DOMITILA CHUNGARA: LA RADIONOVELA


Publicado el 9 octubre, 20181 comentarioen DOMITILA CHUNGARA: LA RADIONOVELAEste radioclip no tiene audio.

¿No leyeron ustedes, hace ya unos cuantos años, aquel libro testimonial titulado Si me permiten hablar, la vida de Domitila de Chungara? Seguro que sí.

Pues ahora, junto con otros relatos, hemos realizado una radionovela sobre la vida de esta dirigenta minera boliviana. Después de nueve meses de trabajo, la Fundación Rosa Luxemburg y Radialistas presentan la radionovela Domitila, la rebeldía de las mineras bolivianas. Son 20 capítulos dramatizados con voces bolivianas, la mayoría de ellas provenientes de los campamentos mineros donde vivió y luchó Domitila.

Ahora les enviamos un presentación audiovisual que recoge la historia de Domitila y del Comité de Amas de Casa de Siglo XX, integrado por mujeres que lucharon por la justicia social, enfrentándose a gobiernos dictatoriales. Es un aperitivo a la radionovela que en esta misma semana se está presentando en La Paz, Cochabamba y Tarija. En nuestro próximo envío, les llegará la radionovela completa acompañada de la banda sonora original.

Y si estás en Bolivia puedes asistir a las presentaciones. Revisa en este enlace el calendario.

Te invitamos descargar la presentación audiovisual de la radionovela “Domitila, la rebeldía de las mineras bolivianas”. [DESCARGAR]Publicado en Artículos del BoletínMUJERES Domitila: se viene la radionovela

https://radialistas.net/domitila-chungara-la-radionovela/

Vaticano desaprueba a jesuita liberal alemán como rector


El Vaticano ha negado su aprobación al rector de Universidad Católica de St. Georgen, en Fráncfort del Meno, Alemania, por sus declaraciones liberales sobre la homosexualidad y el papel de la mujer en la iglesia.

Los jesuitas alemanes esperan que el Vaticano cambie su actitud hacia el padre Ansgar Wucherpfennig. (picture-alliance/dpa/C.Ender)

Los jesuitas alemanes esperan que el Vaticano cambie su actitud hacia el padre Ansgar Wucherpfennig.

Según confirmó una portavoz de la Provincia Alemana de la Compañía de Jesús, el padre Ansgar Wucherpfennig no recibió el «nihil obstat» necesario de Roma, que exige al religioso que se retracte de sus dichos. La vocera indicó que los jesuitas alemanes esperan que el Vaticano cambie de actitud.

En una entrevista publicada en 2016 por el diario «Frankfurter Neue Presse», Wucherpfennig dijo entre otras cosas que había «pasajes ambiguos en la Biblia» sobre la homosexualidad.

Wucherpfennig respondió por escrito a una carta recibida de Roma pero se negó a retractarse. El sacerdote ha recibido el apoyo del obispo de Limburg, Georg Bätzing, así como del Provincial de los jesuitas alemanes, Johannes Siebner. En caso de persistir Roma en su postura, Wucherpfennig deberá abandonar el cargo de rector de la Universidad Católica de St. Georgen, en Fráncfort del Meno, que ocupa desde 2014.

La Iglesia alemana, afectada también por el masivo escándalo de abusos sexuales en la Iglesia católica a nivel mundial, se encuentra actualmente envuelta en un proceso de autocrítica (dpa, kna).

https://www.dw.com/es/vaticano-desaprueba-a-jesuita-liberal-alem%C3%A1n-como-rector/a-45805010

Iglesia nicaragüense bajo fuego en lucha de poder local.


Equivale a una verdadera persecución, dice un funcionario de la Arquidiócesis de Managua.

Renaud Risi, Masaya 
Nicaragua9 de octubre de 2018

El padre Edwin Roman y miembros de una organización local de derechos humanos fueron arrestados por un oficial de policía en Masay el 5 de junio. (Foto por Inti Ocon / AFP) 

Mientras Nicaragua sigue sufriendo una grave crisis política y social, los partidarios del régimen sandinista gobernante han multiplicado sus ataques contra la iglesia católica local, acusándolo de «golpista».

Cuando el padre Edwin Roman comenzó a celebrar la misa el segundo domingo de septiembre, la música fuerte y el canto se elevaron desde la plaza frente a la Iglesia de San Miguel en Masaya, a 30 kilómetros de Managua.

Después de unos momentos de desconcierto, el padre Edwin reconoció la melodía como la que los partidarios del presidente Daniel Ortega han estado cantando en las últimas semanas: » Daniel se queda, Daniel se queda » (Daniel no se va, Daniel no se va. ”

Al negarse a retroceder a sus trompetas, dejó la iglesia durante varios minutos para hablar con el ruidoso grupo que estaba afuera.

«Simplemente salí a pedirles a los activistas que bajaran el volumen de sus altavoces para que la gente pudiera asistir a la misa en oración», dijo más tarde.

Sin embargo, los hombres y mujeres encabezados por el comisionado Ramon Avellan, un ex jefe de policía de la ciudad, que desde entonces se convirtió en subdirector de la policía nacional, se negaron a ceder.

«Me empujaron, me empujaron y me golpearon varias veces», dijo el padre Edwin, insultándolo como «asesino» y «golpista».

Finalmente, los sandinistas abandonaron el sitio después de haber cumplido su misión, que consistía en transmitir el mensaje amenazador que decía: «¡Ten cuidado, te estamos vigilando!»

Desde que el padre Edwin abrió las puertas de la parroquia a las víctimas de la violencia policial al comienzo de la represión, se ha convertido en un símbolo del compromiso de la Iglesia por parte del pueblo, condenando el autoritarismo del régimen.

El conflicto sociopolítico que ha continuado desde entonces ya ha causado cerca de 500 muertes, según varias ONG locales de derechos humanos.

Preocupada por el incidente en Masaya, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, una rama de la Organización de los Estados Americanos, respondió de inmediato con una demanda para que el gobierno proteja «la vida y la integridad personal» del padre Edwin.

El incidente tampoco fue un hecho aislado. Mientras los activistas perturbaban la misa en Masaya, otros blandían la bandera roja y negra del FSLN (Frente Sandinista para la Liberación Nacional), entrando a una iglesia en Granada, a varios kilómetros de distancia, en la misma fecha.

Varias semanas antes, un evento similar tuvo lugar en otra iglesia en Masaya.

«Esto equivale a una verdadera persecución», dijo Mons. Carlos Avilés, cantón, vicario episcopal de Managua.

«El gobierno nos reprime y nos condena como ‘golpistas’, pero lo que estamos haciendo es expresar el mensaje del pueblo nicaragüense», dijo.

«Tenemos un doble deber. «Por un lado, debemos pedir paz, verdad y justicia, pero, por otro lado, también debemos defender la dignidad humana cuando los manifestantes son violentamente reprimidos y se los deja sin ninguna ayuda, médica o de cualquier otro tipo», Mons. Canton dijo.

Muchos médicos que abrieron sus clínicas y hospitales para manifestantes heridos recibieron luego cartas de despido.

«En la cima de la crisis, mi parroquia se convirtió en un pequeño hospital, gracias a los estudiantes de medicina y las donaciones», dijo el padre Edwin.

«La gente no tenía a dónde ir porque los hospitales estaban bajo vigilancia», dijo.

Los estudiantes vendaron a las víctimas y las cuidaron en un pequeño patio de la iglesia hasta que pudieron irse. Muchos otros, sin embargo, carecían de tal oportunidad.

El gobierno ha criticado a la Iglesia por defender las demandas de los manifestantes, a pesar de que es reconocida como mediadora en el diálogo nacional tanto por el gobierno como por la oposición.

«Nuestra función es promover el diálogo y representar a la gente, muchos de los cuales han pedido elecciones anticipadas y una comisión electoral independiente», explicó Mons. Cantón, asesor de los cinco obispos responsables de la mediación.

«No tenemos miedo», dijo. «Y, ya sabes, cuando camino por la calle, la gente me agradece por lo que estamos haciendo».

Las encuestas indican que la Iglesia ahora es, con mucho, la institución más popular en Nicaragua con un índice de aprobación de más del 60 por ciento.

Vaticano: Experto aboga por responsabilizar a obispos ante abusos


Por: AP ||  Publicado: 8 de Octubre de 2018 ||  Hora: 12:23 p.m..

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Fotografía: Twitter

CIUDAD DEL VATICANO (AP) — El principal experto en abusos sexuales del Vaticano dijo el lunes que la reunión mundial del papa Francisco con jerarcas de la iglesia en febrero sobre la prevención de abusos debería abordar el tema de la responsabilidad de los obispos que no son capaces de proteger a sus fieles de los curas pedófilos.

El arzobispo Charles Scicluna dijo en conferencia de prensa que “hay una gran expectativa de mayor responsabilidad” por parte de los fieles católicos en el mundo y que la reunión es el foro apropiado para discutir el tema.

Scicluna, quien fue el fiscal del Vaticano para casos de delitos sexuales durante una década, dijo que también se debe discutir si el abuso sexual de adultos por personas en posiciones de poder merece la misma severidad que el abuso sexual de menores.

En el Vaticano se desarrolla la reunión mundial sobre la juventud, dominada por el escándalo de los abusos.

Por otro lado, una fundación privada ha elaborado un mapa donde se muestran los lugares en los que clérigos católicos han cometido presuntos abusos sexuales contra menores, un documento que añade presión contra la Iglesia católica en un país donde hasta hace poco era tabú hablar de casos de pederastia en el seno católico.

La fundación «No Tengo Miedo», que representa a víctimas de abusos sexuales, es la responsable de este mapa en el que se recogen los 255 casos de abuso a niños menores de 15 años por parte de sacerdotes que han sido denunciados en Polonia.

https://tn8.tv/europa/459011-vaticano-experto-aboga-responsabilizar-obispos-abusos/

Revisando la teología del clericalismo.


La teología tiende a aumentar el estatus y la certeza de sus modelos y teorías, de modo que lo que comienza como una teoría se transforma en una verdad incuestionable.

Eric Hodgens 
Australia9 de octubre de 2018

El clericalismo está en boca de todos. El Papa lo condena. La Comisión Real de Australia consideró que era un factor importante que contribuía al abuso sexual infantil por parte de los sacerdotes. Algunos obispos se han unido al coro que lo denuncia, a pesar de que otros obispos muerden con resentimiento sus lenguas.

Pero, como dice el dicho, dime lo que haces y te diré lo que crees. Sigue esa línea y encontraremos el clericalismo vivo y bien.

La división entre facciones en la Iglesia católica es cada vez más política y militante. Es paralela a la política de identidad que está actualmente envolviendo a muchas de las democracias del mundo.

Una facción pone su enfoque en la iglesia como institución, con su sistema, doctrina, ley y control administrativo. El otro enfatiza la visión cristiana, y considera que el sistema, la doctrina, la ley y el clero son sus servidores.

Los 50 años transcurridos desde el Concilio Vaticano II han visto cómo el péndulo se movió por primera vez del dominio del sistema clerical cuando la Iglesia adoptó el nuevo orden social, seguido de 25 años de restauración de la centralización y el control clerical.

La formación del seminario siguió el mismo patrón. Los sacerdotes ordenados entre 1960 y 1975 tenían una mentalidad pastoril y estaban bien educados en teología, historia y escritura. Desde entonces, los números de ordenación han sido mínimos y los productos más clericales, menos interesados ​​en actividades intelectuales y celosos de su rango clerical. Sacristía de sacerdotes en lugar de líderes pastorales.

Hay luchas internas en los rangos de oficina sobre asuntos internos que son irrelevantes para los laicos. Mientras tanto, los antiguos católicos devotos, liberados del control clerical, han seguido su propio camino, muchos se han ido por completo.

Como siempre, conocer la historia ayuda a encontrar una solución. La teología sigue la práctica y es un intento de proporcionar una explicación racional de esa práctica.

La teología de la iglesia de Constantino se formuló en un clima intelectual de la filosofía de Platón y Aristóteles y en la lengua griega. Mucho de eso no habla al mundo de hoy.

¿Cómo se arraigó el clericalismo en la Iglesia Católica? La respuesta se encuentra en gran parte con la teología del cristianismo primitivo, después de que el emperador Constantino la convirtiera en un elemento central de la estructura de su imperio en el siglo IV. El patrocinio imperial trajo esa gran tentación: el poder. Los obispos tienen estatus y poder.

Una pregunta pastoral clave de la iglesia de Constantino, recientemente aprobada, fue cómo tratar a las personas que se hicieron cristianas, que fueron bautizadas y luego abandonaron la fe bajo la persecución. ¿Qué haces con ellos si quieren ser readmitidos?

La práctica pastoral que surgió fue permitirles regresar después de hacer penitencia, pero no bautizarlos nuevamente. ¿Cómo explicar esta política? Aquí la cola meneaba al perro.

La respuesta que dieron los teólogos fue que el bautismo causa un cambio irreversible en la esencia de la persona, como un sello en su alma. Causó un cambio ontológico.

Esta teoría se ajustó a la escena incluso mejor una vez que el clero obtuvo el poder y gobernó a la comunidad en lugar de liderarla. El sacramento había creado una persona sagrada.

La teología tiende a aumentar el estatus y la certeza de sus modelos y teorías, de modo que lo que comienza como una teoría se transforma en una verdad incuestionable.

A medida que el cristianismo creció se hizo más organizado. San Pablo enumera varias maneras en que los miembros se ayudaron entre sí en su carta a los corintios. Diferentes miembros tenían diferentes talentos que usaban para servir a la comunidad.

Muy temprano, estos se formalizaron como ministerios. La palabra en latín para designar o dirigir es «ordinare». El problema con traducir esto al inglés como «ordain» es que conlleva connotaciones sacras no en el original en latín.

Los ancianos (presbíteros) de la comunidad cristiana primitiva surgieron como líderes en líneas similares a la sinagoga. Presidir la Eucaristía se les reservó. Con el tiempo ese papel se convirtió en sacralizado; y su designación rutinaria (u ordenación) se convirtió en una consagración. El sacerdote no era solo el mayor. Era una persona sagrada

El precio pagado por el clero fue el orgullo y la arrogancia y una presunción de derecho, lo que los convirtió en un elenco que dominaba en lugar de servir, que imponía en lugar de lideraba. Creó dos filas de cristianos.

Las filas del clero han estado cayendo durante mucho tiempo. Los sacerdotes se han ido en grandes cantidades. Otros han sido despedidos por escándalo. El abuso sexual por parte de los clérigos ha dado de baja a los sacerdotes y, más aún, a los obispos. Sin embargo, otros ex sacerdotes están trabajando formal e informalmente en los ministerios de la iglesia. La etiqueta de «sacerdote para siempre» simplemente no se sostiene más.

Hay muchas sugerencias sobre cómo eliminar el clericalismo: Una conversión del corazón en el clero de poder a servicio. Cambiar el estilo de vida y el currículo de los seminarios para que dejen de ser academias de clericalismo. Seleccionando solo pastores probados como obispos. Pero ninguno de estos funcionará sin volver a visitar la teología subyacente del sello.

La teología del sello ha pasado su uso por fecha. Un sacerdote no es más sagrado que cualquier otro cristiano bautizado. Su designación para dirigir la Eucaristía debe surgir de un llamado de la Iglesia; y cualquier rito de designación es una verdadera ordenación, no una consagración, por parte de la comunidad. Su retención de ese ministerio debe ser del agrado de la comunidad.

El liderazgo de la comunidad debe ser un ministerio completamente separado por alguien competente y dispuesto a hacerlo. A medida que el sello se fractura, puede nacer una comunidad más variada y adaptable.

Eric Hodgens es un sacerdote mayor en Melbourne, Australia.

https://international.la-croix.com/news/revisiting-the-theology-of-clericalism/8586?utm_source=Newsletter&utm_medium=e-mail&

La reunión de obispos del Vaticano se ve ensombrecida por acusaciones de abuso


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8 de octubre de 2018 7:25 AM ETHeard on Morning Edition

Sylvia Poggioli 2011

SYLVIA POGGIOLIGorjeo

El Papa Francisco abandona la sala de Pablo VI al final de su reunión con jóvenes que asistieron al sínodo en el Vaticano el sábado. La reunión de tres semanas probablemente estará dominada por lo que muchos analistas llaman la peor crisis del catolicismo desde la reforma.Gregorio Borgia / AP

Mientras los escándalos de abuso sexual clerical atacan a la Iglesia católica, se está llevando a cabo en Roma una asamblea de obispos de tres semanas sobre cómo hacer que la Iglesia sea relevante para los jóvenes. Pero la asamblea, conocida como sínodo, probablemente estará dominada por lo que muchos analistas llaman la peor crisis del catolicismo desde la reforma.

Aproximadamente 250 sacerdotes, obispos, cardenales y algunos laicos más jóvenes están participando en el sínodo.

En la misa de apertura, el papa Francisco los instó a «soñar y esperar».

Y oró pidiendo la ayuda de Dios para garantizar que la Iglesia no se «extinga o aplaste por los profetas de la fatalidad y la desgracia, por nuestros defectos, errores y pecados».

Los escándalos de abuso sexual en espiral han herido al papa. Una nueva encuesta del Pew Research Center encontró que la calificación de favorabilidad de Francis en los Estados Unidos es del 51 por ciento, 19 puntos menos que en enero de 2017.

Cuando se abrió el sínodo, a una cuadra de la Plaza de San Pedro, unos 20 sobrevivientes de abuso, miembros del grupo internacional Ending Clergy Abuse , expresaron su enojo hacia la iglesia.

«Las víctimas debemos unirnos», gritó un manifestante, «esa es la única forma en que podemos acabar con este mal».

Arturo Borelli dijo que fue abusado por un sacerdote que huyó de la justicia civil y de la Iglesia.

Cerca de allí, unas 20 personas, italianos y otros europeos, sostenían pancartas que decían: «No más encubrimientos y hacer realidad la tolerancia cero».

«Creo que estamos en la crisis más profunda de la Iglesia Católica Romana», dijo Christian Weisner, uno de los fundadores alemanes del movimiento católico progresivo We Are Church .

Él cree que Francis está haciendo lo mejor que puede manejar la crisis, pero necesita mucho más apoyo de los obispos.

«Especialmente ahora en el sínodo juvenil, los obispos que tienen que enfrentar este problema, tienen que dar respuestas, tienen que asumir la responsabilidad», dijo Weisner.

El abuso sexual clerical no es el único problema que persigue a la Iglesia Católica.

En la víspera del sínodo, un grupo de activistas católicas se reunieron en Roma para exigir puestos de decisión en la Iglesia para mujeres.

Pero Chantal Goetz, fundador del movimiento Voces de fe , reconoció que nada cambiará mientras prevalezca el clericalismo, esa cultura del derecho y la falta de responsabilidad del clero.

«Toda la estructura del gobierno está paralizada y paralizada por el clericalismo, no solo puede repararse de alguna manera, sino que debe morir y resucitarse de una forma totalmente nueva», dijo Goetz.

Celia Wexler , autora de un libro sobre las luchas de las mujeres en la Iglesia , Las mujeres católicas enfrentan a su iglesia: Historias de heridos y esperanza , dice que es difícil para las mujeres católicas hablar porque siempre se les ha enseñado a obedecer.

«Creo que tenemos que llegar al punto en que no pedimos permiso, hablamos, nos expresamos y hablamos unos con otros», dijo.

Y eso es exactamente lo que hicieron unas 20 mujeres cuando las participantes del sínodo entraron en el salón de actos. Organizada por la Conferencia de Ordenación de Mujeres , la protesta pacífica consistió en cantar los nombres de los prelados participantes como en una letanía.

«Papa Francisco, deje que las mujeres voten. El cardenal Cupich dejó a las mujeres votar. El cardenal Sarah, dejó que las mujeres votaran, el cardenal Marx, dejó que las mujeres votaran … Knock, Knock, ¿quién está ahí? Más de la mitad de la iglesia», gritaban.

Las mujeres denunciaron la discriminación de género: en el sínodo, a los laicos se les ha concedido el derecho a votar, pero las pocas laicas participantes no pueden.

La manifestación pacífica terminó cuando la policía italiana, policías vestidos de civil y otros con chalecos antibalas, intervino, maltratando a varias de las mujeres.

https://www.npr.org/2018/10/08/655151751/vaticans-meeting-of-bishops-is-overshadowed-by-abuse-allegations

BUENAS NOTICIAS!!! SUSPENDIDA LA TALA DEL BOSQUE DE HAMBACH-ALEMANIA!!!!


Compartimos con alegría, esta noticia que nos han hecho llegar desde Alemania.

«Por el momento se pararon todas las actividades de tumbar los árboles en 
nuestro querido bosque de Hambach. Estamos  plenos de esperanza que al final se va a conservar el bosque como está ahora. La presencia de muchísima gente todos los domingos, con números crecientes cada vez tuvo su efecto. Todo muy pacífico, gracias a Dios. Gracias por sus plegarias y 
la solidaridad.

Con mucho carino, abrazos,

Karin y Tony»

Alemania: activismo contra la deforestación del bosque de Hambach

Se agudiza el conflicto alrededor de una mina a cielo abierto en Hambach. El consorcio energético RWE quiere deforestar el bosque para obtener carbón. Activistas por el clima lo consideran una provocación.

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La mayoría de ellos son todavía muy jóvenes y, a pesar de ello, saben perfectamente lo que quieren: un futuro más limpio para sí y para sus hijos. Sin destrucción y sin energía procedente del carbón.

Viven en casas construidas en los árboles del bosque Hambach, en el Estado de Renania del Norte-Westfalia, y luchan decididos por la protección del clima desde hace ahora seis años. Continuamente se unen a ellos nuevos activistas.

Actualmente, estos activistas atraen mucha atención en toda Alemania. Hay curiosos y medios de comunicación que los visitan en el bosque. Pero la tormenta podría estar a punto de desatarse. El gigante energético alemán RWE, propietario del lugar, quiere servirse de protección policial para deforestar el bosque, a fin de extraer las reservas de lignito. La cuestión sobre si este lignito todavía puede y debe quemarse es polémica.

RWE dispone de los permisos al respecto. Pero activistas por el clima y científicos aseguran que las emisiones de CO2 procedentes de su combustión no están permitidas dentro del Acuerdo sobre el Clima de París y que, por lo tanto, la deforestación del bosque es innecesaria. Alemania ratificó su compromiso vinculante con el Acuerdo de París junto con otros 195 países. El Acuerdo prevé que esos países tomen medidas para limitar el calentamiento de la tierra a menos de dos grados.

Casas en los árboles de activistas del bosque de Hambach.

Casas en los árboles de activistas del bosque de Hambach.

Llamada a la desescalada

Para alcanzar los objetivos climáticos que se ha propuesto, el Gobierno alemán ha creado una comisión del carbón, conformada por 31 representantes procedentes del mundo de la ciencia, la industria, la ciudadanía, los sindicatos y asociaciones medioambientales. Todos ellos deberán elaborar un plan, hasta fines de 2018, para implementar el fin del uso de la energía procedente del carbón.

Cinco miembros de esta comisión se rebelan con fuerza contra la planeada deforestación de Hambach: «RWE ha prendido la mecha de una escalada innecesaria”, dice Kai Niebert, uno de esos miembros, que además preside una asociación medioambiental. «Mientras el Gobierno y la comisión del carbón tratan de llevar a cabo el abandono definitivo del carbón como fuente de energía, de acuerdo con los compromisos medioambientales, RWE atiza los conflictos climático y social”, prosigue Niebert. 

Por su parte, Antje Grothus, representante de la comisión de afectados por la explotación en la cuenca del Rin, considera que «RWE provoca conflictos y actúa con hechos: reasentamientos y expropiaciones forzados, y la deforestación del bosque de Hambach. El consorcio debe acabar con esa política para proteger a la gente y lograr la paz social”, dice, y anticipa que, de no hacerlo, será responsable de los «masivos disturbios”  que se produzcan.

Activistas en acción en el bosque Hambach.

Activistas en acción en el bosque Hambach.

Optimismo

La ministra federal de Medio Ambiente, Svenja Schulze, del partido socialdemócrata SPD, también pide a RWE que prescinda de la deforestación del bosque de Hambach, por lo menos hasta que concluya el trabajo de la comisión del carbón. «Si estamos tratando de organizar un consenso social, al menos no deberían producirse hechos consumados durante esa fase”, reclama Schulze. Martin Kaiser, miembro de Greenpeace y de la comisión, valora positivamente el reclamo de Schulze y cree, optimista, que la política «pueda hacer cambiar de opinión a RWE”. Si no fuera así y RWE llegara a deforestar el lugar, Kaiser lo consideraría como una «provocación” y habría que jugar con «la carta económica”. Eso significa llevar una campaña para que los usuarios cambien de empresa eléctrica y vendan acciones de la compañía.    

¿Soluciones en lugar de confrontación?

A pesar de los llamados ciudadanos, de los miembros de la comisión del carbón y de los políticos, RWE se mantiene firme en su decisión de llevar a cabo la deforestación  y recalca su derecho a hacerlo en conversación con DW. Dirk Weinspach, jefe de Policía de Aquisgrán, es responsable de la seguridad del bosque de Hambach y ya habla de una escalada de la violencia con los primeros oficiales heridos. Weinspach considera que la resistencia contra la deforestación y la presencia de «más de 60 casas en los árboles” puede convertirse en un reto considerable para la Policía. «No será una misión normal”, dice Weinspach a DW.

Los activistas del bosque advierten también de una escalada de la violencia y ven nerviosa a la Policía. «Yo he vivido aquí tres despliegues policiales en los que llegaron a esgrimirse armas de fuego», relata Tim, que vive desde hace cinco años en una casa en un árbol en el bosque. «¿Tan peligrosos somos? Mi única motivación aquí es proteger este bosque, frenar la obtención de lignito y mantener así el planeta habitable, tanto para mí como para la gente que venga después”, asegura.

Autor: Gero Rueter (MS/CP)

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  • MANIFESTACIÓN EN LA MAYOR MINA DE LIGNITO DE EUROPADejar el carbón, ¡ya!A un día de que fuera inaugurada la Conferencia Climática Mundial COP23, miles de manifestantes ecologistas se reunieron en la mina de lignito a cielo abierto en Hambach, para pedir el abandono total del uso del carbón en la producción de energía. Ataviados de blanco, los activistas marcharon cerca de diez kilómetros, hasta la mina más cercana.

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DW RECOMIENDA

https://www.dw.com/es/alemania-activismo-contra-la-deforestaci%C3%B3n-del-bosque-de-hambach/a-45284687

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