COLOMBIA.CALI: 25 años de un obispo que no le da miedo defender la paz


Arzobispo de Cali dice que Iglesia sufre desprestigio por pederastia, pero trata de erradicarla. 

El arzobispo de Cali, mosneñor Darío de Jesús Monsalve, en una de las jornadas de oración en el oriente de la ciudad.

El arzobispo de Cali, mosneñor Darío de Jesús Monsalve, en una de las jornadas de oración en el oriente de la ciudad.Foto:

Archivo EL TIEMPO

Por: Cali 20 de noviembre 2018 , 04:35 a.m.

En estos 25 años he tenido el propósito social de construir una respuesta ante la violencia, el asesinato, el conflicto armado en el país, y he tenido ese propósito de proteger la vida humana, no transijo con ninguna justificación de asesinato”. 
Las palabras son del arzobispo de Cali, monseñor Darío de Jesús Monsalve, quien suma 25 años como obispo de la Iglesia Católica.

En Cali encabezó los ‘Rosarios al sitio’, justo donde ocurren crímenes. Luego mantuvo su lucha por que se salvara el diálogo con el Eln. 

Ya había apoyado la paz con las Farc y acudió con familiares de 11 diputados y asesinados, a los actos de perdón. Su tarea le trajo amenazas. También en julio pasado anunció el interés del llamado Clan de Golfo en someterse a la Ley.
Sus posiciones han generado sus críticos como en 2016 cuando apoyó el sí al Plebiscito por la paz.


“Pido perdón por todos mis pecados y ofrendo de nuevo mi vida al Señor”, dijo en la ceremonia de sus 25 años, a la que acudieron tres de sus hermanos, en el barrio El Pondaje de Cali.

¿Cómo ha sido su sacerdocio? Tengo 42 años desde cuando fui ordenado en Jericó (Antioquia) y he tenido propósitos muy definidos como líder religioso y espiritual. Tengo las experiencias de haber estado cerca de Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco.

¿Pensó que iba a ser obispo?

Hay que imaginarse el susto, creí que se habían equivocado de sujeto. Me eligieron para Medellín y estuve 8 años como obispo auxiliar, en escuela muy fuerte al lado de los arzobispos, Héctor Rueda Hernández, ya fallecido, y Alberto Giraldo Jaramillo. Después en Santander y Boyacá. A Cali llegue en 2010 y uno no se imagina que va ser muy fuerte, pero aquí estamos y mi Dios me ha sacado adelante.

¿Qué tanto ha cambiado el ejercicio sacerdotal?

Va cambiando, con mucha fuerza. El sacerdote se veía como autoridad espiritual y religiosa, hay evolución del sentido de participación. Hoy incluso se ordenan hombres casados, personas de calidad humana y espiritual, que con el beneplácito de sus esposas puedan prestar un servicio. Tenemos dificultades muy graves porque acceden al sacerdocio personas que a veces no fueron seleccionadas en una forma profunda. Hoy la Iglesia tiene que asumir un costo muy grande de desprestigio y dificultades por fenómenos como la pederastia. La iglesia con el papa Juan Pablo II comenzó a actuar fuerte. 

¿Cuál debe ser la tarea de los gobiernos?

En países como Colombia debe ser la protección del trabajo, el apoyo al trabajador y al empresario y el garantizar que en territorio de una Nación que tiene todas las oportunidades productivas climáticas, se den niveles de autoabastecimiento, autosuficiencia, seguridad y alimentaria, que el país produzca lo que consume y también para exportar. La iglesia no solo dice dar de comer al hambriento sino no provocar hambre, no generar hambrientos, no destruir los recursos de futuras generaciones.

¿Qué cuadro social le duele?
La hambruna es dura cuando la producción de alimentos es grande en el mundo y la destrucción de mucha comida resulta un fenómeno ofensivo. Hay hambre en las caravanas de migrantes. Hay solidaridad pero es algo que nadie puede medir en su continuidad.En época de Gaitán

Nació en 1948 en Valparaíso (Antioquia) a pocas semanas del crimen del caudillo Jorge Eliécer Gaitán. Su padre José Antonio era liberal y su mamá María Ligia, conservadora. A los 8 años, era monaguillo, cuando aprendió latín en su casa reunía a sus familia y les daba rodajas de banano como las hostias.El salto a obispo

“A uno lo hacen Obispo sin que uno sepa realmente cuál fue el motivo. Pero sí hay unas condiciones que hay que llenar. Yo tenía 17 años de ejercicio, y podía mostrar liderazgo o capacidad pastoral. Muchas veces no llenamos los estándares de madurez humana para la misión y eso trae problemas para la Iglesia”.

https://www.eltiempo.com/colombia/cali/25-anos-de-un-obispo-que-no-le-da-miedo-defender-la-paz-294992

“PERDONAR LO IMPERDONABLE” Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*


No es fácil en un mundo de revancha, odio, desquites y venganza, hablar de perdón. Pero, es algo que si se puede. Quienes nos enseñan más del arte de perdonar, han sido aquellos, que más han sufrido.

Recuerdo en Alemania, tuvimos la suerte de un encuentro en el que se pudieron encontrar víctimas y victimarios. No eran propiamente los causantes ni los unos ni los otros de la tragedia alemana en la época de Hitler. Eran los hijos de las víctimas, e hijos de victimarios. Escuchar sus relatos fue escalofriante.

Contaban los hijos de las víctimas: “en las familias, ese tema no se toca, hoy, algo conocemos, es por los nietos, quienes se atreven a preguntar a los abuelos”. Y de parte los victimarios: “nunca supe papá que hacia fuera de la casa…”. “Preguntar? Tampoco se podía”.

Para encontrarnos con la persona, es preciso quitarle la etiqueta de guerrillero, es así como escuchamos testimonios que nos permiten recuperar la dignidad de las personas a través de su sufrimiento.

“A mi mamá y a mis hermanos los mató, el Ejercito, por eso me hice guerrillera. Fui violada. Hoy soy una exguerrillera”.

Otra dice: “Fui violada por el comandante de la guerrilla. Vivo en la guerrilla, por recuperar a mi hijo, por eso soy guerrillera. El comandante me arrebató mi hijo”.

Para perdonar lo imperdonable, es necesario la experiencia para perdonar. El que sufre perdona más fácil que el que no ha tenido la experiencia del sufrimiento.

Quienes no conocen más allá de las murallas de su clase social, de su escritorio, informados solo por la T.V. es muy fácil decir: “que les echen plomo y acaben con esa plaga”, “que se aumente el presupuesto de guerra, para luchar contra la guerrilla”.

Hay que acercarse al “otro”, hay que aprender asubjetivar para ver lo global del otro. Promover los diálogos, cara a cara yaprender a escuchar, sin condenar, sin juzgar, sin maltratar.

Trabajamos por la Paz, por el Amor y la reconciliación entre hermanos/as.

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Foto: Kienyke.com

*Presbitera católica.

Obispos polacos piden perdón a víctimas de abuso sexual


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La conferencia de obispos polacos se reunió para una asamblea plenaria con el nombre de Jasna Gora, noviembre de 2018. Foto cortesía de la Conferencia de obispos polacos.

La conferencia de obispos polacos se reunió para una asamblea plenaria con el nombre de Jasna Gora, noviembre de 2018. Foto cortesía de la Conferencia de obispos polacos.

Czestochowa, Polonia, 20 de noviembre de 2018 / 11:18 a.m. ( CNA / EWTN News) .- Los obispos de Polonia publicaron el lunes una declaración sobre el abuso sexual de menores por parte de algunos clérigos, pidiendo perdón a las víctimas y pidiendo acción, oración , y la penitencia.

Cuando el abuso sexual “aparece entre el clero, se convierte en la fuente de un escándalo particular”, dijeron los obispos en su declaración del 19 de noviembre, preparada durante su asamblea plenaria en Jasna Gora.

“La desilusión y la indignación son aún más dolorosas porque los niños, en lugar de recibir amor y acompañamiento afectuosos mientras buscan la cercanía de Jesús, experimentan la violencia y el brutal desapego de su dignidad como niños”.

Los obispos hicieron referencia frecuente en su declaración a las palabras del Papa Francisco y Benedicto XVI, así como de San Juan Pablo II.

“Para muchos creyentes, especialmente para los jóvenes que buscan sinceramente a Dios, los escándalos sexuales que involucran al clero se están convirtiendo en una dura prueba de fe y una razón para un gran escándalo”, dijeron.

“La Iglesia en Polonia quiere ser cada vez más efectiva para que la seguridad de los niños y los jóvenes, de acuerdo con la voluntad del Señor, se convierta en una prioridad para todas las comunidades y familias”, agregaron.

Los obispos dijeron que comenzaron a recopilar datos sobre el abuso sexual de menores por parte de clérigos en Polonia y dijeron que tal acto es “un pecado extremadamente grave”.

“Pedimos a Dios, a las víctimas de los abusos, a sus familias y a la comunidad de la Iglesia que nos perdonen todo el daño hecho a los niños y jóvenes y a sus familiares por los clérigos, las personas consagradas y los trabajadores laicos en la Iglesia. Le pedimos al Señor que nos brinde luz, fuerza y ​​valor para combatir con resolución la corrupción moral y espiritual que es la principal fuente de abuso sexual contra menores. Le pedimos al Señor que haga un esfuerzo por crear un ambiente abierto y amigable para los niños en la Iglesia “.

Dijeron que han actuado durante muchos años para eliminar estos delitos entre el clero: “Cualquier señal de posibles actos criminales lleva a una investigación preliminar, y si se confirma la probabilidad, se informa a la Santa Sede y la oficina del fiscal. “Pedimos a aquellos que han sido perjudicados por el clero que denuncien el daño sufrido a los superiores eclesiásticos y a las autoridades estatales apropiadas”.

Los obispos señalaron que cada diócesis tiene un delegado para recibir informes de abuso, que “ayudarán a la víctima a obtener apoyo psicológico, legal y pastoral” para “ayudar a las víctimas a tomar las medidas necesarias para superar las consecuencias del daño”. sufrió “.

La conferencia de obispos ha designado, durante cinco años, a coordinadores de protección infantil que “organizan muchas reuniones de formación para el clero diocesano y religioso que están cambiando las actitudes y la sensibilización de manera lenta pero efectiva. También estamos preparando en las diócesis, órdenes y congregaciones religiosas un sistema de prevención para ayudar a proteger a los niños y adolescentes de posibles abusos sexuales. Queremos que las comunidades eclesiales sean un lugar seguro para niños y jóvenes y que su seguridad sea una prioridad para toda la sociedad. En esta ocasión, hacemos un llamamiento a todos aquellos que se toman esto en serio para combatir eficazmente las amenazas contra los niños y los jóvenes, especialmente en la esfera de Internet “.

“También estamos más atentos a la formación humana y espiritual en los seminarios y a la formación sacerdotal. Para este propósito, durante varios años, se da formación a los educadores en los seminarios para que puedan trabajar de manera competente en la formación de futuros sacerdotes y eviten admitir a personas inmaduras, incapaces de pronunciar fielmente sus votos y promesas, para convertirse en miembros del clero. ”

Instaron a la oración y la penitencia a “abrir nuestros corazones al espíritu de conversión auténtica; “Vivamos en armonía y amor con todas las personas de buena voluntad y luchemos contra todos los abusos de poder, sexualidad y conciencia, en todos los entornos, especialmente en las comunidades de la Iglesia donde los niños viven y crecen”.

Los obispos instaron a los perpetradores al arrepentimiento: “Reconozca abiertamente su culpa, sométase a las exigencias de la justicia, pero no se desespere de la misericordia de Dios”.

“Que María, la Madre del Amor Hermoso, le pida a su Hijo que nos brinde su gracia para que podamos expresar nuestro dolor sincero y actuar con determinación en una valiente lucha contra todo tipo de peligro, proveniente de algunos clérigos, infligidos a niños y jóvenes. La gente “, concluyeron los obispos polacos.

“No olvidemos pedir conversión para los perpetradores de estos males. Pidamos también a toda la Iglesia, tanto clérigos como laicos, el espíritu de unidad y el amor cristiano de nuestro prójimo. Seamos fortalecidos por el ejemplo y la intercesión de los sacerdotes mártires que dieron sus vidas en defensa de la dignidad humana “.

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Exclusivo: el arzobispo Scicluna dice que el inicio de la reunión de febrero de ‘enfoque global’ para combatir el abuso sexual


Gerard O’Connell23 de noviembre de 2018FacebookTwitterEmail

El arzobispo Charles Scicluna, centro, ha sido elegido como parte de un comité directivo para dirigir la reunión de conferencias de obispos de todo el mundo en febrero.  (Foto CNS / cortesía de la Arquidiócesis de Santiago) 

El arzobispo Charles Scicluna, centro, ha sido elegido como parte de un comité directivo para dirigir la reunión de conferencias de obispos de todo el mundo en febrero. (Foto CNS / cortesía de la Arquidiócesis de Santiago) 

En una decisión que resaltó la gran importancia que le da a la reunión cumbre de febrero sobre “la protección de los menores en la iglesia”, a la que ha convocado a los presidentes de todas las conferencias de obispos católicos, el Papa Francisco ha nombrado un comité directivo de alto nivel para supervisar el proyecto.

El comité está compuesto por dos cardenales, Blase Cupich (Chicago) y Oswald Gracias (Bombay, India), y dos expertos de la iglesia en el campo: el arzobispo Charles Scicluna (Malta) y el padre Hans Zollner, un jesuita alemán y presidente de el Centro para la Protección de la Infancia y el Director y profesor de psicología de la Universidad Gregoriana de Roma, que actuará como coordinador. El Vaticano anunció esto hoy, 23 de noviembre.

En esta entrevista exclusiva con América , el Arzobispo Scicluna, a quien el Papa recientemente nombró como secretario adjunto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y quien también es el presidente de su tribunal de apelaciones, habla sobre el significado y los objetivos de la reunión de febrero. y cómo se llevará a cabo.El Vaticano anunció hoy que el arzobispo participará en un comité que supervisa la reunión del Vaticano junto con los cardenales Blase Cupich y Oswald Gracias y el padre jesuita Hans Zollner.tuitea esto

Lo describió como “una reunión sinodal, la primera de su tipo en abordar el tema del abuso sexual de menores en la iglesia.” Es “bastante importante” porque reúne a los presidentes de más de 100 conferencias de obispos de todo el mundo. mundo, y los jefes de todas las iglesias católicas de rito oriental. Además, es “un signo muy importante de lo que llamamos en términos técnicos ‘colegialidad afectiva’, lo que significa reunir a los obispos de todo el mundo con el Santo Padre para discutir temas importantes y hacer que estén en la misma página”. con el Santo Padre ”.

Dijo que el Papa Francisco convocó esta reunión en la cumbre porque “se da cuenta de que este problema”, es decir, la protección de los niños y la prevención y el tratamiento de los abusos sexuales cometidos por el clero en la iglesia, “tiene que estar en primer lugar en la agenda de la iglesia”. que “este es un problema global, no es un caso de criterios geográficos o culturales, sino que es un problema global que la iglesia querría abordar con un frente unido, con respeto por las diferentes culturas pero con una resolución unida y con la gente está en la misma página ”.

Aunque reconoce que solo duran cuatro días (del 21 al 24 de febrero) y “ciertamente no lo resolverá todo”, el Arzobispo Scicluna enfatizó que “es un comienzo muy importante de un proceso global que llevará bastante tiempo perfeccionarlo. “. Como resultado de este proceso, espera que” se inicien una serie de iniciativas a nivel continental que recrearán la atmósfera de resolución, determinación y también el propósito que espero marcará la reunión de Roma “, y ayudar a “abordar los problemas en un número diferente de culturas, que tienen sus propias restricciones, sus propios aspectos positivos importantes, pero también los déficits que deben discutirse a nivel continental, pero también local”.

Explore la cobertura en profundidad de América del abuso sexual y la Iglesia Católica .

El arzobispo Scicluna describió la reunión de febrero como “el comienzo de un nuevo enfoque que espero sea global, porque concierne a toda la iglesia, pero también tendrá un contexto local muy importante porque salvaguardar no es algo que pueda existir”, agregó. Para ser abstracto, debe ser vivido en cada parroquia, en cada escuela, en cada diócesis, y por lo tanto tiene que tener un efecto en el nivel local, de lo contrario no es efectivo en absoluto “.

Explicó que los “objetivos principales” de la reunión “son hacer que los obispos se den cuenta y discutan juntos el hecho de que el abuso sexual de menores no solo es un fenómeno grave en sí mismo y un crimen, sino que también es un síntoma muy grave de algo”. más profundo, que en realidad es una crisis en la forma en que nos acercamos al ministerio. Algunos lo llaman clericalismo, otros lo llaman una perversión del ministerio ”.

Recordó que el Papa Francisco “ha hablado mucho sobre la forma en que continuamos con la administración de la comunidad, no solo como obispos sino también como sacerdotes”, y dijo que “el tema no solo concierne a los casos trágicos individuales de mala conducta y al impacto”. de ese crimen en los más vulnerables, los niños, pero también la forma en que se ejerce la administración cuando nos enfrentamos a los problemas; por lo tanto, la forma en que tratamos a los perpetradores, la forma en que tratamos a las víctimas, la forma en que tratamos a la comunidad ”. Todo esto se discutirá en febrero.

“La rendición de cuentas es parte de la mayordomía”, declaró el arzobispo. “La administración no es solo la rendición de cuentas a Dios y a nuestra conciencia, sino también a nuestra comunidad”, explicó; “Mayordomía significa hacer su trabajo y hacerlo correctamente, especialmente cuando se trata de cuidados”, mientras que “encubrir” es “la antítesis de la mayordomía”. “Cuando usted encubre”, dijo, “en realidad está no está resolviendo un problema, está decidiendo no resolverlo, está ocultando consecuencias importantes y evitando las demandas de la justicia, lo que ciertamente no es una buena administración ”. Enfatizó que“ debemos alejarnos de las políticas impulsadas por el pánico que ponga el buen nombre de la institución por encima de todas las demás consideraciones ”y“ al final, esas políticas causan daños de reputación a la institución; En realidad, también son contraproducentes, y es un área prohibida. “Insistió en que” debemos avanzar de cualquier tentación para encubrir cualquier crimen. Es solo que la verdad nos hará libres “.HISTORIAS RELACIONADAS

El arzobispo Charles Scicluna de Malta llega a Osorno, Chile, el 14 de junio, comenzando una misión pastoral para promover la curación después de una crisis de abuso sexual clerical.  (Foto CNS / cortesía de la Arquidiócesis de Santiago)

El Papa Francisco nombra al Arzobispo Scicluna para el papel principal en el tratamiento de la crisis de abusoGerard O’Connell

El Vaticano le dice a los obispos de Estados Unidos que demoren los votos en los nuevos protocolos de abuso sexualMichael J. O’Loughlin

El arzobispo Scicluna declaró que “si tenemos una enfermedad en el cuerpo de la iglesia, debemos enfrentarla, no esconderla, porque de lo contrario crecerá y causará más daño”. Recordó que el Papa Francisco “abordó la cuestión de la responsabilidad en una ley que promulgó en 2016, “en el decreto ” Como madre amorosa “, que” crea un procedimiento por el cual los obispos que son negligentes o no están al nivel de su administración pueden ser removidos “. De hecho, dijo,” allí es una antigua tradición según la cual, si el obispo va a causar daño con su mayordomía, entonces la Sede de Roma tiene el derecho y el deber de destituir a tal obispo “.

En este contexto, enfatizó que “no podemos evitar el importante aspecto teológico de que los obispos somos administradores en una comunión jerárquica junto con el Santo Padre, por lo que existe una jurisdicción del Santo Padre sobre todos y cada uno de los obispos que somos”. Hay que respetar cuando hablamos de responsabilidad en el contexto de la Iglesia Católica Romana “.

Dijo que la reunión de febrero apunta a que los obispos y superiores religiosos “se den cuenta de la gravedad de la situación”, acepten la propiedad del tema y luego “aborden las cuestiones de la administración”, lo que significa “no solo cómo nos preocupamos por nuestros hijos”. , pero también la forma en que tratamos los casos [de abuso] y, por lo tanto, las cuestiones de responsabilidad y transparencia son de la mayor importancia “, y se analizarán en la reunión.

En este contexto, dijo, “los obispos tenemos que abordar el tema del abuso sexual de menores como iglesias, y también debemos adoptar lo que el Papa Francisco llama ‘un enfoque sinodal’, es decir, no podemos hacerlo solos”. nuestra comunidad, también necesitamos empoderar a los laicos, a los laicos, para ayudarnos a ser buenos administradores “.

Él cree que la reunión comunicará “el importante mensaje” de que “la prevención del abuso, la protección y la protección de nuestros niños y jóvenes no es solo una cuestión del obispo, es una cuestión sinodal; es algo que involucra a toda la iglesia y a todos en la iglesia alrededor del mundo; Se trata de todos y cada uno “.

Insistiendo en “este aspecto sinodal”, dijo el Arzobispo Scicluna, “no solo es unir a los obispos, sino también acercarse a ellos a nivel local como comunidad, en un proceso sinodal. “Se necesita una aldea para educar a un niño, y se necesita una aldea para prevenir el abuso y acercarse a ella adecuadamente donde, por desgracia, sucede”.

Dijo que el Papa Francisco quiere que la iglesia avance en esta cuestión de manera sinodal, siguiendo la doctrina del Concilio Vaticano II. Explicó que “sinodalidad significa que apreciamos los diferentes carismas y dones de los laicos, su experiencia, y que los capacitamos para que se unan a los obispos en el papel de mayordomía”. Agregó que “no se trata de tener control sobre la jerarquía”. , es la jerarquía que otorga poder y facilita el intercambio de carismas que el Espíritu también otorga a los laicos, porque allí hay dones que ayudarán a los problemas de prevención y salvaguarda que debemos incorporar, y debemos facilitar como obispos. ”

Recordó que el Papa Francisco destacó este aspecto sinodal al enfrentar los abusos en su “Carta al Pueblo de Dios” antes de su visita a Dublín en agosto pasado; “Él quiere que eso esté en la agenda de todas las conferencias de obispos de todo el mundo” y en la reunión de Roma quiere que los obispos “escuchen a las víctimas, hablen con expertos y se escuchen entre ellos y a la preocupación de que esto tema trae ante ellos “.

Espera que la reunión de febrero en proceso y estructura sea algo así como un sínodo en la medida en que “habrá sesiones plenarias; Habrá grupos de idiomas trabajando y luego informando; van a haber grupos de oración; Se van a escuchar diferentes estacas. Va a ser una mezcla de información, formación, discusión. La idea es que ciertos valores no solo se acuerdan, sino también que ciertas prioridades son propuestas y adoptadas por los obispos “.

Habrá “una liturgia penitencial” durante la reunión porque “el Papa Francisco lo quiere”, dijo el Arzobispo Scicluna, “y las víctimas también formarán parte de esa liturgia, al igual que serán consultadas antes de la reunión, y ser escuchado durante eso “.

Algunos han hablado sobre la necesidad de cambios en la ley canónica para tratar adecuadamente el problema del abuso. Al comentar sobre esto, el arzobispo Scicluna dijo: “El derecho canónico siempre sigue la realidad. Hasta cierto punto, sí forma a las personas en cierto contexto, como el código de derecho canónico de 1983 formó una generación en la implementación del Vaticano II “. Dado que el derecho canónico sigue la realidad, dijo,” tendrá que cambiar en respuesta a las nuevas problemas y nuevas prioridades en la iglesia ”. Previó, por ejemplo, la posibilidad de cambios que otorgarían“ un papel más fuerte para los obispos metropolitanos ”y“ un papel más importante para las víctimas en los procesos penales canónicos.

El Arzobispo Scicluna espera “que el espíritu de esta reunión sea positivo y proactivo, y que también ayude a dar una señal de esperanza a los obispos, a toda la iglesia, al Pueblo de Dios y, lo que es más importante, al liderazgo en todos los niveles”. en la iglesia.”

El Vaticano anunció que además de los presidentes de las conferencias de obispos y los jefes de las iglesias católicas de rito oriental, también habrá otros participantes en la reunión de febrero, incluidos los prefectos de la FCD y las congregaciones para la evangelización de los pueblos, Las iglesias orientales, los obispos, los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostólica y del dicasterio para los laicos, la familia y la vida. Representantes de la Unión de Superiores Religiosos y de la Unión Internacional de Superiores Generales también están invitados.

El arzobispo maltés subrayó la importancia de la presencia de estos superiores superiores porque “tienen cientos de religiosos a su cargo, la mayoría de ellos sacerdotes, pero también religiosos laicos, y también son partes interesadas importantes en la educación, la formación y el cuidado pastoral. Los generales superiores para mujeres religiosas también estarán presentes. “Es muy, muy importante tener a los superiores mayores presentes y parte de este proceso”.

En su declaración de hoy, el Vaticano reveló que, además de los cuatro miembros del comité directivo, muchas otras personas están involucradas en la preparación de la reunión, incluidas las laicas expertas y dos laicas que son subsecretarias del dicasterio para los Laicos, el Familia y vida: Gabriella Gambino y Linda Ghisoni. La Comisión para la Protección de Menores, encabezada por el cardenal Sean O’Malley, también participa y, lo que es más importante, también lo son “algunas víctimas de abuso por parte del clero”.

Al referirse al comité directivo, el arzobispo Scicluna dijo que el Papa Francisco eligió a sus cuatro miembros para que fueran “responsables de la organización” y “para asesorarlo” y a la Secretaría de los Estados. Su tarea es supervisar la preparación de la reunión y garantizar que todo se haga correctamente. Enfatizó que la elección del Padre Zollner como coordinador del comité es “un recordatorio importante” de que la reunión “no es solo sobre la administración, sino también sobre la administración reflexiva”; Él trae “la experiencia de la psicología y las mejores prácticas en prevención, que tienen que ser parte integrante del papel de la administración de la iglesia”.

Concluyó repitiendo que la reunión es solo “el comienzo de un proceso” y cuando finalice “tendremos que dejar al Santo Padre y sus colaboradores cercanos cualquier decisión para futuras reuniones de forma continental, de manera más descentralizada. Este es el comienzo de un proceso, no es el comienzo y el fin de algo ”.

Nuestra América la Mujer y Su Derecho a Vivir Sin Violencia


Por: Programa “Llegó La Hora” de Fundalatin | Jueves, 22/11/2018 02:36 AM | Versión para imprimir

El 25 de noviembre de 1960, en República Dominicana, las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal fueron asesinadas a palos por la policía secreta del dictador Rafael Leónidas Trujillo. En 1981, el “Primer encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe” realizado en Bogotá, las asistentes declararon a ese día 25 de noviembre, en homenaje a las hermanas Mirabal como el día de la NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER.

El 20.12.1993, la Asamblea General de la ONU, “Reconociendo la urgente necesidad de una aplicación universal a la mujer de los derechos y principios relativos a la igualdad, seguridad, libertad, integridad y dignidad de todos los seres humanos”, aprueba la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer. En la cual define como tal a “todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o sicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada”.

En 1999, la Organización de las Naciones Unidas declaró todos los 25 de noviembre como el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

Entre las conquistas de Venezuela en la lucha contra la violencia hacia la mujer figura la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres para una Vida Libre de Violencia. Es una de las leyes reconocidas en Nuestra América como pionera en relación a la eliminación de la violencia contra la mujer afirmada en la ONU.

En medio de las tendencias regresivas existentes actualmente en Nuestra América, con la reaparición de visiones fundamentalistas, sectarias, machistas, xenófobas, las comunidades de buena voluntad de la región, requieren en este tiempo cercano al adviento, de preparación para la Navidad, valorar especialmente la labor de la mujer que resulta ser la principal afectada por los conflictos existentes.

Se requiere una toma de conciencia social amplia, tanto desde las tendencias políticas en pugna, como desde las visiones económicas y sociales para generar una sociedad inclusiva, con afecto y acogida para los otros. Y rechaza la actitud de lo que desde la teología feminista de la liberación se plantea como la generación violenta de sociedades abortivas, que desechan a los sectores más débiles.

Es urgente el momento de lograr desde la visión solidaria humana asumir una actitud social acorde con la dimensión de acogida maternal con los migrantes, empobrecidas y empobrecidos, diferentes, para prevenir toda forma de violencia contra la mujer y desde allí, asumir la construcción de la paz, en comunidad humana con la alegría del Evangelio.

Edit_879.NAmericaMujerSinViolencia.24.11.2018

Programa: “LLEGÓ LA HORA” de FUNDALATIN Nº 879. Sábado 24/11/2018 transmitido por Radio Nacional de Venezuela Canal Informativo. Dial 91.1 FM y 630 AM. Los sábados de 8.00 a 8.45 AM. Registro Productor Nacional Independiente No.11610.



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https://www.aporrea.org/actualidad/a272158.html

El Papa nombra «pesos pesados» para organizar la cumbre mundial contra los abusos sexuales


El Papa Francisco, en una imagen de archivo
El Papa Francisco, en una imagen de archivo – EFE

Varias víctimas ayudan a preparar el encuentro de los 130 presidentes de conferencias episcopales

Juan Vicente Boo

Juan Vicente Boo
@juanvicentebooSeguirCorresponsal en El VaticanoActualizado:23/11/2018 14:19h0

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El Papa Francisco ha escogido cuatro «pesos pesados» para organizar la primera cumbre de presidentes de conferencias episcopales de la historia, el próximo mes de febrero, destinada a erradicar los abusos sexuales de menores en la Iglesia, según ha informado el Vaticano este viernes.

Se trata de los cardenales de Chicago, Blase Cupich, y de Bombay, Oswald Gracias; junto con el «arzobispo antipederastas» Charles Scicluna, nuevo «numero tres» de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y el experto jesuita Hans Zollner, presidente del Centro de Protección de Menores y miembro de la Pontificia Comisión de Protección de Menores.

Según el portavoz del Vaticano, Greg Burke, «esta reunión sin precedentes muestra que el Papa Francisco ha convertido la protección de menores en una prioridad fundamental para la Iglesia».

Burke ha subrayado que «si bien es primariamente una reunión de obispos —pues tienen la responsabilidad de afrontar este grave problema—, contribuirán laicos, hombres y mujeres, expertos en la materia, que pueden ayudar especialmente en todo lo que sea necesario para asegurar la transparencia y la rendición de cuentas».

En el trabajo preparatorio, el comité organizador cuenta con la ayuda de varias víctimas de abusos sexuales —las personas que mejor conocen el problema— y de dos mujeres dirigentes en el Departamento de Laicos, Familia y Vida: Linda Ghisoni, vicesecretaria de Laicos y Gabriella Gambino, vicesecretaria de Vida.

La cumbre reunirá del 21 al 24 de febrero en el Vaticano a lospresidentes de las conferencias episcopales de todo el mundo y los patriarcas de las Iglesias católicas de rito oriental hasta un total de 130 personas, a las que se suman los prefectos de los ocho departamentos más importantes de la Curia vaticana y los presidentes de las dos conferencias mundiales de religiosas y religiosos.

El Papa Francisco participará en los cuatro días de reuniones, igual que hace en los Sínodos de obispos. La convocatoria de los presidentes de las conferencias episcopales tiene por objeto reforzar su protagonismo y autoridad en cada país para hacer frente a esta vergüenza sin que toda disfunción o encubrimiento por parte de obispos negligentes tenga que llegar a Roma, con el consiguiente retraso en las soluciones.

La conferencia suple al obispo negligente y repara los daños antes de que el Papa decida las sanciones, que pueden ir desde el relevo en la diócesis hasta la expulsión del sacerdocio en los casos más graves de delito personal.

Según Hans Zollner, que actúa como coordinador de la cumbre, las conferencias episcopales «deben compartir desde ahora las informaciones, las reflexiones, el espíritu de oración y penitencia, y las propuestas de nuevas acciones concretas».

Zollner, que es uno de los mayores expertos mundiales en prevención, afirma que «los debates deben ser lo mas libres y fructíferos posible», en la línea marcada explícitamente por Francisco: «ni los abusos ni su encubrimiento pueden ser ya tolerados, y un tratamiento distinto para los obispos que los han cometido o encubierto sería una forma de clericalismo que ya no es aceptable». La prueba ha sido, hace unos meses, el cese de todos los obispos de Chile.

El cardenal Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos, ha advertido de antemano que los abusos «aunque parezca de momento un problema americano o anglosajón es un problema humano. Es universal. Espero que el esfuerzo para resolverlo dentro del clero ayudará a resolver el problema en el conjunto de la sociedad».

Ouellet ha dejado claro que los obispos y sacerdotes «no solo deben escuchar a la las víctimas sino invitarlas a manifestarse porque si esas heridas no se manifiestan destruirán la vida de las personas. El daño es enorme y dura toda la vida. Hace falta un trabajo de reparación y reconciliación».

Uno de los terrenos de prevención a medio plazo consiste en mejorar el nivel formativo en los seminarios donde, según el cardenal Ouellet, «necesitaríamos la participación de mas mujeres en la formación de los sacerdotes, la enseñanza y el discernimiento de los candidatos»

https://www.abc.es/sociedad/abci-papa-nombra-pesos-pesados-para-organizar-cumbre-mundial-contra-abusos-sexuales-201811231419_noticia.htm

Rumbo incierto de América Latina y el Caribe. Eduardo Paz Rada


América Latinanov232018 

Enviado a la página web de Redes Cristianas

-ALAI+ALAINET
La ofensiva de los poderes fácticos de los grandes medios de comunicación, las oligarquías y burguesías locales, los aparatos judiciales, las iglesias fundamentalistas conservadoras y los partidos neoliberales, todos ellos apadrinados por los tentáculos del imperialismo, han conseguido en los últimos años revertir los procesos nacionalistas y antiimperialistas de liberación nacional así como los procesos de integración latinoamericana y caribeña que avanzaron en los años precedentes, abriendo un rumbo incierto en la política regional.
 

La elección de Jair Bolsonaro como presidente de Brasil es, en este periodo, la culminación de un Golpe de Estado contra la presidente Dilma Rousseff y la persecución sañuda y malintencionada contra Lula Da Silva, tomando en cuenta la importancia estratégica de Brasil en los equilibrios geopolíticos y geoeconómicos. Por otra parte es también parte de la escalada de agresión la iniciada en 2014 contra la revolución bolivariana de Venezuela, el ascenso electoral del neoliberal Mauricio Macri en Argentina y el alineamiento de varios gobiernos en el llamado Grupo de Lima, adherido a las políticas Donald Trump.
 
Sin embargo, un viento de esperanzas se levanta con el triunfo electoral de Andrés Manuel López Obrador en México quien, en sus primeras declaraciones, ha marcado clara distancia con los regímenes neoliberales de las últimas décadas, anunciado medidas para enfrentar los grandes problemas internos y manifestado su decisión de mantener mejores relaciones con sus pares latinoamericanos y caribeños. Marcando terreno ha invitado a Nicolás Maduro, Daniel Ortega, Evo Morales y Miguel Díaz a su posesión el primero de diciembre próximo.
 
La importancia de México radica en la influencia continental que tuvo en su momento la Revolución Mexicana, su política internacional totalmente soberana frente a Estados Unidos hasta la llegada de los gobiernos neoliberales de los últimos treinta años. Fue durante treinta años (1959-1989) un defensor de la soberanía y los derechos cubanos frente a la embestida y el bloqueo norteamericano y ahora representa las posibilidades de frenar la ofensiva xenófoba del gobierno de Washington.
 
La política norteamericana sobre América Latina y el Caribe se inscribe en la dinámica de la multipolaridad de la geopolítica mundial y ahora enfrenta a la potencia política, económica, financiera, comercial y militar de China, Rusia, India e Irán que han desarrollado relaciones importantes con prácticamente todos los países de la región, dejando en una situación de debilidad e incertidumbre su tradicional hegemonía.
 
Esto no descarta que el gobierno de Trump continúe con sus amenazas, agresiones e invasiones tomando en cuenta que tiene más de setenta bases militares desplazadas en la región y su Cuarta Flota Militar en navegación permanente, con el apoyo cómplice de gobiernos como los de Macri en Argentina, Piñera en Chile, Duque en Colombia y ahora Bolsonaro en Brasil, los que sin embargo empiezan a sentir las movilizaciones y protestas del pueblo contra sus políticas antinacionales y antipopulares. .
 
Eduardo Paz Rada
Sociólogo boliviano y docente de la UMSA. Escribe en publicaciones de Bolivia y América Latina.

https://www.alainet.org/es/articulo/196506

Una embarazada fallecida y 13 desaparecidos tras el naufragio de una patera en el mar de Alborán


EL DRAMA DE LA INMIGRACIÓN

Salvamento Marítimo rescata en un día a 894 inmigrantes de origen subsahariano y marroquí que viajaban en 18 embarcaciones

Otros250ConéctateEnviar por correoImprimirEL PAÍS

Madrid 23 NOV 2018 – 05:06 COT

Llegada anoche al puerto de Motril, en Granada, de decenas de inmigrantes rescatados por Salvamento Marítimo. MIGUEL PAQUET (EFE) / VÍDEO: EFE

Una mujer embarazada ha fallecido en la noche de este pasado jueves después de ser rescatada de una patera semihundida en aguas del mar de Alborán por efectivos de Salvamento Marítimo. En la misma embarcación viajaban otras 13 personas que permanecen desaparecidas. La mujer fue trasladada aún con vida en helicóptero a Almería, aunque falleció al llegar a tierra. El Centro de Salvamento en Almería coordinó este jueves el rescate de 894 personas (738 hombres, 112 mujeres y 44 menores) de 18 embarcaciones.Ver imagen en Twitter

Ver imagen en Twitter

El Centro de @salvamentogob de #Almería coordinó ayer el rescate de 894 personas (738 hombres, 112 mujeres y 44 menores) de 18 #pateras.De una de la pateras hay 13 desaparecidos y 1 mujer fallecida

Las personas rescatadas fueron desembarcadas en Málaga,Motril, Almería y Melilla

41 personas están hablando de estoInformación y privacidad de Twitter Ads

Salvamento Marítimo ha explicado que la fallecida era una de las personas rescatadas de una patera semihundida a la que auxilió la patrullera Concepción Arenal y el helicóptero Helimer 207 en el mar de Alborán. A su llegada a la zona, muchos de los ocupantes de la embarcación se encontraban en el agua, entre ellos la mujer embarazada que fue evacuada rápidamente por aire hasta Almería.

La unidad de cuidados intensivos (UCI) móvil esperó la llegada de la mujer, aunque los servicios sanitarios solo pudieron certificar su fallecimiento pese a haberle practicado maniobras de reanimación durante el viaje. Otros 13 de los 56 ocupantes de la patera se encuentran desparecidos, mientras los otros 42 rescatados han sido trasladados a Almería por la Concepción Arenal.

Salvamento Marítimo rescató en Almería durante la jornada de este pasado jueves a un total de 894 personas que viajaban en 18 embarcaciones, entre ellos 44 menores de edad. Fueron trasladados a Málaga, Motril (Granada) y Almería.

MÁS INFORMACIÓN

Según ha informado el organismo de rescate, el buque Spica ha rescatado a 165 personas de tres pateras y el Calíope, a otras 202 de cinco embarcaciones. Por su parte, el Hamal ha auxiliado a 148 personas —todas de origen subsahariano, entre ellas 23 mujeres y seis niños de corta edad y al menos otros cinco menores—  cuando navegaban en dos embarcaciones a algo más de 50 millas de la costa granadina.  

Asimismo, el buque Mastelero ha auxiliado a 188 personas de una patera en aguas de Alborán que ha sido llevada por la Guardia Civil al puerto de la capital malagueña. Por otra parte, la Concepción Arenal ha llevado a cabo el rescate de otros 83 inmigrantes de dos pateras, que también han sido conducidos a Málaga.

https://elpais.com/politica/2018/11/23/actualidad/1542954606_691983.html

“En el armario no dejé de estar cerca de Dios”


 | Religión Digital Opinión

“No era mérito mío sino del Padre, conservarme la fe pese a tanto miedo”

“Las personas LGBT creyentes nos ponemos ante Jesús sin importarnos las circunstancias ni qué rumorearán” Antonio C., 22 de noviembre de 2018 a las 11:04

Cristo de los LGBT Religión | Opinión

Lo que hoy por hoy Jesús nos pide es que seamos personas misericordiosas, justas, valientes, dispuestas a perdonar, a dar incluso antes de recibir

(Antonio C., Comunidad Ichthys, Cristian@s lgbt+h de Sevilla).- Mi armario, como tantos otros, era un lugar oscuro. Tan oscuro que perdí la vista a fuerza de no ver la luz. Desde muy pequeño estuve tan preocupado por esconderme y aparentar lo que no era que, acostumbrado a las tinieblas, me olvidé de ver. En el armario no hay claridad. No hay ventanas abiertas al sol ni a la esperanza. No hay nadie con quien compartir ni tan siquiera la angustia, ni la soledad, ni el miedo, ni las dudas, ni los sueños.

Pero no dejé de estar cerca de Dios. No era mérito mío sino del Padre, conservarme la fe pese a tantos inconvenientes, tantas dudas, tanto miedo. Es terrible pasar tanto tiempo temiendo, sólo por ser diferente, sentir diferente o amar de otra forma distinta a lo habitual.

El hombre ciego del relato era una persona despreciada, sobre la que cargaban tanto la tradición como la religión, atribuyéndole castigos divinos y abrumándole con prejuicios y recelos. Puede que Bartimeo no fuera capaz de ver a Jesús pero lo ansiaba, deseaba estar cerca de Él. Confiaba tanto en que sólo Jesús podía aliviarle, y su fe era tan fuerte y firme, que no dudó en buscarle hasta que consiguió acercarse lo suficiente. Entonces Jesús escuchó sus gritos suplicándole poder ver.

De alguna manera la historia del hijo de Timeo me conmueve porque su actitud de búsqueda de Dios se asemeja a la de muchas personas LGBT creyentes que conozco y también a mi propia experiencia.

Durante un tiempo fui incapaz de ver a Jesús, porque me sentía abandonado por Él, anhelaba con todas mis fuerzas poder encontrarlo, poder contarle y pedirle lo que para el ciego era su mayor deseo -“Maestro, que recobre la vista”-, pero que yo pronunciaba con otras palabras (aunque las mismas) una y otra vez: “Señor, evítame este dolor, por favor, hazme ‘normal'”.

La ceguera, pues, no era inconveniente para mantener viva la fe. No recuerdo en mi vida ningún instante en el que realmente la fe se apagara totalmente. Ni siquiera en los momentos de largo desierto poco antes de salir del armario. Tan solo con dieciséis años la ceguera era tan perceptible y dolorosa y tanta la sensación de soledad, que empujé a Dios a un lado e intenté quitarme la vida. Pero cuando regresé, aún sin poder verlo todavía, sabía que estaba ahí cerca.

Gritar insistentemente al borde del camino hasta que por fin Jesús atiende nuestro ruego no es más que depositar toda nuestra confianza y abandonarnos en Él, optar con pleno convencimiento por Él como único Salvador, porque tenemos la seguridad de que es quien da total sentido a nuestra vida.

Y en el minuto en que Jesús pregunta “¿qué quieres que haga por ti?”, el tiempo se para, todo se hace nuevo y la vida se transforma.

La fe de Bartimeo es tan inquebrantable, tan sólida, que no duda en ponerse al pie del sendero y gritar tan fuerte como puede para que el Señor se fije en Él. Ahí olvida que es un marginado, hace caso omiso a las murmuraciones, ni siquiera tiene capacidad para saber con certeza si Jesús está cerca o lejos, si hay mucha gente que lo tape o no. Solo espera y confía.

Igualmente las personas LGBT creyentes somos como este ciego: nos ponemos ante Jesús sin importarnos las circunstancias, ni qué dirán o rumorearán. Esperamos y confiamos en el Señor porque es el único que puede hacernos ver en plenitud. Nuestra fe es fuerte porque ha superado muchos obstáculos, y eso la hace ser un don apreciado e irrenunciable.

Y, una vez libres de la ceguera, lo que hoy por hoy Jesús nos pide es que seamos personas misericordiosas, justas, valientes, dispuestas a perdonar, a dar incluso antes de recibir.

No somos víctimas ni pedimos cuentas. Tan solo somos el ciego del camino, que ha recobrado la luz.

Comentario al Evangelio desde fuera del armario
Domingo XXX del tiempo ordinario, 28 de octubre de 2018
Marcos 10, 46-52

https://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2018/11/22/religion-iglesia-opinion-comunidad-ichthys-sevilla-cristianos-lgbt-h-armario-dios-miedo-sexualidad-identidad-amor-jesucristo-fe-evangelio.shtml?mrfCacheBuster=1542945955568

La pederastia también existe en la Iglesia africana


“EL CONCEPTO DE SACERDOTE COMO UN HOMBRE REVESTIDO DE PODER FAVORECE EL ABUSO”

“¿Qué se puede esperar cuando se sigue considerando normal que los niños tengan más derecho que las niñas a ir a la escuela?”J. C. Rodríguez, 23 de noviembre de 2018 a las 12:17  

Pederastia en la Iglesia africanaRELIGIÓN | MUNDO

A los religiosos que tenían este comportamiento depredador como mucho se les cambiaba de parroquia y punto, con lo cual simplemente se trasladaba el problema a otra parte

(J. C. Rodríguez).- “En la Iglesia africana no tenemos el problema de la pederastia. Eso ocurre en el mundo occidental, donde tenéis la perversión de la homosexualidad”. Durante mis años (cerca de 20) de trabajo pastoral en Uganda, no recuerdo cuantas veces escuche esta barbaridad de colegas africanos. Lo he vuelto a recordar infinidad de veces durante las últimas semanas (¿o son meses?), en las que el tema de la pedofilia ha vuelto a acaparar muchos titulares.

Cualquier persona que haya trabajado en un país africano sabe que el tema de la homosexualidad suele ser muy sensible y que intentar razonar, por ejemplo, sobre que pruebas hay de que entre las personas gays haya más pederastas que entre los heterosexuales, puede ser una pérdida de tiempo, y si además uno es blanco te pueden acabar diciendo que eres parte de una conspiración para imponer la homosexualidad y destruir “los genuinos valores culturales africanos”, etc ,etc. Yo siempre solía responder que tan perverso es abusar de un niño como de una niña, y aquí sí que pisa uno muchos callos. Conocí unos cuantos casos de curas que, o bien tenían chicas menores trabajando en sus residencias (lo cual es ilegal), o bien les pagaban la escuela y no raramente las convertían en sus amantes, por no decir esclavas sexuales.

No puedo entrar en consideraciones sobre si en tal país o en tal continente hay más casos de pederastia que en otros, porque para eso habría que tener datos comprobados en la mano y la realidad es que no siempre los tenemos.

Sí que puedo hablar de tres cosas: Uno, que -como en otros lugares del mundo- he visto a más de un obispo intentando tapar casos de abusos sexuales a menores por parte de sus curas llamando a la familia (generalmente pobre) y ofreciendo dinero a cambio de silencio.

En segundo lugar, que a los religiosos que tenían este comportamiento depredador como mucho se les cambiaba de parroquia y punto, con lo cual simplemente se trasladaba el problema a otra parte.

Y, tercero, que el concepto de sacerdote como un hombre revestido de poder prácticamente incuestionable que se encuentra uno con frecuencia en las Iglesias africanas favorece este tipo de abusos, porque no raramente la autoridad del cura en un ambiente en el que muy pocas personas han podido estudiar, y en el que factores culturales influyen sobre la visión que se tiene del jefe, es prácticamente incuestionable.

Y, por supuesto, de denunciar el caso ante las autoridades civiles, ni hablar. Recuerdo un caso muy doloroso que me tocó vivir de cerca en el que un sacerdote violó a una niña de 12 años. El caso se hizo público y los miembros de nuestro comité de Justicia y Paz, en el que yo mismo trabajaba, me llamaron para decirme: “vosotros nos decís en vuestros cursos de formación que en un caso de abuso de menores no hay que arreglarlo de forma privada y que siempre hay que denunciarlo a la policía. ¿Va a actuar de esta manera el obispo?” Al día siguiente traslade el contenido de esta conversación al prelado, el cual –visiblemente molesto– se limitó a decirme que había dicho al sospechoso en cuestión que dejara de celebrar la Eucaristía. Al final, el caso se tapó pagando dinero a los padres de la chica y, por supuesto, el culpable de aquel desastre volvió a ejercer como cura con todas las de la ley.

No puedo terminar esta reflexión sin mencionar dos aspectos que, no raramente, se pasan por alto al hablar de la pederastia. En primer lugar, casi nadie parece preguntarse: ¿y qué pasa cuando un sacerdote es acusado falsamente en público? En Uganda he conocido más de un caso en el que tras meses de ver el nombre de un religioso, al que se le acusaba de todo lo imaginable, aireado en la prensa, al final se demostró que el buen hombre no era culpable de nada y todo había sido un montaje, generalmente por razones de venganza personal, o para sacarle dinero. Ni que decir tiene que cuando quedó clara su inocencia, los mismos medios que se habían encargado de manchar su reputación no dijeron ni media palabra para restaurar su buena imagen.

El segundo aspecto me parece especialmente doloroso, y se refiere al ambiente social que, en muchos lugares, favorece el abuso sexual de menores. Me parece oportuno citar las recientes declaraciones del portavoz de la Conferencia Episcopal española, Jose María Gil Tamayo, cuando reconoció el “silencio cómplice” que la Iglesia ha guardado ante los casos de pederastia, y menciono al mismo tiempo que “ahora hay una condena justa de la sociedad, pero hemos convivido hasta hace no mucho tiempo con una dejación social con estas cuestiones igual que se ha convivido, desgraciadamente, con la violencia contra la mujer”.

Eso mismo me parece aplicable a la realidad social que se vive en muchas sociedades africanas. ¿Qué se puede uno esperar cuando se sigue considerando normal que los niños tengan más derecho que las niñas a ir a la escuela, o cuando nadie se echa las manos a la cabeza porque una familia envíe a una niña de diez años a las nueve de la noche, sola, a comprar cerillas al centro comercial más cercano del pueblo, que se encuentra a dos o tres kilómetros, o barbaridades por el estilo?

Conocí, en un pueblecito del norte del Congo, un caso en el que una menor fue violada por dos de sus vecinos. Los padres llevaron el caso ante el consejo de ancianos, los cuales llamaron a los dos autores del hecho y, tras advertirlos que no volvieran a hacer una cosa así, les impusieron una multa consistente en dos cajas de cervezas de las que los jefecillos dieron buena cuenta durante una noche de fiesta. La niña quedo tan traumatizada que se escapó de casa y nunca más se supo de ella.“Como ves, la chica no estaba bien de la cabeza, tampoco era para tanto”, me comento la persona que me lo contó. Y se quedó tan ancho.

Para leer todos los artículos del autor, pincha aquí:

https://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2018/11/23/religion-iglesia-mundo-africa-pederastia-abusos-encubrimiento-clericalismo-derechos-ni

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