Buenas noticias de la era de la indignación.


Es mucho más difícil deshumanizar a las personas cuando han escuchado su voz.

Amy Thunig 
Australia16 de febrero de 2019

Se ha vuelto cada vez más común que los comentaristas y políticos se refieran a nuestra sociedad como una de las personas que actualmente viven en una «era de indignación». Tales comentarios generalmente se combinan con un anhelo melancólico de una era en la que, nos aseguran, las cosas fueron mejores, más pacíficas y en las que uno podría disfrutar de una existencia apolítica. Están indignados por nuestra indignación; Y asegúrate de que es el auge de las redes sociales, los millennials y esta maldita edad de indignación que lo ha arruinado todo.

Pero, ¿qué está pasando aquí realmente? ¿Somos realmente la generación de copos de nieve? ¿Y es que las redes sociales y el creciente compromiso político entre el público en general son realmente el final tóxico de la civilización que algunos afirman? Eso va a depender de tu definición de civilizado.

Durante mucho tiempo, las plataformas de comunicación formales y de fácil acceso de los «países occidentales», como los periódicos, la radio y la televisión, han sido controladas por muy pocos individuos poderosos, privilegiados y ricos. Australia tiene uno de los medios de comunicación más concentrados en el mundo, sin embargo, aunque los medios tradicionales generalmente están controlados por muy pocos, son influyentes y se transmiten a muchos.

A medida que los avances tecnológicos han evolucionado con el tiempo, con cada avance en la difusión pública se han producido cambios visibles y demostrables en el discurso público sobre política y activismo. Esto no es exclusivo de un contexto actual: considere, por ejemplo, el impacto que tuvieron los medios y las transmisiones sin censura en las respuestas públicas a la Guerra de Vietnam.

Esta relación entre los medios de comunicación, el intercambio de comunicaciones y el compromiso público con la política está bien establecida. La propaganda se difunde a través de los medios de comunicación, y la aplicación del control de los medios es una táctica probada y verdadera en la política de todo el mundo, con Alemania en la década de 1930 como un excelente ejemplo de cómo los objetivos políticos y las agendas pueden ser asistidos a través de la propaganda y el control de los medios. En el contexto actual, China, Arabia Saudita y Corea del Norte se encuentran entre los países que censuran el acceso de sus ciudadanos a Internet y las redes sociales, y las discusiones sobre la censura también han tenido lugar aquí en Australia.

Los medios importan, y siempre lo han hecho. Como un conducto de información en el que la gran mayoría confía como fuente de noticias, conocimiento y comprensión, es previsible que la información, las perspectivas y la agenda compartidas a través de los medios de comunicación sean a menudo de interés para los partidos políticos en el poder, y aquellos a quien le gustaria ser

Pero los tiempos están cambiando, y tanto los medios de comunicación «qué» como «quién» están cambiando. Con el auge de Internet, las redes sociales y los editores en línea, no solo vivimos en una era en la que podemos acceder a la información de manera independiente, sino que nosotros, como individuos, como grupos, como minorías, podemos acceder a la información escrita tanto por y sobre aquellos que tradicionalmente han sido oprimidos.

Las voces indígenas, por ejemplo, ya no se limitan a ser una línea que se encuentra dentro de una pieza escrita por y desde una perspectiva no indígena; Ahora podemos escribir y publicar nuestras respuestas nosotros mismos. Este intercambio activo de conocimientos, experiencias e información es educativo e impactante. Pero también desafía el status quo y el equilibrio de poder, por lo que no debería sorprender que a menudo se encuentre con resistencia.

Mientras que algunos han llamado problemática a las redes sociales, para muchos, todos los medios siempre han sido problemáticos. La diferencia ahora es que las voces que han sido silenciadas históricamente están comenzando a compartirse. Y quizás lo más importante, estas voces son ahora genuinamente escuchadas. El impacto que esto tiene en la sociedad, en la política, en la dinámica de este mundo en el que vivimos no puede ser exagerado. Es mucho más difícil deshumanizar a las personas cuando han escuchado su voz.

Esta semana celebramos el regreso seguro de Hakeem Al-Araibi, un refugiado de Bahrein que, habiendo sido torturado por participar en manifestaciones a favor de la democracia, encontró asilo aquí en Australia y finalmente se le otorgó la residencia permanente, solo para luego enfrentar dos meses encerrado en un Prisión tailandesa después de que la policía federal australiana alertara a las autoridades tailandesas sobre un aviso rojo emitido por Bahrein.

Pero el interés de los medios por su situación, la conciencia pública y las peticiones abiertas que aumentaron la presión sobre las autoridades de Australia y Tailandia, fueron influenciados por activistas y simpatizantes que accedieron y utilizaron nuevos medios. El hashtag #savehakeem ayudó a alimentar el interés público, lo que aumentó la presión sobre los medios tradicionales para participar en la historia. Con su retorno seguro, esperamos que el próximo capítulo aborde cómo se lo colocó en esa posición en primer lugar, y evitará que otros experimenten ese riesgo.

Cuando se trata de conversación, diálogo y comprensión, un excelente ejemplo del uso positivo de los nuevos medios de comunicación es el trabajo del galardonado escritor Behrouz Boochani, que es un solicitante de asilo actualmente en manos del gobierno de Morrison en Manus. Si bien hay claros intentos de propagación de propaganda contra solicitantes de asilo a través de los medios tradicionales, Behrouz tiene una cuenta verificada de Twitter y, a través de un servicio de mensajes de texto, publicó su galardonada novela No Friend But The Mountains , que recientemente ganó el prestigioso Premio Literario Premier victoriano. Los intentos por parte del gobierno y de ciertos medios de comunicación para deshumanizar a los solicitantes de asilo y temerosos se ven contrarrestados hermosamente por la humanidad y la realidad que se comparte a través de la voz de personas como Behrouz.

El aumento de la conversación a través de los nuevos medios de comunicación que resalta la humanidad y la realidad de los solicitantes de asilo afecta a la política, ya que afecta a la población en general (léase: votantes), quienes, contrariamente a la creencia popular, no tienen el corazón frío. A medida que el impulso y la comprensión aumentan entre el público en general, el gobierno debe responder en consecuencia. Están allí para dirigir y representar nuestras necesidades y los deseos democráticos de la gente, y eso requiere escuchar activamente en lugar de centrarse en representar solo a aquellos con poder existente.

Esta semana, el gobierno de Morrison también sufrió una derrota histórica en la Cámara de Representantes con la aprobación de un proyecto de ley que permitirá la evacuación médica de solicitantes de asilo de Manus Island y Nauru. Que tal legislación fuera necesaria dice mucho sobre el estado de nuestra política actual y su humanidad o falta de ella, pero como esta es la primera pérdida sustancial desde 1929, también dice mucho sobre el poder dentro de la política. Las cosas están cambiando.

Cuando pienso en toda la desinformación, la propaganda y la ideología limitada perpetuada históricamente por aquellos con plataformas de poder, estoy profundamente agradecido de vivir en una época de las redes sociales. Sí, hay problemas, pero ahora también hay oportunidades para la inteligencia, la creatividad y la verdad que desafían la narrativa dominante.

Hay quienes dicen que vivimos en una era de indignación, pero lo indignante e inhumano siempre estuvo ahí; Es solo que como sociedad finalmente lo estamos abordando. Y afortunadamente, se demostró claramente con la aprobación del Proyecto de Ley Medivac y el regreso seguro de Hakeem, que finalmente se escuchan las voces de Australia, en lugar de las pocas poderosas.

Amy Thunig es una mujer Kamilaroi, candidata a doctorado y profesora asociada en el Departamento de Estudios Educativos de la Universidad Macquarie. Haciendo malabares con la crianza y la asociación, los intereses y la redacción de Amy se centran en la familia, los derechos indígenas, la justicia social, el mundo académico y la educación. Recibió la beca Margaret Dooley 2018 para escritores indígenas emergentes.

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