CANTANDO EL ABAJO FEMENINO.


Acerca de

Cantando el Abajo Femenino es una novela psicológica, religiosa e histórica en la que la protagonista femenina Colette viaja a través de los 2,000 años de historia de la Iglesia Católica en su corazón, espíritu, mente y alma en busca de rastros de lo femenino. Ella está atenta a la teología, pero en última instancia es guiada por voces desenfrenadas de sueños que son proféticas, perturbadoras y profundamente femeninas.Ahora disponible en los siguientes libreros … Amazon | Barnes & NobleManténgase actualizado con los detalles de Chanting suscribiéndose a las notificaciones por correo electrónico en la página de Contacto .¿Qué hay detrás del título?El título de la novela, Chanting the Feminine Down está enraizado en un sueño sobre el Papa Juan Pablo II. El sueño representa a un anciano y moribundo Papa que se desliza en la tierra femenina mientras que los rituales de la iglesia vacía se muestran en el fondo. Este sueño se vuelve fundamental para la estructura y la estética de la novela, siguiendo al protagonista a través de su viaje psicológico.El autor ha tenido durante mucho tiempo un interés en temas literarios católicos. Este interés proporcionó un telón de fondo irónico a un profundo período de sueños sobre los Papas, la adoración, el ritual, el castigo y los momentos de gracia.

http://chantingthefemininedown.com/

NETANYAHU A ENLACE JUDÍO: FUI UN MOCHILERO EN MÉXICO; LATINOAMÉRICA ES MUY IMPORTANTE PARA ISRAEL


Netanyahu a Enlace Judío: fui un mochilero en México; Latinoamérica es muy importante para Israel

28 NOV, 2018

MAY SAMRADESTACADOISRAELNOTICIAS03

Enlace Judío México e Israel – Enlace Judío estuvo presente en el encuentro de medios judíos mundiales con el primer ministro de Israel este miércoles en el marco de la Jewish Media Summit en el recinto legislativo de la Knéset en Jerusalén.

A más de un año de su histórica visita a Argentina, México y Colombia, Enlace Judío preguntó directamente a Benjamín Netanyahu cuál es la importancia de Latinoamérica para Israel, y aseguró que ve en nuestro continente una especial conexión con Israel en cuanto a valores e intereses comunes.

“Dado que soy el primer mandatario en funciones que ha visitado cualquier país en el hemisferio occidental al sur de Texas, por supuesto que Latinoamérica es muy importante para mí como una región solidaria, de colaboración, valores e intereses comunes con el Estado judío. Nuestras relaciones se han desarrollado rápidamente desde mi primera visita a la región”.

Y de manera anecdótica, el mandatario compartió con Enlace Judío que durante su juventud se lanzó como muchos israelíes a descubrir el mundo, lo que lo llevó al continente americano y a quizá su primer paso por nuestro país, al que aseguró que desea volver, mucho antes de tener la investidura gubernamental.

“Los mochileros [israelíes] generalmente viajan desde el sur, pasan por las junglas y suben hasta Norteamérica. Eso es lo que hice. Yo fui un mochilero volador. Comencé mi gira por Argentina, viajé a Colombia y estuve en México. Había visitado Latinoamérica anteriormente pero no como primer ministro y deseo volver”, dijo.

El mandatario mencionó de manera especial a Guatemala y a Brasil debido al hecho consumado del primero y a la intención del segundo de trasladar su embajada hacia Jerusalén, comunicando además que su esposa, Sara Netanyahu, viajará al país centroamericano al tenor de la ayuda brindada por Israel al país tras el desastre del Volcán de Fuego hace algunos meses, ayuda que, también recordó, fue proporcionada a México tras el sismo del 19 de septiembre de 2017 poco después de su partida de nuestro país.

“Somos un faro entre las naciones en eso [ayuda] también. Creo que hay una gran solidaridad y empatía natural, y mucho que ganar en áreas de tecnología, agua, energía, informática, agricultura, en todas las áreas. Israel es un supermercado mundial para la tecnología”, añadió.

Gaza es sólo una pequeña parte del problema

Abordando la problemática vivida en Gaza, donde las manifestaciones violentas semanales en la frontera no paran y un abrupto riesgo de una nueva guerra destelleó hace un par de semanas, Netanyahu aseguró que la solución al mismo tiene que ver con la postura mundial sobre un problema en específico que no sólo atañe a Israel.

Esto, es una cuestión de “si el mundo solucionará el problema del Islam radical, porque esa es una pequeña parte del problema. El eje chiíta de Irán y Hezbolá. El Islam radical liderado por el Estado Islámico y antes por Al-Qaeda, Boko Haram en África”, aseguró.

El islam radical, “¿será más moderado o más radical? ¿Habrá una reforma, un movimiento hacia una integración en el mundo moderno o habrá un retroceso a la Edad Media? Esa es una cuestión más grande. Gaza es una pequeña parte de una mayor cuestión. En lo que a nosotros concierne, cuidamos de nuestra seguridad”.

Ayer, en respuesta a una reveladora encuesta publicada por la cadena CNN que mostró un preocupante antisemitismo existente en Europa, Netanyahu dijo que dos de las fuentes del antisemitismo moderno son la derecha radical y el islam radical, añadiendo que las posiciones anti-israelíes y antisionistas son “el antisemitismo definitivo de nuestros días”.

La verdad es la mejor arma contra el BDS

El BDS fue otro de los puntos abordados por el mandatario durante su breve encuentro con periodistas judíos de todo el mundo, y proporcionó algunos consejos para combatir la campaña del boicot en contra del Estado judío.

La campaña se puede combatir a favor de Israel, de acuerdo a Netanyahu, “Diciendo la verdad. Simplemente hablen con la verdad. El BDS es distorsión, mentiras. Ellos atacan a la única democracia del Medio Oriente. Esta lleno de gente que apoya el terrorismo y hablan de moralidad. Más que defenderse, deben de atacarlo, deslegitimar a los deslegitimadores. Hablen con su gobierno”.

Al referirse a las acciones del BDS en Sudáfrica, Netanyahu subrayó el notable cambio que está ocurriendo actualmente en el continente africano y asiático: el acercamiento de diversos países del mundo árabe hacia Israel, como en el reciente caso de Omán y Chad.  “Ellos ya no ven a Israel como su enemigo, sino como un aliado indispensable el la lucha contra el Islam militante. Así que quizás se darán cuenta de lo que otros líderes en África saben: que el futuro pertenece a nuestro campamento. El campamento de aquellos que cambian el futuro, que innovan y ayudan de verdad, no sólo a nuestro pueblo sino a otros también a diferencia de estos mentirosos que apoyan el terrorismo y el radicalismo”.

La Jewish Media Summit dio inicio el domingo pasado en la Cueva de Zedekiah en Jerusalén, con la participación de aproximadamente 150 bloggers y periodistas judíos que formaron una estrella de David con el número 11 en solidaridad con las víctimas del atentado en la sinagoga de Pittsburgh.

Este año, la cumbre internacional destaca el tema de los 70 años del establecimiento del Estado de Israel. Los participantes tuvieron la posibilidad de reunirse con el ministro de Asuntos de la Diáspora, Naftali Bennett, el presidente Reuven Rivlin y el presidente de la Knesset, Yuli Edelstein.

El evento tiene como objetivo fortalecer los lazos entre Israel y las comunidades judías de todo el mundo. Crear un diálogo directo entre periodistas israelíes y sus homólogos en medios de comunicación judíos, así como nuevas plataformas para compartir información.

Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico

https://www.enlacejudio.com/2018/11/28/netanyahu-enlace-judio-latinoamerica/

MOMENTOS DEL CATOLICISMO.


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La estructura de la Iglesia Católica se ha constituido a partir de una serie de momentos vitales que definen la identidad del Catolicismo.

En este video Diego Buriticá, filósofo, teólogo y sacerdote católico nos lleva a través de un recuento histórico por algunos de los Concilios y algunos de estos momentos más importantes.

https://www.youtube.com/watch…YOUTUBE.COMMomentos del CatolicismoDiego Buriticá, filósofo, teólogo y sacerdote católico, nos cuenta algunos de los momentos históricos más importantes de la Iglesia…

YOUTUBE.COMMomentos del CatolicismoDiego Buriticá, filósofo, teólogo y sacerdote católico, nos cuenta algunos de los momentos históricos más importantes de la Iglesia…

Preocupación de los Obispos colombianos por la situación de la educación en el país


Colombia movilización estudiantil educación preocupación obispos

En un comunicado los Obispos de la CEC ofrecen acompañar el diálogo entre el Gobierno y los estudiantes e invitan a dirigir esfuerzos para mejorar la calidad educativa en todos los niveles y de manera integral

María Cecilia Mutual – Ciudad del Vaticano

La Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) ha expresado su preocupación por la actual crisis que atraviesa la educación superior en el país, que ha evidenciado “no sólo problemas de financiación sino también grandes vacíos”.

Necesario cualificar procesos educativos

A través de un comunicado, los obispos colombianos recuerdan que la educación es un “pilar fundamental para el desarrollo armónico de la sociedad y para lograr la inclusión social” al tiempo que subrayan que “no es posible alcanzar la paz” si no se ofrece una “educación integral”. “El futuro de todos – aseguran – depende en buena medida de cuanto se haga por cualificar los procesos educativos”.

Volver la mirada hacia la educación

En el comunicado, los obispos de la CEC señalan la importancia de volver “la mirada hacia la tarea educativa” y del compromiso para renovarla, “haciendo de ella una prioridad” para lograr el bien común en el país y construir una nación reconciliada.

Diálogo, único camino para superar las problemáticas

Recordando que la educación es un “derecho inalienable, que debe ser accesible a todos”, los prelados colombianos reconocen al mismo tiempo en la movilización pacífica estudiantil “el ejercicio de un derecho democrático, en cuyo marco se debe proteger la vida de los manifestantes”  y exhortan a los representantes del Gobierno y de los estudiantes a “mantenerse en la vía del diálogo” con el fin de llegar a soluciones “viables y concertadas” que permitan superar “las problemáticas que dieron origen a las protestas”. Finalmente, ofrecen sus buenos oficios para facilitar y acompañar los diálogos entre el Gobierno y los estudiantes.

Ir a la raíz para encontrar respuestas adecuadas

Los Obispos de la Conferencia Episcopal Colombiana dirigen una invitación también “a todos los colombianos a rodear las iniciativas nacionales y regionales para salir de la actual emergencia educativa” recordando que es “necesario ir hasta las raíces más profundas” de la crisis para encontrar “respuestas adecuadas”.

Mejorar la educación en todos los niveles

Finalmente, los obispos de la CEC instan a ir más allá en la búsqueda de soluciones, “dirigiendo los esfuerzos hacia el mejoramiento de la calidad educativa en todos los niveles”, apoyando “todas las legítimas iniciativas de educación en el país” para construir “una política educativa propia, acorde a la realidad nacional”.

https://www.vaticannews.va/es/iglesia/news/2018-11/preocupacion-obispos-colombianos-situacion-educacion-superior.html

Card. Cupich: “la reunión de obispos en febrero cambiará el proceder en la Iglesia”


Papa Francisco en audiencia con el Cardenal Cupich.

El objetivo que tiene la asamblea convocada por el Papa Francisco con todos los representantes de las conferencias episcopales del mundo será evaluar las nuevas políticas de transparencia y responsabilidad con las cuales la Iglesia hará frente a los problemas de los abusos.

José Villanueva – Ciudad del Vaticano

Falta dos meses para la reunión convocada por el Papa Francisco de todos los presidentes de las Conferencias Episcopales del mundo en la Ciudad del Vaticano, para discutir el tema de los abusos ocasionado por ciertos miembros del clero.

El Arzobispo Metropolitano de Chicago, Cardenal Blase Joseph Cupich, miembro de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, brinda una entrevista al medio estadounidense Crux Now, donde señala que la próxima cumbre contra los abusos en la Iglesia, traerá un cambio profundo en las formas en cómo se procederá en adelante ante estos temas que desde hace muchos años afectan al clero eclesiástico.

“El Papa Francisco está buscando la plena participación de la Iglesia mundial para garantizar la protección de los niños de todo el mundo contra el abuso sexual clerical”: fueron las palabras del Arzobispo de Chicago, en referencia a la protección de los menores en la Iglesia.

Participantes en la cumbre contra los abusos

Aparte de la presencia de todos los presidentes de las Conferencias Episcopales del mundo, estarán presentes los jefes de las Iglesias católicas orientales y los superiores de algunos Dicasterios del Estado de la Ciudad del Vaticano; como la Secretaría de Estado, la Doctrina de la Fe, la de Iglesias orientales, la Congregación para los Obispos, Clero, Vida consagrada, Evangelización de Pueblos, y la de Laicos-Vida familiar; así como representantes de religiosos y religiosas de todo el mundo.LEA TAMBIÉN

Encuentro en el Vaticano sobre protección de menores: instituido Comité organizador

23/11/2018

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Además del Cardenal Cupich, estarán presente los otros miembros del Comité Organizador: el Cardenal Oswaldo Gracias, Arzobispo de Bombay, India; Mons. Charles Scicluna, Arzobispo de Malta y Secretario adjunto de la Congregación para la Doctrina de la Fe; el jesuita Hans Zollner, Presidente del Centro para la Protección de Menores de la Pontificia Universidad Gregoriana y miembro de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, nombrado referente del propio Comité.

Otro dato novedoso será la participación de dos laicas en los trabajos preparatorios de esta reunión, como la Dra. Gabriella Gambino, Subsecretaria de la Sección de Vida y la Dra. Linda Ghisoni, subsecretaria de la Sección de Fieles laicos, el Dicasterio para los Laicos, Familia y Vida; la Comisión Pontificia para la Protección de Menores y algunas víctimas de abusos por parte del clero.

La prioridad de la Iglesia es proteger a los niños

En ese sentido, el Arzobispo Cupich, confirma la preocupación e interés que el Obispo de Roma, tiene por esta reunión es garantizar la protección de los niños y el acompañamiento de quienes han sido víctimas de abusos, lo que para la Iglesia y todo el pueblo de Dios son una prioridad fundamental.
“Al convocar una reunión global, se trata de resolver un problema global y fortalecer nuestro compromiso compartido como iglesia, para establecer la capacidad de respuesta, la responsabilidad y la transparencia. Especialmente para con los obispos, donde se pueda encontrar una búsqueda de comprensión global de los fallos pasados y soluciones globales que miren hacia el futuro”.

Cambio en el proceder de la Iglesia

Por último, el cardenal Cupich, entiende la incertidumbre que pueda existir en varios católicos del mundo, quienes están a la espera de resultados concretos de esta reunión, pero subraya que, para abordar completamente el problema del abuso sexual, es importante que todos los pastores de la Iglesia tengan el objetivo de llegar a una transformación profunda.LEA TAMBIÉN

Padre Zollner: «La reunión de febrero inicia ahora con la fase de consulta»

23/11/2018

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“El Papa Francisco pide un cambio de cultura, es decir, una reforma de nuestro enfoque del ministerio, porque además de ser un delito, el abuso sexual de menores por parte de los clérigos se refiere a la corrupción de nuestro ministerio, por lo que esta reunión debe entenderse como parte de un compromiso con Reforma a largo plazo, porque solo una reunión no resolverá todos los problemas”, finaliza.

https://www.vaticannews.va/es/vaticano/news/2018-11/card-cupich-la-reunion-episcopal-en-febrero-cambio-iglesia.html

CHILE: La acción de la justicia que incomoda al Vaticano


Posted: 1:15 pm, Noviembre 22, 2018

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Allanamientos e imputaciones a varios obispos por supuestos encubrimientos de abusos contra menores preocupan en la Santa Sede. Las razones de la renuncia del cardenal Francisco Javier Errázuriz al C-9, el consejo de cardenales que asesora al Papa Francisco.

Francisco Javier Errázuriz será citado a declarar como imputado por la justicia chilena. Ocurrirá en breve. El cardenal es acusado de encubrimiento de abusos sexuales contra menores. Arzobispo emérito de Santiago, por años el hombre fuerte de la Iglesia en su país, hoy afronta su peor momento. Su añeja relación de cercanía con Francisco está completamente rota. Por eso acaba de viajar a Roma para confirmar su renuncia al C-9, el consejo de cardenales asesores del pontífice. Pero en el Vaticano otra cosa incomoda: La “espectacularización” de la fiscalía chilena a la investigación de los abusos. La excesiva exposición mediática de los allanamientos a diversas diócesis del país. Como si la justicia buscase recuperar credibilidad a costa de una historia trágica.

Errázuriz se apresuró a certificar su salida del C-9 antes de su citación judicial y la formalidad de su imputación. Así, ya nadie podría decir que el Papa aceptaba su renuncia por “presiones judiciales”. Aunque, a decir verdad, desde hace semanas Francisco había decidido dar por terminada la participación del purpurado chileno en ese organismo. Pero la determinación no se haría efectiva, al menos, hasta el próximo mes de diciembre cuando está prevista una nueva sesión de trabajo del consejo.

Como explicó el mismo arzobispo emérito el 14 de noviembre a la radio chilena Cooperativa, en estas semanas se cumplieron los cinco años que duraba el primer nombramiento de los miembros del C-9. Por eso, agregó, “fui a Roma a despedirme del Papa y a agradecerle el fecundo trabajo que nos confió para reformar la Curia Romana”. Como era previsible, él buscó por todos los medios desconectar su renuncia de la crisis por los abusos y presentarla como una salida natural, pero la realidad manifiesta otra cosa.

Pero, en el contexto de la crisis chilena, la suerte del cardenal Errázuriz no es lo que más preocupa en el Vaticano. En la Secretaría de Estado y en el entorno del Papa incomodan especialmente los allanamientos que, en los últimos meses, las autoridades judiciales han conducido sobre sedes de diversas diócesis del país.

Esta preocupación quedó de manifiesto el 13 de octubre pasado, cuando el presidente Sebastián Piñera llegó al Vaticano en visita oficial. El tema salió a relucir en la audiencia privada con Francisco y en la posterior reunión, también a puertas cerradas, con el secretario de Estado, Pietro Parolin.

En ambas conversaciones, el mandatario dejó en claro que, por la división de poderes, él no puede intervenir en la acción del Ministerio Público. Además, hizo hincapié (varias veces) en la necesidad imperiosa que la Iglesia católica recupere el prestigio de antaño. Incluso mantuvo sus puntos de vista, de forma reiterativa, durante una comida que el presidente ofreció a Parolin y una delegación vaticana, ese mismo sábado en el Círculo del Ajedrez de Roma.

El otro elemento que ha causado perplejidad y molestia en la Curia Romana, está relacionado con el excesivo protagonismo que ha asumido en la investigación por abusos el Fiscal Nacional chileno, Jorge Abbott. Sus insistentes apariciones en la prensa nacional, en alguna de las cuales ha acusado abiertamente a la Iglesia de no tener voluntad de cooperación, en Roma son consideradas innecesarias y exageradas.  

Por lo pronto, aún está pendiente una respuesta del Vaticano a la solicitud formal de colaboración judicial requerida avanzada por la Fiscalía chilena. Aproximadamente unos dos meses atrás fue entregada en la Santa Sede una carta rogatoria, documento transmitido (como indica el protocolo internacional) por el Ministerio de Relaciones Exteriores.

Ese texto pidió oficialmente información específica en poder de la Curia sobre varios de abuso, además de solicitar una copia del llamado “Informe Scicluna”, el expediente redactado por el arzobispo de Malta tras su viaje a Chile en febrero pasado y durante el cual levantó testimonios de unas 50 personas.

Al mismo tiempo, la rogatoria propuso también la creación de algún tipo de instancia de cooperación judicial estable o la firma de un memorándum de cooperación penal, como suele ocurrir en estos casos. Por ahora, la primera respuesta vaticana ha sido protocolar y en espíritu e colaboración, pero aún no se ha avanzado a la entrega de información puntual y nadie sabe si esto ocurrirá alguna vez. Las rogatorias están basadas en el principio de cooperación y buena voluntad, pero los Estados no están obligados a responder si no consideran procedente la solicitud.

Mientras tanto, diariamente siguen saliendo a la luz noticias sobre diligencias judiciales en torno a la causa de abusos en Chile. Una herida perennemente sangrante. En medio de estas discusiones mediáticas, los obispos tuvieron su asamblea plenaria 117 (del 12 al 16 de noviembre) durante la cual Santiago Silva Retamales, ordinario militar y presidente de ese organismo, fue ratificado en el puesto luego de presentar su renuncia voluntaria. No hubo una votación formal sobre el particular, pero si una manifestación general sobre el deseo de su continuidad, aunque él se encuentra entre los clérigos imputados por supuesto encubrimiento.

En esa reunión, los obispos también estudiaron el boceto de un acuerdo de colaboración mutua con la Fiscalía Nacional para la investigación de los delitos de abusos contra menores cometidos en el seno de las instituciones de la Iglesia católica. Según anticiparon fuentes oficiales, el documento se debería firmar en las próximas semanas”.

Según datos difundidos por la prensa en Chile que citan fuentes de la Fiscalía, hasta el momento existen 139 investigaciones en curso contra 190 miembros de la Iglesia en Chile, delitos que habrían afectado a 245 víctimas, de las cuales 102 resultarían menores de edad al momento de los hechos.

Andrés Beltramo   –   Ciudad del Vaticano

Vatican Insider   –   Reflexión y Liberación

http://www.reflexionyliberacion.cl/ryl/2018/11/22/la-accion-de-la-justicia-que-incomoda-al-vaticano/

Religiones e indígenas exigen detener la deforestación


28 Nov 2018 – 4:40 AMPor: Santiago Villa

Las comunidades religiosas de Colombia dieron la semana pasada un giro histórico: se pusieron del lado de los grupos indígenas y afrocolombianos para proteger los bosques húmedos tropicales. Si se cumple la declaración firmada por los representantes de 11 religiones del Consejo Interreligioso de Colombia, y representantes de comunidades indígenas y afrodescendientes, presenciaremos un frente común por parte de resguardos, consejos comunitarios afrocolombianos y las comunidades religiosas de Colombia, para oponerse a la fumigación con glifosato, la minería, la agricultura extensiva y la deforestación en los bosques húmedos tropicales del país.

Las 11 comunidades religiosas del Consejo Interreligioso de Colombia, además, pidieron perdón a los pueblos indígenas y afrocolombianos por los siglos de colonización.

“Colombia es hoy uno de los países más desiguales del planeta, donde acudir a la violencia para resolver los conflictos ha sido parte central de nuestra historia. Somos herencia de una colonización en la que no prevalecieron las voces compasivas de las religiones. Por ello, nuestras confesiones están pidiendo perdón a las generaciones actuales de los pueblos originarios y esclavizados, acompañado del compromiso de no repetición y de una acción reparadora, que protege la vida humana y la naturaleza con sus bosques tropicales, de lo cual hace parte nuestra iniciativa”, dijeron los participantes en la declaración final de la Cumbre de la Iniciativa Interreligiosa para los Bosques Tropicales, un evento organizado por el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, GreenFaith y el Consejo Interreligioso de Colombia. 

La ONU y GreenFaith, con financiación adicional del gobierno de Noruega, le apostaron al vínculo con las organizaciones religiosas en el objetivo de proteger los bosques tropicales porque, según un documento en la página de internet de la iniciativa: “los valores espirituales influyen en los comportamientos individuales del 80% de las personas en el mundo, y las religiones definen los valores culturales, la inclusión social, la participación política y la prosperidad económica en muchos países”.

Colombia es el primer país de cinco en el que se lanzó la Iniciativa Interreligiosa para los Bosques Tropicales. Los otros son Brasil, Perú, Indonesia y República Democrática del Congo, que es donde se encuentra la mayoría de los bosques húmedos tropicales del mundo.

El propósito del vínculo directo con las comunidades indígenas responde a que las zonas donde mejor se han conservado los bosques húmedos corresponden a los resguardos indígenas. 

Irónicamente, una gran dificultad del ambientalismo es que casi nadie se opone abiertamente a él. Nadie defiende la destrucción de los ecosistemas, la deforestación y el calentamiento global. Es más evidente atacar el aumento en los impuestos o la firma de un tratado de libre comercio: temas en los que hay posiciones abiertas y un debate más o menos franco.

En cambio, incluso quienes deforestan dicen estar a favor del medio ambiente. Posan de ecologistas. Las empresas mineras y petroleras pintan sus logos de verde y azul y los decoran con animalitos. Es fácil ensombrecer la controversia con bellas palabras y promesas vacías, y hay pocas causas más inocuas que proteger aquello que nadie ataca.

Casi todos los partidos políticos asumen como una de sus banderas impedir la deforestación y ampliar la educación ambiental. En el peor de los casos cuestionan la solidez científica que anuncia un cambio climático, o se quejan de que grupos ambientalistas malintencionados, codiciosos y con afán de protagonismo quieren impedir el crecimiento económico y las pocas fuentes de empleo para las comunidades pobres que viven de la minería. Proponen conciliar la lucha contra la pobreza con la protección ambiental; el necesario crecimiento económico con el necesario ecologismo. Para eso usan la expresión “desarrollo sostenible”: un anillo que se ajusta a cualquier dedo.

Es complicado enfrentarse a un enemigo que no se muestra, porque algunos querrán decir que no existe.

Por eso un interesante avance de la Cumbre Interreligiosa ha sido esa alianza con los grupos indígenas, que tienen objetivos bastante más claros y posiciones abiertas con respecto a lo que implica proteger los bosques húmedos.

“El Gobierno habla de que hay que acabar con la minería ilegal”, dijo durante una de sus lúcidas intervenciones Henry Negedeka, coordinador de Salud de la Organización Indígena AZCAITA, “pero para nosotros toda la minería es ilegal porque atenta contra la vida”.  

Qué tan lejos irán las comunidades religiosas en el camino de acompañar a los indígenas en sus reclamos es una pregunta central de este encuentro. Con toda seguridad, las comunidades religiosas no les acompañarán en su oposición a cualquier forma de minería en Colombia, pero deberían hacerlo a todo proyecto extractivista en bosques húmedos.  

Las intervenciones de académicos y funcionarios como Inés Cavelier, directora de Patrimonio Natural, y José Yunis, director de Visión Amazonía, aclararon que la mitad de las 220.000 hectáreas de bosque que se perdieron en Colombia durante el 2017 corresponden tan sólo a siete municipios amazónicos: San Vicente del Caguán, Cartagena del Chairá, La Macarena, Calamar, El Retorno, Solano y San José del Guaviare. 

En este caso no se trata de oponerse a grandes proyectos, sino de alterar el comportamiento de sus feligreses. Convencer a los colonos y ganaderos de la zona de que es inmoral deforestar. ¿Si se lo exigen sus iglesias, dejarán de talar los árboles? ¿Pueden las comunidades religiosas en el terreno transformar la forma como los seres humanos se relacionan con los bosques húmedos? ¿Serán escuchadas y acatadas, y podrán sus jerarquías difundir con suficiente fuerza el mensaje ambientalista, para que sus representantes lo comuniquen en esos municipios? ¿Pueden presionar al Gobierno para que les ofrezca alternativas a estas comunidades y disuadirles de deforestar? Es una apuesta difícil, pero necesaria y consecuente. 

Las comunidades religiosas no son ajenas a la acción política. La Iglesia católica, por ejemplo, fue protagónica al lograr avances en el proceso de paz con la guerrilla de las Farc; y desde un ámbito más controversial, diversas iglesias cristianas, además del catolicismo, han ejercido presión para impedir la ampliación de los derechos reproductivos de las mujeres. Las religiones afectan los comportamientos individuales, las normas sociales y la política pública. Ahora se han comprometido abiertamente con la protección de la Amazonía: confiamos, por el bien de los bosques húmedos, en que desplegarán semejantes recursos humanos y materiales para ello que para sus otras prioridades políticas.

Twitter: @santiagovillach

https://www.elespectador.com/opinion/religiones-e-indigenas-exigen-detener-la-deforestacion-columna-826091

Para un nuevo Pacto de las Catacumbas


Publicado: 27 Nov 2018 08:32 AM PSTPor Marcelo Barros (Traducción Inglés por Rebel Girl) 
Encontro com Marcelo Barros Blog 
15 de noviembre 2018 

Este es el segundo año que el Papa ha propuesto que todas las Iglesias locales en el mundo dedican el 33º domingo de tiempo ordinario como el “Día Mundial de los Pobres”, es decir, un día en el que el compromiso de toda la Iglesia, pastores y fiel, a los pobres del mundo se celebra y se intensificó. 

Ciertamente, la intuición del Papa proviene de su experiencia cuando ve que la trayectoria de la sociedad actual provoca un enorme aumento de la pobreza, las desigualdades sociales y una masa de migrantes y refugiados que desafían las islas de lujo del primer mundo. El Papa se ha movido; se ha reunido con cientos de pobres y sin hogar en el Vaticano para las comidas. Y propone que los obispos en sus diócesis y sacerdotes en sus parroquias hacen lo mismo. Conozco a muchos que están dispuestos a seguir todas las reglas canónicas relativas a la disciplina eclesiástica, pero no conozco a casi nadie que esté dispuesto a seguir el ejemplo del Papa en este camino de la solidaridad con los pobres. 

Sin lugar a dudas, en el establecimiento de este día de su comunión con los pobres del mundo, el Papa recuerda que el 16 de noviembre de 1965, 42 obispos que se encontraban en Roma, en la última sesión del Concilio Vaticano II se reunieron para celebrar en las catacumbas de Domitila y hay firmaron un documento de compromiso para simplificar su vida, renunciar a todos los signos de ostentación de poder y riqueza, y poner ellos mismos y su diócesis al servicio de los pobres. En los días siguientes, algunos obispos más que no pudieron estar en la celebración inicial se unieron a las primeras, y firmaron el documento. 

De hecho, el Pacto de las Catacumbas de que no fue aceptada por el Consejo o por el Papa Pablo VI, tuvo un profundo impacto en la diócesis y especialmente en América Latina. En lo personal, hace poco más de un año, me interrogaron en proceso de beatificación de Dom Helder Camara y me preguntó acerca de un punto de acusación. Dom Helder fue acusado de ser un mal administrador de la diócesis. Cuando renunció como arzobispo, según sus acusadores, la arquidiócesis estaba en una mala situación económica. El juez proceso me preguntó si yo estaba de acuerdo con esta carga. Me contestó “sí” y me explicó que Dom Helder había tomado el Pacto de las Catacumbas en serio y siempre había vivido como un hombre pobre y empobrecido a la arquidiócesis. Me di cuenta de que el juez tenía dificultades para entender esto y concluyó: “De hecho, sólo Jesús puede entender esto bien y lo defienda.” 

En el momento en el Pacto de las Catacumbas fue recibido arriba, los desafíos eran adecuadas a los tiempos. Hoy en día, tenemos que pedir a los pastores y fieles para un nuevo Pacto de las Catacumbas, ya no sólo en relación con la sobriedad del estilo de vida (que todavía es importante), no sólo renunciar a las señales de triunfalismo religioso (por desgracia, en las últimas décadas, obispos y sacerdotes han recuperado el peor de triunfalismo litúrgico en ceremonias pomposas medievales, en los gestos y los signos de narcisista auto-celebración durante la Cena de Jesús, y otros pecados similares). Un nuevo pacto de las catacumbas es necesario para restaurar el derecho a una, la liturgia de oración más simple, una más sobria y Evangelio como una expresión de un discipulado de iguales. Dios tiene que tocar los corazones de los ministros y los fieles, hombres y mujeres, todos en el testimonio del plan divino para el mundo, que no es para volver a la monarquía y la extravagancia de cortes medievales. 

El nuevo Pacto de las Catacumbas nos debe liberar a partir de clericalismo que el Papa denuncia como la enfermedad de nuestra Iglesia. Debe convencer a los nuevos sacerdotes que Dios es Dios y es Amor y no puede ser social y políticamente de derechas o reaccionaria. Se necesita una nueva forma de compromiso con los pobres, no sólo teniendo en la pobreza como una forma de vida, sino un compromiso de defensa y solidaridad con la lucha por la liberación de los pobres organizados. El nuevo Pacto de las Catacumbas continuará las reuniones de Francisco con los movimientos sociales y luchar por una Iglesia saliente y la resistencia a una utilización falsa de Dios que legitima cosas muy malas para la empobrecida. Necesitamos un nuevo pacto de las catacumbas, que ya no serán sólo las catacumbas romanas de la persecución de los primeros cristianos, pero serán las catacumbas de hoy, de una sociedad que entierra la justicia y los derechos humanos, como si éstos no tenían nada que ver con la fe . Los que hacen esto proclaman a sí mismos como cristianos y por desgracia, muchos obispos y pastores, evangélicos y católicos, aprobar y bendecirlos. Un nuevo pacto de las catacumbas es necesario en reacción a este fascista y anti-Evangelio cristianismo. 

Gracias a Dios, todavía tenemos hermanos y hermanas que siguen el camino del pacto de las catacumbas de hoy. Recientemente, fui a Bahía y se reunió con el sufrimiento gente de la calle y me quedé misioneros que viven con ellos como una opción Evangelio y me dieron la noticia de hermano Henrique Peregrino de la Trinidad que por décadas ha vivido con niños de la calle en las ruinas de una iglesia en Salvador . Hoy doy gracias a Dios por el testimonio de algunos de la diócesis aquí en Brasil que siguen esta línea del Pacto de las Catacumbas y permanecen totalmente dedicado a servir a los pobres. Hoy doy gracias a Dios por el testimonio de nuestro querido hermano Padre João Pubben. Dejó de Holanda para Brasil en el mismo día en que los obispos firmaron el Pacto de las Catacumbas de Roma (16 de noviembre de 1965). Él trabajó con nosotros aquí durante casi 50 años, acompañado de Dom Helder y le asistió en los últimos años de su vida como su ángel de la guarda. Y ahora, enfermo pero sigue siendo muy firme en la misión, a pesar de Holanda, que sigue nos acompañe en el mismo espíritu del Pacto de las Catacumbas. Por todo esto, te alabamos y te damos gracias, Señor.

Remitido por Iglesiadescalza.com

¿Por qué no permitir que los sacerdotes se casen y que las mujeres sean sacerdotes?


Papa Francisco en el Vaticano el 7 de noviembre. (Tiziana Fabi / AFP / Getty Images)Por George P. Shultz13 de noviembre

George P. Shultz es ex secretario de trabajo, tesorería y estado, y fue director de la Oficina de Administración y Presupuesto. Es un distinguido miembro de la Hoover Institution de la Universidad de Stanford.

Tengo un gran respeto por la autoridad moral tradicional de la Iglesia Católica Romana. Sin embargo, las revelaciones del daño depredador a los niños abusados por sacerdotes en muchos países durante décadas representan una tragedia desmedida y socavan la autoridad moral de la iglesia. Les suplico a las autoridades de la iglesia que utilicen este momento para hacer más que reexaminar políticas que aborden solo los síntomas . Las políticas no abusaban de los niños; los sacerdotes hicieron

En su lugar, tome este momento para enfrentar las preguntas más difíciles y lidiar con los problemas subyacentes. ¿Por qué mantener un requisito de ordenación que aleja a los candidatos que también quieren una vida matrimonial normal? Elimine ese requisito y aumente tremendamente la piscina de la cual reclutará sacerdotes.

¿Qué estaría mal al permitir que los sacerdotes se casen, u ordenar a las mujeres? Este momento crítico requiere más que simplemente ajustar las políticas de información. Clama por un intenso autoexamen y un cambio en los supuestos fundamentales. Dale a las mujeres una oportunidad en la jerarquía de la iglesia y la limpiarán de inmediato.

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El CMI condena el asesinato de sacerdotes católicos en África


“Estos ataques son aún más aborrecibles porque hemos perdido a dos pacificadores”, dice el secretario general del Consejo Mundial de Iglesias.

La Croix International staff 
Suiza28 de noviembre de 2018


Secretario General del CMI, Rev. Dr. Olav Fykse Tveit. (Foto cortesía de Albin Hillert / WCC)

El Consejo Mundial de Iglesias (CMI) condenó el reciente asesinato de dos sacerdotes católicos en África, uno en Sudán del Sur y el otro en Camerún.

La organización sombrilla cristiana internacional observó que el padre jesuita Victor Luke Odhiambo fue atacado y asesinado por desconocidos la noche del 15 de noviembre en Cueibet, Sudán del Sur.

El secretario general del CMI, el reverendo Dr. Olav Fykse Tveit, dijo que el difunto sacerdote era conocido por su compromiso con la educación y la transformación social de la población local.

Odhiambo, el primer sacerdote jesuita de Kenia, fue también el director del Colegio de Maestros Mazzolari y superior en funciones de la Comunidad Cuibet de los jesuitas en Sudán del Sur.

En Camerún, el padre keniano Cosmos Omboto fue asesinado el 21 de noviembre fuera de su oficina por fuego cruzado entre militares y separatistas.

Fue ordenado solo un mes antes y conocido por trabajar con personas desplazadas por el conflicto en curso en Camerún.

“Condenamos estos ataques, y mantenemos a las víctimas, sus familias, sus comunidades y su iglesia en oración”, dijo el reverendo Tveit.

“Estos ataques son aún más aborrecibles porque hemos perdido a dos pacificadores que dedicaron sus vidas a llevar la justicia a sus respectivos países”.

Pidió redoblar los esfuerzos cristianos para contrarrestar el odio y la intolerancia, así como promover el respeto por la diversidad, la dignidad humana y la libertad de religión.

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