ARTICULO Y Video: El caso de mujeres sacerdotes con Bridget Mary Meehan ARCWP



Defensores defraudados al reafirmar la prohibición de mujeres sacerdotes

09 de junio de 2018por  Dennis Coday  Gente

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Janice Sevre-Duszynska es contratada por la policía italiana cuando se acerca al Vaticano durante una manifestación para la ordenación de mujeres en 2011. (CNS / Paul Haring)Los defensores de la ordenación de mujeres en la Iglesia Católica Romana dijeron que están «profundamente consternados» por un artículo periodístico escrito por el jefe doctrinal del Vaticano que  reafirmó la prohibición de la iglesia de sacerdotes  como «definitiva» y «una verdad que pertenece al depósito de la fe». . ««Los argumentos del arzobispo [Luis] Ladaria no son convincentes y simplemente no son nuevos», dijo una declaración de la Conferencia de Ordenación de Mujeres, luego de la publicación del artículo de Ladaria. «¿Cuánto tiempo puede esconderse el Vaticano detrás de sus argumentos sexistas de que, como Jesús era un hombre, solo pretendía que los hombres se convirtieran en sacerdotes?» leyó la declaración.Recibe NCR entregado en tu bandeja de entrada. Regístrese para recibir boletines gratuitos .Escribiendo para la edición del 30 de mayo del periódico del Vaticano L’Osservatore Romano, Ladaria, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, dijo que Jesús decidió reservar el sacramento de la ordenación sacerdotal «a los doce apóstoles, todos los hombres, que A su vez, lo comunicó a otros hombres «.«La iglesia siempre se ha reconocido obligada por esta decisión del Señor, que excluye que el sacerdocio ministerial pueda ser conferido válidamente a las mujeres», escribe Ladaria.El artículo de Ladaria, «El carácter definitivo de la doctrina de ‘Ordinatio sacerdotalis’ ‘, vuelve a examinar la carta apostólica de 1994 del Papa Juan Pablo II que describía el razonamiento detrás de la prohibición de la ordenación sacerdotal de mujeres.El arzobispo dijo que decidió escribir «en respuesta a la duda» sobre las enseñanzas de Juan Pablo, y agregó que expresar dudas sobre la prohibición de las mujeres del sacerdocio «crea una seria confusión entre los fieles».«La única ‘confusión seria’ entre los fieles es cuánto tiempo continuará el Vaticano para mostrar argumentos indefendibles que intentan limitar los alcances del llamado de Dios», dijo a McRe Kate McElwee, directora ejecutiva de la Conferencia de Ordenación de Mujeres.Según el teólogo británico John Wijngaards, «Sí, hay confusión entre los fieles, pero no porque duden de la validez de su sentido interno de lo que es genuinamente cristiano y católico, sino porque las personas que deben guiarlos siguen ignorando su justo preocupaciones «.«La confusión es saludable si conduce a un proceso de reevaluación honesta», agregó Wijngaards, profesor emérito del Instituto Misionero de Londres y fundador del Instituto Wijngaards para la Investigación Católica.

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Arzobispo Luis Ladaria (CNS / Paul Haring)Las estadísticas han demostrado que la mayoría de los católicos educados creen que las mujeres deben ser ordenadas, dijo. «Su creencia no se deriva de estudios teológicos sino de su» sentido católico «, su juicio considerado de que Jesús, que siempre trató a las mujeres como a los hombres, no prohibiría a las mujeres de la ordenación en nuestro mundo actual».«Este  sensus fidei  está en la base de la autoridad de enseñanza de toda la iglesia, una fundación jerárquica que los líderes deben tomar en cuenta en cualquier decisión magisterial», dijo.En su ensayo, Ladaria, quien será nombrado cardenal por el Papa Francisco el 28 de junio, aborda el debate sobre el personaje de la Ordinatio Sacerdotalis de Juan Pablo  , especialmente la cuestión de si debe considerarse una enseñanza papal infalible.Ladaria sostiene que, aunque Juan Pablo no proclamó formalmente la enseñanza  ex cátedra  , tal como se describe en el documento del Primer Concilio Vaticano, el  Pastor Aeternus,  como parte del proceso de un papa que declara algo infaliblemente, el papa «confirmó formalmente … lo que el ordinario y universal El magisterio considerado a lo largo de la historia de la Iglesia como perteneciente al depósito de la fe «.«Para sostener que no es definitivo, se argumenta que no se definió  ex cátedra  y que, entonces, una decisión posterior de un futuro Papa o consejo podría anularla», afirmó. «Sembrar estas dudas crea una seria confusión entre los fieles, no solo acerca del Sacramento de Órdenes como parte de la constitución divina de la Iglesia, sino también acerca de la capacidad del magisterio ordinario para enseñar la doctrina católica de manera infalible».Wijngaards dijo a NCR: «Como muestra la historia, muchos papas han hecho declaraciones que creyeron ‘definitivas’, que resultaron ser defectuosas. El carácter ‘definitivo’ de una declaración papal no solo deriva de la intención del Papa en Pregunta. Está íntimamente ligada a su contexto «.Según Wijngaards,  Ordinatio Sacerdotalis  no cumple los cinco criterios de una decisión infalible del «magisterio ordinario y universal», tal como lo describe el teólogo jesuita Karl Rahner.» Ordinatio Sacerdotalis «, dijo, «en primer lugar, no fue un ejercicio colegiado de la autoridad docente. En segundo lugar, los obispos del mundo no habían actuado como jueces. En tercer lugar, no habían escuchado a los fieles ordinarios. En cuarto lugar, el tema en La pregunta no involucra la fe o la moral reveladas. Además, en quinto lugar, los obispos del mundo no han querido imponer un juicio final sobre el asunto «.Continuó: «La creencia de que solo los hombres pueden ser sacerdotes porque los 12 apóstoles eran hombres es bíblica. La apelación a una ‘tradición ininterrumpida’ de excluir a las mujeres es tan errónea como afirmar que el mundo fue creado en seis días porque los padres De la iglesia, así lo pensaron los teólogos medievales y todos los obispos «.La declaración de la Conferencia de la Ordenación de las Mujeres también señala que incluso en su documento de 1994, John Paul reconoció que la cuestión de la ordenación de las mujeres era «en el momento presente en algunos lugares … considerado aún abierto al debate».«La presencia continua de un movimiento fuerte que clama por la ordenación de mujeres muestra que la  Ordenación Sacerdotalis está lejos de ser considerada definitivamente como una doctrina de los fieles de la Iglesia», dijo la declaración.McElwee dijo a NCR: «Mientras la iglesia institucional continúa rechazando y rechazando las vocaciones sacerdotales de las mujeres, las comunidades de católicas reconocen los regalos de las mujeres y caminan con ellas por un camino de inclusión radical». Kate McElwee está casada con el corresponsal de NCR en el Vaticano, Joshua McElwee.Entre quienes caminan «un camino de inclusión radical», se encuentra Bridget Mary Meehan, una de las cuatro obispos de la Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas y pastora de la comunidad católica inclusiva María Madre de Jesús en Sarasota, Florida. El movimiento internacional de mujeres sacerdotes católicas romanas, del cual la Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas es un miembro, reclama alrededor de 250 sacerdotes en todo el mundo *.«La afirmación del Vaticano de su prohibición de las mujeres sacerdotes como enseñanza ‘definitiva’ se basa únicamente en la autoridad de la iglesia patriarcal», dijo Meehan. «Al hacerlo, niega el funcionamiento del Espíritu dentro del pueblo de Dios».«La afirmación del Vaticano de su prohibición de las mujeres sacerdotes como enseñanza ‘definitiva’ se basa únicamente en la autoridad de la iglesia patriarcal. Al hacerlo, niega el funcionamiento del Espíritu dentro del pueblo de Dios».– Bridget Mary Meehan

https://bridgetmarys.blogspot.com/2018/10/video-case-for-women-priests-with.html

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