¿Cómo combatir el clericalismo?


Muchos laicos siguen convencidos de que una “renovación interior” de los bautizados no será suficiente para remediar los abusos de poder por parte del clero condenados por el Papa.

Anne-Bénédicte Hoffner 
Francia31 de enero de 2019 

Un sacerdote durante una misa en París. (Foto por P. Deloche / Godong / Leemage) 

Laicos y sacerdotes, durante un taller en Francia, han reflexionado sobre su experiencia en el ejercicio de la autoridad en parroquias y diócesis, destacando la falta de regulaciones con respecto al gobierno en la Iglesia.

El Instituto Católico de París organizó el taller de capacitación sobre “Gobernanza en la Iglesia: ¿quién decide y por qué?” el 28 de enero. Cincuenta sacerdotes y laicos se reunieron para abordar la cuestión.

El padre Bruno Becker, responsable de los programas de formación en su diócesis, está buscando propuestas sobre cómo construir una “Iglesia menos clerical”.

Habiendo sido dos veces miembro de un equipo de animación parroquial, una participante quiere comprender por qué su experiencia inicial fue tan rica, basada en la “colegialidad y corresponsabilidad” entre sacerdotes y laicos, mientras que la segunda fue extremadamente dolorosa y marcada por un poder Lucha “con el nuevo párroco”.

En una línea similar, otra participante, que es líder de catequesis en su diócesis, ahora se pregunta si es “mejor tratar de avanzar sin decir nada”, luego de que ella se enfrentó a las negativas y demoras de sus superiores con respecto a los proyectos que finalmente se llevaron a cabo. terminado.

El ejercicio de la autoridad claramente sigue siendo un problema en la Iglesia como en otras partes de la sociedad.

Cada participante tuvo una experiencia positiva o negativa propia para compartir y las discusiones en grupos pequeños se extendieron rápidamente a los descansos.

“Muchos líderes pastorales se han sentido heridos debido a problemas de gobierno mal manejados”, dijo la organizadora del programa, Marie-Laure Rochette, en sus comentarios introductorios, que parecieron encontrar un eco entre los líderes de las diócesis, parroquias y movimientos de la Iglesia presentes.

Altas expectativas

La ” Carta al pueblo de Dios ” del Papa Francisco a fines de agosto, que condena el “clericalismo” como una “forma anómala de concebir la autoridad en la Iglesia”, ha creado expectativas poderosas.

Tanto los sacerdotes como los laicos quieren comprender los “cambios iniciados” y las “resistencias” que ha desatado, deseando, como el Papa, comprometerse con “la transformación eclesial y social que tanto necesitamos”.

¿Qué hacer? ¿Y por dónde empezar?

Cuando se le pidió que explicara el proceso seguido por un capítulo general de la Congregación de la Divina Providencia de St. Jean de Bassel, la Hermana Agnes Lang enfatizó los siglos de experiencia de religiosos y religiosas en el ejercicio y la regulación de la autoridad y “su funcionamiento, que es En última instancia, altamente democrático “.

Durante un capítulo general, que decide sobre las principales orientaciones que vincularán a los superiores de la congregación, la “autoridad suprema” reside en “todos los miembros (que) tienen los mismos derechos y deberes, desde la superiora general hasta la hermana joven elegida”, dijo la Hermana Lang.

Todavía prisioneros de la antigua jerarquía.

“¡No hemos llegado a esa etapa en nuestras diócesis!” Susurró un líder pastoral durante la presentación de la hermana Lang.

El modelo no es fácilmente transplantable en una iglesia diocesana ya que el Concilio Vaticano II aumentó el poder del obispo local.

A pesar de la afirmación de igual dignidad de todos los bautizados en el Consejo, “hemos permanecido prisioneros de la antigua jerarquía entre la Iglesia docente (sacerdotes) y la Iglesia enseñada (los fieles)”, concluyó el padre oratoriano Luc Forestier, director del departamento. de teología dogmática y fundamental en el Theologicum del Instituto Católico de París.

Aunque las congregaciones religiosas tienen muchos reglamentos altamente formalizados, esto es “mucho menos que en las diócesis y parroquias, que están más sujetas a la regla arbitraria del pastor”, comentó Marie-Laure Rochette, la persona responsable de la formación permanente en el Instituto Católico. París y quien organizó el seminario.

A pesar de esto, ¿cómo lograr un camino para “avanzar juntos?” Fuera de los ministerios ordenados que están reservados a los hombres, ¿qué otras formas de “legitimidad” pueden promoverse?

“Durante el Sínodo en nuestra diócesis de Créteil, se eligieron algunos delegados, lo que les dio legitimidad para expresarse y luego implementar orientaciones del sínodo”, observó un participante.

Otra participante, que participa en Caritas France (Secours catholique), así como en el cuidado pastoral de los familiares que han perdido a sus seres queridos, cree que es su formación teológica más que su “antigüedad” la que le ha otorgado su “autoridad”. en la parroquia

Mientras tanto, otros siguen insatisfechos, convencidos de que una “renovación interior” de los bautizados no será suficiente para remediar los abusos de poder, conciencia y abuso sexual condenados por el Papa.

“¿Hay sitios teológicos para pensar acerca de la reforma de la Iglesia? ¿El ecumenismo sigue siendo un camino?” preguntó un participante, agregando a la lista de preguntas para un taller futuro.

https://international.la-croix.com/news/how-to-combat-clericalism/9355

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