Un espacio para recrear lo sagrado y lo profano con ojos de mujer. Somos un grupo ecuménico en búsqueda de la justicia e igualdad.Respetamos la opinión, de los autores aunque no necesariamente estemos de acuerdo.
Mi respuesta: Todos nosotros somos corresponsables de nuestra democracia, incluidos nuestros líderes religiosos, especialmente en cuestiones de igualdad de derechos y justicia para todos. Unámonos como valientes defensores de la verdad y la justicia en nuestra democracia a medida que avanzamos a través de la crisis que enfrentamos en los Estados Unidos ahora. El siguiente artículo escrito por Michael Sean Winters proporciona alimento para el pensamiento y la acción. Bridget Mary Meehan ARCWP, https://arcwp.org «La conferencia de los obispos aparentemente está dispuesta a mirar hacia otro lado en estos ataques a las raíces y formas esenciales de nuestra democracia. Deben contemplar por largo tiempo la moral de aquellos prelados que no defendieron a la República de Weimar en Alemania». , que colaboró con los nazis y los fascistas, que huyeron a Vichy y su régimen moralmente comprometido «. «La investigación del abogado especial Robert Mueller se está acercando claramente al presidente. ¿Tendrán los líderes republicanos de hoy el valor que demostraron los líderes republicanos de la era de Watergate? El senador Jeff Flake se ha negado a votar las nominaciones judiciales fuera de comité hasta la mayoría del Senado El líder Mitch McConnell permite votar un proyecto de ley que protegería la investigación de Mueller de cualquier chanchullo presidencial. ¿Alguien cree seriamente que McConnell se enfrentará a Trump si la investigación de Mueller proporciona información condenatoria? McConnell, quien se negó a permitir una audiencia o un voto sobre el nombramiento del juez merrick garland?En 1974, seis de los 17 miembros republicanos en el Comité Judicial votaron para destituir al Presidente Richard Nixon. ¿Alguien piensa que habrá una preocupación similar por el estado de derecho entre los republicanos de hoy en la Cámara?¿Podemos esperar que los principales eruditos católicos conservadores llamen a los líderes políticos conservadores para que hagan frente a las tendencias fascistas de Trump? Los académicos legales católicos que escriben para Espejo de la Justicia , los académicos que condenaron a Obama por esperar que las instituciones afiliadas a la religión llenen un formulario para evitar la cobertura de anticoncepción en sus planes de seguro, no tienen nada que decir sobre el presidente que descarta descaradamente el promesa de indultos, ¿qué significa el ejemplo más público de manipulación de testigos en la historia?Hubo un momento escalofriante durante la reciente cumbre del G20 en Buenos Aires, cuando el presidente ruso Vladimir Putin abrazó al príncipe heredero Mohammed bin Salman, en una especie de gesto de cinco, ambos hombres sonriendo de oreja a oreja, la sonrisa de los vencedores. No sabemos lo que se dijo entre los dos hombres, pero no sorprendería que nadie descubriera que tenía algo que ver con asesinar a periodistas incómodos. Y estos son los hombres que defiende nuestro presidente, aquellos a quienes gravita, aquellos para quienes él pone excusas.Los peligros no se limitan a la administración de Trump y Washington. En Wisconsin y Michigan, donde los votantes decidieron expulsar a los gobernadores republicanos y reemplazarlos con demócratas, los líderes salientes del Partido Republicano se están moviendo para promulgar leyes que despojarían a sus sucesores de los poderes que actualmente ocupan el cargo para el cual fueron elegidos. Están trabajando en un libro de jugadas ideado en Carolina del Norte hace dos años cuando los votantes votaron por un nuevo liderazgo. ¿Alguien puede pensar en un precedente histórico para este tipo de comportamiento? No puedo Espero que los votantes estén bastante disgustados, pero en estos días los votantes parecen más volubles que los principios, y la próxima elección está muy lejos. La toma de poder podría funcionar.¿Y dónde están nuestros obispos? Los obispos de la nación, que se remontan a la fundación de la conferencia durante la Primera Guerra Mundial, han demostrado un compromiso patriótico que, en todo caso, era demasiado poco crítico a veces para mi gusto. Han enseñado a generaciones de jóvenes católicos a valorar nuestras libertades cívicas. Sin embargo, en los últimos años, se han centrado tan estrechamente en unos pocos temas y han interpretado tendenciosamente tanto las doctrinas conciliares clave como los signos de los tiempos. En efecto, si no se intenta, la conferencia se convirtió en un brazo del ala más conservadora del Partido Republicano. La conferencia de los obispos aparentemente está dispuesta a mirar hacia otro lado en estos ataques a las raíces y formas esenciales de nuestra democracia.El país se dirige a algunas aguas agitadas y inexploradas. Los estadounidenses no hemos sido testigos de una amenaza tan directa a las normas democráticas desde entonces, bueno, nunca. Esto es peor que Watergate, peor que las audiencias de McCarthy. Nuestra nación ha enfrentado otros tipos de crisis, desde la Guerra Civil hasta la Gran Depresión, y en esos tiempos la constancia de nuestras normas democráticas ha sido una fuente de solidez … «
Hayes, de 41 años, es una virgen consagrada, una vocación adoptada por algunas mujeres dentro de la Iglesia Católica que desean entregarse como novias a Dios.
Durante la ceremonia de consagración, la candidata, que lleva un vestido blanco parecido al de una novia, hace votos de castidad de por vida y promete que nunca mantendrá relaciones sexuales o románticas.
«A menudo me preguntan: ‘¿está casada?», dice Hayes. «Por lo general les doy una breve explicación de que soy algo parecido a una hermana religiosa, con un compromiso total con Cristo, pero que vivo en el mundo exterior».
Al contrario que las monjas, las vírgenes consagradas no viven en comunidades cerradas o llevan ropa especial. Llevan una vida secular, tienen sus trabajos y se mantienen financieramente de forma independiente.
«He trabajado como profesora durante 18 años. Actualmente doy clases en el mismo instituto en el que estudié», cuenta Hayes, que vive en Fort Wayne, Indiana (Estados Unidos).
«[Antes de mi consagración] me di cuenta de que no compartía el llamado a una vida comunitaria tal y como la que se hace en una congregación religiosa, en un apostolado o la que hacen las monjas».
Cuando no está dando clase, dedica la mayor parte de su tiempo a la oración y a cumplir penitencia.Mantiene informado a un obispo y tiene reuniones regulares con un consejero espiritual.
«Vivo en un vecindario, pertenezco a la parroquia que está a poco más de 3 kilómetros y estoy disponible para ayudar a familiares y amigos. Luego enseño, así que estoy rodeada de gente durante el día, pero sigo teniendo lugar para consagrarme al Señor».
Un compromiso de por vida
Incluso dentro de la Iglesia Católica, las vírgenes consagradas son poco conocidas, en parte porque la vocación solo fue sancionada públicamente por la Iglesia hace menos de 50 años.
Sin embargo, las vírgenes han sido parte de la Iglesia desde los primeros tiempos del cristianismo. En los primeros tres siglos después de Cristo, muchas murieron como mártires cuando intentaron mantener su fidelidad con el Dios con el que se habían comprometido.Entre ellos se encontraba Inés de Roma, quien, según reportes, se negó a casarse con el gobernador de la ciudad para vivir una vida de castidad.
En la época medieval, y a medida que crecía la popularidad de la vida religiosa monástica, esta práctica disminuyó.
El concepto de vírgenes consagradas volvió a emerger con el documento Ordo consecrationis virginum en 1971, donde el Vaticano reconoció la virginidad perpetua femenina como un estado voluntario de vida dentro de la Iglesia.
Para Hayes este tipo de vocación era algo desconocido: no había pensado en convertirse en una virgen consagrada hasta que se encontró con un asesor espiritual que, según ella, «comenzó a hacer las preguntas correctas».
«Simplemente quedó muy claro que el Señor me estaba pidiendo que viviera en una relación conyugal con él», recuerda.
Tomó la decisión en 2013 y su consagración tuvo lugar dos años después. El clímax del rito lo marcó el momento en el que la virgen se postra ante el altar.
«Esa era yo haciéndole un regalo a Él y a la vez era yo recibiéndolo, en un compromiso permanente», explica.
«Aunque tengo muchas de los mismas obligaciones que tenía antes [de la consagración], ahora es diferente porque relacionarme con el Señor como cónyuge es completamente diferente a relacionarme con él como amiga«.
Es una de las 254 «novias de Cristo» que hay en Estados Unidos, según la Asociación Americana de Vírgenes Consagradas (USACV, por sus siglas en inglés), y cuyos trabajos diurnos van desde enfermeras y psicólogas hasta contables, mujeres de negocios y bomberas.
Hay por lo menos 4.000 vírgenes consagradas en el mundo, según una encuesta de 2015 y el Vaticano dice que existe un aumento de vocaciones «en áreas geográficas muy diversas».Hayes no había hecho un voto específico de castidad antes de decidir unirse a la orden de las vírgenes a la edad de 36 años.
Había tenido relaciones románticas antes, pero asegura que nunca se sintió completa. «Pensé que yo estaba hecha para la vida matrimonial, [lo cual] es un deseo muy natural para la persona humana. Así que tuve citas … pero nunca fueron en serio».
«Siempre encontré a personas buenas, pero con ninguno sentí que debía seguir adelante».
Juana Ramírez de Asbaje nació en San Miguel de Neplantla (México) el 10 ó 12 de noviembre de 1651. Antes de cumplir los tres años, Juana acudió a la escuela siguiendo a una de sus hermanas mayores. De joven, la pasión por el estudio y el deseo de vivir sola, hicieron que pidiera permiso a su madre para irse travestida de chico a estudiar ciencias en la Universidad de México. Como no pudo ser y no le gustaban los hombres, decidió meterse monja, a pesar de que no tenía vocación religiosa. Moriría el domingo 17 de abril de 1695 del contagio de enfermas a las que asistió durante una epidemia de peste que afectó a la Ciudad de México, donde está enterrada. Tenía 43 años y medio. Había escrito obras fundamentales de la literatura universal. Su última fueron, muy probablemente, los Enigmas ofrecidos a la soberana Asamblea de La Casa del Placer.
Descripción:
Cuando sor Juana Inés de la Cruz acababa de cumplir 29 años le ocurrió algo que cambiaría su escritura y su vida. Fue la llegada a la Ciudad de México de María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga (1649-1729), condesa de Paredes de Nava. Era ya una gran poeta reconocida y, como la virreina, una mujer muy culta y muy bella. Juana Inés y María Luisa se enamoraron y mantuvieron una relación intensísima mientras convivieron en México (entre 1680 y 1686) y también después. Al volver a España, la Condesa de Paredes se ocupó de la publicación de las obras completas de sor Juana Inés de la Cruz, que tuvieron una acogida entusiasta también en Portugal, donde las mojas de La Casa del Placer le rogaron que escribiera algo para ellas.
Los Enigmas serían publicados en edición privada en Lisboa a principios de 1695. Son veinte acertijos o adivinanzas cada una de las cuales es una redondilla, es decir, una estrofa de cuatro versos que riman en redondo, el cuarto volviendo al primero, al modo de la alegoría femenina. En todos ellos, la respuesta al enigma o acertijo es “Amor”. Cada redondilla desgrana, poniéndola en palabras veladas e intensas, una experiencia amorosa mil veces vivida a su manera por la mujer enamorada, en este caso sor Juana Inés de la Cruz con la Condesa de Paredes, y revivida en cada lectura por las monjas y las matrocinadoras que constituían la soberana Asamblea de La Casa del Placer. La publicación de los Enigmas no ha circulado entre los eruditos porque no nació para ellos sino para el disfrute, la inspiración, la risa y la inteligencia de Amor femeninas. Es una obra altamente irreverente, ya en su forma, con la Iglesia y el Estado.
Editado por Sheila Dierks, Bridget Mary Meehan. Se incluye una historia de llamado al ministerio sacerdotal, Introducción de la teóloga feminista Mary E. Hunt
Según los documentos históricos de la iglesia, durante el primer milenio, decenas de miles de mujeres sirvieron a la Iglesia Católica como diáconos ordenados. Desde entonces, a las mujeres se les ha negado la ordenación tanto diaconal como sacerdotal. En este libro, diez mujeres contemporáneas cuentan historias de viajes que han sido difíciles y alegres en el camino de la ordenación como diáconos, sacerdotes y obispos, y de la experiencia ritual en el altar y en las salas de estar, donde se los lleva a redescubrir lo sagrado. Comida, con todos sus significados, esperanzas, humildad y bendiciones.
El pastor está en completa autoridad en una iglesia bautista fundamental independiente, explica un ex miembro de la iglesia.POR NEIL NAKAHODO| SHELLY YANG| SARAH SMITH
Se encontraron cientos de acusaciones de abuso sexual en iglesias bautistas fundamentales en todo Estados Unidos
Joy Evans Ryder tenía 15 años cuando dijo que el director de jóvenes de su iglesia la inmovilizó en el piso de su oficina y la violó.
«Está bien. Está bien «, le dijo a ella. «No tienes que tener miedo de nada».
Él se sentó a horcajadas sobre sus rodillas, y ella miró hacia la esquina, llorando y pensando: «Así no es como mi madre dijo que se suponía que debía ser».
El director juvenil, Dave Hyles, era el hijo del pastor carismático de la Primera Iglesia Bautista de Hammond, Indiana, considerado en ese momento el buque insignia de miles de iglesias y universidades bautistas fundamentales independientes poco afiliadas.
Joy Evans Ryder, fotografiada en esta imagen de un anuario.CORTESÍA DE JOY EVANS RYDER
Al menos otras tres chicas adolescentes acusarían a Hyles de conducta sexual inapropiada, pero nunca enfrentó cargos ni se sentó para una entrevista policial relacionada con las acusaciones. Cuando se metió en problemas, Hyles simplemente pudo seguir adelante, de una asignación de iglesia a la siguiente.
El vuelo de Hyles hacia la seguridad se ha convertido en un camino muy usado para los ministros en el movimiento bautista fundamental independiente.
Durante décadas, las mujeres y los niños se han enfrentado a abusos sexuales desenfrenados mientras adoraban en iglesias bautistas fundamentales independientes en todo el país. La red de iglesias y escuelas a menudo ha cubierto los crímenes y ha ayudado a reubicar a los delincuentes, según una investigación de ocho meses de Star-Telegram.
Más de 200 personas, miembros de la iglesia actuales o anteriores, a lo largo de generaciones, compartieron sus historias de violaciones, agresiones, humillaciones y temores en iglesias donde el liderazgo masculino no puede ser cuestionado.
«Es una filosofía, es defectuosa», dijo Stacey Shiflett, una pastora bautista fundamental independiente en Dundalk, Maryland. “La filosofía es que no ventilas tu ropa sucia frente a todos. Los pastores piensan que si lo mantienen en un nivel bajo, no impactará a nadie. Y luego, la otra filosofía es que está mal decir algo malo acerca de otro predicador «.
The Star-Telegram descubrió al menos 412 denuncias de conducta sexual inapropiada en 187 iglesias bautistas fundamentales independientes y sus instituciones afiliadas, que abarcan 40 estados y Canadá.
Veintiuna acusaciones de abuso fueron descubiertas exclusivamente por Star-Telegram, y otras fueron documentadas en casos penales, juicios e informes de noticias. Pero las víctimas dijeron que el número de abusos es mucho mayor porque pocas víctimas se presentan.
La investigación encontró que ciento sesenta y ocho líderes de la iglesia fueron acusados o condenados por cometer delitos sexuales contra niños. Al menos 45 de los supuestos abusadores continuaron en el ministerio después de que las acusaciones llamaran la atención de las autoridades eclesiásticas o de la ley.
Para agravar el problema está el estatuto legal de limitaciones. Para muchos presuntos delincuentes, los estatutos sobre los delitos han expirado.
Muchas de las denuncias involucran a hombres cuya mala conducta ha sido sospechada durante mucho tiempo en la comunidad bautista fundamental independiente. Pero la mayoría de sus víctimas no se han presentado públicamente, oficialmente, hasta ahora. Incluso los pastores por primera vez, en entrevistas con Star-Telegram, han reconocido que sacaron a los presuntos abusadores de sus iglesias en lugar de llamar a la policía.
Desde Connecticut a California, las historias son trágicamente similares:
Un ministro de música abusó sexualmente de una niña de 15 años en Carolina del Norte y se mudó a otra iglesia en Florida. Los padres de otra niña se pararon frente a la congregación de Connecticut para reconocer el «pecado» de su hija después de que su pastor de jóvenes la abusara, comenzando a los 16 años. Este año, cuatro mujeres acusaron a un pastor en California de encubrir una conducta sexual indebida y de proteger a los abusadores Casi 25 años.
Para entender cómo este abuso generalizado y sistemático podría ocurrir una y otra vez, algunos ex miembros dicen que es necesario entender el poder de culto de muchas iglesias bautistas fundamentales independientes y la presión constante para no cuestionar a los pastores, o abandonar la iglesia.
«No teníamos un complejo como esos otros lugares, pero bien podría haberlo sido», dijo un ex miembro que dice que fue maltratada. Ella pidió el anonimato porque, como muchos otros, todavía está intimidada por la iglesia.
Estaban aterrorizados, atrapados e incluso abusados sexualmente. Ahora, estos antiguos miembros de las iglesias bautistas fundamentales independientes comparten cómo sus experiencias afectarán el resto de sus vidas. Haga clic para escuchar sus historias .
‘HOMBRES DE DIOS’
Los miembros actuales y formadores dicen que muchas iglesias bautistas fundamentales independientes gobiernan por miedo.
El pastor Jim Vineyard era un experto en táctica.
Vineyard tenía un tatuaje que serpenteaba alrededor de su antebrazo y le gustaba hablar sobre los días en que dijo que era un Boina Verde. Comenzó su carrera de predicador bajo el padre de Dave Hyles, Jack, en Indiana y se fue para comenzar su propia iglesia, la Iglesia Bautista de Windsor Hills en Oklahoma City.
Antiguos miembros de Oklahoma City recuerdan la historia de una foto de un hombre muerto que Vineyard tenía en su escritorio. Era uno de los favoritos de Vineyard’s para contar desde el púlpito.
En una versión de la historia, la imagen era de un hombre que votó en contra de Vineyard yendo a la iglesia para pastorear. El hombre posteriormente tuvo un accidente automovilístico y se rompió el cuello.
O había esta versión: la foto era del hijo de una familia de Windsor Hills que le dijo a Vineyard que iban a abandonar la iglesia. Vineyard les advirtió: si lo hicieran, Dios los castigaría. Se fueron, y el hijo murió en un accidente automovilístico.
Desafía a Jim Vineyard, el mensaje fue y Dios te castigaría.
Ir en contra del consejo del pastor de una iglesia bautista fundamental independiente es casi impensable. El «hombre de Dios» es elegido por Dios y es el vínculo directo de la iglesia con él. Preguntar al pastor es cuestionar a Dios.
«Veo una cultura donde la autoridad pastoral se lleva a un nivel que está más allá de lo que enseñan las Escrituras», dijo Tim Heck, quien era diácono en la Iglesia Bautista Faith en Wildomar, California, y cuya hija dijo que el pastor de jóvenes la había abusado ahí. «Creo que los bautistas fundamentales independientes han perdido su camino».
Muchos pastores construyen la autoridad a través del temor y la interpretación de los versículos de la Biblia. Los niños aprenden la historia de Eliseo y las ositas: mientras el profeta Eliseo camina por el sendero hacia Betel, un grupo de niños lo rodea y se burla de su calvicie. Dos osas emergen del bosque y maul 42 de los niños. La lección: No desafíes al hombre de Dios.
Incluso si se van, algunos ex miembros se preguntan durante años si los malos eventos en sus vidas fueron causados por un Dios enojado. Jennifer McCune, quien se presentó este año para alegar que Dave Hyles la violó cuando tenía 14 años en Texas, aún se pregunta 36 años después si Dios la castigó dándole cáncer a su difunto esposo.Reproduce el videoDuración 2:26
Dave Hyles, hijo del influyente pastor Jack Hyles, continuó en el ministerio después de enfrentar acusaciones de abuso sexual en múltiples iglesias bautistas fundamentales independientes.POR NEIL NAKAHODO| SHELLY YANG| SARAH SMITH
Otros ex miembros dijeron que creían que si desobedecían al pastor o abandonaban la iglesia, Dios los mataría a ellos o a sus seres queridos.
La autoridad de los hombres de Dios se extiende más allá de la iglesia. Los pastores a menudo tienen una mano dura en lo que los miembros de la iglesia pueden tener citas. Los miembros de los pastores les piden consejos sobre dónde irse de vacaciones o si deben aceptar un nuevo trabajo. Cuando un congregante quería comprar una casa nueva, hizo que el pastor pasara primero y lo aprobara.
Las iglesias bautistas fundamentales independientes predican la separación: manténganse separados del mundo, separados de los no creyentes y separados de los cristianos que no creen en lo que creen. Eso incluye a los bautistas del sur, quienes son considerados por la secta estricta como demasiado liberales.
Los miembros acuden instintivamente al pastor primero con problemas, incluidos los de naturaleza criminal.
“Cualquier problema, incluso problemas legales, vaya primero al pastor, no a la policía. Especialmente sobre otro miembro de la iglesia «, dijo Josh Elliott, ex miembro de la iglesia Vineyard’s Oklahoma City. “La persona debe ir al pastor, y el pastor hablará con el ofensor. No te reportas a la policía porque el pastor es la máxima autoridad, no el gobierno ”.
Stuart Hardy fue un pastor de música y jóvenes en una iglesia bautista fundamental independiente en Michigan. Presenció el mismo enfoque autoritario.
«No puedes cuestionar a tus líderes», dijo Hardy. “Y cuando no puedes cuestionar a tus líderes, lo hemos visto en política, sabes lo que sucede. No es algo bueno «.
Hardy se fue en 2014 y ahora describe la experiencia usando una palabra de cuatro letras.
«Aquellos de nosotros que hemos salido definitivamente lo conocemos como un culto», dijo.
El movimiento bautista fundamental independiente comenzó a crecer en los años 50 y 60 cuando las iglesias se posicionaron como el verdadero camino a Cristo en contraste con las iglesias menos conservadoras y un mundo secular sin Dios.
Si bien no hay un conteo oficial, un directorio en línea reunido por un pastor en Maine enumera más de 6,000 iglesias bautistas fundamentales independientes en los Estados Unidos, así como iglesias en países de Alemania a Nicaragua.
Las iglesias operan independientemente. Pero muchos pastores están vinculados por las universidades afiliadas a la iglesia a las que asistieron: Bob Jones University, Hyles-Anderson College, Pensacola Christian College y Golden State Baptist College, por nombrar algunos. Las amistades se forjan en conferencias de predicación y, con la misma frecuencia, las alianzas se reorganizan cuando hay una ruptura.
Los pastores usan sus conexiones en esta red informal para ayudar a los abusadores a encontrar nuevas iglesias, encontró el Telegrama Estelar.
Muchas de las iglesias identificadas por Star-Telegram que se han enfrentado a acusaciones de abuso se encuentran en el sureste y el medio oeste, la mayoría en Carolina del Norte (17) y Ohio (12).
Nueve de las iglesias están en Texas, incluyendo Open Door Baptist Church en Mesquite. En abril, la policía arrestó al pastor Bob Ross por cargos de que no había denunciado el presunto abuso sexual de un menor. Un mes antes, uno de sus ministros y un joven voluntario fueron encarcelados por sospecha de abuso sexual de niños en la iglesia.
Si bien muchos abusadores en el ministerio nunca son capturados, hay una colección de funcionarios de la iglesia en prisión por sus crímenes. Carlton Hammonds, quien pastoreaba la Iglesia Bautista Willows en Willows, California, cumplió tres años por abusar sexualmente de cuatro niñas de su congregación a mediados de la década del 2000. En 2012, Joshua Gardner fue condenado a seis años por abusar sexualmente de dos niños en la iglesia de sus padres en una base estadounidense en Okinawa, Japón. (Su iglesia de Minnesota estaba detrás de él.) Dos funcionarios de la Iglesia Bautista Kettle Moraine en Wisconsin fueron sentenciados a prisión por agredir sexualmente a niños en Camp Joy de la iglesia. Uno de los trabajadores de Camp Joy ya tenía una condena por delito sexual.
Jim Vineyard también enfrentaría acusaciones de mala conducta cuando su estilo de liderazgo por miedo finalmente fue desafiado en 2004.
Múltiples mujeres dicen que el pastor de Oklahoma City les hizo comentarios sexuales desde la década de 1990 hasta la de 2000 cuando eran adolescentes durante las sesiones de asesoramiento personal. Las acusaciones se hicieron públicas cuando el hermano de una de las niñas armó un paquete de cartas y declaraciones juradas que describían los comentarios y lo envió a los diáconos de la iglesia.
Vineyard, quien murió en octubre de 2017, negó haber hecho algo malo y dirigió Windsor Hills hasta 2007.
El hijo de Viña Tom tomó su lugar como jefe de la iglesia. Ross, el pastor de Mesquite que fue arrestado en abril, había trabajado para Jim Vineyard en Oklahoma antes de venir a Texas, y ha encontrado refugio en la iglesia de Vineyard mientras espera el juicio.
Tom Vineyard y Ross no respondieron a las solicitudes de comentarios.
Ex miembros de Windsor Hills dicen que han sido contactados por oficiales de Mesquite como parte de la investigación de Ross. Dijeron que la policía también les preguntó sobre las denuncias de que Ross no había denunciado el abuso cuando trabajaba en Windsor Hills.Reproduce el videoDuración 3:23
La ex miembro de la iglesia de IFB, Joy Evans Ryder, analiza cómo las personalidades carismáticas de los líderes de la iglesia hacen que sea más fácil para ellos aprovecharse de sus víctimas.POR JOY EVANS RYDER
‘ÉL HACE ESO CON TODOS’
En el mundo impulsado por la iglesia de Joy Evans Ryder a mediados de la década de 1970, las faldas tenían que ir más allá de las rodillas, los hombres y las mujeres tenían que estar separados por seis pulgadas, y el regalo de una buena hija a su padre era guardar su primer beso para el altar.
El mismo padre, Jack Hyles, fue apodado el «Papa Bautista» por la influencia que tuvo sobre el movimiento bautista fundamental independiente a nivel nacional desde su base de poder en una pequeña ciudad de Indiana.
Su hijo Dave era alto, flaco y ya calvo a los 20 años. Tenía los ojos de su padre que bajaban por las esquinas. Nadie lo habría llamado tradicionalmente guapo, pero tenía la capacidad de su padre para hacerte sentir parte de la multitud con un cumplido o un chiste sarcástico. Y él podría fácilmente expulsarte con un insulto cortante.
Dave Hyles se había interesado en Ryder cuando ella tenía 14 años, y eso la asustaba.
Un domingo por la mañana, después del servicio, hizo cola para hablar con Jack Hyles, la persona más importante de su mundo, sobre las repetidas llamadas de su hijo a su casa. La atención la hizo sentir incómoda, dijo.
El pastor se sentó en su escritorio y la tomó por un momento.
«Alegría, no eres especial», dijo. “Él hace eso con todos. Así que no creas que está tratando de hacer algo contigo.
No mucho después, fue violada por Dave Hyles. Continuó durante dos años.
Llamado por teléfono, Dave Hyles no quiso hacer comentarios. El Star-Telegram siguió enviándole una lista de preguntas escritas. Él no respondió. Jack Hyles murió en 2001.
A los 16 años, Ryder pensó en suicidarse, temiendo que pudiera estar embarazada del hijo de Dave Hyles. Se imaginó embistiendo su automóvil contra un poste de teléfono o un árbol, matándola a ella y al bebé.
Ella no pensó en ir a la policía.
«Fui a alguien que pensé que sería mi protector», dijo Ryder. «No mi papá, porque esto te muestra cómo nos enseñaron a pensar en nuestro pastor, el Dr. Hyles».
Dave Hyles le había advertido que se mantuviera callada o que despediría a sus padres. Su padre era presidente de Hyles-Anderson College, una escuela iniciada y dirigida por First Baptist Church. Su madre era la decana de la escuela.
Para sus amigos, Ryder parecía feliz. Era popular, estaba segura de su estatus social y tenía un lugar en el codiciado coro de la escuela de la iglesia, llamado Fuerza y Belleza. Le gustaba ir al centro comercial con amigos cada vez que tenía la oportunidad y tenía el pelo castaño claro con el estilo de Farrah Fawcett.
Pero ella también estaba enojada y lista para rebelarse contra el sistema que la atrapó. Se escabulló al cine, vestía pantalones y limpiaba paquetes de cigarrillos, todos verboten en la iglesia.
A los 17, espetó Ryder. Llamó a sus padres desde un teléfono público en la escuela de la iglesia y les dijo que se reunieran con ella en su casa. Ella les contó todo.
La próxima vez que conociera a Hyles, su padre la seguiría.
Condujo detrás de ella hasta un Holiday Inn, y esperó en su automóvil mientras observaba a Ryder entrar en una habitación del primer piso y cerrar la puerta.
Joy Evans Ryder dice que Dave Hyles la violó cuando él era el director de su juventud. Su padre la siguió a esta habitación de hotel en Illinois, luego a Holiday Inn, cuando le dijo a Hyles que habían terminado. Hyles nunca ha sido acusado de un delito.CORTESÍA DE JOY EVANS RYDER
«Me voy», dijo Ryder a Hyles.
Él le preguntó a qué se refería.
«Me voy», repitió ella. «Se lo dije a mis padres, y mi papá está afuera».
Hyles retiró la cortina y vio el auto de su padre. Ella dice que la empujó contra la pared, su antebrazo presionado en su garganta.
«¿Qué me has hecho? Has arruinado mi ministerio. ¿Cómo pudiste hacerme esto a mí?'»
La soltó y se paseó por la habitación. Ryder salió, subió a su auto y condujo a casa. Su padre la siguió. No se enfrentó a Hyles.
Sin embargo, se dirigió a Jack Hyles, quien desestimó el informe sobre su hijo porque el padre de Ryder no registró el número de la placa de Dave Hyles.
Su padre abandonó el tema.
El padre de Ryder, Wendell Evans, deseaba poder hacerlo de nuevo, dijo 35 años más tarde en una declaración notariada al Star-Telegram, tomada porque Ryder estaba buscando pruebas para llevar a la iglesia.
En el momento del abuso, la carrera de Evans estaba floreciendo en la iglesia. Presionar a Hyles, su jefe, sobre las acusaciones habría sido difícil, dijo.
«Quiero decir, Hyles y yo todavía éramos buenos amigos», dijo. «Nos maravillamos a veces que nuestra amistad sobrevivió a esta situación».
Pero en una entrevista con el Star-Telegram, Evans no perdonó a Dave Hyles. Se arrepiente de no haber llamado a la policía.
«Creo que es sorprendente que en 40 años, Dave no encontró tiempo para pedir perdón a sus víctimas y a sus padres», dijo Evans, ahora de 83 años.
No fue la primera vez que Jack Hyles escuchó acusaciones contra su hijo, ni sería la última. Una mujer alegó que Dave Hyles la violó a los 14 años cuando asistió a la escuela secundaria de la iglesia, años antes que Ryder. La maestra de décimo grado de la mujer también se enfrentó a Jack Hyles acerca de su hijo, solo para ser retirado.
El ministerio de Dave Hyles no se arruinó. En su lugar, se promovió.
Unos meses después de que Evans y Jack Hyles hablaron sobre el encuentro en el Holiday Inn, Dave Hyles se convirtió en el pastor de la Iglesia Bautista Miller Road en Garland, Texas, la iglesia que su padre dirigía antes de mudarse a Indiana. Jack Hyles diría más tarde que nunca recomendó a su hijo a ninguna iglesia, pero los diáconos y el personal de Miller Road dijeron que su comité de búsqueda llamó a Jack Hyles sobre Dave. Nadie escuchó ninguna advertencia.
Dos mujeres más acusarían a Dave Hyles de molestarlas en Texas. Una mujer, que fue a Hyles-Anderson para la universidad, dijo que trató de contarle a Jack Hyles lo que había sucedido. Le dijo a ella que no le contara a nadie más.
Entonces, ella dijo, él la echó de su oficina.
Cuatro mujeres han acusado a Dave Hyles, visto aquí en una imagen de una foto del anuario, de conducta sexual inapropiada cuando eran adolescentes. Él nunca ha sido acusado de un crimen y ahora dirige un ministerio para las personas que han caído en pecado.CORTESÍA DE JOY EVANS RYDER
‘EL MO EN EL FUNDAMENTALISMO’
Fue un viernes de mayo de 2018 cuando uno de los pastores asociados de Stacey Shiflett lo hizo a un lado después de una reunión de personal y dijo que necesitaban hablar, y que era urgente.
Shiflett, un georgiano nativo con cabello muy corto que no ha perdido su acento sureño o su afición por los Bulldogs, estaba en su cuarto año de pastorear la Iglesia Bautista del Calvario en Dundalk, Maryland. Su antecesor, Cameron Giovanelli, lo había recomendado para el puesto y fue presidente del prestigioso Golden State Baptist College en Santa Clara, California, donde asistió la hija de Shiflett.
A Shiflett le gustaba Giovanelli. Era un hombre divertido con una familia joven. Había vencido al cáncer y había escrito un libro sobre cómo su fe, y su familia, lo habían superado.
Pero fue a Cameron Giovanelli a quien el pastor asociado había venido a hablar con Shiflett. Giovanelli supuestamente había molestado a la nieta de la pastora asociada, Sarah Jackson, cuando ella tenía 16 años, en 2006.
Shiflett llamó a Sarah Jackson, ahora con 29 años. Jackson le habló de los besos en la oficina de Giovanelli, del teléfono secreto que le compró en el plan de la iglesia para que pudieran enviar mensajes de texto, de regalos de aros de diamantes (a él no le gustaban los remaches) y cómo Giovanelli dijo que su esposa nunca le daría sexo oral, así que era algo especial para los dos.
Pocas horas después de su conversación con Shiflett, Sarah Jackson publicó su historia en Facebook, nombrando a Giovanelli. Ella se desconectó de inmediato, temblando. Pero ella se sentía libre. Por primera vez en años, no tendría que mentir.
«Me criaron de una manera en la que respetas a tus mayores y líderes», escribió en Facebook. “Tu pastor en la fe bautista, está muy bien debajo de Dios. Tu confías en el. Con todo.»
Luego acusó a Giovanelli de abusar de su poder para instigar una relación física y emocional con ella. «¿Porqué ahora? Bueno, ahora soy madre. Haré todo lo que esté a mi alcance para no permitir que a mi hijo le pase algo que me sucedió a mí como una niña de 16 años. Así que esta es mi historia, y con esto, la dejé ir «.
Stacey Shiflett, una joven de 45 años con 25 años de ministerio a sus espaldas, esperaba que las acusaciones no fueran ciertas. Pero cuanto más investigó, más creíble se volvió la historia de Jackson.
Cuando Giovanelli renunció al Golden State Baptist College después de que la acusación de abuso fuera viral, el canciller del colegio y el pastor de su iglesia afiliada le pidieron a la congregación que orara por la iglesia, el colegio y la familia Giovanelli.
El pastor, Jack Trieber, vestido con una corbata amarilla y un pañuelo de bolsillo a juego, se metió la mano en el bolsillo para ponerse las gafas antes de leer una declaración de que se habían hecho «acusaciones de conducta inapropiada» contra Giovanelli.
Trieber se quitó las gafas. El video publicado en el sitio web de la iglesia termina. Luego, dicen las personas que asistieron, procedió a alabar a Giovanelli.
Trieber no respondió a las solicitudes de entrevista. Llamado por teléfono, Giovanelli dijo que no tenía comentarios y colgó. No respondió a preguntas específicas que le fueron enviadas.
Jackson presentó un informe policial. La investigación está en curso. Sin embargo, Giovanelli encontró un aterrizaje suave en la Iglesia Bautista Immanuel en Jacksonville, Florida, donde es pastor asociado y director del brazo de publicación de libros de la iglesia. Él es apoyado por el pastor, Greg Neal, y su cuenta de Twitter lo muestra viajando por todo el país, bienvenido en las iglesias.
Neal ha tenido su propio roce con la ley.
En 2011, la policía investigó a Neal por las acusaciones de que grabó en video a mujeres desprevenidas mientras se cambiaban de ropa en la oficina de su iglesia una década antes. Para entonces, el plazo de prescripción de un año sobre las acusaciones se había agotado.
Neal no respondió a las solicitudes de comentarios.
Stacey Shiflett vio el video de Jack Trieber, el canciller del Golden State Baptist College. Decidió hablar porque sintió que Trieber minimizó las acusaciones contra Giovanelli. Puso un video de YouTube de 18 minutos, grabado en su oficina, la misma oficina en la que Sarah Jackson dijo que Cameron Giovanelli la había molestado.
Para Shiflett, el asunto era personal. Él había sido dos veces víctima de un intento de mala conducta sexual en el mundo de la iglesia. En ambas ocasiones, las personas sabían del comportamiento de sus posibles abusadores y no hicieron nada para detenerlo. Un presunto abusador se desempeñó como administrador en una escuela cristiana en un estado diferente, incluso después de que Shiflett advirtió al pastor de la escuela.
«Ha sido el MO en el fundamentalismo para pastores e iglesias y ministerios simplemente pasar por alto y barrer debajo de la alfombra cosas de absoluta proporción épica», dijo en el video. «La razón por la que estoy tan ferviente, tan apasionada por esto esta mañana es porque reviví todos esos sentimientos de lo que es ser abusado, y el que hace el abuso es el que siempre sale por el otro lado oliendo como una rosa y va por el camino a otra iglesia para que pueda hacerlo de nuevo con otra persona «.
La reacción en el movimiento era predecible, no es que a Shiflett le importe.
El padre del hombre que pastorea la iglesia de Jacksonville que tomó a Giovanelli en represalia al publicar un artículo en su sitio web personal titulado «Una exposición sobre Stacey Shiflett» que lo llamó «autoengrandecimiento» y un «hombrecito» y que lo acusó automáticamente. tomando el lado de Sarah Jackson.
En cuanto a Jackson, escribió, estudió su «sordida página de FB» y descubrió que era «impía, narcisista y autopromocionadora».
En la Iglesia Bautista de Calvary, Shiflett dijo que ha estado abierto con la congregación. No han perdido un solo miembro desde que Jackson hizo públicas sus acusaciones, dijo. Ella incluso fue a un servicio religioso una vez con su esposo y su bebé. Todos se alinearon para darle un abrazo.
«Me molesta que los hombres de Dios se pongan de pie en el púlpito de todo el país y digan: ‘Vamos a defender la verdad y a defender lo que es correcto’, se agachan, corren y se esconden cuando cosas como esto sale «, dijo Shiflett en el video, sosteniendo su Biblia.
“Y es por eso que la gente le ha dado un mal nombre a los bautistas independientes. Pasa todo el tiempo. Pero no va a pasar esta vez «.
El 4 de julio, Cameron Giovanelli puso un video de YouTube (ahora eliminado) negando las acusaciones de Sarah Jackson de que comenzó una relación sexual con ella cuando tenía 16 años en su iglesia de Maryland. Estaba parado en un polo rojo de Georgia Bulldogs frente a las hojas de palma con su esposa. Pájaros cantaban en el fondo.
«Con estas falsas acusaciones, Dios nos ha traído ahora a Jacksonville, Florida», dijo. “¿Quién lo hubiera pensado alguna vez? Jacksonville, Florida «.
Él renunció a Golden State por el bien de la universidad, dijo, y estaba emocionado de comenzar el nuevo camino que Dios le había propuesto.
La esposa de Giovanelli estaba detrás de él con una camiseta a rayas, mirando a su esposo a través del video de tres minutos, asintiendo. Ella no dijo nada.
UNA DISCULPA FORZADA
Las consecuencias son raras para los pastores que encubren el comportamiento abusivo. En algunos casos, los abusados son obligados incluso a pedir disculpas frente a la congregación.
El pastor de Lisa Meister escuchó cuando le dijo que su pastor de jóvenes, Mark Chappell, la había maltratado en Wallingford, Connecticut, en la década de 1980.
Luego dejó que Chappell se mudara a otra iglesia.
La supuesta mala conducta de Mark Chappell ha sido durante mucho tiempo un tema de especulación en la comunidad bautista fundamental independiente. Los tableros de mensajes ex-fundamentalistas tenían historias sobre él, pero fueron publicados de forma anónima.
Meister, de 48 años y hablando por primera vez públicamente, conoció a Chappell cuando ella tenía 15 años. Era robusto y guapo, con el pelo rojo y amarillo y un bigote. Él complementó su brillo de labios, sus vestidos, su perfume, y en ese momento, a ella le gustaba la atención.
Cuando ella tenía 16 años, dijo ella, la llevó a su apartamento y la besó. Eventualmente, hicieron todo menos sexo penetrante, dijo, y ella lloró después. Él le dijo que si ella le decía a alguien, ella arruinaría su vida.
A los 17 años, sintiendo que no tenía otra forma de salir de la situación, Lisa Meister intentó suicidarse.
Sentada en la habitación del hospital, le contó a su pastor, Stephen Baker, por qué lo hizo.
Finalmente, se pidió a los padres de Meister y a Chappell que se presentaran ante la iglesia para que se arrepintieran de sus pecados.
«No se dijo: ‘Este hombre se aprovechó de esta chica’ ‘, Este hombre violó a esta chica'», dijo Meister. “Fue presentado ante la iglesia como dos personas que pecaron juntas. Como si yo fuera tan culpable como él a los ojos de la iglesia «.
Cuando Chappell se mudó a una nueva iglesia, Baker dijo que hizo a los líderes de la nueva iglesia conscientes de las acusaciones.
«Trabajé muy de cerca con nuestro liderazgo, y sentimos que habíamos intentado hacer lo que más nos interesaba en realidad, en dos situaciones», dijo Baker. “La iglesia y ambas partes”.
Nada en su educación había preparado a Baker para la situación con Meister y Chappell. Nunca había escuchado el término «reportero obligatorio», refiriéndose a las leyes que requieren que las personas en ciertas profesiones informen a las autoridades sobre presuntos abusos. En retrospectiva, dijo, debería haber tomado más tiempo para decidir qué hacer y dejar que los padres de Lisa Meister sepan que había opciones además de la disciplina de la iglesia.
Chappell ahora pastorea la Iglesia Bautista Freeway en Phoenix, Arizona. Él es parte de una de las familias más prominentes en el movimiento: su hermano, Paul Chappell, es un pastor y es el presidente del West Coast Baptist College en Lancaster, California. Mark Chappell no respondió a múltiples solicitudes de comentarios.
Meister está casado con un pastor bautista del sur. Ella está en tratamiento para la depresión y ha tenido pensamientos de suicidio desde su primer intento. Desearía haber hablado más con sus padres sobre lo que sucedió antes de que murieran. Por un tiempo ella odiaba la religión, pero después de escuchar sermones, se dio cuenta de que no era Dios quien la lastimaba, era un hombre.
«Me hizo desconfiar mucho de los hombres», dijo. «Me hizo muy desconfiado del pastor».
Joy Evans Ryder era una adolescente en la Primera Iglesia Bautista de Hammond, Indiana, donde dice que el director de jóvenes la violó. Ella está en la foto aquí con su clase de escuela dominical.CORTESÍA DE JOY EVANS RYDER
‘CONTINUA ORANDO’
Dave Hyles dejó víctimas en todo el país. Todavía están en recuperación.
En los años 70 y 80, con la iglesia de su padre entre las más grandes del país, Hyles recortó a una figura parecida a una celebridad en el movimiento, y la aprovechó.
Rhonda Cox Lee se sintió especial cuando Hyles la notó entre los cientos de niños que asistían a la iglesia de su padre.
La primera vez que sucedió algo sexual, dijo ella, estaban en su oficina. Él se sentó en su escritorio, ella se sentó frente a él en una silla. Caminó alrededor del escritorio y le puso la mano en la ingle.
«¿Sientes eso?» Preguntó él.
Al principio ella pensó que era una especie de prueba espiritual. Él era un hombre de Dios, después de todo, y aunque se sentía mal, no le pedía que hiciera nada malo. Varias reuniones más tarde, se les quitó la ropa. Tenía 14 años. Se sentía mal, dijo, pero sabía que tenía que ser lo que Dios quería.
«Se comparó con David en la Biblia y cómo fue ungido, y dijo que esto es lo que se suponía que debía hacer», dijo Lee. «Se suponía que debía cuidarlo porque era el hombre de Dios».
Hyles, dijo, alternativamente le prometió que estarían juntos una vez que cumpliera 18 años y le advirtió que no le dijera a nadie en la iglesia porque si lo hacía, la iglesia se dividiría, Estados Unidos iría al infierno y la sangre de los que no eran salvos estar en sus manos
Brandy Eckright fue a Hyles para que la asesorara en su iglesia en Garland, Texas, cuando ella tenía 18 años, después de ser molestada cuando era niña. Ella dijo que pronto se aprovechó de ella, y tuvieron sexo por primera vez en 1982.
«Dave, pensé que era un Dios», dijo Eckright, quien al igual que Lee nunca había hecho públicas sus acusaciones contra Hyles. «Pensé que si me quedaba embarazada de Dave Hyles, sería como tener el bebé de Dios».
A los 54, Eckright apenas puede hablar de lo que pasó. Ella ha sobrevivido a tres intentos de suicidio. Ella trabaja como cajera y dijo que apenas puede mantener el trabajo.
En 1984, Hyles dejó la Iglesia Bautista Miller Road en Garland después de que un conserje encontró un maletín lleno de pornografía con Hyles y miembros de la congregación casados, dijeron ex miembros. Él y su nueva esposa volvieron a vivir cerca de la Primera Iglesia Bautista de Hammond, Indiana, y luego se mudaron de nuevo.
Dave Hyles ha logrado mantenerse fuera de las esposas.
Hoy, dirige un ministerio para pastores que han caído en pecado, apoyado por la Iglesia Bautista Familiar en Columbia, Tennessee, pastoreado por David Baker.
En 2017, el hermano de Joy Evans Ryder envió un correo electrónico a Baker, describiendo los presuntos crímenes de Hyles contra su hermana. Baker tomó cinco palabras para responder: «Gracias por su preocupación».
Baker, un graduado de Hyles-Anderson College y un veterano militar, dijo que cree que Dave Hyles ha sido culpado injustamente. Hyles, dijo Baker, es un buen hombre, con un matrimonio fuerte que ha ayudado a muchas personas a través de su ministerio.
«Es alguien que cometió errores hace años, y a través de ese quebrantamiento y la restauración de Dios, quiere usar lo que ha pasado para ayudar a otros», dijo Baker. «No voy a debatir a nadie sobre esos temas».
Dave Hyles, de cabello gris y barba, aparece en su página de Facebook con una camisa de polo roja y gafas de montura cuadrada similares a las que su padre llevaba icónicamente. Envía publicaciones en su grupo privado de Facebook, Fallen in Grace Ministries, contemplando la naturaleza del pecado y la restauración.
En una misiva de septiembre enviada al Star-Telegram, Hyles escribió que tenía enemigos, personas que lo hostigaban y lo calumniaban. “De hecho, me he dado cuenta de que no hay nada que podamos hacer para satisfacerlos. Cuanto más probamos, menos los satisfacíamos «, escribió. «Entonces, ¿qué es exactamente lo que quieren?»
Joy Evans Ryder solo quiere reconocimiento.
Joy Evans Ryder todavía vive en Indiana. Ella dice que fue abusada de adolescente por Dave Hyles, el director de su grupo de jóvenes en la Primera Iglesia Bautista de Hammond, Indiana. Hyles nunca fue acusado. Ella ahora tiene una organización no lucrativa para ayudar a las víctimas de abuso sexual.ROB HART ESPECIAL PARA EL FT. WORTH STAR-TELEGRAM
En marzo de 2014, Ryder se acercó al nuevo pastor de la Primera Iglesia Bautista de Hammond, Indiana, y solicitó una investigación independiente sobre los supuestos abusos en la iglesia. John Wilkerson se había convertido en el pastor el año anterior, después de que el sucesor y el yerno de Jack Hyles fueron a la prisión federal por abuso sexual de una congregante de 16 años.
Wilkerson es un hombre alto con una cara larga y el cabello gris, bien separado a un lado. Sus sermones son más parejos que cualquiera de sus predecesores, quienes prefirieron caminar y gritar.
Ryder y Wilkerson hablaron el viernes 7 de marzo de 2014. Ryder le contó todo lo que había sucedido con Dave Hyles y dijo que sabía historias de otras mujeres.
Wilkerson sugirió que Ryder los formara para contar sus historias. Al día siguiente, le envió un mensaje a Ryder para agradecerle.
«Tu espíritu era como el de Cristo, pero tu dolor obviamente profundo», escribió. “También me entristece la forma en que el nombre de Jesús ha sido avergonzado. Por favor, continúen orando para que el Señor dé dirección.
Ryder no ha tenido noticias de la iglesia en cuatro años. Wilkerson, el pastor de la iglesia, no respondió a las solicitudes de comentarios.
Ryder comenzó Out of the Shadows con otras víctimas de abuso de la iglesia en 2013. Es una organización sin fines de lucro dedicada a ayudar a los sobrevivientes de abuso sexual, en particular del movimiento bautista fundamental independiente.
Out of the Shadows no tiene sede física, pero un día Ryder espera que así sea. Pasa horas hablando con las personas en Facebook y en el correo electrónico, en su mayoría mujeres, que todavía están en la iglesia o que acaban de irse.
Ryder está impávido. Ella jura y bebe, y cada foto de ella en las redes sociales muestra su cabello ondulado y sonriente en su lugar para enmarcar los pómulos altos.
Treinta y nueve años después de ese día en el Holiday Inn, Ryder y su padre tienen una buena relación. Ella intentó hacerlo de esa manera y disfrutar a su padre por lo que él es. Aprendió en octubre que tiene Alzheimer en etapa inicial. No hablan mucho de lo que pasó.
Todavía vive en Indiana, después de años de trabajo misionero en Papua Nueva Guinea y de criar a tres hijos. Ryder descubrió la ira a la que no podía acceder cuando era adolescente sobre lo que le sucedió y sobre cómo se le permitió a Hyles moverse por todo el país.
“Como, ¿cómo podría alguna vez sentirme especial al respecto? Esa es otra parte de la culpa que tienes sobre ti mismo «, dijo ella. «Y luego es toda otra cantidad de vergüenza. Porque si pueden mezclarlos y no ayudarte, de nuevo, eso refuerza que no mereces la pena «.
Si tiene una historia que compartir, contacte a la reportera principal Sarah Smith en ssmith@star-telegram.com o al 817-390-7186 o al reportero Kaley Johnson en kjohnson@star-telegram.com o al 817-390-7832.
Esta es la historia de un asesinato envuelto en misterio. Y el enigma no es quién lo cometió ni cómo, sino por qué.
A mediados del primer milenio, una erudita fue despedazada por una muchedumbre que usó tejas de los techos y conchas de ostras para cortar carne viva de su cuerpo.
Ella había sido maestra, conferencista, filósofa y matemática… una persona que difícilmente se pensaría podría excitar tal furia de fundamentalistas religiosos.
No obstante, esta fina e inteligente mujer fue asesinada por un grupo de cristianos.
La víctima era Hipatia, la primera matemática de la que se tiene un registro detallado.
Y el lugar de los hechos fue Alejandría, la ciudad fundada por Alejandro Magno en 331 a.C., que se convirtió rápidamente en un centro de cultura y aprendizaje para el mundo antiguo.
Una mujer excepcional
Como es común con personajes de la antigüedad, el tiempo se llevó mucha información sobre Hipatia, pero varias fuentes históricas dan fe de su existencia y su vida, así que hay algunos datos claros.
Como pocas mujeres en su época, Hipatia pudo estudiar porque era la hija de un hombre con formación educativa.
Su padre era Teón de Alejandría, un astrónomo y prolífico autor, que editó y escribió comentarios en la obra de pensadores como Euclides.
Pero, según el filósofo Damacius, Hipatia excedía con creces las fronteras del conocimiento de su padre.
«Como ella era por naturaleza de una disposición más noble que su padre, no se contentó con la educación matemática que podía recibir de él. Su noble entusiasmo la condujo a otras ramas de la filosofía».
El historiador griego de la antigüedad Sócrates el Escolástico concuerda con que la sabiduría de Hipatia era excepcional, así como su habilidad para hablar en público.
«Logró tales conocimientos en literatura y ciencia, que sobrepasó en mucho a todos los filósofos de su época. Le explicaba los principios de la filosofía a sus oyentes, muchos de los cuales venían de lejos para recibir su instrucción…».
«A menudo aparecía en público en presencia de los magistrados. Y no se sentía avergonzada al ir a una asamblea de hombres. Pues, debido a su extraordinaria dignidad y virtud, todos los hombres la admiraban».
Alabanzas inusuales para una mujer de esa época.
Preservar, proteger y divulgar
Es difícil saber con precisión cuáles fueron los logros científicos de Hipatia.
Alejandría empezó a sufrir un lento declive desde que Julio César la conquistó para Roma en el año 48 a.C. e incendió accidentalmente su legendaria biblioteca.
Aunque luego fue reconstruida, otras guerras civiles destruyeron gran parte de los contenidos del preciado enclave.
Los últimos rollos probablemente desaparecieron, junto con el museo, en 391 d.C., cuando el arzobispo Teófilo destruyó todos los templos paganos por orden del emperador romano.
El último miembro conocido del museo fue Teón, el padre de Hipatia.
Muchos académicos trataron de hacer lo mismo que Teón: preservar, proteger y divulgar lo que quedaba de todo ese conocimiento.
Hipatia continuó con la labor, abordando textos matemáticos más complicados para hacerlos accesibles para sus discípulos.
Era un trabajo tan importante que se convirtió en la matemática preeminente de Alexandria y, por lo tanto, probablemente en la principal matemática del mundo.
Además, hay evidencia histórica de que Hipatia hizo sus propios descubrimientos e innovaciones.
Inventó un nuevo y más eficiente método para hacer divisiones largas.
Antes de las calculadoras electrónicas, aquello de sumar, restar, dividir y multiplicar era una tarea ardua en ingeniería o astronomía, y cualquier mejora en la eficiencia era muy bienvenida.
También estuvo involucrada en la creación del astrolabio, una suerte de calculadora astronómica que se usó hasta el siglo XIX, y el hidroscopio, un aparato para medir líquidos. Hipatia no se inventó esos artilugios sino que la consultaron para diseñarlos.
En resumidas cuentas, la vida de la admirada intelectual parece haber sido reflexiva, útil y tranquila.
Muy probablemente era célibe, y la antigua sociedad griega apreciaba el celibato como virtud.
Profesaba la filosofía del neoplatonismo, que es algo abstracta, pero mantiene que el principio del universo es la unidad absoluta, lo Uno, perfecto, incognoscible e infinito.
De ese Uno emanan varios planos de realidad, siendo la Inteligencia pura -o Logos o Verbo- el más elevado y contenedor de las ideas de todo lo posible.
Logos engendra el Alma como idea, principio del movimiento y de la materia.
Como credo, el neoplatonismo es tan vago que a lo largo de la historia ha habido gente de otros cultos que se identifican también como neoplatonistas: es una ideología que se acomoda sin ofender.
Hipatia enseñaba estas ideas filosóficas con mayor énfasis científico que los seguidores anteriores del neoplatonismo.
Entre paganos y cristianos
La existencia de esta destacada mujer -enseñando, leyendo, escribiendo y estudiando- en el que era el centro de aprendizaje del mundo debió haber sido pacífica.
Por eso es tan sorprendente que terminara asesinada por una turba feroz.
Para que ese violento hecho cobre algo de sentido, hay que fijarse en lo que estaba ocurriendo en la Alejandría de la época.
El siglo IV vio la transición formal y oficial del Imperio Romano de un estado totalmente pagano a una entidad pagana y cristiana compartida.
En muchos lugares, sin embargo, el cristianismo estaba empezando a salir adelante, particularmente en el Imperio Romano Oriental.
Alejandría, en Egipto, estaba en el centro de esta lucha.
Era un lugar donde había una amalgama de paganos, judíos y cristianos compartiendo un mismo espacio.
Fue ese conflicto religioso el que decidió el destino de Hipatia.
Dos hombres
En el siglo V el prefecto imperial de Alejandría era Orestes, cristiano pero tolerante con los grupos no cristianos de la ciudad.
El obispo de la iglesia de Alejandría era el patriarca Cirilo, quien estaba muy lejos de ser tolerante.
Una de las primeras medidas que tomó al asumir su cargo fue cerrar a la fuerza un grupo cristiano que él consideraba hereje.
Cirilo y Orestes se enfrentaron en una batalla por Alejandría.
Mientras Orestes trataba de promover la tolerancia, Cirilo exacerbaba las tensiones.
Cirilo instigó una serie de motines antijudíos y expropió casi todas las sinagogas de la ciudad para convertirlas en iglesias cristianas.
Acabo expulsando a todos los judíos de la ciudad.
Cuando Orestes se quejó ante el emperador Teodosio II, los seguidores de Cirilo lo acusaron de ser clandestinamente pagano. Orestes lo negó. Luego, una horda de monjes lo atacó y uno de ellos lo hirió golpeándolo en la cabeza con una piedra.
Orestes lo mandó arrestar y lo torturaron tan severamente que el monje murió… ¡y Orestes era el tolerante!
Para echarle leña al fuego, Cirilo declaró que el monje era un mártir y un santo.
La ciudad estaba al borde de una guerra abierta entre cristianos y no cristianos, moderados y extremistas, y es en este punto en el que entra en escena Hipatia.
Un sacrificio grotesco
Nunca se supo con exactitud qué motivó a los hombres que atacaron a Hipatia.
Pero se sabía que era amiga del gobernador Orestes, y -a diferencia de él- ella sí podía caracterizarse como una pagana… no era ningún secreto.
Empezaron a correr rumores de que ella era una influencia maligna para el gobernador, que su amistad había impedido que él se convirtiera en un cristiano verdadero, como lo era Cirilo.
Hasta los conocimientos astronómicos de Hipatia terminaron involucrados en la oscura situación.
Las observaciones astronómicas eran clave para decidir la fecha de Semana Santa. Una conjetura era que los cálculos astronómicos de Hipatia señalaron una fecha distinta a la que había anunciado Cirilo, lo que socavaba su autoridad.
Lo que se sabe actualmente es que un grupo de cristianos obstruyó el camino del carruaje de Hipatia cuando ella iba a casa.
La sacaron de su carruaje, la arrastraron hasta una iglesia y la desnudaron.
No está claro si la apalearon hasta la muerte o si la desollaron viva, pero la opción que los especialistas creen más probable es la segunda. Luego despedazaron su cuerpo y lo quemaron, en una aproximación grotesca al sacrificio de un animal para un dios pagano.
…………………………………………
Es una lástima que no podamos leer lo que Hipatia escribió, pero eso no significa que su legado se esfumara.
A pesar de que muchas cosas del mundo clásico no sobrevivieron, su nombre y los relatos sobre ella han sido copiados y pasados de generación en generación.
Según todos ellos, fue una mujer asombrosa; su historia debió haber significado mucho para que la gente se asegurara de que perdurara.
RASAD GALLELA FUE DENUNCIADO POR «VIDA INMORAL» POR EL FORO DE CRISTIANOS DE DALIT
La Santa Sede informó de la decisión del Pontífice, aunque no dio a conocer los motivos de la renunciaRedacción, 10 de diciembre de 2018 a las 20:12
Prasad Gallela fue acusado por un foro de cristianos de su diócesisAgenciasRELIGIÓN | MUNDO
En julio, trascendió en India una carta supuestamente firmada por el prelado y dirigida a los sacerdotes de su demarcación eclesiástica, en la cual reconoce la existencia de una familia, pero lanza acusaciones contra otros obispos de su región
El Papa Francisco aceptó hoy la renuncia del obispo indio de la diócesis de Cuddapah, Prasad Gallela, quien fue acusado por sus feligreses de malversar fondos de la Iglesia para llevar una «vida de lujo» con su esposa e hijo.
La sala de prensa del Vaticano informó de la decisión del pontífice de aceptar la dimisión del prelado, aunque no dio a conocer formalmente los motivos ni comentó el caso.
Empero, desde hace semanas Gallela se ha visto envuelto en un escándalo público en su India natal, que incluye la presentación de una denuncia penal en su contra por malversación de fondos ante un tribunal de primera instancia del estado de Andhra Pradesh.
El obispo, por su parte, ha negado los cargos y asegura que todo se trata de una acción para manchar su imagen. La denuncia fue presentada por un grupo de católicos, que se dicen agraviados, en junio de este año.Ver imagen en Twitter
El @Pontifex_es aceptó la renuncia del obispo indio Prasad Gallela, quien fue acusado por sus feligreses de hacer mal uso del dinero de la Iglesia para llevar una vida de lujo con su esposa e hijo #DFT
Varios integrantes del Foro de Cristianos de Dalit(distrito de Kadapa) enviaron cartas al Vaticano ya desde hace años para denunciar la «vida inmoral» del obispo, aseguró a la prensa su presidente y profesor universitario de 40 años, Mesa Ravi Kumar.
Añadió que sus misivas buscaban poner en alerta a la Curia Romana ante la inminente «desintegración» de la diócesis de Cuddapah ya que, por el escándalo, muchos católicos dejaron de asistir a las actividades de la Iglesia.
Kumar denunció que el obispo pasa apenas una semana al mes en la diócesis, mientras el resto del tiempo desaparece y, se cree, pasa ese tiempo con la mujer y el hijo, que actualmente ya cuenta con unos 20 años.
En julio, trascendió en India una carta supuestamente firmada por el prelado y dirigida a los sacerdotes de su demarcación eclesiástica, en la cual reconoce la existencia de una familia, pero lanza acusaciones contra otros obispos de su región.
El obispo sostuvo que esa misiva es apócrifa y que fue falsificada por medio de «un delito electrónico».
Franciscano p. Richard Rohr habla en una casa llena en Catholic Theological Union en Chicago el 7 de diciembre para iniciar un simposio de dos días sobre Thomas Merton. Bromeó diciendo que no llevaba una gorra de media para tratar de parecerse a Merton, que ocasionalmente llevaba una similar, sino porque recientemente se le habían extirpado algunos cánceres de piel. (Cortesía de la Unión Teológica Católica)
CHICAGO: A menos que los cristianos redescubran el «corazón más grande» y la «mente más grande» de la tradición mística y contemplativa, la iglesia no podrá hacer un cambio positivo en el mundo, o reformarse a sí misma, dijo el autor espiritual y maestro franciscano p. Richard Rohr.
Celebration, la publicación hermana de NCR, publicará una nueva reflexión cada día durante el Adviento. Aprende más aquí
Y el «maestro de la vida mística» es Thomas Merton , el monje trapense y escritor espiritual que murió hoy hace 50 años, dijo Rohr en un discurso de apertura en una conferencia que conmemora el aniversario de la muerte de Merton en medio siglo.
«Merton nos dio las herramientas para desarrollar un sentido más profundo de conciencia y, por lo tanto, de conciencia», dijo Rohr, criticando el tipo de «cristianismo de jardín de infancia» que hace de un ídolo de un partido político o país.
«Eso es una herejía», dijo Rohr, fundador del Centro para la Acción y la Contemplación en Albuquerque, Nuevo México. «Dios ama a las personas al otro lado de la frontera tanto como a este lado. Muchos cristianos no lo saben».
Rohr instó a un «despertar del alma» que incorpora la «espiritualidad ontológica» de Merton, lo que Rohr denomina «conciencia no dual» porque no se centra en las distinciones y tampoco en el pensamiento, como un antídoto contra la ira y el juicioismo que ve en los Estados Unidos.
«Las iglesias no están haciendo su trabajo», dijo. «Que podemos crear una cantidad tan alta de personas enojadas y dualistas, que ven todo en términos de ganar y perder [medios]. El cristianismo no ha heredado su herencia. Cuando no tienes un Dios real, tu nación y tu política. , por supuesto, conviértete en tu dios «.
Los místicos, como Merton, rechazan las divisiones del pensamiento dualista, mientras que otros se deleitan con ellos, dijo Rohr. A la mayoría de las personas «les gusta demostrar que tienen razón y otras personas están equivocadas. Eso no tiene ningún interés para un místico», dijo.
Rohr dijo que aprendió de Merton que los contemplativos superan la división sujeto-objeto y, en cambio, ven todo «sujeto al sujeto, centro a centro».
«Les das dignidad, les das voz: no me importa si es un lagarto o una hoja. Si existe, si está en la gran cadena del ser, tiene dignidad», dijo Rohr.
En uno de los tres viajes fuera de Nuevo México este año, Rohr habló en una casa llena en Catholic Theological Union (CTU) en Chicago el 7 de diciembre, para iniciar un simposio de dos días en Merton. Titulado «Desaparecer de la vista»: Thomas Merton, Fifty Later and Beyond, «el evento fue copatrocinado por el Centro Bernardin de CTU, el Centro Joan y Bill Hank de la Universidad de Loyola para la Herencia Intelectual Católica y el Capítulo de Chicago de la Sociedad Internacional Thomas Merton .
Rohr compartió recuerdos personales de cómo, como un joven seminarista antes del Concilio Vaticano II, la lectura de Merton cambió su vida. A principios de la década de 1960, Rohr se detuvo en la Abadía de Gethsemani en Kentucky, donde vivía Merton, y fue recompensado no solo con un vistazo de su héroe espiritual caminando unos pies delante de él, sino de la monja de la India que había comenzado a trabajar. con los pobres: Madre Teresa.
«No bromeo, la acción y la contemplación caminaron justo frente a mí», dijo Rohr, señalando que esa imagen lo inspiró cuando fundó su centro espiritual en 1986. El centro ecuménico enseña la contemplación a través de conferencias, cursos presenciales y en línea, transmisiones por Internet y Meditaciones diarias por email.
La educación de la Iglesia Católica de Rohr no ofreció estos recursos espirituales, recordó. En cambio, se centró en una «espiritualidad moral» en la que las personas experimentaron a Dios al obedecer los mandamientos o mediante el «devocionalismo piadoso», que «mantenía a la tribu unida» pero «no cambió tu vida».
«Si seguimos predicando una forma de contemplación que exige celibato y soledad, estamos perdiendo el tiempo». —Richard Rohr
Con sus escritos en los años 50 y 60, Merton «casi sin ayuda» llamó a la Iglesia Católica Romana a recuperar la tradición contemplativa que se había mantenido en las iglesias orientales y que Rohr llamó la «tradición perenne» en otras religiones del mundo. .
Pero muchos clérigos no abrazaron la contemplación, dijo Rohr, porque amenazaba su «seguridad laboral».
«Si se enseña oración contemplativa, la necesidad de mediadores se reduce mucho», dijo. «No necesitas padre».
Rohr también señaló que la contemplación no tiene por qué limitarse a los monasterios. «Si seguimos predicando una forma de contemplación que exige celibato y soledad, estamos perdiendo el tiempo», dijo. «Si tienes que siquiera sentarte en una estera dos veces al día para conocer a Dios, entonces el 99 por ciento de los niños que Dios ha creado nunca pueden conocer a Dios».
Programa del evento del 7 de diciembre (Cortesía de la Unión Teológica Católica)
En cambio, la contemplación y la transformación se pueden experimentar a través del «gran amor y el gran sufrimiento», que está disponible para todos, dijo Rohr.
Para Rohr, «la mente mística, la mente contemplativa, es la perla de gran precio», que puede abordar casi todos los problemas pastorales, políticos y de relaciones, dijo. «No te enseña qué ver; te enseña a ver».
Sin contemplación, los cristianos pueden quedar atrapados en centrarse en distinciones, como el color de la piel o el género. «¿Así que eso le importa a Dios?» Dijo Rohr. «Que tengas cristianos que no puedan ver más allá de eso … significa que tienes cristianos sin vida interior».
En cambio, las personas deben descubrir el «verdadero yo»: el imago dei en uno mismo y en los demás, dijo Rohr, citando a Merton: «Lo que debemos convertirnos es lo que ya somos».
«Dios es solo otra palabra para todo», dijo Rohr. «No digas que amas a Dios si no amas todo».
[Heidi Schlumpf es corresponsal nacional de NCR. Su dirección de correo electrónico es hschlumpf@ncronline.org. Síguela en Twitter @HeidiSchlumpf.]
Por Denisse Guerrero Márquez En Dic 9, 2018046Compartir
Acustik Noticias
Nueva York, 9 de diciembre de 2018.- Dos monjas han denunciado en redes la mala conducta sexual en las comunidades religiosas, incluyendo la iglesia ortodoxa, con el hashtag #ChurchToo.
Las monjas recurrieron a las plataformas de Internet para visibilizar los recientes hechos que se han dado conocer sobre las agresiones sexuales de sacerdotes en diferentes partes del mundo. De manera particular, el caso del cura Gerasimos Makris, acusado de mala conducta sexual, señala el diario New York Post.
En el otoño de 2017 salió a relucir la primera denuncia de una mujer que dio sentirse incómoda en su interacción con Makris, lo que incluyó abrazos muy prolongados y se le pidió al religioso no tener contacto con ésta.
El pasado enero, el sacerdote admitió durante una reunión haber tenido relaciones con otras dos mujeres adultas “y aunque no fueron las interacciones sexualesusuales que uno imagina, no fueron apropiadas”, señaló al Post el obispo Andonios Paropoulos, al frente del Arzobispdo Griego Ortodoxo
Las religiosas iniciaron la campaña en redes sociales abogando por cambios en las comunidades religiosas.
Con información de El Universal y Códice Informativo.
John Welby, el encargado de oficiar la boda real, declaró que «Dios no tiene género». El debate nace después de un polémico vídeo de la artista pop Ariana Grande
Ariana Grande, en un pantallazo del videoclip «God is a woman». (YouTube)
TIEMPO DE LECTURA3′10/12/2018 05:00 – ACTUALIZADO: 10/12/2018 20:30
¿Chico o chica? ¿Hermafrodita? Ninguna de estas tres opciones. Dios, si es que está ahí arriba o rige el mundo, no es ni un hombre ni una mujer, según Justin Welby, arzobispo de Canterbury y una de las autoridades religiosas católicas más importantes del mundo.
Aunque nos hizo a su imagen y semejanza, el reverendo que ofició la boda del año entre el Príncipe Harry y Meghan Markle el 19 de mayo de este mismo año, aseguró que Dios está más allá de las concepciones humanas de género, a pesar de que todo el mundo se refiera a él de una forma masculina. Una buena respuesta teológica a una curiosa pregunta planteada a raíz de una polémica encuestarealizada por ‘YouGov’ por la que se supo que solo un 1% de los británicos creen que Dios es femenino, frente al 36% de los que creen que es hombre. Puestos a pensar, los ciudadanos de Reino Unido saben más de teología de lo que creen, ya que el porcentaje restante (el 41%) afirmó que la figura de Dios «no tiene un género sexual humano en absoluto».
Las mujeres cristianas tienen más probabilidades de creer que Dios es masculino que los hombres
«Todo lenguaje humano sobre Dios no es adecuado y es hasta cierto punto metafórico», aseguró el reverendo Welby, ante una iglesia de St. Martin-in-the-Fields abarrotada, justo en la conocida plaza de Trafalgar Square. «El concepto de padre aplicado a Dios no es el de los humanos. Dios no es ni hombre ni mujer. Dios no se puede definir», recalcó.
La autoridad eclesiástica agregó: «Es extraordinariamente importante que como cristianos recordemos que la revelación definitiva sobre Dios en la Tierra no estaba en las palabras del credo, sino en la palabra misma de Dios, a quien llamamos Jesucristo», subrayó, en unas declaraciones recogidas por ‘The Independent’. En este sentido, Welby añadió: «No podemos precisar ni acotar a Dios en forma humana».
Pero veamos las cosas con perspectiva. ¿A qué viene todo este lío originado por el sexo divino de Dios? Por la cultura pop. La estrella internacional Ariana Grande estrenó hace tan solo unos días una canción titulada «God is a woman«. El debate social hizo que la mayoría se posicionase ante esta sorprendente, y ciertamente provocadora, cuestión sobre la posibilidad de que Dios sea mujer.
Irónicamente, según señala Matthew Smith, periodista y analista de la encuesta, «las mujeres cristianas tienen más probabilidades de creer que Dios es masculino que los hombres cristianos. Cuatro de cada diez de ellas (un 41%), creen que Dios es femenino frente al 30% de ellos«, observa. «También hay una diferencia notable entre los protestantes y los católicos, siendo estos últimos más preponderantes a creer que Dios es masculino».
Ahora el mundo es diferente y debemos demostrar que nuestra visión de Dios es mucho más amplia que la de siempre
Según el Catecismo de la Iglesia Católica número 236 redactado por el Papa Juan Pablo II, «Dios no es hombre ni mujer: él es Dios», una posición que claramente coincide con la del arzobispo de Canterbury. En 2015, un movimiento dentro del seno de la Iglesia de Inglaterrapidió que se hiciera la referencia a Dios como mujer. Con lo cual, Ariana Grande no es la primera que lo ha pensado. Hillary Cotton es la presidenta de la asociación Women and the Church, la cual tiene como misión eliminar la concepción patriarcal del cristianismo.
Esta crítica a la moral eclesiástica coincide con la Diarmaid McCulloch, un prestigioso profesor de historia cristiana, quien aseguró a ‘The New York Times’ lo siguiente: «La razón por la que se ha visto a Dios como un hombre es simplemente por la jerarquía patriarcal de las sociedades antiguas. En ellas, todas las personas con poder del mundo grecorromano eran hombres. Por eso, usamos palabras como ‘señor’ o ‘rey'», puntualiza. «El mundo ahora es diferente y tenemos que demostrar que nuestra visión de Dios es mucho más amplia que la que siempre ha imperado», concluye.
Evangelizadoras de los apóstoles 
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