Cardenal Marx: «La impresión de que la Iglesia es de los hombres debe ser superada»


RECOGEN MÁS DE 5.000 FIRMAS PARA QUE MUJERES VOTEN EN EL SÍNODO

Que haya mujeres en puestos de liderazgo «contribuye de forma decisiva a la ruptura de círculos cerrados clericales»Cameron Doody, 16 de octubre de 2018 a las 20:01  

El cardenal Marx, en el Sínodo de los JóvenesRELIGIÓN | MUNDO

Marx: «Tenemos que enfrentarnos a las preguntas incómodas e impacientes de los jóvenes sobre la igualdad de la mujer en la Iglesia»

(Cameron Doody).- Una revisión del celibato sacerdotal obligatorio y más mujeres en puestos de «participación y liderazgo». Esa es la receta del cardenal Reinhard Marx para pasarle página por fin a la crisis de abusos en la Iglesia, ya que, como ha observado el arzobispo de Múnich -en Roma estos días como participante en el Sínodo de los Jóvenes- «mujeres en puestos de liderazgo en la Iglesia contribuyen de forma decisiva a la ruptura de círculos cerrados clericales» que han fomentado la cultura de agresiones a menores y su encubrimiento.

«La impresión de que la Iglesia -cuando se trata de poder- es una Iglesia de hombres debe ser superada en la Iglesia universal y también aquí en el Vaticano», declaró Marx el pasado día 11 en su intervención en el Sínodo. Si no, advirtió el también presidente de los obispos alemanes, «las jóvenes no encontrarán aquí ninguna opción creativa»«¡Ya va siendo hora!», alentó el purpurado germano.

En cuanto a qué hay que hacer para superar esta cultura machista, el cardenal Marx advirtió que ya no es suficiente «repetir los textos magistrales pertinentes» acerca de la dignidad de la mujer, sino que hace falta dejarla espacio en cargos reales de responsabilidad. «Tenemos que enfrentarnos a las preguntas incómodas e impacientes de los jóvenes sobre la igualdad de la mujer en la Iglesia», animó el purpurado a los demás delegados al Sínodo de los Jóvenes.

Pero no es que urja la cuestión del papel de la mujer en la Iglesia, según el cardenal Marx, simplemente por las inquietudes de los y las jóvenes. Más bien, es una cuestión que afecta a su propia «credibilidad», y por eso es tan importante dar a las mujeres más protagonismo «en todos los niveles de la Iglesia, desde la parroquia hasta los niveles de la diócesis, la conferencia episcopal e incluso en el Vaticano». «¡Debemos desearlo e implementarlo!», rogó Marx encarecidamente.

Recogen más de 5.000 firmas para que mujeres voten en el Sínodo

Un mero día después de la intervención de Marx, ya hubo señales de que el purpurado había dado voz, con su intervención, a los instintos de un gran número de fieles en el mundo. Según informa el National Catholic Reporter, diez organizaciones consiguieron ya el día 12 más de 2.000 firmas para su petición de que mujeres tengan voto en el Sínodo de los Jóvenes.

«Les urgimos que sitúen a las mujeres en la toma de decisiones significativas en cada organismo de la Iglesia, el Sínodo inclusive», reza la petición, que a día de hoy ya cuenta con más de 5.000 firmas. «Si pueden votar los superiores religiosos varones que no son ordenados», prosigue la petición -refiriéndose a la apertura del Sínodo de la Familia de 2015 a los votos de hombres no sacerdotes- «las mujeres religiosas superioras también no ordenadas deben votar». «No habiendo ninguna barrera ontológica/doctrinal, la única barrera es el sexo biológico del superior religioso», denuncia también la petición, que con sus firmas será entregada a todos los miembros votantes del Sínodo el próximo 18 de octubre, junto al Secretario del mismo, el cardenal Lorenzo Baldisseri.

Pero a pesar de estas miles de firmas, no todos han acogido a la petición con gusto. En una señal de la resistencia que sigue habiendo a una verdadera igualdad entre los sexos en la Iglesia, el obispo auxiliar de Roermond (Países Bajos), Everard De Jong, dijo que «este es un sínodo de los obispos». «Tenemos que escuchar a las mujeres, pero no hay obispos mujeres. No tenemos mujeres cardenales. Tenemos que vivir con ello», continuó el prelado, antes de recordar que los obispos «son los responsables en la Iglesia». «Yo no lo puedo evitar; fue la elección de Jesús», sentenció De Jong.

https://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2018/10/16/religion-mundo-alemania-cardenal-marx-impresion-iglesia-hombres-superada-machismo-igualdad-s

En América Latina, ‘La tierra de la abundancia’: 39 millones de personas padecen hambre y malnutrición: FAO


Por Ramzy Baroud

Según la FAO, esta es la tercera vez que el hambre en la región ha aumentado.

Mientras los países de todo el mundo celebran el martes el Día Mundial de la Alimentación, varios millones de ciudadanos de América Latina tendrán poco que celebrar. Según Julio Berdegue, representante regional de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), 39 millones de personas en la región padecen hambre y al menos otros cinco millones sufren desnutrición. 

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Los datos presentados también mostraron que 2018 marcó el tercer año consecutivo en que la región retrocedió en la lucha para erradicar el hambre, alejándose más de la consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas.

“Es muy angustioso porque no estamos progresando. No lo estamos haciendo bien, vamos a la inversa. «Puede aceptarlo en un año de gran sequía o crisis en algún lugar, pero cuando ocurrió tres años seguidos, esa es una tendencia», dijo Berdegue al Inter Press Service.

Al señalar una tendencia aún más preocupante, los países, que han mostrado los peores resultados, no son la región más pobre, como los de Centroamérica. Los datos presentados muestran que los países de América del Sur, que generalmente se considera que tienen una mayor riqueza y acceso a tierras cultivables, han retrocedido. 

El movimiento internacional anticapitalista La Vía Campesina , o Campesinos, ha dicho que usará el 16 de octubre como el Día Internacional de Acción para la Soberanía Alimentaria y contra las Corporaciones Transnacionales.

La Vía Campesina ha resaltado la necesidad de reconocer el acceso a los alimentos como un derecho al tiempo que afirma que la soberanía alimentaria está vinculada a la promoción de formas de producción agroecológicas que van en contra de la prevalencia de los monocultivos grandes, que dependen de pesticidas , fertilizantes y Semillas genéticamente modificadas .

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A principios de octubre, Rilma Roman de la Asociación Nacional de Pequeños Agricultores de Cuba argumentó en un foro en Ecuador: «La agroecología, que tiene el objetivo de alcanzar la soberanía alimentaria del pueblo, fortalecer y reconstruir los sistemas alimentarios locales, es política. Y para esto, es fundamental para garantizar una reforma agraria popular basada en la dignidad, la solidaridad y la ética «.

Un informe de Oxfam de 2016  describió a América Latina como una de las regiones más desiguales del mundo en términos de distribución de la tierra; varios grupos han señalado este hecho como una de las causas de la falta general de seguridad alimentaria de la región. Según el informe, solo el uno por ciento de los agricultores y las fincas cooperativas controlan más de la mitad de las tierras productivas de la región y los pequeños agricultores, que representan más del 80 por ciento de la producción agrícola, ocupan solo el 13 por ciento de todas las tierras productivas.

Según Berdegue, los gobiernos deben promover la creación de empleos e ingresos, especialmente para las personas con menos recursos socioeconómicos. Sin embargo, las políticas económicas actuales de los países más grandes de América del Sur, Brasil y Argentina, han ido en contra de esta política. Los gobiernos de esos países están aplicando activamente medidas de austeridad, que a su vez han afectado negativamente el empleo y la productividad.

La FAO también ha instado a los países a que reconsideren las políticas de protección social para hacerlas más sólidas. “En América Latina, no nos falta la comida. Nos falta dinero para comprar comida «, dijo. Según Vía Campesina «con las políticas neoliberales, el hambre y la desnutrición crecen, no por la ausencia de alimentos, sino por la ausencia de derechos».

Una política general que la FAO ha instado a los gobiernos a promulgar durante años es el fortalecimiento de la agricultura familiar y el desarrollo rural sostenible al mejorar el acceso a los recursos, como la tierra, el agua, la energía, la infraestructura y el crédito de bajo costo.

«Los pobres son mediocres», el polémico vídeo emitido en un colegio de Madrid


EL ÉXITO, DE LOS RICOS

Los salesianos reconocen que ha sido un «error» la difusión de la grabación ante los alumnos

El Periódico / BarcelonaMartes, 16/10/2018 | Actualizado a las 16:25 CEST

Dibujo de un rico y un pobre en el polémico vídeo emitido en un colegio de Madrid.

Dibujo de un rico y un pobre en el polémico vídeo emitido en un colegio de Madrid.

El colegio Salesianos del Estrecho de Madrid emitió el pasado octubre un vídeo en que se definía a las personas pobres como «mediocres» mientras que las personas ricas eran calificadas como «personas de éxito», según ha denunciado la ‘Cadena Ser’. Desde el colegio se ha explicado a la ‘Ser’ que el vídeo llegó al centro desde la inspectoría de la congregación, lo que hizo que no se revisara su contenido antes de emitirlo. Los salesianos han reconocido a la cadena que la emisión del vídeo ha sido un «error» y que su contenido esta muy alejado de las enseñanzas que imparten a los alumnos.

«Vamos a ver las diferencias entre una persona rica y una persona pobre y como se enfrentan a los obstaculos en su vida», comienza el vídeo titulado «Como convertir los problemas en oportunidades» y que pretende ayudar a motivar a los niños.

Para ello contrapone la diferente actitud con que, según el autor del vídeo, ricos y pobres se enfrentan a los desafíos de la vida. «La gente pobre, la gente mediocre, habitualmente toma decisiones basándose en el miedo, su mente está constantemente analizando lo que no va bien. A este tipo de personas la primera idea que les llega a la cabeza es: ‘No va a funcionar’».

‘Esperan el fracaso’

«Los pobres esperan el fracaso, digamos como que lo desean, están deseando que suceda, siempre de manera inconsciente. Carecen de confianza en sí mismo y sobre todo en sus capacidades (…) Constantemente ven obstáculos y, si no los hay, los fabrican ellos mismos, por regla general no están dispuestos a arriesgar nada», añade el vídeo.

En cambio, el narrador anima a seguir la actitud de las persnas ricas, que es diametralmente opuesta. «Sin embargo, los ricos, las personas de éxito, se responsabilizan de los resultados de su vida. En su cabeza hay una frase: ‘funcionará porque yo haré que funcione’.»

https://www.elperiodico.com/es/sociedad/20181016/video-salesianos-7091310

Menéndez Fernández, el obispo acusado de encubrir a un sacerdote pederasta


El obispo de Astorga pidió disculpas «en nombre de toda la comunidad diocesana» por los actos cometidos por Ramos Gordón en La Bañeza y Puebla de Sanabria

Luis Benavides

Luis BenavidesMartes, 16/10/2018 | Actualizado a las 19:09 CEST

El obispo de Astorga, Juan Antonio Menéndez

El obispo de Astorga, Juan Antonio Menéndez

El obispo de Astorga, Juan Antonio Menéndez Fernández, de 61 años, será el responsable de la Comisión antipederastia creada por la Iglesia católica española para prevenir y proteger de los abusos sexuales a menores dentro de la institución, según ha informado hoy la Conferencia Episcopal (CEE)

Este nombramiento ha causado un gran revuelo mediático . Y es que Menéndez no expulsó al sacerdote José Manuel Ramos Gordón, protagonista del primer episodio de pederastia en España reabierto, juzgado y castigado por el Vaticano. Según las víctimas, el obispo conocía y encubrió los abusos de un sacerdote pederasta, considerado culpable casi tres décadas después.

El caso se destapó tras una llamada al diario ‘La Opinión de Zamora’ de una de las víctimas, Javier, que estudiaba y residía con su hermano en el Seminario Menor de La Bañeza (León) a finales de los ochenta; y tuvo una gran repercusión gracias en buena parte por el ‘Salvados’ titulado ‘El silencio de La Bañeza’ emitido en diciembre del 2017.

Ramos Gordón también cometió abusos sexuales durante su etapa anterior como educador en el colegio diocesano Juan XXIII de Puebla de Sanabria entre los años 1981 y 1984, su primer destino tras ser ordenado sacerdote. Los abusos perpetrados por Ramos Gordón en este colegio eran un secreto a voces, pero los miembros de la iglesia taparon este terrible incidente e incluso le trasladaron al seminario de La Bañeza, donde siguió abusando de menores.

Comparecencia pública

Menéndez Fernández compareció ante los medios de comunicación el 17 de septiembre para hablar de los abusos sexuales a menores cometidos presuntamente por Ramos Gordón a principios de los 80. «A pesar de que los hechos denunciados habían prescrito canónica y civilmente, pues se remontan hace más de 35 años, ordené una investigación exhaustiva y di cuenta a la Santa Sede de esta decisión”, expresó.

La Congregación para la Doctrina de la Fe recibió las actas y las conclusiones de la investigación previa y levantó la prescripción de los hechos. “Me encomendó realizar un Proceso Administrativo Penal en la diócesis” y, continuó el obispo de Astorga, se declararon “probados los hechos denunciados y, por tanto, la comisión de un delito grave de abusos sexuales a menores”. Ese delito grave implicaba la “privación del ejercicio público del ministerio sacerdotal durante 10 años residiendo en un monasterio o convento o fuera de la diócesis de Astorga”.

Esta fue la segunda condena, pues en un primer momento, por abusar sexualmente de seminaristas –el cura admitió los abusos cometidos a los dos hermanos- la pena interpuesta por el Vaticano fue de un año de inhabilitación, una auténtica “burla” para Javier, el primero en denunciar a Ramos Gordón.

Sus disculpas

Menéndez Fernández informó personalmente de la decisión adoptada a Ramos Gordón y a la víctima, a la que expresó su dolor, asegura, “por la gravedad del delito cometido”. “Le pedí perdón en nombre de toda la comunidad diocesana y me puse a su disposición para acompañarle espiritual y humanamente en aquello que legítimamente pueda hacer”, apostilló.

Los hechos denunciados y probados fueron catalogados por el actual obispo como “execrables y vergonzosos”, y prometió en aquella comparecencia ante los medios de comunicación “luchar contra estos delitos por todos los medios legítimos”. Asimismo, parafraseó al Papa Francisco, reclamando que se haga todo lo posible para garantizar la protección de los más pequeños así como la implementación de “la tolerancia cero” con la pederastia.

Currículo

Nacido en Villamarín de Salcedo, Asturias, en 1957,  Menéndez Fernández se licenció en Estudios Eclesiásticos en unos seminarios afiliados a la Universidad Pontificia de Salamanca en 1980, y un año después fue ordenado sacerdote en la Parroquia del Sagrado Corazón de Villalegre (Avilés). En el 2005, según su ficha en la CEE, se licenció en Derecho Canónico.

El responsable de la recién creada Comisión antipederastia recibió la ordenación episcopal en junio del 2013 en la Catedral de Oviedo, y dos años después fue nombrado obispo de Astorga para suceder al gallego Camilo Lorenzo Iglesia, de 78 años, quien ejerció ese cargo desde 1995.

El polémico obispo de Astorga preside otra comisión, concretamente la de Migraciones, desde marzo del 2017. Antes había formado parte de las Comisiones Episcopales de Migraciones y de Pastoral entre los años 2014-2017.

https://www.elperiodico.com/es/sociedad/20181016/el-obispo-de-astorga-menendez-fernandez-7092288

La Iglesia pone al frente de la comisión antipederastia a un obispo acusado de encubrir abusos


El obispo de Astorga, Juan Antonio Menéndez Fernández, fue muy cuestionado por su gestión de los casos de La Bañeza y Puebla de Sanabria

Europa Press / El Periódico / MadridMartes, 16/10/2018 | Actualizado a las 16:47 CEST

El cardenal Ricardo Blázquez, presidente de la Conferencia Episcopal.

El cardenal Ricardo Blázquez, presidente de la Conferencia Episcopal. / EFE / JUAN CARLOS HIDALGO

La Iglesia católica española ha anunciado este martes la creación de una comisión antipederastia que elaborará una nueva normativa para la prevención y protección de los abusos sexuales a menores y revisará sus protocolos de actuación ante estos casos, según ha informado hoy la Conferencia Episcopal (CEE). No obstante, el anuncio ha suscitado una agria polémica ya que, ese órgano antipederastia estará presidido por el obispo de Astorga, Juan Antonio Menéndez Fernández, canonista, que fue muy cuestionado por su actuación en  los casos de abusos de La Bañeza y Puebla de Sanabria. En concreto, fue acusado de encubrir los abusos y de no expulsar al sacerdote autor de los mismos.

La nueva normativa que creará esa comisión sustituirá a los protocolos de actuación elaborados en 2010 conforme a la legislación del Estado y al ordenamiento canónico que orientan a obispos, sacerdotes, religiosos e instituciones eclesiásticas sobre cómo proceder en caso de detectar agresiones o abusos sexuales a menores o posesión de pornografía infantil, entre otros supuestos. 

Para actualizar estos protocolos, el Comité Ejecutivo de la CEE ha aprobado la creación de una Comisión que también servirá para preparar los materiales de trabajo que presentará el presidente Ricardo Blázquez en la reunión convocada para el próximo mes de febrero por el papa Francisco con los presidentes de todas las Conferencias Episcopales para hablar de los casos de abusos.

Actualizar protocolos

Estará compuesta por juristas de la Junta de la Episcopal de Asuntos Jurídicos, del Servicio Jurídico Civil, del Tribunal de la Rota de la Nunciatura Apostólica, del Servicio Jurídico de CONFER y de la vicesecretaría para Asuntos Generales.

Esta comisión tiene también el objetivo de actualizar los protocolos de actuación de la Iglesia española que sirven para tratar los casos de abusos a menores desde el punto de vista jurídico y canónico.

Posteriormente, redactará una nueva normativa para la prevención y protección de abusos sexuales a menores.

Esta nueva normativa, que sustituirá a los protocolos actuales, se adecuará al «Modelo de Directivas» redactado por la Comisión Pontificia para la Protección de Menores con fin de ayudar a las Conferencias Episcopales y a las Congregaciones religiosas a desarrollar e implementar políticas y procedimientos para la protección de menores y adultos vulnerables contra el abuso sexual, responder a los abusos en la Iglesia y demostrar integridad en este trabajo.

Compromiso de «cuidar y educar»

La Iglesia española cuenta desde junio de 2010 con dos protocolos de actuación, conforme a la legislación del Estado y al ordenamiento canónico que sirve a los obispos, sacerdotes, religiosos e instituciones eclesiásticas para saber cómo actuar en caso de agresiones o abusos sexuales a menores.

La CEE ha subrayado que la Iglesia católica tiene el compromiso de «cuidar y educar, con respeto y ejerciendo su ministerio, proteger a todos menores y adultos vulnerables, crear comunidades seguras y solidarias que ofrezcan un entorno de amor donde haya una vigilancia informada sobre los peligros del abuso».

Para ello, se compromete a seleccionar y formar «cuidadosamente» a todos aquellos con alguna responsabilidad en la Iglesia y a responder «a cada queja de abuso contra el personal de la Iglesia procurando ofrecer un ministerio apropiado de cuidado pastoral a aquellos que han sufrido abuso».

También a ofrecer asistencia y apoyo pastoral, «incluyendo supervisión y remisión a las autoridades apropiadas, a cualquier miembro de la comunidad eclesiástica, que se sabe que ha cometido un delito contra un menor, joven o adulto vulnerable». 

https://www.elperiodico.com/es/sociedad/20181016/iglesia-abusos-7091778

Superiores generales del mundo piden una mayor voz de las mujeres en el sínodo


16 de octubre de 2018por Joshua J. McElweeVaticanoEste artículo aparece en el Sínodo de la serie juvenil 2018 . Ver la serie completa .

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Mujeres religiosas son vistas en una sesión del Sínodo de los Obispos sobre jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional en el Vaticano 4 de octubre. (CNS / Vatican Media)

Mujeres religiosas son vistas en una sesión del Sínodo de los Obispos sobre jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional en el Vaticano 4 de octubre. (CNS / Vatican Media)

CIUDAD DEL VATICANO: los dos grupos paraguas con sede en Roma que representan a casi un millón de miembros de órdenes religiosas católicas masculinas y femeninas de todo el mundo planean presentar al Papa Francisco una propuesta para otorgar a las mujeres un papel más importante en el Sínodo de los Obispos.

Tanto la Unión de Superiores Generales, que representa a unos 185,000 sacerdotes y hermanos, como la Unión Internacional de Superiores Generales , que representan a unas 600,000 hermanas y monjas, están trabajando juntas en la iniciativa, dijo a NCR un miembro del consejo ejecutivo de la Unión de Superiores Generales.

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Lasaliano fr. Robert Schieler, uno de los dos hermanos religiosos no ordenados que se desempeñan como miembros en el sínodo del 3 al 28 de octubre en curso sobre jóvenes, dijo que la propuesta es «considerar cómo, en futuros sínodos en el futuro, podemos obtener más voz de las hermanas». . «

Schieler, quien lidera a los hermanos De La Salle a nivel mundial , dijo en una entrevista el 15 de octubre que los grupos paraguas planean preguntarle al Papa sobre la participación de más religiosas y la posibilidad de otorgar a aquellos que participan el poder de votar en el discusiones

«Es correcto», dijo el hermano superior, uno de los 10 miembros del Consejo de la Unión de Superiores Generales. «Quiero decir, Dios mío, las hermanas son las que están todos los días con los jóvenes, más que cualquier otro grupo, en todo tipo de capacidades».

Si bien siete religiosas han sido autorizadas a participar en el sínodo de este mes, están desempeñando cargos de no miembros, lo que significa que, si bien pueden participar plenamente en las discusiones de un mes, no se les otorga una votación sobre el documento final esperado de la reunión.

Según la teología de la Iglesia Católica, los hermanos y hermanas tienen roles análogos. Son miembros no ordenados y profesos de órdenes religiosas.

Schieler dijo que los miembros de su grupo paraguas habían preguntado a los funcionarios del sínodo acerca de la discrepancia de permitir que los hombres no ordenados pero no las mujeres ordenadas tengan un voto en la reunión.

Explicó que dos de las personas que ayudaron a redactar el documento de trabajo del sínodo, conocido como instrumentum laboris , asistieron a la reunión bianual de la Unión de Superiores Generales en mayo pasado.

«Uno de ellos recibió la pregunta sobre lo que el Vaticano está diciendo sobre por qué las hermanas no pueden votar», dijo Schieler. «Y él dijo: ‘Bueno, porque tienes que ser ordenado para votar’. «

«No estoy ordenado», dijo Schieler. «Así que me pregunto, ¿es esa la razón o no?»

Si bien los estatutos de la operación del sínodo ordenan que 10 miembros de la organización paraguas de hombres participen en la reunión, no tienen un papel para los del grupo de mujeres. Pero las religiosas han sido invitadas como no miembros a, al menos, varios sínodos pasados.

Schieler, uno de los 10 miembros sinodales elegidos por su organización, dijo que la Unión de Superiores Generales decidió conscientemente que quería que uno de sus representantes sinodales fuera un hermano y no un sacerdote ordenado.

«Es importante para los obispos (…) escuchar las voces de los religiosos, ya sean sacerdotes, hermanos o hermanas, que trabajan con jóvenes», dijo Schieler.

El segundo hermano que participa en el sínodo es el superior general marista fr. Ernesto Sánchez Barba, quien dijo que Schieler fue elegido por la Unión de Superiores Generales para asistir a la reunión después de que uno de sus 10 delegados originalmente elegidos no pudo hacerlo.

Schieler dijo que aunque es un hermano, también se considera un laico, haciendo referencia a la visión del fundador de su orden, el siglo XVII, San Juan Bautista de la Salle.

«La Salle fundó un grupo de laicos, y él no los organizó en una comunidad religiosa», dijo Schieler. «Este fue un ministerio de laicos».

«Me veo a mí mismo en ese contexto, que, haciendo eco del Concilio Vaticano II, son nuestros votos bautismales los que nos llaman a la misión y nos envían», dijo. «Para mí, ese es el mensaje importante aquí, que todos nosotros, por nuestro bautismo, tenemos una vocación, tenemos una misión en la iglesia».

[Joshua J. McElwee es corresponsal de NCR en el Vaticano. Su dirección de correo electrónico es  jmcelwee@ncronline.org .]

https://www.ncronline.org/news/vatican/worlds-superiors-general-ask-greater-womens-voice-synod?utm_source=OCT_16_MCE

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