Condenadas por el Vaticano, las mujeres sacerdotes reclaman un lugar en el altar católico


Traducción google.

Caitlin McGlade , Louisville Courier Journalpublicado a las 4:16 pm ET del 20 de diciembre de 2018

Las mujeres ordenadas como sacerdotes han sido condenadas por la Iglesia Católica Romana. Pero en lugar de irse de la iglesia, dicen que quieren cambiarlo. Sam Upshaw Jr., Louisville Courier Journal

Mujerpriest07 sam

C

(Foto: Sam Upshaw Jr./Courier Journal)

Hicieron las maletas en un círculo en una oficina de la Iglesia Unitaria en el centro de Louisville, calentados por los calentadores y el brillo de las velas de té parpadeando en una mesa. 

Los hombres y las mujeres oraron por los inmigrantes que buscan asilo, por las personas sin hogar en las calles de Louisville, por las personas que sienten que han sido traicionadas por la religión organizada.

Cerca de 15 asistieron a esta misa en una fría noche de noviembre. Una dijo que había venido en secreto, temiendo que otros católicos la castigaran por asistir.

Esto se debe a que esta misa no está autorizada por el Vaticano: el sacerdote que da la Santa Comunión fue la Reverenda Mary Sue Barnett, una mujer excomulgada de la Iglesia Católica Romana desde su ordenación por la Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas en 2013.

El Vaticano ha denunciado la ordenación femenina, agregándola en 2010 a una lista de delitos graves que incluye el abuso sexual infantil y hace que el delito sea punible con excomunión tanto para la mujer como para el clérigo que la ordenó.

Lee esto: la iglesia en la ciudad de Indiana plagada de VIH ofrece una esperanza muy necesaria

Pero la condena del Vaticano no es suficiente para impedir que Barnett y otras 265 mujeres de todo el mundo que han sido ordenados como sacerdotes, diáconos u obispos ofrezcan la comunión.

Si bien tienden a centrarse más en el activismo que en los servicios religiosos, las mujeres sacerdotes dirigen al menos 80 congregaciones conocidas. Algunos atienden solo a un puñado de personas de manera irregular, mientras que otros, como uno en Indianápolis, atraen hasta 70 personas para eventos especiales y regularmente ven a 20 fieles los domingos. 

Las organizaciones de mujeres católicas romanas en los Estados Unidos: Las sacerdotes de mujeres católicas romanas y la Asociación de mujeres sacerdotes católicas romanas. Combinados, tienen casi 8,000 seguidores en Facebook.

«El desmantelamiento del patriarcado es de lo que se trata», dijo Martha Sherman, presidenta de los Hermanos Católicos Romanos y residente de Salem, Dakota del Sur. «Las mujeres han sido abatidas y no han tenido voz en la sociedad».

Su movimiento es pequeño en comparación con los más de 400,000 sacerdotes varones ordenados que ministran a casi 1.300 millones de católicos romanos en todo el mundo. Pero los líderes del movimiento dicen que el escándalo de larga duración de la iglesia sobre los abusos sexuales cometidos por sacerdotes y los esfuerzos para encubrirlo han llevado a más católicos a asistir a servicios dirigidos por mujeres. 

En Louisville, donde la arquidiócesis católica romana todavía lucha por recuperar la confianza 15 años después de un acuerdo de $ 25.7 millones pagado a las víctimas, algunos católicos de rango afirman que la iglesia debe aceptar líderes femeninas, incluidos sacerdotes, si realmente quiere curarse.

«Es un momento difícil para algunas personas ser católicas. Nos sentimos católicos, somos católicos. Pero hay cosas dentro de la iglesia institucional que claman por un cambio», dijo Jeanne Denny de Louisville, quien se considera católica.

«Para muchos de nosotros, es un dolor palpable», dijo Denny, quien asiste a las vigilias y protestas con Barnett.

Ver también: Las víctimas de abuso de sacerdotes en Louisville descartan informe de la iglesia que promociona reformas

Algunas personas que siguen a mujeres sacerdotes también asisten a los servicios religiosos tradicionales, mientras que otras solo dependen de mujeres sacerdotes para el liderazgo espiritual. Muchos son católicos de toda la vida, como Marian Foster, de 57 años, que cuando era niña jugaba a dar la comunión a sus amigas utilizando rodajas de pepinillo y Punch hawaiano.

«Ese fue el día en que supe qué era la blasfemia de mi madre, y al parecer lo estaba haciendo», dijo. «Pero no se sintió blasfemo en absoluto. Se sintió auténtico».

Otra mujer de Louisville, Cindy Starr, dejó la Iglesia Católica St. William en Park Hill después de descubrir que su sacerdote había abusado sexualmente de niños. Los líderes de la iglesia lo habían trasladado allí en 1990, conociendo su historia, pensando que el riesgo había disminuido porque la parroquia tenía pocos hijos.

«Muchas de las personas que me importaban hacían excusas para (él)», dijo. «Me dolió».

Starr dijo que tanto anhelaba un enfoque menos dominado por los hombres de las Escrituras que tachó las referencias a los hombres en su Biblia. Sin embargo, ella solo se sentía en casa en el catolicismo.

En 2015, después de leer sobre el movimiento de mujeres sacerdotes, asistió a un servicio con Barnett.

Se sentía como en casa.

«Somos la mitad de la población y necesitamos ser incluidos», dijo. «Vengo de una familia católica grande y buena y a los niños se les permitió hacer cosas que no podíamos porque éramos niñas. Me estoy resistiendo a eso». 

Lee esto: una vez que un adicto a la heroína, el pastor de Austin encuentra el amor más que la tentación

Mary Sue Barnett enciende una vela antes de dirigir un servicio en la Primera Iglesia Unitaria.  Es una mujer sacerdote que fue ordenada por la Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas.  26 de noviembre de 2018

Comprar foto

Mary Sue Barnett enciende una vela antes de dirigir un servicio en la Primera Iglesia Unitaria. Es una mujer sacerdote que fue ordenada por la Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas. 26 de noviembre de 2018 (Foto: Sam Upshaw Jr./Courier Journal) 

‘Ayudando a las personas dondequiera que estén’

Las mujeres en el movimiento sostienen que están en un terreno teológico firme para ser ordenadas, señalando que Cristo apareció primero a las mujeres después de la resurrección y que San Pablo afirmó a una mujer llamada Junia. También señalan que María Magdalena es venerada como apóstol de los apóstoles.

Los representantes de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos no respondieron solicitudes de comentarios para esta historia. Cecelia Price, portavoz de la Arquidiócesis de Louisville, dijo que no tiene nada que agregar a la enseñanza más amplia de la iglesia.

El movimiento de mujeres sacerdotes comenzó en 2002 con siete mujeres ordenadas por un obispo católico en un barco que cruza el río Danubio en Europa.

La identidad del obispo sigue siendo un secreto bien guardado, pero su participación otorga legitimidad al movimiento. Los católicos creen en la «sucesión apostólica»: la transmisión ininterrumpida de la autoridad espiritual de los apóstoles a través de papas y obispos sucesivos. Las mujeres sacerdotes dicen que el obispo no identificado tenía la autoridad para incluirlos en ese linaje.

Las mujeres también afirman que siguen siendo parte de la Iglesia Católica Romana, en lugar de ser una secta separada, porque fueron bautizadas como Católicas Romanas y siempre se considerarán como tales. Así como lo hacen los luteranos o los anglicanos que se separaron de la iglesia, usan términos como misa y comunión para describir sus ritos y sacramentos.

Y, como dice la reverenda Debra Meyers de Cincinnati, el movimiento busca ayudar a la iglesia a «ayudar a las personas dondequiera que estén».

«Tengo la obligación de ayudar a que la iglesia vuelva a ser lo que se supone que es y no se convierta en episcopalista o miembro de la Iglesia de Dios», dijo Meyers. «Están haciendo grandes cosas para hacer del mundo un lugar mejor. Pero me bauticé en este grupo y estoy haciendo todo lo posible para hacerlo mejor». 

Vea también: Las iglesias están poniendo fe en estas viejas camionetas que podrían matar

Pero se separan de la Iglesia Católica en temas clave: apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo; apoyar el acceso a la anticoncepción; y permitiendo que todos tomen la Sagrada Comunión.

Las mujeres sacerdotes no tienen una postura unificada contra el aborto.

Las mujeres también rechazan la estructura jerárquica de la Iglesia Católica y confían en sus obispos para obtener apoyo y ordenación en lugar de dirección, toma de decisiones o selección de su ministerio. 

El movimiento pone un gran énfasis en el activismo y la protección de los vulnerables, como las mujeres y los niños marginados. Al igual que Barnett, apoyan a las personas maltratadas por los sacerdotes para exigir más responsabilidad a los líderes católicos romanos. 

Su mensaje, dijo Barnett, es más relevante que nunca a la luz de las recientes revelaciones sobre el abuso sexual en las diócesis católicas de Pensilvania y el papel de los líderes de la iglesia en encubrir delitos. 

La oficina del fiscal general de Kentucky ha propuesto una legislación que permitiría una investigación similar a la amplia revisión del gran jurado de Pensilvania. Los legisladores decidirán en la sesión legislativa de 2019 si autorizarlo.

«La institución jerárquica compuesta exclusivamente por hombres, a nivel nacional y mundial, que ha abusado gravemente de tantos niños y sigue mintiendo sobre ella, es una institución enferma en su núcleo y debe ser transformada», dijo Barnett.

No es que las mujeres no abusen, algunas monjas han sido acusadas de delitos. Pero muchos que favorecen a las mujeres, el clero argumenta que tienen una perspectiva que los hombres no pueden.

Las personas abusadas por hombres o niñas con problemas personales delicados pueden no sentirse cómodas confiando en sacerdotes varones, dijo Foster.

«Las mujeres saben lo que es no ser valoradas por los poderes existentes y eso nos coloca en una posición única para ser una voz para los niños que no son valorados», dijo Foster. 

Anteriormente: el fiscal general de Kentucky quiere investigar las diócesis católicas del estado

Mary Sue Barnett, centro, dirige un servicio en la Primera Iglesia Unitaria.  Es una mujer sacerdote que fue ordenada por la Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas.  26 de noviembre de 2018

Comprar foto

Mary Sue Barnett, centro, dirige un servicio en la Primera Iglesia Unitaria. Es una mujer sacerdote que fue ordenada por la Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas. 26 de noviembre de 2018 (Foto: Sam Upshaw Jr./Courier Journal) 

‘Ordenaciones ilícitas’

Barnett y otros dicen que quieren llevar a la Iglesia Católica a una nueva era, pero su mensaje no siempre es bienvenido.

Un sacerdote una vez llamó a Barnett «la encarnación del enemigo».

Una de las razones citadas por los líderes católicos romanos para limitar la ordenación es que Jesús eligió solo a los apóstoles varones y que la iglesia ha imitado a Cristo constantemente al elegir solo a los hombres.

El Papa Francisco le dijo al National Catholic Reporter en 2016 que las mujeres «pueden hacer muchas otras cosas mejor que los hombres» y que María es más importante que los apóstoles en Pentecostés. Pero dijo que cree que la prohibición de la ordenación femenina es eterna.

Citó una carta de 1994 del Papa Juan Pablo II afirmando que la exclusión de las mujeres sigue el «plan de Dios para la Iglesia», según el artículo. 

Esto «no puede significar que las mujeres tengan menos dignidad, ni puede interpretarse como una discriminación contra ellas. Más bien, debe considerarse como la observancia fiel de un plan que debe atribuirse a la sabiduría del Señor del universo», John. Pablo escribió. 

Citó el significado de la Virgen María como la madre de la iglesia, aunque ella nunca fue ordenada sacerdote. 

Angelo Stagnaro, columnista del National Catholic Register, escribió en marzo que «las ordenaciones ilícitas … destruyen la unidad de la Iglesia creando una estructura de autoridad en competencia».

Leer más: 40 años un pastor, Kevin Cosby de Louisville todavía en guerra con Jim Crow

Stagnaro citó una encuesta realizada en 2010 por el New York Times y CBS News que encontró que el 59 por ciento de los católicos estadounidenses era partidario de la ordenación femenina, luego descartó la idea y dijo que «la moralidad y la teología no son asuntos de popularidad democrática».

«La razón por la que me conformo con ser católico es porque la Iglesia entiende y acepta que la Verdad es eterna y no depende de modas, tendencias, encuestas, caprichos arbitrarios, gustos rarificados y ‘revelación personal'», escribió Stagnaro.

Kathy Schiffer, una blogger publicada en el Registro Nacional Católico, afirmó en una columna de 2017 que no hay «derecho» al sacerdocio. Ella lo llamó un regalo de Dios.

«El grupo que se llama a sí mismo católicos romanos, los sacerdotes femeninos no son sacerdotes», escribió. «Son, en virtud de haber intentado la ordenación, simplemente mujeres excomulgadas».

En algunos casos, los líderes diocesanos han tratado de bloquear sus esfuerzos. La Diócesis de Venice en Florida en 2008 le pidió al Herald-Tribune que dejara de publicar anuncios para los servicios de la Reverenda Bridget Mary Meehan. Un portavoz le dijo al periódico que era contra la ley de la iglesia que Meehan afirmara ser sacerdote y celebrar misa.

La Diócesis de Cincinnati en 2014 retiró una subvención para un refugio para madres sin hogar después de que se anunció que Meyers planeaba ofrecer un servicio de oración allí. 

Ambos movimientos fracasaron. La congregación de Meehan triplicó su tamaño. Meyers en tres semanas recibió donaciones que superaron con creces la subvención cancelada.

«Las mujeres en todo el país estaban simplemente indignadas de que de alguna manera un arzobispo tiene prioridad sobre las necesidades de las madres solteras», dijo Meyers.  

Las mujeres sacerdotes entrevistadas por el Courier Journal no estaban particularmente preocupadas por su excomunión. Sherman dijo que les parece interesante que la iglesia se sienta amenazada por «un grupo de mujeres de cabello gris».

Sin embargo, algunos han sentido la picadura del rechazo. Meyers dijo que tardaron meses en superarlo.

«Hubo un período de duelo. Fue casi como si la institución a la que dediqué mi vida no me quisiera y no quisiera que hiciera todas estas cosas para las madres solteras», dijo. «Pero desde entonces, he seguido adelante. Las cosas que hago con las personas que me siguen son mucho más importantes que no poder ser enterradas en un cementerio católico».

Lee esto: Pennsylvania investigó el abuso sexual en la iglesia católica. ¿Por qué no puede Kentucky?

Mary Sue Barnett abrazó a Cindy Starr, a la izquierda, durante un servicio en la Primera Iglesia Unitaria.  Barnett dirigió el servicio y es una mujer sacerdote que fue ordenada por la Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas.  26 de noviembre de 2018

Comprar foto

Mary Sue Barnett abrazó a Cindy Starr, a la izquierda, durante un servicio en la Primera Iglesia Unitaria. Barnett dirigió el servicio y es una mujer sacerdote que fue ordenada por la Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas. 26 de noviembre de 2018 (Foto: Sam Upshaw Jr./Courier Journal) 

‘Huesos proféticos’

La reverenda Jennifer Marie Marcus, que vive cerca de Detroit, dijo que tenía 8 años cuando Jesús la visitó en la víspera de Navidad y le dijo que ella sería «su sacerdote».

«Quería estar más cerca de Dios y pensé que al ser sacerdote lo sería», dijo. «Cuando me ordenaban, cuando yacía postrado, sollozaba. Sentí esta increíble energía atravesándome. Esta admiración».

Sí, ella podría ser una monja, pero a las monjas les están prohibidas ciertos deberes sacerdotales.

«Ser monja no es suficiente. La mayoría de las monjas que yo conocía realmente querían ser sacerdotes, pero sabían que no podían», dijo Marcus. «Parece injusto para muchos de ellos. Estar detrás de escena, hacer todo el trabajo y no poder … tener un ministerio completo».

Para muchas mujeres sacerdotes, el ministerio se ve diferente a una asignación parroquial típica.

La Reverenda Janice Sevre-Duszynska, ordenada en Lexington en 2008, ha sido arrestada en sentadas y protestas. Recientemente ofreció liturgia en Nogales, México, en solidaridad con los migrantes.

La Reverenda Kathleen Bellefeuille-Rice, de Olympia, Washington, baña los pies de las personas sin hogar y de los pobres en una pista de patines en Los Ángeles.

Y la reverenda Beverly Bingle de Toledo, Ohio, lanzó una iniciativa para plantar un árbol por cada residente de Toledo. Su congregación alquila espacio en una iglesia sin denominación.

Echa un vistazo a: Courier Journal y ProPublica para lanzar una investigación del gobierno estatal

«Nunca pretendemos tener un edificio », dijo.» Creemos que uno de los problemas con la iglesia es que están tan involucrados en el mantenimiento del edificio … no sirven a los pobres; Ellos sirven al edificio «. 

A diferencia de los hombres ordenados por la Iglesia Católica y apoyados financieramente en sus tareas, las mujeres sacerdotes a menudo deben mantenerse y encontrar formas creativas para ministrar.

«Cuando te enfrentas a la Iglesia Católica, las puertas estarán cerradas», dijo Meehan. «Al final del día, debe tener huesos proféticos en su cuerpo y decir: ‘Este es quien soy. Lo hago como un acto por la justicia de género en la iglesia y en el mundo’. «

Barnett ministra como capellán asalariado para un hospital secular y voluntarios como director del capítulo de Louisville de la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, una iniciativa del tratado de las Naciones Unidas.

Cuando tiene tiempo, celebra la misa, como lo hizo el mes pasado en el centro de Louisville.

En ese servicio, Barnett y la diácona Betty Smith se sentaron en el círculo con sus feligreses, un descanso deliberado de la tradicional elevación de sacerdotes y diáconos en los altares de la congregación, observó Barnett. 

El servicio de Barnett, incluida su homilía o sermón, fue interactivo. Los miembros se turnaron para leer las Escrituras, dirigir oraciones e incluso responder preguntas que ella formuló. 

Celebraron la comunión con pan casero de una receta desarrollada por monjas.

Cindy Starr, finalmente en su hogar espiritual, hizo la cocción.

APRENDER MÁS:

Información adicional y ubicación de los servicios ofrecidos por mujeres sacerdotes:

Sacerdotes católicos romanos:  romancatholicwomenpriests.org

Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas :  arcwp.org

Mary Sue Barnett dirige un servicio en la Primera Iglesia Unitaria.  Es una mujer sacerdote que fue ordenada por la Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas.  26 de noviembre de 2018

Comprar foto

Mary Sue Barnett dirige un servicio en la Primera Iglesia Unitaria. Es una mujer sacerdote que fue ordenada por la Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas. 26 de noviembre de 2018 (Foto: Sam Upshaw Jr./Courier Journal) 

Caitlin McGlade: 502-582-4144; cmcglade@gannett.com; Twitter:  @caitmcglade  . Apoye un fuerte periodismo local suscribiéndose hoy:   courier-journal.com/caitlinm  .

https://www.courier-journal.com/story/news/2018/12/20/roman-catholic-church-women-priests-break-rules-demand-change/19

Deja una respuesta

Por favor, inicia sesión con uno de estos métodos para publicar tu comentario:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Salir /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Salir /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Salir /  Cambiar )

Conectando a %s

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.

A %d blogueros les gusta esto: