Abuso sexual y clericalismo – ¡Otra vez!


17 de noviembre de 2018 por Regina Bannan .

Los miembros de la Conferencia de Obispos Católicos de los EE. UU. Se reúnen para la reunión anual de otoño de la USCCB el 12 de noviembre de 2018, en Baltimore. (RNS / AP / Patrick Semansky)

Es difícil entender cómo el Papa Francisco puede tanto condenar el clericalismo como anular el intento de los obispos estadounidenses de establecer una junta de revisión laica para supervisar sus propias acciones sobre el abuso sexual. O designe al arzobispo Charles Scicluna de Malta para organizar la reunión mundial sobre prevención del abuso en febrero como parte de un nuevo papel en la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Tal vez las propuestas de los obispos fueron “amateur”, como argumenta Michael Sean Winters en NCR .  Pero las tres acciones fueron una señal de que reconocieron lo dañinas que han sido sus evasiones de responsabilidad durante años.

Tal vez Scicluna ha sido excelente en lidiar con las crisis de abuso en Chile y los Legionarios de Cristo sin culpar a los sacerdotes homosexuales , pero su nombramiento me indica que Francisco confía en un colega de confianza en lugar de encargarse él mismo. Si no el clericalismo, el amiguismo.

¿Francis tuvo que frenar las acciones estadounidenses para preparar el camino para más cambios importantes, que pronto se producirán? Las fuentes europeas parecen pensar así. Robert Mickens, escribiendo desde Roma, argumenta que Francis “quiere descentralizar la autoridad de toma de decisiones en la Iglesia. Y eso significa que muchas oficinas del Vaticano, especialmente las congregaciones que han actuado tradicionalmente como cuidadores de las diócesis locales, las instituciones eclesiales y los individuos católicos de todo el mundo, probablemente perderán un poder real “.

Ese poder parece ser lo que se afirmó sobre los obispos estadounidenses: ¿un último hurra? ¿La descentralización no está lista para el prime time? Mickens titula su artículo “The Calm Before the Storm”, que puede anticipar el tsunami curial que resultará de la nueva constitución apostólica que cambia la estructura del gobierno del Vaticano, que dice que llegará en marzo. Él cree que este documento puede desvincular la ordenación y la autoridad en una curia reformada. Estaremos atentos a buenas noticias para el liderazgo de las mujeres, si no para las mujeres sacerdotes.

JOSE F. MORENO / FOTÓGRAFO DEL PERSONAL Los adoradores de Filadelfia y sus suburbios siguen al Rev. Christopher Walsh de Filadelfia, y al pastor de la iglesia de St. Raymond en Mt. Airy, para protestar a los obispos en su conferencia en Baltimore.

Al centrarse en Roma, Mikens ignora el tornado que se encuentra en Estados Unidos. Muchos testigos se reunieron en Baltimore para pedir un cambio, desde un autobús de la parroquia desde Filadelfia  hasta las Organizaciones Católicas para la Renovación, que respaldaron la declaración de “5 Tesis” desarrollada por un grupo de católicos preocupados. Pero el Vaticano descarriló todo esto. El activista de SNAP, David Clohessy, les dijo a los obispos que hay mucho que pueden hacer por sí mismos, pero que el impulso había desaparecido. El titular del artículo de resumen de NCR proclamó que los Obispos se habían conformado “por una metáfora”. Qué despectivo.

Podría decirles que los obispos en Francia y Gran Bretaña están más atrasados ​​que los Estados Unidos en el tratamiento del abuso sexual. Francia acaba de nombrar una comisión de investigación encabezada por un vicepresidente del Consejo de Estado bastante encantador y recientemente jubilado. Inglaterra y Gales están revisando sus procedimientos nuevamente . 

Pero quiero contarles acerca de un artículo sobre la verdad en el Boston Globe de Helen Drinan. 

Drinan, ahora presidenta de Simmons, escribe sobre su experiencia en 2006 como jefa de recursos humanos para Caritas Christi, el sistema de hospitales católicos en la Arquidiócesis de Boston. Se le presentaron denuncias de acoso sexual contra el CEO de Caritas, Robert M. Haddad.

Basado en la evidencia de la investigación y en mis décadas de experiencia profesional, supe inequívocamente que Haddad debe ser terminado. Compartí esa recomendación directamente con el cardenal [Sean O’Malley] … Preocupada, la junta directiva tomaría la decisión equivocada, les envié un correo electrónico a los miembros advirtiéndoles que la iglesia no podía permitirse “una vez más poner al poderoso depredador por delante de la víctima impotente . ”


El cardenal decidió que las afirmaciones creíbles de acoso, incluso contra alguien que tenía el poder sobre sus víctimas, no eran lo suficientemente graves como para justificar la terminación. Optó por reprender a Haddad, advirtiéndole que otro cargo de hostigamiento o una acción de represalia llevaría a la terminación. 

Cuando la noticia de esta decisión salió en The Boston Globe, las compuertas se abrieron. Los empleados actuales y anteriores de Caritas se presentaron para informar sobre el trato que habían recibido por parte de Haddad, y las quejas eran simplemente demasiado serias y numerosas para que la iglesia las ignorara.

Poco después de que el periódico exponía las fallas de la arquidiócesis, me pidieron que asistiera a una reunión convocada por la arquidiócesis para decidir el destino de Haddad. Lo recuerdo como un momento de David y Goliat, sentado en una habitación llena de hombres, incluido el cardenal y algunas de las mejores mentes legales de Boston. 

Los abogados insistieron en que mi sentencia había sido errónea, y que la terminación fue una respuesta draconiana al hostigamiento. Me aferré a mi recomendación. Más tarde, esa noche, supe por la radio que Haddad había sido obligado a renunciar. Él ha negado la actuación inapropiada. 

Tenga en cuenta que a pesar de la amenaza del cardenal de que Haddad sería despedido si hubiera quejas adicionales, fue difícil convencer a “las mejores mentes legales” de que el despido era apropiado. Drinan continúa reconociendo que, doce años después, #MeToo y #TimesUp han cambiado “el mundo secular”. ¿Han cambiado la iglesia?

O’Malley está extrañamente ausente de los millones de artículos que he leído sobre la reunión de la USCCB, a excepción de este. Ya era bastante malo que este año se supiera que O’Malley se había quedado sin leer una queja sobre el cardenal McCarrick en 2015; no había sido transmitido por su secretaria. Peor aún, es a O’Malley a quien el Papa eligió en 2014 para servir como presidente de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, que ha visto la renuncia de sus miembros sobrevivientes y está muy por debajo del radar en este momento. Drinan sigue:

Mi experiencia profesional en el mundo secular me ha enseñado a navegar por organizaciones dominadas por hombres. Entiendo la unión masculina, “la red de los viejos”, la misoginia institucionalizada y el liderazgo jerárquico. 

La iglesia presenta todos estos atributos intransigentes, combinados con los votos de celibato y obediencia. Aunque sagrados en su intento, la experiencia humana de esta mezcla a menudo ha sido tóxica, permitiendo la victimización de los desempoderados, incluidas mujeres, niños y seminaristas. 

Pasé algún tiempo en la gestión de organizaciones, ciertamente más pequeñas que la Arquidiócesis de Boston, por no mencionar que toda la Iglesia Católica. Drinan pone nombres sobre lo que realmente sucede y los resultados que se han magnificado aquí.

Drinan se identifica a sí misma como “una católica de por vida”, y considera el futuro:

Como una comunidad de fe menguante, ¿cómo debemos avanzar? … Cambie la estructura organizativa dividiendo el liderazgo de la arquidiócesis en dos misiones separadas. Que el clero inocente, de los cuales hay tantos, continúe honrando sus vocaciones y haciendo el trabajo de “conversión espiritual”, y entregue a los laicos el trabajo de “transparencia legal y responsabilidad pastoral”. Si la jerarquía religiosa hubiera tenido la Capacidad y voluntad para resolver este enorme problema, seguramente ya lo habrían hecho. 

Esta estructura también proporcionaría un camino para que las mujeres desempeñen un papel completo en la vida cotidiana de la iglesia, un movimiento que ha mejorado constantemente el desempeño general de otras organizaciones grandes. 

Drinan es realista no solo con respecto a la “disminución de la iglesia”, sino también con respecto a la experiencia de liderazgo de las mujeres que tanto falta en la iglesia. Sería una buena opción cuando las mujeres se conviertan en cardenales.

https://www.womensordination.org/blog/2018/11/17/sex-abuse-and-clericalism-again/

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