Repam denuncia amenazas contra defensores de la amazonia


Leer el comunicado en el siguiente enlace:

http://caritascolombiana.org/repam-hace-llamado-de-urgenci…/

En medio del debate del muro, el Papa dice que el miedo a la migración nos vuelve locos



Nicole Winfield – Associated Press23 de enero de 2019FacebookGorjeoEmail

Los peregrinos asisten a la ceremonia de apertura y la misa de la Jornada Mundial de la Juventud Panamá 2019, en la Ciudad de Panamá, el martes 22 de enero de 2019. El Papa Francisco visitará Panamá del 23 al 27 de enero. (Foto AP / Arnulfo Franco)  

CIUDAD DEL VATICANO (AP) – El papa Francisco dijo el miércoles que el temor a la migración “nos está volviendo locos” cuando comenzó un viaje a América Central en medio de un enfrentamiento por el prometido muro del presidente Donald Trump en la frontera entre Estados Unidos y México y una nueva caravana de migrantes que se dirige norte.

Los reporteros le preguntaron a Francis sobre la propuesta del muro fronterizo de camino a Panamá, donde está tratando de dejar atrás los escándalos de abuso sexual que azotan a su papado. Francisco respondió: “Es el miedo lo que nos vuelve locos”.

El primer papa latinoamericano de la Iglesia Católica Romana y el hijo de inmigrantes italianos en Argentina, Francisco ha convertido la difícil situación de los migrantes y refugiados en la piedra angular de su papado. También se espera que ofrezca palabras de aliento a los jóvenes reunidos en Panamá para la Jornada Mundial de la Juventud, la reunión de la iglesia que se celebra cada tres años y que tiene como objetivo fortalecer la próxima generación de católicos en su fe.

El arzobispo de Panamá, José Domingo Ulloa, dijo que es probable que el mensaje de Francis resuene con los jóvenes centroamericanos que ven su único futuro libre de violencia y pobreza en la migración a los Estados Unidos: “jóvenes que a menudo caen en manos de narcotraficantes y muchas otras realidades”. que enfrentan nuestros jóvenes “.Se espera que el Papa inste a los jóvenes a crear sus propias oportunidades, al tiempo que pide a los gobiernos que también hagan su parte.tuitea esto

Se espera que el Papa inste a los jóvenes a crear sus propias oportunidades, al tiempo que pide a los gobiernos que también hagan su parte.

La visita se lleva a cabo mientras el gobierno de los Estados Unidos permanece parcialmente cerrado en un enfrentamiento entre la administración de Trump y los demócratas por la financiación del prometido muro fronterizo de Trump.

Francisco famoso ha llamado a “puentes, no paredes”. Después de celebrar una misa en 2016 en el lado mexicano de la frontera de Estados Unidos, denunció a cualquiera que quiera construir un muro para mantener a los migrantes fuera “no cristianos”.

Se espera que las multitudes sean más pequeñas de lo normal para esta Jornada Mundial de la Juventud (solo unas 150,000 personas se registraron hasta la semana pasada), pero miles más seguramente atestarán los eventos principales de Francis, que incluyen una vigilia y una misa final el domingo. El Vaticano admitió que la fecha de enero no es adecuada para vacaciones escolares en Europa o América del Norte, las cuales suelen enviar un gran número de peregrinos a las reuniones de la Jornada Mundial de la Juventud.

El viaje de Francis, el primero en un año repleto de viajes al extranjero, llega en un momento crítico en el papado, ya que la jerarquía católica a nivel mundial enfrenta una crisis de credibilidad para encubrir décadas de casos de sacerdotes que abusan sexualmente de jóvenes.

Se espera que el Papa pronto se pronuncie sobre el destino del ex cardenal Theodore McCarrick, el arzobispo estadounidense de alto poder acusado de abusar sexualmente de menores y adultos. Y él recibirá a los líderes de la iglesia en el Vaticano el próximo mes para tratar de trazar un camino para la iglesia global.

El portavoz del Vaticano, Alessandro Gisotti, dijo que no había planes para que Francis se reuniera con sobrevivientes de abusos en Panamá. América Central aún no ha visto la explosión de casos de abuso sexual que han destruido la confianza en la jerarquía católica en Chile, los Estados Unidos y otras partes del mundo.

Esta es la primera visita papal a Panamá desde que San Juan Pablo II estuvo allí durante una gira regional de 1983 que incluyó una parada no programada en la tumba del arzobispo Oscar Romero en El Salvador. Romero había sido abatido a tiros por escuadrones de la muerte de derecha tres años antes, al comienzo de la guerra civil de El Salvador, por haber hablado en nombre de los pobres.

Los obispos salvadoreños habían esperado que Francis siguiera su ejemplo y hiciera una parada en El Salvador esta vez para presentar sus respetos en la tumba de Romero, ya que Francis lo canonizó en octubre. Pero el Vaticano dijo que una pierna de Salvador nunca estaba realmente en las cartas.

Sin embargo, Gisotti dijo que Romero probablemente tendría una gran presencia en la reunión de Panamá, dado que es un punto de referencia para los jóvenes católicos centroamericanos que crecieron aprendiendo sobre su defensa de los pobres.

La visita a Panamá es también la primera de un papa desde que la embajada del Vaticano jugó un papel crucial durante la invasión de Panamá por parte de Estados Unidos en 1989, cuando el dictador Manuel Noriega se refugió allí y solicitó asilo en la Nochebuena, luego de cuatro días de huir tratando de escapar a las tropas estadounidenses. .Este año, el pontífice ya ha programado viajes a Emiratos Árabes Unidos, Marruecos, Bulgaria y Macedonia, y se rumorea un viaje a Madagascar.tuitea esto

Finalmente, Noriega se rindió, poniendo fin a una de las operaciones militares más inusuales de los EE. UU .: involucró a tropas estadounidenses que lanzaban heavy metal y música rock, incluida la “Panamá” de Van Halen, en la embajada para intentar expulsar a Noriega.

Noriega, un antiguo aliado de EE. UU., Finalmente cumplió una condena de 17 años por drogas en los Estados Unidos. Murió en 2017 después de pasar sus últimos años en una prisión panameña por el asesinato de opositores políticos durante su régimen de 1983-89.

El Papa Francisco confirmó a los periodistas a bordo del avión papal que planea ir a Japón en noviembre. El Papa también dijo que quiere visitar Irak, pero que los líderes de la iglesia local le han dicho que la situación de seguridad aún no es la correcta.

Este año, el pontífice y ha programado viajes a Emiratos Árabes Unidos, Marruecos, Bulgaria y Macedonia, y se rumorea un viaje a Madagascar.

Protestas en Venezuela: ¿Se repite la historia de la dictadura de Pérez Jiménez?


El principio del fin para la dictadura de Marcos Pérez Jiménez también comenzó un 21 de enero los barrios del oeste de Caracas. Pero esta lucha es diferente para la oposición, analiza Oscar Schlenker desde esa capital.

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Desde la madrugada del lunes (21.01.2019) estallaron las redes sociales con los videos de una unidad militar de la Guardia Nacional Bolivariana desconociendo presidencia de Nicolás Maduro y convocando a la gente a salir a las calles. Los militares que conformaban el grupo sustrajeron armas de guerra en dos comandos y secuestraron a cuatro oficiales para, finalmente, tomar la unidad de la GNB en Cotiza, en la zona oeste de Caracas.

Tras una breve escaramuza, el alzamiento militar fue rápidamente controlado y el gobierno dio la cifra de 27 oficiales detenidos, fusiles recuperados y ningún indicio de replicas en demás cuarteles del país. Sin embargo, vecinos de Cotiza comenzaron a protestar después de las detonaciones provocadas por el enfrentamiento y, poco a poco, las protestas se fueron multiplicando en varias zonas del oeste de la capital.

Ya para el martes (22.01.201) en la madrugada, el Observatorio Venezolano de Conflictividad Social (OVCS) había registrado más de 30 protestas en distintas zonas de Caracas, pero sobre todo en las zonas populares del oeste, donde no acostumbran a protestar contra Nicolás Maduro. Para algunos analistas, la sublevación militar en Cotiza deja más preguntas que respuestas, pero demuestra la importancia de la unión cívico-militar para lograr cambios en el alto gobierno, y ha sido un detonante en una nueva ola de protestas.

La amnistía de la Asamblea Nacional

Para la Asamblea Nacional (AN), bajo la nueva presidencia del diputado Juan Guaidó, los militares implicados en los hechos del lunes estarían protegidos por la Ley de Amnistía, que aprobaron la semana pasada en un decreto para respaldar a los miembros de las Fuerzas Armadas (FF. AA.) que “colaboren activamente por el rescate de la Constitución”. En un comunicado, la AN pide que se respeten las garantías de los militares detenidos y reiteran que las FF. AA. reconocen que la cadena de mando está rota y que la presidencia ha sido usurpada por Nicolás Maduro.Ver el video02:23

Tribunal Supremo declara nula a la Asamblea Nacional

Lo ocurrido en Cotiza motivó al presidente de la Asamblea Nacional, el diputado Juan Guaidó, a emitir un video donde reitera su llamado a las Fuerzas Armadas para restituir el orden constitucional y a no disparar a los manifestantes. Guaidó se ha catapultado políticamente con el respaldo de la comunidad internacional, los partidos de oposición y un discurso de reconciliación, que, sin embargo, es firme en su desconocimiento de la presidencia de Nicolás Maduro. En poco tiempo, la AN bajo el mando de Guaidó ha logrado unir a varios sectores fragmentados de la oposición y reactivar la calle con multitudinarias concentraciones en los cabildos que se realizan en todo el país. Dos tareas que, para muchos, resultaba imposible lograr después de las fracasadas oleadas de protestas del 2014 y 2017, además de los fallidos intentos de dialogo que surgieron después.  

Si unir a la oposición se veía difícil hace unas semanas, para muchos, reactivar las protestas de calle en una sola voz resultaba imposible. Aunque para el OVCS el 2018 fue el año donde se produjeron más protestas en los últimos tiempos, se trataron de manifestaciones dispersas a raíz de temas laborales, falta de servicios y la grave escasez en todo sentido que vive el país. Sin embargo, en el transcurso del lunes, varias zonas de Caracas salieron a protestar bajo una misma consigna: desconocer la presidencia de Nicolás Maduro, cosa que muchos pensaban imposible en las zonas populares del oeste de Caracas, y con el recuerdo de la violenta represión de las protestas en 2017, que dejaron 157 muertos y miles de detenidos. 

Venezuela Proteste in Caracas

Poco después de los disturbios en Cotiza, el Tribunal Supremo de Justicia, leal al gobierno de Nicolás Maduro, no tardó en declarar nulos todos los actos de la Asamblea Nacional, e incluso el nombramiento de Juan Guaidó como presidente del Parlamento. La declaración no fue sorpresa para muchos, ya que el gobierno mantiene que la AN está en desacato desde el 2016 y es la tercera vez que declara dicha sentencia para desconocer a los anteriores dos presidentes de la AN. No obstante, la sentencia dictada fue el detonante para que se produjeran cacerolazos en varias zonas de la capital venezolana, que luego escalaron a protestas y enfrentamientos.

¿Se repite la historia de 23 enero 1958?

A 61 años del fin de la dictadura del general Marcos Pérez Jiménez, el 23 de enero es una fecha valorada por los venezolanos. El principio del fin para Pérez Jiménez también comenzó un 21 de enero en los barrios del oeste de Caracas, entre ellos Cotiza. Pero esta lucha es diferente para la oposición: esta vez los venezolanos cuentan con el apoyo internacional, la asamblea nacional y gran parte de las redes sociales. Pero en lo interno, la oposición se enfrenta a un escenario complejo de corrupción, hambre e inseguridad donde quizá solo la amnistía no alcance para motivar una insurrección. Quedará esperar al 23 de enero del 2019 para ver que efectos tendrá sobre los venezolanos y la región.

(cp)

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  • VENEZUELA: ¿A CUÁNTO SE PAGA LA HIPERINFLACIÓN?Un pollo que vale millonesPara comprar algo en Caracas, capital de Venezuela, se necesita mucha paciencia durante el tiempo de espera y, sobre todo, dinero en efectivo. Con un peso de poco más de dos kilos, el precio de este pollo hasta hace poco era de 14,6 millones de bolívares. Aproximadamente, unos dos euros.

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Protestas contra Maduro se extienden hasta la madrugada en varias zonas de Caracas

En la capital venezolana, incluso en bastiones del oficialismo, al menos una decena de protestas antigubernamentales callejeras se extendieron hasta la madrugada, tras una sublevación militar desmontada por el Gobierno. (22.01.2019)  

++ Sublevación militar controlada en Caracas ++

Un comunicado de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB) aseguró que los “delincuentes” sublevados fueron “rendidos y capturados” y que se les aplicará “todo el peso de la ley”. Minuto a minuto en DW. (21.01.2019)  

Guaidó dice que Parlamento de Venezuela “se mantiene firme”

Luego de que el Tribunal Supremo declarara “nulos” los actos de la Asamblea Nacional, su presidente reiteró que no reconocen a Maduro y que la sentencia del TSJ no tiene “nada nuevo”. (21.01.2019)  

Venezuela: ¿A cuánto se paga la hiperinflación?

El Gobierno de Maduro pretende contrarrestar la inflación con una nueva moneda. Antes de que esta entrara en circulación, el fotógrafo de Reuters Carlos Garcia Rawlins salió a comprar, con su cámara y muchos billetes´. (21.08.2018)  

AUDIOS Y VIDEOS SOBRE EL TEMA

Tribunal Supremo declara nula a la Asamblea Nacional   

  • Fecha 22.01.2019
  • Autor Oscar Schlenker

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Mujeres ocultas de la historia: la sacerdotisa Pythia en el Oráculo Délfico, que habló la verdad al poder.


22 de enero de 2019 a 1.35pm ESTUn kylix de figura roja del ático de Vulci (Italia), 440-430 aC, que representa al rey Aigeus frente a la Pythia en el Oráculo de Delfos. Wikimedia Commons

Autor

  1. Julia kindtProfesor, Departamento de Clásicos e Historia Antigua, Universidad de Sydney

Declaración de divulgación

Julia Kindt recibe fondos del Australian Research Council (ARC).

Volver a publicar nuestros artículos de forma gratuita, en línea o en forma impresa, bajo la licencia de Creative Commons.

En un tiempo y lugar que ofreció pocas oportunidades de carrera para mujeres, se destaca el trabajo de la sacerdotisa de Apolo en Delfos. Su posición estaba en el centro de una de las instituciones religiosas más poderosas del mundo antiguo . Los estados de la ciudad griegos competidores tenían pocas autoridades generales (políticas o de otro tipo), por lo que no se debe subestimar el significado de su voz.

De hecho, hay algunas pruebas que sugieren que Pythia fue el núcleo de lo que hoy llamamos una “economía del conocimiento”. Su rol bien puede haber involucrado la recopilación, el reenvasado y la distribución de información, con la intención final de brindar un buen consejo sobre las cuestiones triviales y no tan triviales de la vida en el mundo antiguo.

Jacek Malczewski Pytia, 1917. Wikimedia Commons

El “Pythia” es el título oficial de trabajo. Sabemos de varias mujeres por nombre que, durante la larga historia de esta institución (desde ca. 800 a. C. hasta 390/91 dC), desempeñaron ese papel, incluyendo Phemonoe y Aristonike. De hecho, en algún momento Delphi estuvo tan ocupado que tres Pythias fueron nombradas para servir en el papel simultáneamente.

El oráculo fue consultado por los motores y agitadores del mundo antiguo en una amplia gama de problemas. Para Pythia, esto significó la oportunidad de comentar sobre una variedad de temas de interés público e individual: asuntos de culto, guerra, las relaciones entre las ciudades-estado existentes y la base de otras nuevas.

También se hicieron numerosas preguntas personales al oráculo sobre cuestiones de maldad, consejos profesionales, nacimiento de niños y cómo obtener descendencia. Por lo tanto, para todos los estándares, este trabajo era exigente pero también diverso y gratificante, una posición lo suficientemente poderosa como para cambiar el curso de la historia.

Sin embargo, desde el principio, los esfuerzos por privar a la sacerdotisa de su poder prevalecieron, particularmente en la erudición clásica más antigua. Seguramente una mujer, especialmente una en una sociedad paternalista como la antigua Grecia, ¿no podría tener una posición tan poderosa?

Algunos eruditos sugirieron que Pythia en realidad balbuceaba ininteligibles bromas y que luego sus palabras fueron puestas en un verso hermoso, profundo y significativo de hexámetros, por sacerdotes varones.

Sin embargo, en nuestras fuentes antiguas no hay absolutamente nada que sugiera que fue alguien más que Pythia quien dio las respuestas. Por el contrario: ella es regularmente nombrada como la única fuente de las profecías entregadas en Delfos. No hay ninguna palabra de sacerdotes varones, más allá de aquellos en roles puramente administrativos y de asistencia.


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Insulto por oracle

La posición de la Pythia parecía haber conllevado la extraordinaria oportunidad de hablar una verdad no deseada a aquellos en el poder.

Una vez, un espartano se acercó al oráculo con la intención de ser confirmado como el hombre más sabio del mundo. En respuesta a esta pregunta, la Pitia nombró a otra persona que era más sabia.

La ciudad griega de Megara supuestamente le preguntó a Pythia en alrededor de 700 a. C., quienes eran los mejores de todos los griegos, esperando ser nombrados primero. La Pythia mencionó dos ciudades mejores, concluyendo con la línea, “[Y] ou, o Megarians, [no son] ni tercero ni cuarto”. ¡Seguramente, los Megarians no vieron eso venir!

Mientras tanto, Cleisthenes, el famoso tirano de Sicyon, preguntó si debía eliminar el culto del héroe Adrasto de la ciudad. Recibió un oráculo que llegó directo al punto: “Adrastus es el rey de Sicyon, y tú, pero un asesino común”.

Este tipo de verificación de la realidad y la conversación directa sin duda habrían molestado a aquellos con egos acostumbrados a la adulación y el acuerdo.

El santuario de Apolo en Delfos. Wikimedia Commons

Por supuesto, no siempre es posible decir si estas y otras respuestas del oráculo fueron auténticas o si todo el incidente fue parte de una historia historiográfica posterior. Sin embargo, sea cual sea el caso: el hecho es que se le atribuyó una voz tan aguda y crítica a una mujer.

Y su voz resultó extraordinariamente impecable. Los griegos pensaron que fue el dios Apolo quien transmitió su conocimiento divino superior a través de la boca de la Pitia, por lo que la sacerdotisa misma fue en gran medida irreprochable. Mientras que los videntes itinerantes, augurios y traficantes de oráculos aparecen en la literatura clásica como corruptos y poco confiables, la posición de la Pythia parece haber estado por encima de todas las críticas.


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El trabajo y sus retos.

John Collier, sacerdotisa de Delfos, 1891. Wikimedia Commons

Ser una pitia no siempre fue fácil. Varios antiguos investigadores trataron de influir en el tipo de respuesta que esperaban obtener del oráculo. La manipulación sutil en la forma en que se formularon las preguntas, el soborno no tan sutil e incluso un intento de forzar al oráculo para que responda en un día no auspicioso están todos en el registro, al igual que las quejas sobre respuestas insondables.

Por ejemplo, el historiador, filósofo, soldado y susurrador de caballos griego, Xenophon, supuestamente preguntó en Delfos a qué deidad debía sacrificar y rezar para que la expedición militar a la que estaba a punto de unirse fuera un éxito. Más tarde, el filósofo Sócrates lo reprendió por haber planteado una pregunta manipuladora. Sócrates sintió que debería haber preguntado si sería un éxito, en lugar de cómo.

Se dijo que Cleisthenes había sobornado a la Pythia para que respondiera de la misma manera a todas las peticiones espartanas en el oráculo, sin importar la cuestión: para liberar a Atenas del gobierno de los tiranos.

Y después de una serie de percances espectaculares basados ​​en oráculos mal leídos, el rey de Lidia, Ceso, se quejó ante el Oráculo de Delfos por haber sido engañado. La Pitia respondió que él mismo era el culpable de su desgracia: debería haber interpretado correctamente la palabra de la Pitia.

También conocemos varios casos en los que Pythia se negó directamente a responder una pregunta que, de una u otra forma, parecía irrazonable.

Requisitos de trabajo

Trípode délfico. Paestan, campanario rojo figurado, ca. 330 aC Wikimedia Commons

¿Qué se necesita para convertirse en la Pythia? ¿Era una chica local de un pueblo vecino? ¿Se proporcionó algún tipo de capacitación a los candidatos? ¿O fueron arrojados al final profundo?

Desafortunadamente, las fuentes antiguas son silenciosas. El autor ganador del Premio Nobel William Golding en su última novela, The Pongue , publicada póstumamente , escrita desde la perspectiva de Pythia, la ve como una chica local que no pudo casarse y asumió ese papel.

Una vez más, esto suena como una especulación diseñada para minimizar la posición.

El tipo de habilidades necesarias para tener éxito en el papel son más fáciles de reconstruir. El santuario de Apolo en Delfos sirvió como un mercado para representantes de todo el mundo griego antiguo (y más allá) que vinieron por una variedad de razones.

Además del oráculo, el santuario albergaba competiciones atléticas regulares (los llamados Juegos de Pythian, análogos a los Juegos Olímpicos más famosos ). Con sus numerosos templos y monumentos, el sitio también era un destino turístico popular. Todas estas actividades juntas sirvieron para establecer un centro ocupado, donde la información, las noticias y los chismes de todo tipo habrían circulado libremente.

Entonces, ¿tal vez la clave del éxito de Pythia fue simplemente escuchar con atención? Hay pruebas convincentes que sugieren que los cuentos fantásticos de predicción y cumplimiento son una cuestión de la tradición historiográfica (más tarde) y que en su mayoría fueron preguntas bastante sencillas de la vida cotidiana que se sometieron a la Pythia para su comentario, siguiendo las líneas sugeridas por el el antiguo escritor Plutarco, que también era sacerdote en Delfos: ¿Ganaré? ¿Me casaré? ¿Es una buena idea navegar el mar? ¿Debo dedicarme a la agricultura? ¿Iré al extranjero?

Si este fuera el caso, la mayoría de las veces, se podría haber sido posible recopilar la información sería necesaria para cualquier pregunta particular, la charla de aquellos que hacen cola para consultar el oráculo, mirar o participar en los juegos, o participar. en los monumentos. La Pythia podría haber arrastrado la economía del conocimiento, los milenios antes de la llegada del “big data” y la invención de Internet.

http://theconversation.com/hidden-women-of-history-the-priestess-pythia-at-the-delphic-oracle-who-spoke-truth-to-power-108401

Un tercio de los obispos de los Estados Unidos apoyaría el diaconodo de las mujeres



Michael J. O’Loughlin22 de enero de 2019FacebookGorjeoEmail

Un ministro extraordinario de la Sagrada Eucaristía distribuye la Comunión durante la misa en la Iglesia de la Transfiguración en la sección de Williamsburg de Brooklyn, Nueva York (foto CNS / Gregory A. Shemitz)

Un ministro extraordinario de la Sagrada Eucaristía distribuye la Comunión durante la misa en la Iglesia de la Transfiguración en la sección de Williamsburg de Brooklyn, Nueva York (foto CNS / Gregory A. Shemitz)

Mientras el Papa Francisco reflexiona sobre un informe sobre mujeres diáconos en la iglesia primitiva , una nueva encuesta revela que al menos en lo que respecta a los obispos de EE. UU., El apoyo para ordenar a las mujeres como diáconos sigue siendo desigual.

Según un informe publicado por el Centro para la Investigación Aplicada en el Apostolado en la Universidad de Georgetown el 22 de enero, solo el 33 por ciento de los obispos en los Estados Unidos piensan que la iglesia “debería” ordenar a las mujeres como diáconos.

A fines del año pasado, una comisión papal concluyó su trabajo estudiando si la iglesia primitiva ordenó a las mujeres como diáconos y transmitió sus conclusiones al Papa Francisco. Dos de los 12 miembros de la comisión, Phyllis Zagano y Bernard Pottier, SJ, dijeron en una entrevista con Estados Unidos el mes pasado que su propia investigación respalda la idea de que las mujeres fueron ordenadas diáconos en la iglesia primitiva.

Si el camino hacia adelante para las mujeres diáconas sigue una ruta similar a la reintroducción del diaconado permanente después del Concilio Vaticano II , el Papa primero tendría que reconocer que las mujeres diáconos existían en la iglesia primitiva. Luego, las conferencias nacionales de obispos decidirían si desean solicitar permiso para restablecer la práctica en sus países. La decisión final sobre cómo cada diócesis abordaría el tema sería tomada por obispos individuales.La mayoría de los obispos se oponen a la idea en general, y solo el 41 por ciento dice que cree que es “teóricamente posible” ordenar a las mujeres como diáconos.tuitea esto

Si Francis siguiera ese proceso, el 79 por ciento de los obispos de EE. UU. Dicen en la encuesta de CARA, creen que la Conferencia de Obispos Católicos de los EE. UU. Permitirá que obispos individuales decidan por sus diócesis. Si se les da esa opción, el 54 por ciento de los obispos de EE. UU. Dicen que “considerarían” ordenar a las mujeres como diáconos en sus diócesis.

Pero la mayoría de los obispos parecen oponerse a la idea en general, con solo el 41 por ciento diciendo que creen que es “teóricamente posible” ordenar a las mujeres como diáconos y solo el 33 por ciento dicen que creen que la iglesia “debería” ordenar a las mujeres como diáconos. Solo el 27 por ciento de los obispos piensan que la iglesia seguirá adelante con la ordenación de las mujeres al diaconado.HISTORIAS RELACIONADAS

Miembros de la comisión del Vaticano: Las mujeres sirvieron como diáconos durante un milenio.Brandon Sanchez

Phyllis Zagano, investigadora asociada en el departamento de religión de la Universidad de Hofstra en Hempstead, Nueva York, es atendida en su oficina el 2 de agosto (foto CNS / Gregory A. Shemitz).

La comisión del Papa Francisco sobre las mujeres diáconas involucra “grandes apuestas”, dice un miembro.Michael J. O’Loughlin

Aun cuando no parece haber un amplio apoyo para las mujeres diáconas entre los obispos, la mayoría de ellos dijo que encontrarían a las mujeres diáconos como “algo” o “muy útiles”. Para celebraciones litúrgicas, el 61 por ciento de los obispos dijo que las mujeres diáconos serían ” algo ”o“ muy útil ”; El 71 por ciento dijo que sería “algo” o “muy útil” para los “ministerios de palabras”; y el 83 por ciento dijo que sería “algo” o “muy útil” para los ministerios de caridad.

Más de las tres cuartas partes de los obispos, el 77 por ciento, estuvieron de acuerdo “algo” o “fuertemente” en que las mujeres que sirven como diáconos conducirían a un aumento en los pedidos para que las mujeres sean ordenadas sacerdotes.

Dejando a un lado las diáconos, el 97 por ciento de los obispos dijo que creía “algo” o “fuertemente” que su diócesis está “comprometida a aumentar la participación de las mujeres en el liderazgo eclesial”.

Según la encuesta, los directores de obispos y diáconos cuentan con los orígenes de los tiempos de aceptar a las mujeres como diáconos pueden provenir de sacerdotes, diáconos y laicos que se oponen a las mujeres sirvan como diáconos. También se esperan respuestas de algunos católicos que se ordenan en las mujeres.

https://www.americamagazine.org/faith/2019/01/22/one-third-us-bishops-believe-church-should-ordain-women-deacons

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