Jesús y la Biblia, ¿Qué hacemos con la Biblia? Domingo 6 de enero de 2019 Epifanía, por Richard Rohr




¿Qué hacemos con la Biblia? 
Domingo, 6 de enero de 2019 
Epifanía 



Por toda su inspiración, por todas las vidas que ha cambiado, la Biblia es innegablemente problemática. Poner en las manos de personas egocéntricas, sin amor o con hambre de poder o que nunca han aprendido a leer literatura inspirada en lo espiritual, casi siempre es un desastre. La historia ha demostrado esto, siglo tras siglo, por lo que no es una conclusión injustificada, irrespetuosa o sesgada. La quema de herejes, las cruzadas, la esclavitud, el apartheid, la homofobia y el genocidio y la opresión de los pueblos nativos se justificaron mediante el uso selectivo de citas de las Escrituras.


Entonces, ¿qué se supone que debemos hacer con la Biblia? La meditación de hoy será un poco más larga de lo habitual para comenzar a abordar esta pregunta. Y pasaremos el resto de la semana desempacando lo que Jesús hizo con las Escrituras Hebreas, la única Biblia que él conoció. 


Mi enfoque general es cambiar al vidente y no cambiar el texto. Sólo a las personas transformadas se les pueden confiar escritos inspirados. Pueden operar en una relación simbiótica (“vida compartida”) con las palabras y es poco probable que usen la Biblia para excluir y avergonzar a los demás o como una justificación de su mal comportamiento.


La meta del cristiano es ser transformada por la renovación de nuestra mente en la mente de Cristo (ver Romanos 12: 2; 1 Corintios 2:16; y Filipenses 2: 5). Por eso trato de leer la Biblia como lo hizo Jesús, siguiendo la hermenéutica de Jesús (un método para interpretar textos sagrados). Al igual que estamos tratando de hacer con las Meditaciones Diarias de este año, Jesús fue un maestro en sortear la paja del grano (ver Mateo 3:12 y Lucas 3:17) y “sacar del almacén nuevos tesoros y viejos” (Mateo 13:52).


La Biblia es una antología de muchos libros. Es un registro de la experiencia de la auto-revelación de Dios. Es un relato de nuestra experiencia muy humana de la intrusión divina en la historia. El libro no cayó del cielo en un paquete bonito. Fue escrito por personas que tratan de escuchar a Dios. Creo que el Espíritu estaba guiando el proceso de escuchar y escribir. También debemos saber que los humanos siempre ven “a través de un cristal oscuro”. . . y todo conocimiento es imperfecto ”(1 Corintios 13:12). La oración y la paciencia que rodean estas palabras humanas nos mantendrán humildes y buscarán la verdadera Palabra viviente, la persona de Jesús, que es la mejor forma en que el Espíritu enseña (1 Corintios 2: 10,13), a través de ejemplares vivos. Esto es seguramente lo que significa saber “contemplativamente”.


Cuando la historia finalmente llega al Jesús resucitado, no hay nada que temer en Dios. El mismo aliento de Jesús se identifica con el perdón y el divino Shalom (véase Juan 20: 20-23). Si el Jesús resucitado es la revelación plena y confiable de la naturaleza de Dios, entonces vivimos en un universo seguro y lleno de amor. No es que Dios haya cambiado, o que el Dios hebreo es un Dios diferente al Dios de Jesús; es que estamos creciendo a medida que avanzamos a través del texto y profundizamos nuestra experiencia. Permanezca con la Biblia y con su vida interior con Dios y su capacidad para Dios aumentará.


Así como la Biblia nos lleva a través de muchas etapas de la conciencia y la historia, nos lleva mucho tiempo, individualmente, a superar nuestra necesidad de ser dualistas, críticos, acusatorios, temerosos, culpables, egocéntricos y ganadores, y de ver lo que Jesús ve. La Biblia en sí misma es un “texto en apuros”, según la excelente percepción de René Girard. [1] Refleja y traza nuestro propio sufrimiento humano. Ofrece respuestas maduras e inmaduras a casi todo. Con el tiempo, casi naturalmente reconocerá la diferencia entre el texto que avanza hacia la misericordia, la humildad y la inclusividad de Jesús y cuando el texto retrocede a la arrogancia, la exclusión y el legalismo.

Elena G. de White: ¿Profeta de Dios o epiléptica de lóbulo temporal?


Molleurus Couperus (con comentarios de Ferney Yesyd Rodríguez) 

11-10-2007 00:00 

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Nota del editor de Sindioses.org

Durante el siglo y medio de existencia de la Iglesia Adventista se han hecho múltiples intentos para entender la causa de las visiones de la señora Elena G. de White, mujer de gran importancia en la formación de este movimiento.

El médico adventista en retiro, Molleurus Couperus, es el doctor que de forma más detallada ha analizado el caso de la señora White, y como resultado publicó un artículo titulado “Importancia de la Herida en la Cabeza de Elena G. de White (1985)”. Tal escrito, es una obra exhaustiva y detallada, por lo que resultó algo extensa y bien referenciada (prueba de su profundidad y seriedad) que constituye un intento científicamente honesto para explicar como fue posible que esta religiosa pudiese de buena fe creer que las visiones que tenía eran fruto de la comunicación directa de Dios con ella.

Personalmente creo que Elena G. de White era una persona sincera, y que en ningún momento intentó engañar a sus correligionarios (difícilmente podría afirmar lo mismo de otros profetas, como sería el caso de José Smith, fundador del mormonismo), pues ella desconocía la naturaleza de su enfermedad, y en caso de habérsele sugerido una explicación racionalista sería poco probable que la aceptara, dado su fuerte adoctrinamiento cristiano desde la infancia. Primero en la Iglesia metodista y luego en el movimiento millerista.

A la luz de la neurobiología actual se puede afirmar con un alto grado de probabilidad que las visiones de la señora Elena G. de White son resultado de una actividad eléctrica anormal en su cerebro. Para la época del nacimiento del adventismo, el siglo XIX, la neurobiología no tenía el cúmulo de descubrimientos del presente, pero ahora las cosas han cambiado, los datos son reveladores y aplastantes… a pesar que la inmensa parte de los adventistas lo ignoren y otros lo deseen ocultar.

Como bien lo afirma el científico colombiano Rodolfo Llinás “el cerebro vivo, o sus tormentas eléctricas, son descripciones que representan aspectos distintos de una misma cosa: El estado funcional de las neuronas… Propongo que el estado mental, represente o no (como en los sueños o en lo imaginario) la realidad externa, ha evolucionado como un instrumento que implementa las interacciones predictivas y/o intencionales entre un organismo vivo y su medio ambiente.” [1] En la década de los 1950’s el científico Wilder Penfield “estimuló eléctricamente la corteza del lóbulo temporal (compleja estructura que sirve de base a numerosas funciones, que incluyen el proceso auditivo, el lenguaje y el reconocimiento facial), los pacientes informaban sentir eventos visuales o auditivos tales como “oír una sinfonía” o “ver a mi hermano” y cosas por el estilo”. [2]

Precisamente la corteza cerebral del lóbulo temporal fue la región lesionada en la señora White. Esto se debió a un accidente que tuvo a la edad de nueve años cuando una compañera de escuela la agredió hiriéndola con una piedra lanzada a su cara, lo que le produjo inmediatamente tres semanas de inconciencia, y que después generó la epilepsia de lóbulo temporal responsable de las subsiguientes visiones que tendría la fundadora religiosa.

Si bien es cierto que la gran mayoría de los adventistas creen que el origen de tales visiones no se puede buscar en la neurología, hay un pequeño grupo de adventistas que opinan lo contrario. Los racionalistas por su parte, estamos convencidos que las visiones de la líder adventista se deben a una situación poco peculiar que ocurría en su corteza cerebral, pero no tan infrecuente como para ser un caso único. Teniendo en cuenta una gran cantidad de casos médicos documentados y analizados, consideramos altamente probable que Elena G. de White tenía sus visiones como producto de ataques complejos parciales enmarcados en la epilepsia de lóbulo temporal.

En este punto es necesario comentar que epilepsia nos es sinónimo de convulsión, porque existen tipos de epilepsia que no cursan con convulsiones. Esta aclaración se hace ya que muchos adventistas argumentan que la señora Elena G. de White no presentaba convulsiones, sino que quedaba quieta, con la mirada fija y con la respiración lenta, y en algunos casos podía adquirir una gran fuerza, como cuando sostuvo una Biblia de gran peso durante un tiempo prolongado.

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A pesar de varias estudios sobre el caso de Elena G. de White que tuvieron en cuenta la zona de la lesión, la sintomatología postraumática y la sintomatología conductual, los oficiales del legado White (la institución que guarda, traduce y emite la obras y recopilaciones de la señora White) se han negado a aceptar cualquier explicación naturalística sobre las visiones de su líder religiosa. Quizás porque esto le resta peso a sus escritos cuando afirma “El señor me mostró”, “se me ha mostrado”, o cuando relata que ciertas de las palabras por ella luego escritas fueros dadas por un ángel, su guía, o incluso el mismo Jesús. De hecho el legado White ha formado un comité de médicos en la institución hospitalaria insignia de la Iglesia Adventista, El Hospital de Loma Linda, en California, denominado “Comité de Salud Elena G. de White” para declarar que es imposible que cualquier tipo de epilepsia de lóbulo temporal fuese responsable de sus visiones.

Esto último me parece desafortunado, ya que en la ciencia no se pueden sacar primero las conclusiones y luego hacer encajar los datos a la fuerza o limitar el campo de la investigación científica (Algo similar ocurre con los afiliados al “Instituto para la investigación de la creación (ICR)”, o el también adventista, “Instituto de investigaciones de Geociencias (GRISDA)”

Volviendo al trabajo del médico Molleurus Couperus, debo comentar que este fue presentado a tres insignes neurólogos no adventistas para que lo evaluaran, dado que entre los neurólogos existen desacuerdos sobre los rasgos de conducta y personalidad que permiten diagnosticar la epilepsia de lóbulo temporal. Dos de ellos lo avalaron, uno de los cuales, por razones prácticas no quiso mencionar su nombre, el otro médico ha hecho una investigación muy amplia sobre el tema y aparece citado en el documento de Couperus. El médico que descartó la hipótesis fue el Dr. Thomas Babb, profesor residente de neurología en la UCLA.

El lector notará la seriedad de la hipótesis planteada por el doctor Couperus por las referencias de la literatura médica consultada, tales como Handbook of Clinical Neurology, Natural History of Posttraumatic Epilepsy, The Traumatic Amnesias, Bulletin of the Los Angeles Neurological Society, Pathology of the Central Nervous System, A Textbook of Epilepsy, Annals of Neurology, Advances in Neurology, entre otras. Además se presenta una abundante referencia de textos de la señora White para corroborar su diagnóstico, especialmente en lo concerniente a sus síntomas post-accidente y sus rasgos conductuales y de personalidad.

El trabajo del Dr. Couperus, fue presentado por primera vez en la revista Adventist currents en junio de 1985. Para la presentación que haremos en este sitio lo hemos dividido de la siguiente manera:Primera parte: IntroducciónSegunda parte: La sintomatología post-traumática de Elena G. de WhiteTercera parte: Ataques epilépticos de lóbulo temporalCuarta parte: Síntomas conductuales en la epilepsia de lóbulo temporalQuinta parte: Resumen y conclusiones

Referencias:

[1]Llinás, R. El cerebro y el mito del yo. Editorial Norma.(2003) Pag. 3.
[2]Ibid. Pág 135.

Confesión de la iglesia


por James Burklo el 29 de diciembre de 2018 | 

 
“ Yo soy la iglesia, y esta es mi confesión.  Mi última confesión fue hace 500 años. He oprimido a las mujeres y las he mantenido fuera de las posiciones de liderazgo. He oprimido a gays y lesbianas. He juzgado inútilmente a las personas por tener impulsos y relaciones sexuales normales, tratar el sexo como una enfermedad en lugar de levantarlo como un precioso regalo de Dios. No he podido ver la ironía absurda de ser la iglesia de Jesús, un servidor humilde, mientras afirmo con orgullo que mi religión es la única fe verdadera. He torcido la Biblia para afirmar que respalda la esclavitud, las guerras, la codicia y la crueldad. Me he resistido al progreso social y científico al afirmar que interpretar la Biblia literalmente, cuando nunca se pretendió que se leyera de esa manera. Lo siento por estos pecados y por todos los pecados de mi vida pasada. Me comprometo a desviarme de los errores de mis caminos. Seguiré el camino de amor incondicional de Jesús. Practicaré con alegría y creatividad mi tradición cristiana sin afirmar que es el único camino a Dios. Alabaré y adoraré a Dios como Amor, en lugar de como un “hombre en el cielo” caprichoso y sobrenatural. Yo afirmo la sexualidad de las personas LGBTQ, y celebraré sus matrimonios. Honraré a las mujeres como iguales a los hombres en la iglesia y en la sociedad. Trabajaré con personas de otras religiones, o de ninguna fe, para proteger el planeta, promover la paz y la justicia social y crear un cielo de bondad en la tierra. Más sobre mi compromiso de cambiar en Yo afirmo la sexualidad de las personas LGBTQ, y celebraré sus matrimonios. Honraré a las mujeres como iguales a los hombres en la iglesia y en la sociedad. Trabajaré con personas de otras religiones, o de ninguna fe, para proteger el planeta, promover la paz y la justicia social y crear un cielo de bondad en la tierra. Más sobre mi compromiso de cambiar en Yo afirmo la sexualidad de las personas LGBTQ, y celebraré sus matrimonios. Honraré a las mujeres como iguales a los hombres en la iglesia y en la sociedad. Trabajaré con personas de otras religiones, o de ninguna fe, para proteger el planeta, promover la paz y la justicia social y crear un cielo de bondad en la tierra. Más sobre mi compromiso de cambiar enProgresistaChristianity.org . Amén. ”¡ 
 
Haz tu propia confesión de iglesia! Consigue un modelo de una iglesia. Y obtén unEZSound Box con un botón de reproducción de extensión de 10 pulgadas . Grabe las palabras de arriba en él. Coloque la caja de sonido dentro o cerca del modelo de la iglesia, con el botón al frente. Úsalo en los eventos, la hora del café o haz tu propio video como una forma lúdica de difundir el mensaje de nuestro movimiento cristiano progresista.

Reverendo Jim Burklo, Decano Asociado de Vida Religiosa, 
sitio web de la USC : MINDFULCHRISTIANITY.ORG Weblog: MUSINGS Sígueme en twitter: @jtburklo 
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Decano Asociado de Vida Religiosa, Universidad del Sur de California

https://progressivechristianity.org/resources/church-confession/

Laicos de todo Chile se reúnen en inédita asamblea a un año de la visita del Papa


Autor: Gabriela Peñafiel

 DOM 6 ENE 2019 |  07:42 PM

FOTO: LAICOS DE CHILE

En el primer encuentro de fieles de la Iglesia Católica chilena, se llegó a la intención de gestionar la modificación futura de la estructura de poder y formar una institución más horizontal e inclusiva.


“Iluminados por el Espíritu Santo, hemos discernido comunitariamente, que las principales causas de esta crisis de la Iglesia Católica son: el clericalismo, el abuso de poder, la indolencia y la falta de conciencia crítica del laicado”. Este es el diagnóstico que realizó la primera asamblea de laicos a la que asistieron más de 350 fieles de todo el territorio nacional, en el Santuario del Padre Alberto Hurtado, para dialogar sobre el estado de la Iglesia Católica en Chile.

“En el encuentro, se establecieron líneas de trabajo que buscan promover la reformulación de la estructura de poder dentro de la Iglesia y la participación de los laicos en la toma de decisiones; fomentar la participación femenina y erradicar el abuso de poder, buscando acciones de establecimiento de justicia y reparación.

En esa línea, el Sínodo Laical declaró que sueñan con una “iglesia horizontal, diversa, participativa e inclusiva, con real protagonismo del laicado en especial de las mujeres y los jóvenes”.
A la asamblea asistieron laicos activos dentro de la iglesia, junto con sacerdotes y religiosas, además de organizaciones como la Red Mujeres e Iglesia, el movimiento Laicos de Osorno y la Red de Víctimas de Abusos.

MÁS SOBRE IGLESIA
  • Laicos de Osorno por caso Barros: “Lo ocurrido movió a los católicos”6 ENE 2019
  • Obispo Jorge Concha, administrador apostólico de Osorno: “Es poco el contacto que he tenido con Juan Barros, un par de llamadas telefónicas”6 ENE 2019

Una de las demandas percibidas durante la jornada fue la necesidad de formación, “pues esta asegura contar con personas adultas en la fe que aporten a una iglesia distinta, lejos del abuso y del poder”, señalaron desde el Sínodo Laical. Junto con esto, buscan iniciar procesos de diálogo y participación, “que favorezca un análisis del estado actual de la Iglesia católica en Chile y promueva el sueño de una iglesia de comunidades, que están al servicio de la construcción del Reino de Dios”, declararon.

https://www.latercera.com/nacional/noticia/laicos-chile-se-reunen-inedita-asamblea-ano-la-visita-del-papa/473401/

La mentira de los “Reyes Magos”


SU FIESTA HA SIDO CONVERTIDA EN OCASIÓN PARA LA IMPIADOSA JUSTIFICACIÓN DE DERROCHES DE COMPRAS”

“Los grandes liturgos de todos los ciclos del Año Sagrado no son otros que los intereses de las firmas y empresas”Antonio Aradillas, 06 de enero de 2019 a las 07:55  

Los tres Reyes MagosRELIGIÓN | OPINIÓN

Los “Magos” contemplarán con tristeza cómo el gran regalo de la propia donación de Dios en Cristo Jesús, a la humanidad, sin fronteras ni color de la piel, es traducido precisamente en los “Grandes Almacenes” y en conformidad con la cuenta bancaria

(Antonio Aradillas).-¡Pobres Reyes Magos! Es lo menos que de ellos se puede decir y lamentar en vísperas de la festividad litúrgica de la Epifanía del Señor, vulgarmente conocida y anhelada por los católicos, chicos y grandes, a la que ellos mismos -los Reyes- les prestan sus nombres. Y, de entre las reflexiones como a propósito de fiesta de tanta importancia y relieve en el ciclo de la Navidad del Señor se pueden hacer, me limito aquí y ahora, a apuntar algunas:

De los referidos Reyes Magos hay que destacar que son “pobres- pobres” de verdad, dado que de sus “vidas y milagros” apenas si se sabe algo cierto y fiable. No tienen vida. Carecen de historia. Aún más, la mentira es su patrimonio. En el texto evangélico en el que se citan, sus referencias son tan parcas y tan proclives a interpretaciones, que conducen a pensar a los técnicos en la materia bíblica que “ni fueron tres, ni reyes, ni magos”.

La mentira -“expresión o manifestación de algo distinto de lo que se sabe o se piensa”- acompañó a estos misteriosos personajes desde la aparición de la estrella, en el periodo de su pérdida, en el encuentro con ella y en su vuelta a sus “reales alcázares” orientales, aunque no presintieran que algún día los avispados y celosos Tribunales de la Santa Inquisición española decretarían la muerte en la hoguera del humanista español “El Brocense” por adoctrinar públicamente que “de los Tres Reyes Magos, nada de nada, y además, en limpia conformidad con los santos evangelios”.

Fueron, y siguen siendo, pobres, porque, además de su paso fugaz ante el portal de Belén y su pesebre, ni siquiera se conocen sus nombres “de pila”. Lo de Melchor,(“rey de la luz”), Gaspar – (“administrador del tesoro”) y Baltasar (“Bel guarde al rey”) fueron y son apellidos y motes prestados por el evangelista Mateo. Tal condición de pobreza es la característica –“mentira piadosa”– de la tradición de que sus cuerpos reposan en la catedral alemana de Colonia, lo que hizo posible tan regia y colosal construcción, para muchos, única en el mundo.

La pobreza propia de los “Magos” perdura en el hecho de que el gesto simbólico de su presencia y adoración al Niño Jesús nacido en Belén, salvador del mundo entero, y no solo del pueblo elegido de Israel, y que la liturgia religiosa conoce y reconoce como “Epifanía”, pasó y pasa de largo en la teología y en la pastoral de la Iglesia.

Tal pobreza alcanzó y alcanza cotas tan altas y profanas, que su fiesta ha sido convertida solo o fundamentalmente en propicia ocasión para la impiadosa justificación de derroches de comprasmayoritariamente vanidosas y ociosas. Al dictado de los eslóganes de los “Grandes Almacenes” ha sido y se sigue imponiendo la liturgia comercial, despojando a la de la Iglesia, de su verdadero sentido y contenido. Los grandes liturgos de todos los ciclos del Año Sagrado no son otros que los intereses de las firmas y empresas, nacionales o multinacionales, del ramo.

Son ya muchos los teólogos, pastoralistas y sociólogos sensatos, convencidos de que, si los “Magos” hubieran previsto cual habría de ser el nefasto destino del gesto de su adoración, con la donación del “oro, del incienso y de la mirra” en el portal de Belén, le hubieran ahorrado a Herodes -“que desciende de héroes”- los sobresaltos que experimentara, al imaginar que le hubiera podido nacer en su propia demarcación territorial un competidor conocido ya por los misteriosos personajes llegados de Oriente…

De los “Magos” hay que asegurar con piedad, dignidad y acreditada veracidad, su condición de “mentirosos” al haberles adscrito religiosamente, por ejemplo, que los niños ricos, por ricos, son merecedores de los caprichos más inimaginables, mientras que los otros niños, por pobres, apenas si merecen disfrutar de los restos, o sobras de los juguetes que no quieren ya los primeros. A los “Magos” se les supone radicalmente indoctos en pedagogía y en cualquier otra asignatura relacionada con la educación y las buenas costumbres. Toda persona, medianamente culta -familiares y amigos- llegará con facilidad a la conclusión de que el planteamiento del rol, papel o función que se les encomienda a estos misteriosos personajes llegados de Oriente, resultan ser anti educativos.

Los “Magos” contemplarán con tristeza cómo el gran regalo de la propia donación de Dios en Cristo Jesús, a la humanidad, sin fronteras ni color de la piel, es traducido, interpretado y vertebrado precisamente en los “Grandes Almacenes” y en conformidad con el crédito o la cuenta bancaria.

No obstante, aún en el sepulcro de la grandiosa catedral alemana, disfrutarán de cómo, sin tener constancia de que ellos fueran bautizados y, por tanto, no cristianos, siempre les acompañó, y les acompañará, el reconocimiento de “santos”, con el color rojo en el casillero de las festividades más solemnes del Año Litúrgico. En el mismo sepulcro comentarán la disonancia y disociación existente entre el niño “bueno” y el niño “malo” según la pedagogía doméstica y aún oficial, y la contenida y expuesta en los evangelios, extrañados – escandalizados- de que la labor que a ellos les ha sido adscrita en relación con el regalo-premio, no es ni la verdadera ni la cristiana, sino al revés.

Sin embargo, el mayor dolor y sensación de fracaso de los “Tres Reyes Magos” consiste en que, descubiertos con el paso de la niñez al de la adolescencia la gran mentira de su inexistencia familiar y social -(“Los Reyes son los padres”)-, a chicos y a grandes les dé la impresión de que toda, o casi toda, la religión es, o pueda ser, un invento o una patraña.

https://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2019/01/06/religion-iglesia-opinion-aradillas-fiesta-epifania-mentira-reyes-magos-evangelio-hi

PERU. CARTA ABIERTA:PAPA FRANCISCO: NECESITAMOS UN PASTOR DIFERENTE


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“Donde no hay justicia, misericordia ni benevolencia, no hay civilización” dijo una vez nuestro gran pensador Manuel González Prada.

Por Eduardo González ViañaPUBLICADO: HACE 21 HORAS   

Santo Padre:

Soy un escritor peruano. Le escribo esta carta en relación con la renuncia de Monseñor Juan Luis Cipriani al arzobispado de Lima. Quiero expresarle el tipo de pastor que la mayoría de los peruanos quisiéramos tener.

EN EL PERÚ, HAY DOS CRISIS GRAVES

Una, la corrupción que involucra a todos los presidentes de este siglo y a centenares de funcionarios públicos. Ella ha degradado nuestros proyectos de felicidad colectiva, expresado en partidos políticos, y los ha convertido en apéndices subsidiados de las transnacionales del capital.

LA OTRA CRISIS ES LA PERVERSIDAD

Terminado hace más de 20 años el conflicto armado interno, los condenados por terrorismo han sufrido prisiones casi equivalentes a las de enterrados vivos, y los que lograron salir al cumplir el tiempo de sus largas condenas, se pasarán la vida pagando reparaciones civiles al Estado. ¿De dónde obtendrán dinero para ello?… Contra todo principio del derecho que prohíbe penas retroactivas, el Congreso actual ha creado una ley de muerte civil que impide a los más de ellos trabajar en sus profesiones. Justicia sin misericordia es crueldad: decía Tomás de Aquino.

NECESITAMOS UN PASTOR DIFERENTE

Durante la dictadura de Fujimori y en medio de una guerra que dejó 70 mil muertos, Monseñor Cipriani, en vez de actuar como pastor de la reconciliación y de la paz, hizo de sacristán y apologista del tirano, y trabajó por la reelección indefinida del mismo.

Un letrero en la puerta de su obispado en Ayacucho advertía: “Aquí no se atienden reclamos de derechos humanos” para espantar a las hijas, mujeres o madres de quienes estaban siendo “investigados” en el cuartel. Las informaciones actuales muestran que esa dependencia militar se convirtió en centro de tortura e inmenso cementerio.

MOSEÑOR CIPRIANI NO ES EL PASTOR QUE NECESITAMOS

El desprestigio que acarrea su alianza con los corruptos ha disminuido la presencia de la iglesia católica en las regiones y poblaciones pobres del país. Ese espacio está siendo ocupado por las iglesias evangélicas.

Ahora es evidente la alianza de Monseñor con los más intolerantes líderes protestantes en sus campañas contra de la igualdad de la mujer y diversos aspectos de la educación peruana. Esos poderosos sectores tienen una definida agenda política de toma del poder que ya ha obtenido frutos en otros países latinoamericanos.

El último día del 2018, las dos crisis tuvieron expresión en el Perú. La de la corrupción explotó cuando el ominoso Fiscal de la Nación destituyó a dos heroicos fiscales que están investigando el caso Odebrecht.

NECROFILIA EN LIMA

La otra se dio en un modesto cementerio de Lima. Allí estaban enterrados varios de los presos acribillados en 1986 por el gobierno. Sus familiares habían levantado una pequeña construcción de adobe. Los que allí reposaban tuvieron una segunda muerte el último día del 2018 cuando, en mérito de una LEY DEL CONGRESO, se les desenterró y se dinamitó sus nichos.

Se ha dicho que los muertos eran “terroristas”, pero eso es irrelevante. Los muertos son sencillamente muertos y merecen respeto.

La necrofilia y la barbarie son prácticas que el Deuteronomio (18- 10,11) prohibiera así como otras leyes bíblicas que son válidas incluso para quienes olvidan el viejo mandato de amarnos y perdonarnos los unos a los otros.

“Donde no hay justicia, misericordia ni benevolencia, no hay civilización” dijo una vez nuestro gran pensador Manuel González Prada.

NECESITAMOS UN PASTOR QUE NO EXPULSE LA COMPASIÓN DE SU CORAZÓN. DIOS NO LO HARÍA.

Santo Padre: soy católico y socialista, y creo que la propuesta socialista es necesariamente teológica. He ganado algunos premios nacionales e internacionales de literatura, pero el mayor sería saber que he sido escuchado por usted.


ESCRITO POR

EDUARDO GONZALEZ- VIANA

Novelista, periodista y profesor universitario en Estados Unidos, Eduardo González Viaña publica cada semana la columna “Correo de Salem” que aparece en diarios de España y de las Américas. Inmigración, cultura y análisis político son sus tópicos más frecuente

https://elcorreodesalem.lamula.pe/2019/01/05/papa-francisco-necesitamos-un-pastor-diferente/eduardogonzalezviana/

Intentan matar a acusador de curas pedófilos


Por Jesús Castro

El activista asegura que su agresora es defensora de la Iglesia católica

Intentan matar a acusador de curas pedófilos

Saltillo, Coah.- Dos balas es la respuesta que Ignacio Martínez Pacheco recibió por dar a conocer los nombres de una red de curas pederastas en Coahuila, escribir un libro con el testimonio de los abusos del padre Meño y presentar una iniciativa al Congreso para tipificar la pederastia y el encubrimiento.

Ayer el exseminarista acudió a León, Guanajuato, para continuar asesorando a otras víctimas de pederastia. Entre la una y las 2 de la tarde acudió a un cibercafé, cerca del hotel donde se hospeda.

Cuando salió se encontró con la mujer que en noviembre se había hecho pasar como prostituta para intentar ingresar a su cuarto en varias ocasiones, sin que los de la recepción le dieran acceso, para luego ser encaradas por él mismo. 

Zócalo publicó la denuncia sobre lo que él señaló como un intento de hacerle daño o su temor por un intento de asesinato. “Me mandaron matar”, declaró en aquel entonces. Ayer se cumplió su sospecha.

Desde la cama de un hospital de León, Guanajuato, contó que en cuanto lo vio la mujer salir del cibercafé, comenzó a insultarlo violentamente y reclamarle estar dañando a la Iglesia por sus señalamientos en contra de sacerdotes pederastas. Ignacio no se quedó callado, le contestó también con insultos, hasta que la discusión llegó a los gritos.

“Lo que hace la tipa es sacar inmediatamente una pistola escuadra, no sé cómo llamarle, y lo que hace es hacer el impacto hacia mi pecho. Son dos disparos, los dos en la parte del hombro izquierdo, por la clavícula”, platicó vía telefónica.

El arma, dijo, era pequeña, color metálico y con cachas de madera, cuyo impacto y estruendo lo llenaron de miedo, pensando que los disparos irían directo a su pecho, pero sus reflejos lo hicieron moverse de forma instintiva.

Sintió un dolor fuerte y ardor en el hombro izquierdo. Su mano fue hacia allá e instintivamente se abalanzó hacia su agresora para intentar frenar nuevos disparos. Le tomó del brazo, forcejearon. Y él sufrió un desvanecimiento cuando ambos caían al piso. Ella aprovechó para levantarse e irse corriendo.

Ignacio sintió cada vez más dolor y con una mano presionó una de las heridas para detener el sangrado, para luego aplanar el botón de pánico que le entregó el Mecanismo federal para la Protección de Activistas y Defensores de Derechos Humanos, para después llamar al 911, por lo que una ambulancia acudió en su auxilio, trasladándolo a un hospital.

Desde ahí se comunicó a Coahuila, donde informó que los médicos lo reportaban estable y hasta ese momento su vida no peligraba, pero que debían trasladarlo a otro hospital para extraer las balas aún alojadas en su cuerpo.

Además estaba esperando la llegada del Ministerio Público para que le tomaran declaración y hacer la denuncia formal por intento de homicidio, anexándola a la carpeta de investigación que se inició cuando la denunció en el mes de noviembre.

Al preguntarle expresamente si la mujer había sido enviada por la Iglesia o miembros de la Iglesia, por sus denuncias contra sacerdotes pederastas, Ignacio contestó: “Sin duda”.

Arduo camino

Ignacio Martínez Pacheco no iba a denunciar al padre Meño. Se había mantenido callado, soportando los demonios de haber sido abusado sexualmente por un sacerdote, cuando él había sido seminarista en Piedras Negras, donde el padre Juan Manuel Riojas era rector. 

Cuando Javier Calzada hizo pública la denuncia penal, que a la postre condenaría a 15 años de prisión a Meño por abuso sexual contra un seminarista menor de edad, Ignacio se armó de valor y también denunció. De ese modo logró recabar decenas de testimonios e hizo pública la existencia de una red de curas pederastas en Coahuila, cuyas víctimas podrían llegar a 100. Además, señaló a los obispos de Piedras Negras, Alonso Garza, y de Saltillo, Raúl Vera, por encubrir a esos sacerdotes.

Con el apoyo, asesoría legal y psicológica de Inside, documentó más víctimas y presentó constancias de hechos ante la Fiscalía de Coahuila, cuyas investigaciones, al igual que la de su denuncia, continuaban congeladas cuando se dictó sentencia al padre Meño.

El libro y la red

Ante la tardanza de justicia y reactivación del juicio por su denuncia, decidió hacer público su testimonio como víctima de pederastia clerical, revelando con lujo de detalle los abusos sexuales a los que fue sometido por el padre Meño, narrándolo en el libro El Seminarista, que fue publicado primero en plataforma digital y luego en edición física, haciendo la presentación en Saltillo.

En ese libro también destapó la existencia de otros sacerdotes actualmente en activo, que en aquel entonces, cuando eran seminaristas mayores de edad, lo violaron a él y a otros seminaristas menores, en el Seminario de Piedras Negras.

Los identificó como Gerry y Néstor, quienes a pesar de que los denunció ante el obispo Alonso Garza.

Revela nombres

Ante la pasividad de los obispos, en diciembre Ignacio acude al primer Foro Nacional sobre Pederastia, realizado en Monterrey, y al terminar revela el nombre y las parroquias a donde fueron rehubicados sacerdotes acusados de pederastia en la Diócesis de Saltillo.

Uno de ellos de nombre José y fue removido del Santuario de Guadalupe, en Monclova, enviado a la Catedral en Saltillo, finalmente nombrado rector del Seminario. También al cura Octaviano, que de ser formador del Seminario, lo enviaron a San Antonio de Padua, en Arteaga.

Y explicó la forma en que operaba la red de curas en Coahuila, tejida por los sacerdotes César Isidro, Jorge Alfonso y Alejandro, quienes realizaban viajes a playas para buscar menores, visitando antros gay, saunaS y hasta cines porno, en compañía de jovencitos, con quienes mantenían 
relaciones.

Presenta iniciativa 

También en diciembre, sus abogados acudieron ante el Congreso de Coahuila para presentar una iniciativa ciudadana con la intención de tipificar el delito de pederastia en el estado y que los obispos que encubran sacerdotes también sean enjuiciados.

La iniciativa busca agregar un bis al Artículo 237 del Código Penal de Coahuila para que “se aplique de 9 a 18 años de prisión a quien se aproveche de la confianza, superioridad o subordinación sobre un menor de 18 años y lo obligue, induzca o convenza de ejecutar cualquier acto sexual, con o sin su consentimiento”, pero, además, que el delito no prescriba.

Amenazas

Para ese entonces ya estaba en proceso para recibir los beneficios del Mecanismo de Protección a Activistas del Gobierno federal, luego de que tras los señalamientos anteriores, se incrementaron las amenazas y ataques en su contra.

Primero lo siguieron dos personas extrañas e intentaron entrar a su departamento, fue golpeado en la calle, después entraron a robar a su casa, llevándose sólo su computadora y documentos. 

En varias ocasiones dos mujeres que se identificaron como prostitutas, intentaron ingresar a su cuarto en León, Guanajuato, siendo grabadas por las cámaras de seguridad, y luego denunciadas por Pacheco, alegando su presentimiento de ser enviadas para agredirlo o matarlo.

Ayer se dio cuenta de que no estaba equivocado, cuando por continuar con su activismo hacia la pederastía clerical una de esas dos mujeres se presentó y lo baleó en dos ocasiones.

“Tengo miedo, me duele mucho, estoy temblando, quisiera esconderme. No puedo creer que siendo víctima, sea yo el perseguido, el agredido y me manden matar, cuando mis agresores y los agresores de otros están tan campantes y dando misa”, declaró Ignacio. 

http://www.zocalo.com.mx/new_site/articulo/intentan-matar-a-acusador-de-curas-pedofilos

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