Un argumento para la ordenación de mujeres sacerdotes.


6 DE FEBRERO DE 2019TREVER MCKENZIE

Foto cortesía de Wikipedia.



La Iglesia católica es lenta para cambiar su postura sobre las cosas, para bien o para mal. Sin embargo, más interesante que el proceso de lograr un cambio dentro de la Iglesia es lo que sus líderes dicen con firmeza que no cambiará: el hecho de que la Iglesia no aprueba la ordenación de las mujeres como sacerdotes. Las razones que generalmente se dan son las siguientes: Jesús solo escogió a los hombres para ser sus discípulos y apóstoles, las cartas de Pablo generalmente se citan y la Iglesia nunca ha tenido mujeres sacerdotes en su larga historia. 

El Papa Juan Pablo II, en su Ordinatio Sacerdotalis , escribe “Ella (la Iglesia) sostiene que no es admisible ordenar a las mujeres al sacerdocio, por razones muy fundamentales”.

Aparte de las “razones fundamentales” como las que se mencionan anteriormente, el Papa Juan Pablo II aborda el argumento de que Jesús hizo eso debido al papel de la mujer en su vida. Su respuesta: “Al llamar a los hombres como sus apóstoles, Cristo actuó de una manera completamente libre y soberana. Al hacerlo, ejerció la misma libertad con la que, en todo su comportamiento, enfatizó la dignidad y la vocación de las mujeres, sin ajustarse a las costumbres y las tradiciones del momento ”. Ahora, es interesante considerar que En muchos sentidos, Jesús trató a las mujeres de manera diferente, independientemente de lo que se consideraba normal en ese momento. Esto parece, entonces, resolver el punto de que si Jesús quisiera elegir a las mujeres como sus apóstoles, lo habría hecho. 

Sin embargo, hay más para considerar. Si fuera el caso de que Jesús no tuviera mujeres apóstoles y discípulos, entonces este punto sería válido. Sin embargo, me gustaría argumentar que Jesús sí tuvo mujeres apóstoles. Esto se debe a que los apóstoles son personas que comparten las “buenas nuevas”. Según el Evangelio de Juan, la persona que les dijo a los discípulos de Jesús que había resucitado era María Magdalena, una mujer. Por lo tanto, parece que una mujer sirvió no solo como apóstol, sino como el primer apóstol. 

Para que esto no se considere un incidente insignificante, o una excepción que demuestre la regla, permítame proporcionar otro ejemplo. El mismo Pablo, quien a menudo se usa para reforzar la resistencia a ordenar sacerdotes, alaba a una mujer apóstol. En la carta de Paul a los romanos, dice: “Saluden a Andrónico y a Junia, mis parientes, que han estado en la cárcel conmigo. Son sobresalientes entre los apóstoles y estuvieron en Cristo antes que yo ”.

Ahora tenemos a María Magdalena y Junia que se mencionan en las Escrituras como apóstoles. Por lo tanto, no se puede decir con razón que una razón para prohibir el sacerdocio a las mujeres es que Jesús no eligió a ninguna mujer para ser Sus apóstoles. También es contradictorio poner énfasis en el relato de Pablo de que las mujeres no hablan en la iglesia, pero tampoco enfatizan a Junia como apóstol, lo que por su propia definición significa que ella predicó el Evangelio.

Ahora, teniendo en cuenta estas cosas, ¿por qué no podría pensarse que la Iglesia Católica podría cambiar de opinión al considerar estos puntos? Bueno, la razón es que los líderes de la Iglesia a lo largo de la historia, y aún hoy, están firmemente en contra de ella. La pregunta ha surgido en los últimos años con el Papa Francisco. Su respuesta? “En cuanto a la ordenación de mujeres en la Iglesia católica, la última palabra es clara … Fue dada por San Juan Pablo II y esto permanece”. El Papa Juan Pablo II citó al Papa Pablo VI, y ahora el Papa Francisco cita al Papa Juan Pablo II con Respecto a las mujeres como sacerdotes. Este es un pequeño vistazo de la larga línea de papas que se oponen a ordenar sacerdotes mujeres. La cultura podría estar cambiando a este respecto, pero parece que la cultura dentro de las esferas superiores de la Iglesia Católica ciertamente no lo está.

Creo que esto es un error. No solo por las razones lógicas dadas para rechazar la idea de que ninguna mujer fue elegida por Jesús para ser apóstoles, ni por la razón de que las cartas de Pablo en realidad dan cuenta de las mujeres apóstoles y discípulos. Y ciertamente no por la razón de que la cultura está cambiando, y podría ser prudente que la Iglesia cambie con ella. Aunque existen buenas razones simplemente porque existe evidencia de que las mujeres tienen posiciones de liderazgo en las Escrituras y en la Iglesia primitiva, una de las razones más convincentes es que las mujeres pueden brindar una perspectiva única a la Iglesia moderna. Es alentador ver a los hombres buenos y santos como sacerdotes, en su comunidad, difundir el Evangelio y predicar. ¿Cuánto más con las mujeres también? Las mujeres pueden aportar una voz única a la Iglesia,

Esto debería cambiar, porque los argumentos históricos presentados no son válidos y las mujeres tienen mucho que ofrecer en esta capacidad.


Maddie Marsh es una doble licenciatura de inglés junior y filosofía. Es una escritora invitada de Cincinnati.

https://xaviernewswire.com/2019/02/06/

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