MORIR, ES ENTREGAR EL SOPLO DIVINO A SU DUEÑO, Y SEGUIR VIVIENDO EN EL.Olga Luci Álvarez Benjumea ARCWP*


Es una pena no conocer la lengua de Jesús, el arameo, sobre todo en su pensamiento y traducción original. Llevamos el peso de muchos siglos en que los poderosos nos ocultaron sus palabras, su sensibilidad humana, acomodándolas a sus intereses, haciendo que perdiéramos la comprensión de su mensaje en su dimensión divina.

Quienes se atrevieron a ocultar la lengua de Jesús, han sido los del poder, porque les temen a las palabras de Jesús, por eso las han tergiversado y pretendido ignorar, a través de las diversas traducciones ya conocidas.

En la búsqueda por las palabras en armero que dijo Jesús, está la: Ruhá=Espiritu=soplo divino, cuando Jesús estaba en la cruz, Lucas 23:46 nos dice:

“Jesús gritó con voz fuerte: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu=ruhá”

Para muchos y muchas hay un temor a la muerte. No nos han enseñado a morir. El morir es el día más importante para los seres humanos.

No hay suficientes pastores, capaces de acompañar a un moribundo, algunas excusas sacan: “el padre no se encuentra, está en la Universidad”, “no puedo, ese sector no me toca”, “estoy de salida, tengo una cita…”, “¿será que me llevan y me traen…?”.

Ha sido el soplo=Ruhá divino el creador del Cielo y la Tierra y todo ser viviente en el Planeta. “La tierra era algo informe y vacío, las tinieblas cubrían el abismo, y el soplo de Dios=Ruhá (arameo) se cernía sobre las aguas”. Génesis 1: 2 Así nos lo dice y confirma hermosamente Juan 6,63: “El Espíritu=Ruhá es el que da vida. La bsrá(arameo)=carne no vale nada. Las palabras que les he dicho son Ruhá y vida”

Pensar en solo ello, hace que mi ser se estremezca.

Cada vez que respiramos, es ese soplo divino, que aspiramos y exhalamos, de manera inconsciente. Cuando este nos falta, nos preocupamos y angustiamos por no poder respirar bien.

En los métodos para meditar, se enseña a respirar, para relajar y entrar en meditación. En realidad, lo que acontece, es aprender a entrar en la vida de Dios, en nuestro interior, es un paso bellísimo, cuando verdaderamente lo logramos. Es ni más ni menos la toma de consciencia del soplo divino en nuestro ser.

Morir es vivir. Es entregar nuestro cuerpo a la Madre Tierra, a ella le pertenecemos, es agradecerle el tiempo que nos prestado esta herramienta para comunicarnos, para amar, para servir y construir paz. Es recibir el abrazo de la Madre Tierra, que nos recibe en sus entrañas, nos guarda y protege.

¿Y mi espíritu=Ruhá? ¿Mi aliento, mi soplo? Regresa a Dios. Cual gota de agua, que ha sufrido, caídas, se ha dado con las piedras, ha caído en remolinos, los supera y se torna suave y tranquila avanzando por el rio de la vida, hasta incorporarnos a la inmensidad del océano del amor, sin fin y sin límite.

Regresamos nuestra energía divina al Dios de la Vida, incorporándonos a la nueva vida, que no tiene fin.

Compartir y decir esto al moribundo, da paz, tranquilidad y alegría. Por eso Jesús encomendó a Dios Madre-Padre “Abbá” arameo=el protector, sustentador, su Espiritu=Ruhá.

Gracias, Dios de la Vida, Madre y Padre, porque nos inspirar hacia el crecimiento de las capellanías,en los hospitales, clínicas y casas, allí donde se conoce el dolor y el sufrimiento de tus hijos/as. Amén.

Presbitera católica.

“Los católicos comunes pueden ayudar a acabar con el abuso sexual” por Bridget Mary Meehan ARCWP, Sarasota Herald Tribune, 21 de noviembre de 2018


https://www.heraldtribune.com/opinion/20181121/wednesdays-letters-costs-of-war-church-scandal-and-more
En respuesta a su artículo “Los obispos retrasan los votos en la lucha contra la crisis de abuso sexual en la iglesia”: esta táctica de demora desde arriba del Vaticano ha prevalecido desde 2002, cuando el escándalo de abuso sexual salió a la luz en los Estados Unidos, y la cultura del encubrimiento Continuó hasta hoy. 

El modelo clerical actual de una jerarquía desde el Vaticano hasta el obispo diocesano es una parte importante del problema. 


De acuerdo con las enseñanzas del Vaticano II, la Iglesia Católica se define como el pueblo entero de Dios, no solo la jerarquía. Así que los católicos comunes tienen un papel y una responsabilidad para sanar y transformar nuestra iglesia. 


Se aplica un adagio: a los zorros no se les debe permitir proteger el gallinero. Los católicos que aman nuestra hermosa tradición de fe tienen poder. Pueden exigir cambio.

Cuatro posibles enfoques: 1) Boicotear la placa de recolección y designar una organización benéfica para ayudar a los niños maltratados; 2) apoyar a las organizaciones católicas de renovación que trabajan por un cambio positivo en una iglesia más inclusiva y responsable a nivel local y nacional; 3) afirmar las investigaciones dirigidas por el fiscal general, similares a la investigación de Pittsburgh sobre abuso sexual; 4) apoyar a los equipos diocesanos de rendición de cuentas con poder de decisión para eliminar a los obispos que encubren la conducta sexual inapropiada del clero. 


Como co-responsables de los miembros bautizados de nuestra fe, los católicos pueden ayudar a poner fin al horrible abuso sexual y el encubrimiento por parte de los obispos y el Vaticano en todo el mundo. Nuestros hijos y la salud de nuestra iglesia valen nuestros mejores esfuerzos para actuar ahora. 


Bridget Mary Meehan, Sarasota

(Crédito: Daniel Ibáñez / CNA.)

https://cruxnow.com/church-in-the-usa/2018/09/02/what-lay-catholics-are-doing-in-the-face-of-the-sex-abuse-scandal/Publicado por Bridget Mary Meehan a la 1:58 PM

Mujeres Sacerdotes católicas romanas comparten liturgia en la frontera de Estados Unidos y México en solidaridad con los migrantes y sus hijos. Por Janice Sevre Duszynska ARCWP




Por parte de las Américas llamada México, el joven, de unos 19 años, estaba parado con sus muletas cerca. Como aquellos de nosotros del Norte (llamados EE. UU.), Él había venido a escuchar la música y la canción de la Escuela de las Américas Watch Border Encuentro en Nogales. Cuando los panderetas sonaban en medio de voces ministrando solidaridad, los muros de la frontera se sacudieron y observé cómo sus oscuros ojos de Jesús se abrían como un amanecer de Resurrección.
Luego, una esposa y madre de tres hijos abogaron por el regreso de su esposo secuestrado en su casa hace cinco meses, nombrando a los secuestradores como los infantes de marina mexicanos. Con armas fabricadas en los Estados Unidos, cargaron contra la casa de la familia, un lugar sagrado de anidación lleno de sonidos juguetones de los jóvenes.  Su historia, ella promete continuará …
Ahora, una abuelita-abuela llora, gimiendo de recuerdos, gritando por el cuerpo, los restos, al menos, de su nieto, a la deriva en las arenas apagadas del desierto de Sonora. Nadie se atrevería a calmarla …

-> 
Con nuestros corazones fusionados en estos recuerdos, comenzamos nuestra Eucaristía. Entre los partidarios de nuestro movimiento estaban Jeannette Mulherin, Kay Akers, Nick De Los Reyes y Jack Wentland. Fidel nos bendijo con música y canciones acompañadas por Silvia Brandon-Perez, quien también recitó poesía. Jane Via y yo nos acompañaron las mujeres sacerdotes Susan Dunn y Barb Mattus. Greg usó su transcriptor para leer el pasaje de Jeremías de Raquel “no encontrar consuelo, porque sus hijos ya no existían”. En el Evangelio escuchamos que Jesús daba la bienvenida a los niños pequeños.Nuestra oración final de Zacarías nos ofreció una visión de las calles seguras de la ciudad donde los niños se ríen y juegan …

Jane Via RCWP co-preside Liturgy at Border




Fotos de las producciones de ANCLA.


Un monumento al adolescente disparó en la espalda muchas veces por arrojar piedras a un guardia de fronteras.

A %d blogueros les gusta esto: