Feminismo: “Estos últimos diez años han visto el triunfo de la masculinidad”.


Fuente: http://www.lemondedesreligions.fr/une/feminisme-ces-dix-dernieres-annees-ont-vu-le-triomphe-de-la-masculinite-14-01-2019-7791_115.php?fbclid=IwAR1-MII90CxIvxOnjC0ZFZHGnsRRUFlVeth2pzG6tauyzqA6bOLiePro9vo

Entrevistado por Marjorie Charpentier – publicado el 14/01/2019

Mientras que el Comité de Faldas, que ella creó con Christine Pedotti, acaba de celebrar su décimo cumpleaños, Anne Soupa ve cuánto ha disminuido la situación de las mujeres en la Iglesia. En Consoler les Catholiques *, denuncia una sectarización y una política de disimulación.

© Guido Marzilla / Gamma

© Guido Marzilla / Gamma

El Comité de Faldas acaba de celebrar su décimo aniversario. En 2008, ¿qué te motivó a comenzar?

Un estallido de conciencia después de las palabras del cardenal Vingt-Trois en Radio Notre-Dame:“Lo más difícil es tener mujeres que estén capacitadas. Todo esto es no tener una falda, es tener algo en tu cabeza. ” No hablamos como el de las mujeres. El sentimiento de injusticia en el lugar asignado a ellos vino después.

Diez años más tarde, ¿está satisfecho con el progreso realizado por la Iglesia Católica?

Nada se ha hecho, la situación incluso ha declinado. La Iglesia está atrapada en una corriente conservadora. Hemos visto niños en el coro de niñas confinadas a la nave, a tareas subalternas, en lugar de estar asociadas con la liturgia eucarística. Es un restablecimiento de la noción de impureza de las mujeres, lo que las haría ineptasas para acceder al coro. Estamos en pleno oscurantismo. Estos últimos diez años han visto el triunfo del clericalismo, la exaltación del papel del sacerdote y su masculinidad. Rechazar a las mujeres es rechazar la reforma incluso cuando la situación se vuelve escandalosa en relación con la sociedad. Nuestra pequeña asociación ha obtenido al menos una advertencia verbal a los sacerdotes y obispos. La instrucción es pasada: las mujeres reaccionarán.

¿Los anuncios progresivos del Papa Francisco sobre las mujeres y su representación en instituciones religiosas no son un paso adelante?

Todos los cargos para los cuales han sido nombradas mujeres son meramente consultivos. Son supervisados ​​por alguien que puede eliminarlos si es necesario. El Papa está tratando de calmar el juego, pero el problema no desaparecerá sin una reforma sustancial. Sin cuestionar el privilegio masculino del ministerio de la Eucaristía, el Papa podría mejorar la presencia de las mujeres en el gobierno. Sería necesario asegurarse de separar canónicamente el hecho de ser sacerdote y gobernar la Iglesia. Sería menos difícil que reformar el sacerdocio. El reclamo presbiteral es, en mi opinión, un estancamiento. En cualquier caso, la profesión está en crisis.

Un artículo italiano, reimpreso por la prensa el año pasado, denunciaba las condiciones de trabajo de las monjas, en línea con el movimiento #metoo. ¿Le ha dado más visibilidad a tu lucha?

El artículo de Marie-Lucile Kubacki, publicado por Donne Chiesa Mondo , el suplemento mensual para mujeres de L’Osservatore Romano , ha sido ampliamente publicado, incluso en el diario de 20 horas de Francia 2. Desafortunadamente, las monjas tienden a tener un reflejo de Obediencia: estamos en silencio. No aprovecharon la oportunidad y la pregunta se cerró. La jefa de redacción, Lucetta Scaraffia, fue convocada en la Secretaría de Estado, donde fue amenazada con el cierre si continuaba trabajando en el tema. El movimiento no se ha llevado, las autoridades esperan suprimirlo.

¿Crees que el clero ha tomado la medida de la importancia de la liberación de esta palabra femenina?

Deben decirse a sí mismos que no pueden darse el lujo de resolver el problema, ya que es Roma quien decide. Quienes lo quieren hacen lo que pueden en su parroquia. Los sacerdotes más viejos, más bien, los jóvenes tienden a estar en una marcha reaccionaria. Por otro lado, en las órdenes religiosas dominicanas y jesuitas, por ejemplo, existe un deseo real de asociar a las mujeres tanto en la liturgia como en los puestos de responsabilidad. Hay una diferencia entre las órdenes religiosas y el clero diocesano. En general, las personas religiosas tienen una mejor comprensión del mundo moderno y son un poco más inmunes a las corrientes reaccionarias actuales.

¿Qué piensas de las personas para quienes el feminismo y la religión son antitéticos?

Todo depende de cómo uno lee las escrituras. Trabajé mucho en la Biblia y puedo decir que no es ni una machista ni una sexista. Hay una igualdad fundamental de todos ante Dios. Jesús nunca hizo una diferencia entre los sexos en sus asociados o en sus enseñanzas. Él no confinó a las mujeres a un rol dado. Ningún representante de la iglesia tradicional puede objetar esto. Jesús prueba que podemos ser feministas y religiosos. Si lo hace, por no hablar de que tengo que tratar de hacerlo. Ya en Génesis, cuando Dios crea a la pareja, hay una profunda igualdad entre ellos. El ser humano genérico adquiere su estatus masculino solo en el momento de la creación de la mujer.

¿Es la subrepresentación de mujeres una situación intrínseca a todas las instituciones religiosas?

El mundo judío, como el mundo musulmán, no es monolítico, pero las mismas discriminaciones se encuentran en todas partes. En el judaísmo liberal, las mujeres son reconocidas e integradas; Pero el judaísmo ortodoxo es la mayoría en Francia. En el mundo musulmán, un Islam moderado comienza a predicar a la mujer imamada. Tengo el proyecto de escribir con una mujer judía y una mujer musulmana para decir qué discriminación sufren las mujeres. También esperamos trabajar con la asociación Voz de un Islam iluminado (VIE) que le gustaría crear a la mujer imamada.

¿Crees que la presencia de mujeres y laicos podría promover una modernización de la Iglesia?

La Iglesia está desconectada y critica los desarrollos. Vea cómo manejó el problema de PMA. Los obispos practican la comunicación descendente: difunden la buena palabra, pero no escuchan. Si hubiera mujeres y laicos, sería diferente. Ahora, debemos ver que también hay una tendencia inversa en la sociedad civil, una necesidad de lo sagrado. El sacerdote debe diferenciarse de los demás. Estos movimientos contrarios están vinculados a un desorden, una falta de referencia, tal vez una búsqueda de significado. Todavía no ha salido de una figura espiritual fuerte de los laicos.

¿Existe, en su opinión, una correlación entre la ausencia de mujeres en la Iglesia y la pedofilia?

El mundo de los sacerdotes masculinos favorecía la pedofilia. Es un lugar de refugio para las personas con psique pedófila que esperan encontrar impunidad allí. Si la Iglesia hubiera feminizado, no habría habido una crisis pedófila de tal magnitud.

¿Tiene alguna preocupación por el futuro de la Iglesia Católica después de estos escándalos?

Estos escándalos comienzan el declive de la institución. La Iglesia ha vendido su tesoro: la confianza. Se le acusa menos de haber fallado que de desear disimular. Este es el tema de mi último libro, Consoler Catholics * . La institución, en la forma que conocemos, desaparecerá. En 2009, el teólogo Hans Küng habló sobre el riesgo de ver que la base sociológica de la Iglesia se reduce y refleja una sola opinión, convirtiéndose en una especie de secta. Todos los días, recibimos mensajes que nos piden que nos vayamos, que nos unamos a los protestantes. Cuanto más sectaria es la Iglesia, más personas se alejarán de ella, porque se rechazan la pluralidad de opiniones.

¿Qué lucha tomar ahora en este contexto?

Publicamos una declaración de 10 años de la asociación “Elegimos todo”. El tiempo para negociar migajas ha terminado. El problema radica en la visión ontológica que la Iglesia tiene de las mujeres. En la concepción del magisterio, las mujeres son instrumentalizadas, son objetos. Ahora, un ser humano es como la rosa de Silesio: la mujer y el hombre no tienen razón. Se necesita una afirmación masiva de igualdad. Algunas mujeres internalizan la situación de segundo y son cómplices del sistema que las niega. La prioridad es considerarse uno mismo como iguales. Somos una asociación pequeña, pero muchas mujeres podrían unirse a nosotros. También pueden tomar iniciativas. Uno podría soñar con un proyecto interreligioso entre mujeres, basado en la modernidad y escuchando al otro.

(*) Para  consolar a los católicos  (Salvator, febrero de 2019).

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