Jürgen Moltmann: Teólogo de la esperanza propone teología de la resurrección (Entrevista)


OCT 29

Publicado por Abad Husita

ROMA, Octubre 10, 2003 (alc). Las iglesias cristianas están ahora dispuestas a “una unión con Pedro, pero no bajo Pedro”, opinó el teólogo luterano Jürgen Moltmann, de 77 años de edad, considerado como promotor de la Teología de la Esperanza. En una entrevista con la revista italiana “Jesús”.

ROMA, Octubre 10, 2003 (alc). Las iglesias cristianas están ahora dispuestas a “una unión con Pedro, pero no bajo Pedro”, opinó el teólogo luterano Jürgen Moltmann, de 77 años de edad, considerado como promotor de la Teología de la Esperanza.

En una entrevista con la revista italiana “Jesús”, Moltmann señaló que los principales temas de reflexión teológica en la actualidad son “un nuevo modo de estar en la Iglesia y en las iglesias, pues en caso contrario se llegará al ateísmo”, así como retornar a la teologia de la resurrección.

“Los luteranos profundizaron mucho sobre la teología de la cruz, y los católicos sobre la de la encarnación. Ahora es necesario dar otro paso: retornar a la teología de la resurrección, que es el inicio de la nueva vida en Cristo, y reelaborarla”, declaró al mensuario, que publica la entrevista en su edición de septiembre.

Moltmann se convirtió al cristianismo en plena II Guerra Mundial. A los 17 años, cuando servía en el ejército nazi, sobrevivió a la Operación Gomorra de la Real Fuerza Aérea británica, que hizo llover fuego sobre Hamburgo, en julio de 1943.

Alli vio a uno de sus colegas, a su lado, ser despedazado por una bomba inglesa. Aquella noche, por primera vez, Moltmann invocó el nombre de Dios. Desde entonces se pregunta: “¿Por qué sigo vivo y no morí como los otros?”

Ese episodio inició su fe. “Mi primer contacto con Dios se produjo en su lado oscuro”, relató a “Jesús”. Preso, con sentimiento de culpa porque su pueblo inició la guerra, empezó a leer la Bíblia “casi por casualidad”, dijo.

En la prisión, hizo amistad con cristianos escoceses e ingleses. “Cuando, en 1948, recobré la libertad, no sabía a qué iglesia debería pertenecer, pero sabía que tenía que estudiar teología”, dijo.

Más tarde, entre 1953 y 1958, como pastor luterano en una pequeña comunidad de Bremen-Waserhorst, “me di cuenta de que la interpretación del texto bíblico debe estar ligada a la experiencia comunitaria que los hombres y mujeres aprenden en sus familias, en el trabajo, en la vida cotidiana”.

La teología puramente académica y aislada, me parece un desierto”, afirmó. La fe necesita de “sencillez”, sostuvo.

Lo mismo, agregó, acontece con el ecumenismo, que no se puede practicar solamente a nivel académico. “En Alemania, por ejemplo, fueron los matrimonios mixtos los que dieron gran impulso al diálogo”, indicó.

Moltmann recurrió a un antiguo dicho sapiencial – “conocer a Dios significa sufrir con Dios”- para explicar parte de su teología de la esperanza.

“Sufrimos con Dios cuando parece que El esconde su rostro de nosotros, cuando experimentamos su ausencia. Pero este no es el único rostro de Dios. Existe un rostro que ‘brilla’ y que hace plena la vida. Mi teología de la esperanza da cuenta de ambos rostros”, dijo a la revista, acentuando que “la muerte no es, realmente, la última palabra”.

Para el teólogo de la esperanza, la realidad es una isla con muchas posibilidades. “La esperanza es la clave que ayuda a ver todas esas oportunidades”, afirmó.

https://jesed.wordpress.com/2008/10/29/jurgen-moltmann-teologo-de-la-esperanza-propone-teologia-de-la-resurreccion-entrevista/

Crisis de abuso sexual domina agenda de obispos católicos


AP 10.11.2018 – 15:24H PST Cuando los obispos católicos de Estados Unidos se reúnan la próxima semana en una asamblea nacional, la crisis de los abusos sexuales cometidos por sacerdotes predominará en su agenda en un momento… Cuando los obispos católicos de Estados Unidos se reúnan la próxima semana en una asamblea nacional, la crisis de los abusos sexuales cometidos por sacerdotes predominará en su agenda en un momento en que los detractores piden a los líderes de la Iglesia que realicen de una vez por todas reformas realmente significativas para erradicar a los curas que actúen mal. La asamblea de tres días iniciará el lunes en Baltimore tras una serie de escándalos de abusos sexuales que salieron a la luz este año y que han resultado impactantes dada su magnitud y cantidad. Los obispos deberán sopesar varias reformas para elaborar una respuesta más contundente a los escándalos, pero algunos activistas católicos están exigiendo mayores medidas, como la divulgación de los nombres de todos los sacerdotes acusados de abuso y conceder mayor espacio a las voces de las víctimas de abuso. Una coalición de católicos interesados, el movimiento 5 Tesis, planea pegar sus propuestas de reforma el domingo en las puertas de iglesias de Baltimore y otras comunidades. La crisis de abusos es el mayor de varios desafíos que confrontan los líderes católicos, que enfrentan además presiones encontradas sobre el papel de las mujeres y personas de la comunidad LGTB en la Iglesia. Si bien la población católica en Estados Unidos ha ido creciendo, la mayoría de los católicos raras veces acude a misa, y el número de sacerdotes y monjas activas sigue en declive. Estableciendo el tono para la asamblea nacional, el presidente de la conferencia de obispos, el cardenal Daniel DiNardo, de Galveston-Houston, pidió a sus colegas que pasaran los próximos días “en intensa” oración, ayuno y penitencia. Los obispos considerarán nuevas medidas para vigilar a su base en casos de abuso, y probablemente aprobará una pesquisa de expertos de agencias del orden sobre el manejo del escándalo relacionado al excardenal en Washington, D.C. “Los obispos están bajo bastante escrutinio y presión para que den resultados en estas dos áreas”, dijo el reverendo Thomas Berg, director de admisiones del Seminario St. Joseph’s en Yonkers, Nueva York. En julio, el papa Francisco removió al líder de la Iglesia estadounidense Theodore McCarrick de su puesto de cardenal luego que investigadores de la Iglesia consideraron creíble la acusación de que él manoseó a un monaguillo en la década de 1970. Después, varios exseminaristas y sacerdotes reportaron que ellos habían sido víctimas de abusos o acosos de McCarrick siendo ya adultos, desatando un debate sobre quiénes pudieron estar enterados de esos casos y haber encubierto la conducta del ahora excardenal.

Ver más en: https://www.20minutos.com/noticia/135102/0/crisis-de-abuso-sexual-domina-agenda-de-obispos-catolicos/#xtor=AD-1&xts=513357

Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos Elena de García Primera misa Inicio / Liturgia en Brandon, Florida el 7 de noviembre, 2018


https://bridgetmarys.blogspot.com/2018/11/elena-garcias-first-home-massliturgy-in.html



Nota de Elena García ARCWP sobre Home Liturgia 
Tuvimos nuestra primera liturgia de la Iglesia la casa a las 4:00 de la tarde del miércoles, de noviembre de 7,2018. había siete en la asistencia, la que se perdió es el fotógrafo. Es decir, las canciones fueron las siguientes: “Estamos marchando en la Luz de Dios”; “Somos muchas partes”; “Paz-instrumental”; “Que su luz brille en nosotros”. Dos de esas canciones fueron acompañadas con maracas y panderetas. La homilía compartida llamada dirigida Francisco a la santidad en Gaudate et Exsultate. Todos coincidieron en volver a reunirse el martes de diciembre de 11,2018 a las 2:00 pm.

Inicio Bienvenido Iglesia
Deseo extender una cálida bienvenida a todos los que se han unido a nosotros para nuestra primera reunión en nuestra casa en la celebración y alabanza a nuestro Dios de amor.Permítanme comenzar con una breve explicación de lo que somos y cómo nos presidirá la liturgia de una manera ligeramente diferente que tal vez estamos acostumbrados.
Somos una comunidad católica inclusiva donde todos son bienvenidos. Nuestro estilo litúrgico es altamente inclusivo y nuestro lenguaje de la oración utiliza tanto el metáforas femeninas para Dios y masculinos. Usted está invitado a participar en la corriente de la liturgia y en la oración eucarística y la consagración ..Invitamos a compartir en la homilía y la oración de intercesión. Todos rezan las palabras de la consagración en la oración eucarística. Es posible que note la palabra VOZ en varias partes de la liturgia. Persona cualquiera que desee leer esa parte no dude en hacerlo. No se asignan partes.Utilizamos vino sin alcohol para que todos puedan recibir si lo desea. Usted notará que presiden las últimas en comer.Comenzamos en noviembre y el mes por todos los santos, todas las almas, acción de gracias y las elecciones. Así, el tema de la unidad mística y la conciencia de nuestra necesidad de justicia, la paz y la igualdad, ya que dar gracias por todas nuestras bendiciones. Damos gracias también a todos aquellos que se encuentran entre nosotros, así como aquellos que han hecho la transición y son ejemplos de cómo ser verdaderos discípulos de Jesús el Cristo.

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Celebración de nuestra unidad mística
El canto de entrada
Todos: En el nombre de Dios nuestro creador, y de Jesús nuestro hermano, y del Espíritu Santo nuestra sabiduría. AménCelebrante: Dios está contigo. Todos: Y con tu espíritu.
Amar a Dios que nuestros corazones sean lugares de paz y nuestra mente puertos detranquilidad: Oración de apertura. Sembrar en nuestras almas el verdadero amor por ti y por los demás. Que seamos profundamente arraigada en la amistad, la unidad y la armonía reverendo y que podamos sinceramente dar la paz entre sí y recibirlo muy bien .. Amén
Absolución general por parte de la Comunidad: (con la mano extendida en la oración)Todos: Oh Dios de toda misericordia, durante toda su vida Jesús reveló que nada puede separarnos de su amor. Amar a Dios, nos conceda el perdón y la paz, y el deseo de perdonarnos unos a otros nuestros fracasos a cuidan unos a otros y para nuestra tierra. Te lo pedimos en el nombre de nuestro hermano Jesús y del Espíritu Santo Sophia. Amén
Gloria (Sung) Todos: Gloria a Dios, gloria, oh alabar a Dios Aleluya.Gloria a Dios la gloria, oh alabar el nombre de nuestro Dios 3x
Primera Lectura: Todos responden: Demos gracias a DiosSalmo: 25 Respuesta: A ti, oh Dios he elevado mi almaSegunda lectura: Todos responden: Demos gracias a DiosAclamación antes del Evangelio: Celtic AleluyaEvangelio: Todos responden: Gloria y alabanza a Jesús el CristoHomilía compartida
Profesión de Fe: Todos: Nosotros creemos en Dios, creador de todo y la fuente de la vida, cuya divinidad fluye a través de cada ser. Creemos en Jesús, el Cristo, que refleja el rostro de Dios y nos lleva a la plenitud de la humanidad. Creemos en el Espíritu Santo, el aliento de Dios en el Cosmos, que nos llama a servir sin contar el costo. Creemos en nuestra comunión global con todos en el círculo de la vida. Amén al valor, a la esperanza, al espíritu de la verdad, a la integridad, a la asociación y la igualdad de mujeres y hombres en el plan de Dios. Creemos en la justicia y la paz para todos. Seguramente creemos en todo esto.
Las peticiones de la comunidad:Presidente: Teniendo siempre en cuenta el amor y cuidado de Dios para nosotros, traemos las necesidades de las personas a nuestro Santo.(Después de cada petición respondemos: Dios del Amor, escucha nuestra oración.)El que preside: energizarnos en nuestros trabajos para la justicia, la igualdad y la paz. Ofrecemos esta oración a través de Jesús, nuestro hermano, en unión con el Espíritu Santo. Todos: Amén(Procesión con música regalos-Instrumental)Procesión de ofrendas Canción: “Somos muchas partes
Preparación de los regalos:Celebrante: Bendito seas Dios de la creación, a través de su bondad tenemos este pan para ofrecer, este grano de la tierra que la mano del hombre han preparado para nuestro uso. Él será para nosotros pan de vida.Todos: Bendito sea Dios para siempre.Celebrante: Bendito seas Dios de la creación, a través de su Dios tenemos este vino que ofrecer, este fruto de la vid que la mano del hombre han preparado para nuestro uso. Se convertirá para nosotros nuestra bebida espiritual.Todos: Bendito sea Dios para siempre.
Oración eucarísticaCelebrante:(invitación a todos) Jesús, que a menudo se ha sentado en nuestras mesas, ahora nos invita a todos a unirse a él en la suya. Todos están invitados a participar de esta comida. Por favor, únase a nosotros por nuestra mesa familiar.El que preside: Demos gracias al creador de todo lo existente.Todos: Con el corazón lleno de amor que damos gracias a Dios y alabanza.El que preside: Que nosotros reconocemos la presencia del Espíritu Santo entre nosotros reunidos en la mesa familiar.Todos: Vamos a desarrollar nuestro respeto y reverencia para ti, uno para el otro y para toda la creación.El que preside: Levantemos nuestros corazones.Todos: Lo tenemos levantado hacia Aquel que vive en nosotros, y ama a los demás a través de nosotros.Celebrante: Cristo vive en cada uno de nosotros.Todos: ¡Namaste!Todos cantan: Estamos santa santa 3X,, santo Estamos conjunto.Eres Santo 3x, Santo, Santo – Usted es todo.Yo soy santo, santo, santo 3x-Soy todoEstamos santa santa 3x,, santo somos todaEl que preside: Ven Espíritu Santo y se asientan en este pan y el vino. Llenarlos con la totalidad de nuestra vida del Cristo Cósmico.(Todo extienden mano en bendición)Todos: La invocación de la memoria de la tradición, la noche antes de morir, mientras que en la cena con sus amigos Jesús tomó el pan, lo partió y compartió con los presentes, diciendo: “Toma esto, todos ustedes, y comer. Este es mi cuerpo que será entregado por vosotros.”PausaDespués de la comida Jesús tomó una copa llena de vino y compartirlo con los presentes diciendo: “Toma esto todos ustedes y beba. Este es el cáliz de mi sangre vital. La vida de la alianza nueva y eterna. En solidaridad profética que es derramada por vosotros y por todos. Sostienen mutuamente en el poder de la memoria sagrada “.El que preside: Ven Espíritu Santo a descansar sobre nosotros. Haznos abierto para recibir a todos los creyentes. En unión con toda la gente pueda Nos esforzamos por crear un mundo en el que se reduce el sufrimiento y donde todas las personas puedan vivir en salud y la integridad. A través de Cristo, con Cristo, en Cristo, en unión con el Espíritu Santo, la gloria es tuya, Dios de gracia. Todos:Amén CANTARLa oración de Jesús (Canta:Nuestro Padre y Madre)Signo de la paz: todos cantan: ¡Que haya paz en la tierra y dejar que comience conmigo.Que haya paz en la tierra, la paz que estaba destinado a ser.Con Dios como creador, toda la familia estamos, vamos a caminar todos juntos en perfecta armonía.Que la paz comienza conmigo, que sea éste el momento ahora. Con cada paso que tomo que éste sea mi voto solemne, para tomar cada momento y vivir cada momento en paz eternamente. Que haya paz en la tierra y dejar que comience conmigo.
Letanía para partir el panCelebrante: Dios de amor, Todos: Nos llamas a decir la verdad al poder. Lo haremos.Celebrante: Dios de amor, Todos: Nos llamas a vivir el Evangelio de la paz y la justicia. Lo haremos.Celebrante: Dios de amor, Todos: Nos llamas a ser su presencia en el mundo. Lo haremos.Todos: Al compartir esta comida, nosotros, que siempre han estado a la altura, nos comprometemos a vivir sus enseñanzas, querido Jesús y para contar sus historias que permiten Espíritu a levantarse dentro de nosotros y nos da poder para llevar el kindom de Dios a este mundo. Esta es la buena noticia de la salvación. Somos el cuerpo de Cristo. Amén
Comunión(Comparte el Cuerpo y la Sangre del Cuerpo y de la Sangre de Cristo Comunión Instrumental)
Oración de Acción de GraciasVoz: Para la Acción de Gracias dar gracias de esta manera; En primer lugar para la copa. Le damos las gracias a Dios por Abba la vid sagrada de David tu hijo, cuyo significado se indica claramente a nosotros a través de nuestro hermano Jesús, el suyo esté nunca el esplendor.Voz: Y para el fragmento de pan: Te damos gracias Abba Dios por la vida y la sabiduría cuyo significado claro a través de Jesús, el suyo esté nunca el esplendor.Todos: Como este fragmento estaba disperso en lo alto de colinas, sino por la recolección se convierten en uno solo, así que sus personas de los extremos de la tierra ser unidos en su único reino, por la tuya son esplendor y puede ser que por medio de Jesucristo de los siglos.
Oraciones de agradecimiento de la Comunidad
Bendición finalTodos:(extender la comunidad de traspaso)Que la Luz de Dios que rodear.Que el amor de Dios te envuelva.Que la paz de Dios animarle.La esperanza de mayo de Dios llene su corazón y el alma.Que la presencia de Dios se enriquecerá.Celebrante: Vayamos en la paz, la fe y la esperanza de Cristo, y dejar que nuestro servicio continúe a medida que caminamos con los santos. Todos: ¡Gracias a Dios!

Cinco cosas que Donald Trump ya no podrá hacer sin un acuerdo con los demócratas


Los republicanos perdieron el control de la Cámara de Representantes

Cinco cosas que Donald Trump ya no podrá hacer sin un acuerdo con los demócratas
A pesar de no ocurrir la “ola azul” que se vaticinaba, el Partido Demócrata sí logró una mayoría en la Cámara de Representantes.

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BBC Mundo

POR:BBC MUNDO08 NOVIEMBRE 2018

Las encuestas ya lo habían augurado: las elecciones de mitad de mandato le dieron la Cámara de Representantes a los demócratas. Terminó así la era en que los republicanos, con el presidente Donald Trump a la cabeza, controlaban el Congreso y el gobierno.

Aunque llamar “era” a un período de solo dos años podría resultar exagerado, por supuesto, en realidad los días y las semanas bajo el mandato de Trump se hacen eternos por el no parar de noticias.

En el tiempo que lleva como presidente, Trump se ha beneficiado de un Congreso relativamente amistoso. Uno que generalmente respalda sus palabras y acciones, y se adapta a sus prioridades políticas.

Pero en dos meses, cuando la nueva Cámara controlada por los demócratas llegue a Washington, todo eso cambiará.

Tras años en que impulsó una legislación de línea dura respecto a la inmigración, la derogación de la reforma sanitaria del presidente Barack Obama (Obamacare) y fuertes recortes a los programas sociales bajo el gobierno republicano (aunque muchos de los proyectos de ley murieron en el Senado), la Cámara de Representantes ahora comenzará a plantear prioridades progresistas.

Administración bajo la lupa

Nancy Pelosi, quien probablemente sea la presidenta de la Cámara de Representantes, asegura que la prioridad en la lista es un paquete de medidas de ética y reforma electoral.

Ahora es el turno de los demócratas de ver languidecer sus esfuerzos en el Senado, pero los liberales finalmente tienen una plataforma para mostrar lo que harían con el control total del Congreso y, quizás, la presidencia en 2020.

Trump.
El poder que ganaron los demócratas en el Congreso podría servirle a Trump para una reelección, por varios motivos.

Mientras tanto, la única esperanza de Trump de pasar leyes es trabajar codo a codo con los demócratas, lo cual puede ser una gran carga para un hombre que ha pasado los últimos meses despreciando a sus oponentes políticos en el lenguaje más crudo durante sus actos de campaña en todo el país.

Sin embargo, la preocupación más inmediata para el presidente es que los demócratas están preparándose para hacer un escrutinio de su administración.

El Comité de Inteligencia de la Cámara de Representantes -que dirigió la investigación de la cámara sobre la intromisión rusa en las elecciones de 2016– estará bajo el control del antagonista de Trump Adam Schiff, quien se ha comprometido a profundizar en los tratos financieros del presidente en el exterior.

Puede que no pase mucho tiempo antes de que las declaraciones de impuestos del presidente -ese Santo Grial para algunos de sus antagonistas liberales- sean conocidas públicamente.

Otros miembros del gobierno de Trump también quedarán sujetos al escrutinio.

Y puede que el secretario de Interior, Ryan Zinke, sea el primero en el foco de atención, después de las acusaciones de que usó su posición en el gobierno para beneficiar sus intereses comerciales.


5 cosas que Trump ya no podrá hacer

Redacción, BBC News Mundo

La pérdida de control sobre la Cámara de Representantes por parte del Partido Republicano limitará de forma sensible la capacidad del presidente Donald Trump de llevar adelante su agenda política,pues a partir de enero necesitará negociar con el liderazgo del Partido Demócrata en el Capitolio para lograr su aprobación.

Con el control del Congreso y de la Casa Blanca, los republicanos pudieron acordar unilateralmente el recorte de impuestos de 2017.
Con el control del Congreso y de la Casa Blanca, los republicanos pudieron acordar unilateralmente el recorte de impuestos de 2017.

Algunas de las iniciativas del mandatario que difícilmente verán la luz son:

1. Construcción del muro en la frontera con México: la barrera que Trump prometió erigir en su campaña de 2016 tiene costos multimillonarios que deben ser aprobados por el Congreso. Aunque no es descartable que -a través de una negociación- la Casa Blanca obtenga fondos para levantarlo en algunas áreas y a cambio de importantes concesiones.

2. Derogación del Obamacare: controlando todo el Congreso, el Partido Republicano no logró ponerse de acuerdo para derogar el Obamacare.

Ahora, con los demócratas al mando de la Cámara de Representantes la posibilidad de eliminar esta ley queda fuera de discusión pues, de hecho, su defensa fue una de sus principales banderas durante la campaña para las elecciones de mitad de período.

3. Reforma migratoria: eliminar la lotería de visas, reducir las posibilidades de reunificación familiar de los inmigrantes y adoptar un sistema migratorio basado en méritos (parecido al canadiense) son algunas de las propuestas que intentó impulsar sin éxito el gobierno de Trump durante los últimos dos años.

Ahora la posibilidad de que estas iniciativas prosperen luce más reducida aún. Sin embargo, dado el interés de los demócratas en lograr una solución permanente para la situación de los jóvenes inmigrantes que llegaron a Estados Unidos siendo menores de edad (amparados por el llamado DACA) parece existir algún margen de negociación sobre temas migratorios.

4Eliminar la ciudadanía por nacimiento: a finales del mes pasado, el presidente Donald Trump anunció su intención de acabar con la “ciudadanía por nacimiento” en Estados Unidos a través de una orden ejecutiva. La viabilidad de esta propuesta fue duramente cuestionada pues se trata de un principio contemplado en la enmienda 14 de la Constitución, que tiene un rango legal superior a las decisiones presidenciales.

Una opción para llevar adelante esta idea sería realizar una enmienda constitucional, para lo cual hace falta contar con el apoyo de dos tercios de ambas cámaras del Congreso pero no hay indicios de que pueda obtener suficiente apoyo para ello.

5Más recortes de impuestos: a finales de 2017 la mayoría republicana del Congreso y la Casa Blanca negociaron y acordaron una reforma legal para reducir los impuestos sobre la renta a ciudadanos, de forma temporal, y a las empresas, de forma permanente. Esa legislación fue duramente criticada por los demócratas que señalaron que beneficiaba mucho más a los más ricos que al resto de la población.

Durante las últimas semanas de la campaña, Trump mostró su interés en impulsar un nuevo recorte impositivo con miras a favorecer a la clase media. Esa idea podría hallar eco entre los demócratas pero estos, probablemente, exigirían a cambio una corrección en la reducción de los impuestos a las empresas y a los más ricos.


La palabra que empieza con “i”

Luego está la palabra que empieza con “i”: impeachment.

Solo se necesita una simple mayoría en la Cámara de Representantes para dar el primer paso que podría llevar a la destituir de un presidente. Los demócratas ahora tienen esa mayoría.

Hasta el momento, los miembros de la dirección del Congreso demócrata han estado minimizando la posibilidad de poner a rodar esa pelota en particular.

Clinton.
La última vez que la Cámara le abrió un juicio político a un presidente fue a Bill Clinton (izquierda), en 1998.

Si el fiscal especial Robert Mueller presenta su informe sobre una posible colusión entre Rusia y la campaña presidencial de Trump en 2016 en los próximos días (semanas o meses) y contiene información condenatoria, ese escenario podría cambiar rápidamente.

Si bien el presidente puede esperar un duro despertar de los demócratas de la Cámara de Representantes, la capacidad de los republicanos para mantener (y expandir) su mayoría en el Senado es sin duda una buena noticia para Trump.

Controlando el Senado, el canal conservador del Partido Republicano hacia el poder judicial federal sigue abierto. El presidente ya ha designado a 84 jueces para los tribunales, incluidos dos jueces de la Corte Suprema.

Los demócratas tienen la esperanza de que los cuatro miembros liberales de la banca sigan gozando de buena salud durante los próximos dos años.

Implicaciones políticas

Ahora también será menos difícil para el Senado confirmar a los nuevos funcionarios de alto nivel de la administración actual, que podrían haber sido bloqueados o retrasados ​​significativamente si los demócratas se hubieran hecho con la cámara alta.

De hecho, haber ampliado su posición en el Senado ha hecho más fácil destituir al asediado fiscal general, Jeff Sessions, para poder reemplazarlo por alguien más dispuesto a ponerse del lado de Trump en la investigación de la trama rusa.

En algún momento, el presidente puede incluso decidir nominar a un nuevo director de la Agencia de Protección Ambiental, una posición que se ha ocupado de manera interina desde que Scott Pruitt renunció en medio de cuestionamientos éticos el 6 de julio.

Demócratas en Florida.
Los adeptos del Partido Demócrata tuvieron razones para celebrar este martes.

Más allá de la realidad del control partidista del Congreso, estas elecciones de mitad de mandato tienen mayores implicaciones para el poder político de Trump y sus perspectivas de reelección.

Durante dos años, el mandatario ha gobernado la nación enfocado en satisfacer a sus leales seguidores, usando en igual medida la política y la retórica en temas como el comercio, la inmigración, la regulación gubernamental y la política exterior.

A diferencia de sus predecesores, Trump ha hecho pocos esfuerzos para agradar más a los estadounidenses.

Eso probablemente ayudó a su partido a ganar algunos escaños en el Senado en los estados donde el presidente sigue siendo popular, pero el veredicto estuvo lejos de ser universal.

Los resultados no fueron halagüeños es los distritos suburbanos, tradicionalmente republicanos y con poblaciones más ricas y mejor educadas.

Estos votantes apoyaron a Trump en 2016, pero este año abandonaron al partido republicano en masa.

Posibilidades de reelección

Si esa tendencia continúa, estados como Arizona, Pennsylvania y Michigan pueden resultar más difíciles de ganar, en caso de que el mandatario intente ser reelegido en 2020.

A Trump ha presumido de que todos los republicanos de la Cámara que han ganado las elecciones especiales durante su administración.

Trump junto a líderes republicanos.
Trump advirtió que si los demócratas abren una investigación en contra de su gobierno, los republicanos pagarán con la misma moneda.

Pero esta vez, cuando los votantes se dirigieron a las urnas en todo el país, sus pérdidas políticas tuvieron un número considerable de personas.

Si Trump está planeando su reelección -y, seamos honestos, eso es lo que todo presidente de primer mandato hace prácticamente desde el día de la inauguración- los resultados de este martes tienen algunos puntos positivos.

Un republicano que adora a Trump, Ron DeSantis, ganó la mansión del gobernador en Florida, al igual que los republicanos en Iowa y Ohio.

Si el partido de Trump es capaz de ganar en esos estados tan cruciales en medio el clima político actual, no hay razón para pensar que es imposible una nueva victoria republicana en 2020.

Incluso la entrega de poder a los demócratas en la Cámara de Representantes puede tener un lado positivo para el presidente.

Ahora tendrá a quien culpar si la economía empeora (y, dadas las realidades de los ciclos económicos, esto podría ocurrir).

Votaciones.
Algunos piensan que Trump podría beneficiarse con los resultados de las votaciones de este martes.

Para los dos próximos años, Trump tendrá al alcance una explicación de por qué no puede lograr avances en el país. Y una propuesta para lo que tendría que cambiar en las próximas elecciones.

Día tras día, tendrá un conjunto de oponentes políticos claros con los que compararse.

Tanto Bill Clinton como Barack Obama perdieron el control de la Cámara en su primer mandato y ganaron la reelección.

La historia, que sirve de guía, predijo que esta sería probablemente una mala noche para el presidente.

La historia también indica que, si bien el camino puede ser rocoso, podría haber mejores días por venir.



https://laopinion.com/2018/11/08

Sacerdote africano suspendido por convivencia


Un sacerdote católico en Benin ha estado ‘notoriamente cohabitando’ con una mujer con la que tiene dos hijos

Lucie sarr 
benin25 de octubre de 2018

Foto de stock. (Foto por M. Migliorato / CPP / CIRIC)

Un obispo en la nación de África Occidental de Benin suspendió a un sacerdote católico por vivir con una mujer y sus dos hijos.

El padre Patrice Megninou, de la Diócesis de Natitingou, en el noroeste de Benin, ya no puede administrar los sacramentos, después de haber sido suspendido un divinis por el obispo Antoine Sabi Bio.

Un decreto emitido el 11 de octubre dijo que el padre Megninou ha estado “cohabitando notoriamente” con una mujer con quien tiene dos hijos en violación del Canon 277 del Código de Derecho Canónico.

Esto dice que “los clérigos están obligados a observar la continencia perfecta y perpetua por el bien del reino de los cielos y, por lo tanto, están vinculados al celibato, que es un don especial de Dios por el cual los ministros sagrados pueden adherirse más fácilmente a Cristo con un corazón indiviso y son capaces de dedicarse más libremente al servicio de Dios y la humanidad “.

Varios días después de la publicación del decreto, el padre Megninou envió una carta de explicación al clero local.

“Queridos hermanos”, escribió. “Usted ha recibido una copia del decreto de suspensión con respecto a mi caso. Me gustaría informarle que la razón de esta decisión es un asunto personal.

“Le escribí al Santo Padre y le pedí que me diera de baja de mis deberes sacerdotales por las razones mencionadas en el decreto.

“He hecho esto libremente y con plena conciencia”, dijo. “Este decreto de mi obispo es necesario para que el proceso concluya.

“Por lo tanto, es una sanción que recibo con fe y serenidad”, agregó el padre Megninou.

Concluyó su carta pidiendo perdón a cualquier persona a la que su decisión haya perjudicado o que esté sufriendo “consecuencias dolorosas”. También pidió sus oraciones.

https://international.la-croix.com/news/african-priest-suspended-for-cohabitation/8703

Mirando más allá de los nuevos movimientos eclesiales


Massimo Faggioli 
Estados Unidos10 de noviembre de 2018

(Foto por  Max Pixel ) 

Uno de los momentos más importantes del pontificado de Francisco podría ser la publicación, probablemente en los próximos meses, de la constitución apostólica Praedicate evangelium , sobre la reforma de la Curia romana.

Será interesante ver lo que mantendrá la reforma de Francisco de la antigua Curia romana creada por el Papa Sixto V en 1588, que todavía es muy similar a la que tenemos hoy.

También será muy interesante ver qué lugar se otorga a las nuevas instituciones, especialmente a la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, establecida por Francis en marzo de 2014 . La relación de esa comisión con las otras congregaciones y dicasterios del Vaticano ha sido, hasta ahora, poco clara y precaria .

El uso que hace Francisco de la Curia romana, y su forma de gobernar a la iglesia en su mayoría sin ella, dice mucho sobre su visión del futuro del catolicismo.

Lo más notable es que este pontificado ha causado tanta oposición, aunque ha habido tan pocos cambios institucionales en los cinco años y medio desde que Francisco se convirtió en Papa.

El Sínodo de los Obispos es una excepción. De lo contrario, Francis se ha mostrado muy reacio a hacer cambios en el status quo curial. Podemos ver esto por el tipo de laicos que ha nombrado en la curia.

El 6 de octubre, el Vaticano anunció nuevos nombramientos para el Dicasterio para Laicos, Familia y Vida. Estos incluían obispos y clérigos, pero también nuevos miembros laicos.

Muchos de los nuevos miembros provienen de los llamados nuevos movimientos eclesiales : Equipo eclesial internacional de “Encuentro Mundial de Matrimonios”, Schoenstatt, Comunión y Liberación, la comunidad católica Shalom (Brasil), Comunidad de Sant’Egidio y el movimiento de los Focolares.

Estas citas plantean una pregunta importante sobre el tipo de laicos que están representados en el Dicasterio para Laicos, Familia y Vida.

El problema no es que estos nuevos miembros laicos sean particularmente liberales o conservadores; El problema es que los movimientos eclesiales que representan apenas representan al laicado católico en general.

Estos movimientos son muy buenos para promocionarse a sí mismos; son testigos de su éxito en obtener el reconocimiento de las autoridades de la iglesia.

Pero la gran mayoría de los laicos católicos no están afiliados a ninguno de estos movimientos y no están representados por nadie en el Vaticano, a menos que contemos con los miembros no ordenados de este dicasterio que fueron nombrados por su experiencia profesional.

Por supuesto, sería difícil representar a los laicos en toda su diversidad y complejidad. Tal vez la decisión de invitar a miembros de varios movimientos eclesiales nuevos fue pensada como una forma conveniente de obtener una instantánea de los laicos católicos en toda, o al menos algo, de su variedad.

También vale la pena señalar que, en comparación con Juan Pablo II y Benedicto, Francisco ha reconocido una gama más amplia de movimientos católicos. Algunos de los eventos más característicos de todo el pontificado de Francisco han sido sus audiencias en las reuniones mundiales de los movimientos populares .

Sin embargo, todavía hay una falta de representación de los laicos católicos como tales, incluidos aquellos que no pertenecen a un movimiento eclesial como los que ahora están representados en el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, muchos de los cuales han sido parte de La iglesia institucional durante décadas.

El problema de la representación.

Sus líderes son ya miembros del Vaticano, y algunos de ellos son más poderosos que la mayoría de los obispos y cardenales . Además, en el reciente Sínodo de los Obispos, quedó claro que el activismo de algunos de los representantes de la juventud católica en Roma era una expresión de la cultura teológica de sus movimientos eclesiales.

Luego, también, está el problema de cómo definimos “laicos”. La definición operativa todavía depende demasiado de la ley canónica, en la que “laicos” significa “falta de ordenación”, y no es suficiente en una fenomenología del papel del laico. en la iglesia de hoy.

La definición posterior a Vaticano II de “movimiento laico” o “movimiento eclesial” ya no parece adecuada para los desarrollos actuales. Un ejemplo: “Word on Fire” del obispo Robert Barron ha anunciado recientemente que está evolucionando de “de un ministerio a un movimiento”.

¿Qué significa eso exactamente en términos eclesiológicos? Nadie parece saber.

Estos cambios en la forma en que entendemos a los laicos y los movimientos organizados dentro de la iglesia son un problema para una Curia romana que quiere ser, en palabras del Papa Francisco, “una antena” para recibir y no solo enviar mensajes a la iglesia global.

Pero también es un problema para el resto de la iglesia. La crisis de abuso ha subrayado una falta general de representación del clero inferior, laicos, mujeres y jóvenes, tanto a nivel central (la Curia romana) como a nivel local (la diócesis).

En algunos países, como Alemania , los laicos tienen su propio comité nacional, pero en la mayoría de los países no lo tienen.

La reacción enojada de muchos católicos a la crisis del abuso sexual, tanto al abuso como al encubrimiento, ha tendido a seguir un guión antiautoritario, según el cual la iglesia institucional se ha convertido en una clase separada o una élite cuyos miembros están ocupados dividiendo entre ellos los restos de una autoridad decreciente.

Los líderes de la iglesia enfrentan un problema similar al que aflige el establecimiento político de las democracias liberales de Occidente; tienen que dejar de dar la impresión de que están sentados frente a un espejo favorecedor que les muestra solo lo que quieren ver.

El problema de la representación está en todas partes en la iglesia y en la curia: la representación de las órdenes religiosas en la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, la representación de la teología católica en la Congregación para la Doctrina de la Fe … la lista podría continuar

Pero si es verdad que el problema es el clericalismo y que el futuro de la iglesia depende de los laicos, entonces la iglesia debe idear mejores sistemas de representación para los miembros de los laicos que no pertenecen a movimientos eclesiales ya bien representados. . Los que lo hacen son, por así decirlo, no representativos.

Y no tiene mucho sentido reemplazar el antiguo clericalismo de los ordenados con un nuevo clericalismo de hombres y mujeres laicos que han demostrado ser extra católicos solo por pertenecer a algún grupo favorecido dentro de la iglesia.

Por un nuevo modelo de Iglesia


17 de Octubre de 2017

[Por: Marcelo Barros]

El papa Francisco tiene sorprendido al mundo e incluso a la misma Iglesia. Él se encuentra con representantes de movimientos sociales, condena claramente el sistema capitalista y propone un nuevo modelo de Iglesia. Todos/as escuchan su propuesta de una Iglesia en salida, pero muchos no saben lo que eso puede significar

El 7 de diciembre de 1965, al hablar a los obispos reunidos en el Concilio Vaticano II, en la víspera de su clausura, el papa Pablo VI preguntaba: “¿Iglesia, que dices de ti misma?”. Durante cuatro años, los obispos habían intentado proponer un rostro nuevo de Iglesia que superara el viejo modelo de cristiandad occidental y pudiera revitalizarse como comunión de Iglesias locales. Como tal propuesta no pudo ser profundizada y menos aún establecida por leyes, cuando los obispos de todo el mundo volvieron a sus diócesis, la Curia romana retomó el poder y trató de anular esas propuestas nuevas. 

Solo ahora, tantos años después, apoyados por las palabras y los gestos del papa Francisco, las comunidades católicas pueden volver a pensar y vivir un nuevo modelo de Iglesia. Desde el primer día de su ministerio, Francisco quiso presentarse como “obispo de Roma”. Si esa su forma de presentarse es llevada a sus últimas consecuencias, tendremos ahí el cambio más importante y fundamental de su ministerio, o sea, otro modo de realizar el servicio que la tradición reservó al obispo de Roma como servidor de la unidad entre las Iglesias. Ese es el primero punto que el propone como renovación de la Iglesia en su exortación apostólica Evangelii Gaudium, la decentralización que ya fuera propuesta por el Concilio y no fue concretizada en el Vaticano. 

En esos días, los cristianos de América Latina están entrando en las conmemoraciones de los 50 años de la conferencia general del episcopado latinoamericano en Medellín, que ocurrió en la ciudad de Medellin (Colombia), del 29 de agosto al 7 de septembre de 1968. Allí la Iglesia se definió como Iglesia de los pobres, con los pobres y prioritariamente para los pobres. 

Hablando a la juventud, los obispos han afirmado: “que se presente en América Latina el rostro de una Iglesia pobre, misionera y pascual, comprometida con la liberación de toda la humanidad y de todo ser humano en su integralidad”.  

Toda renovación profunda tiene que partir de las bases y no de lo más alto. O la Iglesia si reforma desde sus bases locales y diocesanas, o esa renovación no será profunda. El Papa puede animar, apoyar, estimular, pero no puede y no debe ser el protagonista de ese cambio que solo será profundo y duradero si logramos que sea asumido y realizado por las comunidades en las diversas realidades locales. 

A las Iglesias locales, hoy, resuena de nuevo el mensaje del Apocalipsis a la Iglesia de Éfeso: “Vuelve a tu primero amor” (Ap 2, 5). En la tradición bíblica, eso quiere decir: vuelve al camino profético del movimiento de Jesús y a la mística del Éxodo, que las primeras generaciones de cristianos han expresado en evangelios como de Marcos y Juan. 

En América Latina, desde la década de los 70, la Iglesia ha traducido eso en la Teología de la Liberación y hoy toma forma en una Teología cristiana, pero interreligiosa y pluralista de la liberación que ayude a nuestra Iglesia a pasar a ser lo que sería su vocación más profunda: un ensayo y esbozo de un nuevo mundo posible, una especie de foro social mundial permanente, inspirado y conducido por el Espíritu de Dios que sopla donde quiera y nos permite oir la voz de quien es la fuente de todo amor solidario y “hace nuevas todas las cosas” (Ap. 21, 5).  

*     *     *

Referencias:

1. Cf. LEONARDO BOFF, Francisco de Assis, Francisco de Roma, Petrópolis, Vozes, 2013, p. 3. 

2. Cf. Discurso final do papa Paulo VI ao Concílio, in CONCILIO VATICANO II, DISCURSOS DO PAPA E DOCUMENTOS CONCILIARES, Petrópolis, Vozes, 1966, p. 459.

3. Cf. MARCELO BARROS, O Evangelho e a Instituição, São Paulo, Ed. Paulus, no prelo para 2014.  

4. Cf. CONCLUSIONES DE MEDELLÍN, Documento sobre la Juventud, n. 5, 15

http://www.amerindiaenlared.org/contenido/11573/por-un-nuevo-modelo-de-iglesia/

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