonces, presentó  una denuncia policial de 114 páginas  en junio de este año. La policía había convocado al obispo para ser interrogado una sola vez desde la denuncia, y no se ha tomado ninguna otra acción que no sea la suya. Las estructuras de poder tanto dentro como fuera de la Iglesia han condenado rápidamente a la monja que presentó la denuncia y han apoyado notablemente al obispo acusado al ser neutral para que se lo “lea” y se ponga de su parte.Toda la información anterior es de dominio público.La cuestión que se ha destacado se ha convertido en un tema de debate nacional sobre una amplia variedad de plataformas. Aunque el asunto ha estado bajo los reflectores, lo que es más notable, y no del todo sorprendente, es el silencio del público en general sobre el tema. Las razones son muchas. ¿Para quién suenan las alarmas? Ninguna. A lo largo de los años, la información sobre violencia y abuso sexual ha sido algo de lo que hemos oído hablar cada vez con más frecuencia. Hemos escuchado sobre violaciones en las calles, en autobuses, taxis, durante enfrentamientos comunales, contra las comunidades Dalit y Adivasi perpetradas por una casta superior, gangrape, violaciones de niños, violaciones de huérfanos en albergues estatales, instituciones académicas, violaciones homosexuales, las violaciones incestuosas, las violaciones conyugales, las violaciones bajo custodia, las violaciones en instituciones para personas con discapacidad, etc.La violación de una monja no creó una gran indignación para el público en general. Simplemente expandió el territorio del crimen. De hecho, muy pocos informes de este tipo causan indignación pública y la acción rápida de las autoridades. En el caso de la violación reiterada de la monja, lamentablemente hay más personas inclinadas a tomar el caso del obispo en lugar de la monja. Las razones son muchas. Los supuestos ataques ocurrieron hace unos años. Una vez es una violación, pero 13 veces? ¿Por qué ella fue a su habitación? ¿Cómo podría un Hombre de Dios hacer tal cosa?Según un informe de 2005 , había 17.3 millones de católicos en India, y la gran mayoría de ellos han guardado silencio. Las únicas personas que hacen ruido son algunos movimientos feministas. Las razones del silencio son muchas. Muchos son de la opinión de que es un asunto interno para la Iglesia limpiar su ropa sucia. Las personas de fe dentro de la Iglesia creen que la retribución vendrá desde arriba, por lo que está bien dejar que el obispo se libere en este momento. Él será finalmente castigado si es culpable.A algunas personas les gustaría silenciar el asunto o permanecer en silencio, esperando el momento oportuno hasta que esto termine y muera una muerte de amnesia en la arena pública. Para ellos, este trágico episodio, incluso si no es cierto, daña la reputación de la Iglesia, que ya está bajo una nube de varios problemas, siendo la corrupción la principal entre ellos. La Iglesia está perdiendo poco a poco su lugar de prominencia como autoridad moral. Los incidentes de violación hacen poco para ayudar a su imagen. La autoconservación siempre triunfa sobre los esfuerzos para administrar justicia. Cada vez.Políticamente también, existe una resistencia por parte del Estado a intervenir, debido a las preocupaciones del banco de votación. O eso es lo que se cree. Pero las razones pueden ser más complejas que eso. Los hombres defenderán a otros hombres incluso cuando estén separados por ideología, partido, color o raza. El poder vendrá al rescate del poder para mantener el status quo. ¿No hemos visto políticos de todos los tonos siempre tomando el lado de las corporaciones malvadas y los bancos poderosos? MLA PC George convocando a una prueba de virginidad de todas las monjas protestantes es un ejemplo clásico de cómo los hombres de poder protegerán a otros hombres en el poder. La fuerza policial es predominantemente masculina y, por lo tanto, su renuencia a actuar.El abuso sexual, ya sea dentro de la Iglesia o fuera de ella, debería preocuparnos a todos. Las dinámicas de poder que crean y perpetúan el crimen son universales. La desigualdad es la roca sólida sobre la cual se construyen las estructuras de la sociedad, y la Iglesia no está exenta de ella. La violación es solo una manifestación de esta desigualdad. A menos que la Iglesia y la sociedad de la que es parte aborden la desigualdad estructural de género en todos los niveles, seguiremos escuchando incidentes más descarados que estos por todos lados.Hay tres tipos de acoso sexual: la atención sexual no deseada, basada en el género y la coacción sexual, que prevalecen ampliamente. Uno lleva al siguiente en un círculo vicioso de violencia. Si bien la narración cultural se centra en la violación, la mayoría de nosotros ni siquiera se registrará ni protestará por un acto de acoso basado en el género, que es mucho más frecuente. Ocurren todos los días en todos los espacios. Una oportunidad perdida, un desaire, un insulto, una humillación son demasiado comunes para informar. ¿Cuántas veces la mujer ha perdido una promoción, salarios iguales, oportunidades de aprendizaje o preguntas sobre su competencia, simplemente por su género?¿Con qué frecuencia se les pide a las mujeres que preparen el café o que limpien los platos en un espacio de oficina? Eso no es gran cosa. A menudo, las mujeres tienen que esforzarse más para demostrar su competencia. Su trabajo y contribución a menudo no se reconoce. Tienen que esforzarse más para obtener las aprobaciones de sus superiores, incluso para cosas triviales que los hombres obtienen sin esfuerzo. Debido a la diferencia de poder, las mujeres aprenden a sufrir en silencio. Las mujeres están condicionadas a ‘tolerar’, ignorar o minimizar ese tipo de acoso. La investigación de todo el mundo acumulada durante más de 30 años muestra que es más probable que se produzca acoso y abuso sexual en entornos que están dominados por hombres y donde existen relaciones jerárquicas en la institución.La Iglesia es un ejemplo clásico de un liderazgo predominante, si no de todos los hombres, con una estricta jerarquía en la que las mujeres son ampliamente superadas en número dentro de su estructura de poder. Las monjas están aisladas del mundo exterior por diseño. La cultura de la Iglesia está teñida de misoginia y privilegio masculino. Un informe en  Women Church World , de marzo de 2018, publicado conjuntamente con el periódico del Vaticano  L’Osservatore Romano ,  publicó el testimonio de una monja identificada como única Hermana Cecile , que es muy reveladora.Ella dijo que el servicio generoso y la obediencia de las monjas los llevaron a ser explotados y menospreciados. Describió cómo a menudo se elegía a las monjas para proporcionar los servicios domésticos de cocina, limpieza y lavado para cardenales, obispos, parroquias y otras estructuras eclesiásticas con poca o ninguna compensación financiera a sus órdenes religiosas, sin arreglos contractuales y sin calendarios formales de trabajo, del tipo los laicos tendrían. Según ella y otras hermanas entrevistadas, esto conduce a situaciones marcadas por la ambigüedad y, a menudo, por una gran injusticia.La falta de reconocimiento o respeto también es un problema, ya que su trabajo se considera menos valioso o apreciado que el de los hombres consagrados. En el informe, una hermana Marie preguntó cómo un sacerdote puede dejar que una mujer religiosa le sirva su comida en una mesa y luego “dejarla comer sola en la cocina una vez que le hayan servido”. Señalaron que las mujeres religiosas y las monjas casi siempre terminan como empleadas domésticas de los hombres consagrados. Una hermana Paule afirmó que las tareas no siempre se aprovechan de la calificación de una mujer, explicando que había hermanas con títulos de doctorado en teología, a las que se asignaban tareas de cocina y limpieza “sin explicación”.Las hermanas a menudo se callan y dicen que son felices debido a sus votos de pobreza, obediencia y lealtad a su orden, pero experimentan una gran confusión y un profundo desaliento. Curiosamente, la mayoría de los sacerdotes no hacen un voto de pobreza. Los sacerdotes no solo ejercen más poder sino también una riqueza considerable dentro de sus instituciones. Es obvio que la jerarquía masculina y el patriarcado están en la raíz del problema.A pesar de todo el progreso vacilante que la mayoría de las instituciones han hecho durante el siglo pasado con respecto a la paridad de género dentro de sus filas, la Iglesia ha sido la última en ponerse al día. Mary Magdalene era una amiga cercana de Jesús, y Phoebe era una líder de la iglesia primitiva, pero todavía tenemos que ver a una mujer cardenal en más de 2.000 años de la historia de la Iglesia Católica. Las alas que han empezado a revolotear en Kerala tarde o temprano están destinadas a tener repercusiones en el Vaticano.Leer tambiénIglesia y abuso sexual: Pope nunca ha hecho demasiado sobre estos incidentes, dice la ex monja Mary ChandyArtículo del Washington Post:https://www.washingtonpost.com/news/global-opinions/wp/2018/09/14/in-india-a-nuns-metoo-moment-exposes-the-failings-of-the-catholic-church/ ? utm_term = .81a02c5d3bfaPor  Barkha Dutt14 de septiembreDurante más de una semana,  cinco monjas protestaron para decir#MeToo.En el camino frente al alto tribunal de Kerala, un estado que una vez fue conocido por tener una sociedad matrilineal, las monjas salieron de sus vidas enclaustradas, marchando con pancartas advirtiendo que sus vidas estaban en peligro. Exigían acciones contra el obispo Franco Mulakkal, quien según ellos violaron a una de las monjas 13 veces entre 2014 y 2016. Después de no lograr que la iglesia respondiera a su queja, la monja  registró una denuncia policial en junio. Mientras que el hombre acusado de violación hasta ahora ha sido interrogado solo una vez, la mujer ha sido interrogada cinco veces. La policía no hizo ningún arresto. Esto a pesar de que 81 testigos fueron interrogados por la policía, incluidos dos testimonios críticos que  hacen un agujero en la coartada del obispo .La iglesia, el gobierno y la policía de Kerala, la clase política, e incluso los medios de comunicación, han fallado a las mujeres. El caso, que según algunos reformistas cristianos puede levantar la mortaja de una podredumbre mucho más profunda en su interior, ha puesto de manifiesto la descarada insensibilidad y la falta de compasión de aquellos que dicen que hablan por Dios. También ha expuesto el nexo de poder entre la iglesia y los políticos de Kerala. En particular, la respuesta de los Misioneros de Jesús, la congregación a la que pertenece la víctima, ha  sido una desgracia abominable . Su investigación interna no solo le entregó un certificado de inocencia al obispo acusado de violación y asalto, sino que ha ofendido a la monja acusándola de tener una “relación más allá de los estándares aceptables con un taxista local”.La congregación ha culpado a los “racionalistas” por influenciar a las monjas y, lo que es peor, ha violado abiertamente la ley india (que exige proteger la identidad de los sobrevivientes de abuso sexual debido al estigma social) al publicar una fotografía del demandante en una conferencia de prensa.Mientras que la culpa o la inocencia del obispo acusado será establecida por el tribunal, es inaceptable que la secta católica se otorgue el derecho a la adjudicación divina del bien y el mal. La confianza con que la orden religiosa ha podido realizar una investigación paralela refleja la impunidad de la que cree que disfruta. En un estado en el que los cristianos representan el 18 por ciento de la población, el clero parece demasiado poderoso como para ser asumido directamente por los comunistas gobernantes o por el partido opositor del Congreso. Los activistas cristianos que luchan por reformas en la Iglesia han estado a la vanguardia de llamar la hipocresía de ambos partidos que de otra manera pretenden ocupar el espacio liberal de izquierda en la política nacional.

“Esto no es más que política de banca de votación”, me dijo en una entrevista Indulekha Joseph, una abogada que ayudó a las monjas a movilizar apoyo. “Los políticos creen que el voto cristiano descansa en manos de unos pocos obispos. Creen que los católicos votarán de acuerdo con lo que quieren estos sacerdotes. El partido gobernante ha sido insensible. Y el partido de la oposición, que de otra manera tiene algo que decir sobre todos y cada uno de los asuntos, fue mayormente silencioso “.La iglesia también puede flexionar sus músculos debido a la enorme riqueza que sus obispos controlan. En la actualidad, la ley canónica codificada permite que todas las propiedades de la iglesia sean administradas por los líderes de las diversas denominaciones. En efecto, las autoridades eclesiásticas no son responsables del manejo de la riqueza ni siquiera para sus creyentes. Una legislación redactada por un ex presidente del tribunal supremo de la Corte Suprema para tener órganos elegidos democráticamente para el manejo de las propiedades de la iglesia ha estado recolectando telarañas durante casi una década;  ninguna de las partes está dispuesta a tocarlo. La consecuencia de este arreglo encubierto y acogedor entre los legisladores y los poderosos sacerdotes es el silenciamiento de las mujeres cristianas, especialmente las monjas. La monja que se enfrentó al obispo Mulakkal escribió una  ardiente carta al Vaticano alegando que su agresor era un depredador que usaba dinero y poder para enterrar la investigación. En la carta, ella dice que ella no es la única sobreviviente; 20 monjas fueron obligadas a abandonar la congregación debido al abuso sexual por parte del obispo.

“Hay muchas monjas dentro de la iglesia que están sufriendo. Tienen miedo de salir. El mecanismo de la iglesia es muy grande y poderoso “, dijo el abogado Joseph. “El otro problema es que una vez que una monja habla, es expulsada del convento y puede encontrarse en la calle, porque a menudo su familia no está dispuesta a complacerla. Comienza una campaña de asesinato de personajes. La monja será retratada como una prostituta “.Esto es exactamente lo que sucedió con la monja Kerala que se atrevió a protestar. Un legislador, PC George, la  llamó prostituta para quien “doce veces fue un placer; La 13ª vez se convirtió en una violación. Más tarde lamentó su uso de la palabra, pero se atuvo a la narración más amplia de la calumnia. Él no tendrá que pagar ningún precio por su orinal.Por un momento, dejemos de lado la política sexista de usar la palabra “prostituta” como una forma de abuso. ¿Por qué un legislador se preocuparía por el grosero horror de sus declaraciones cuando los hombres que dicen ser mensajeros de piedad no piensan en mancillar a una monja que pertenece a su propia congregación?

A principios de este año, la  violación de un niño de 8 años  en Kathua en Jammu y Cachemira unió a la India en nuestra indignación. Nuestro enojo fue impulsado por el hecho de que los políticos locales en el estado, incluidos dos ministros de estado, estaban defendiendo a los hombres que habían sido amonestados por el crimen. Hoy, cuando el clero defiende a un acusado de violación y aísla a la mujer que se atrevió a enfrentarlo, le debemos la misma furia. Sí, la violencia sexual y el abuso no se limitan a un estado o una fe. Pero el secularismo no es excusa para que los depredadores y abusadores se escondan detrás. Kerala es conocido como el propio país de Dios en la India; se requiere una moralidad fundamental allí.

http://bridgetmarys.blogspot.com/2018/09/church-and-sexual-abuse-catholics-state.html

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