LA MINGA RESISTE


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Netamente Pueblo Macizeño 

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19 Marzo 2019

Choques entre indígenas y policías en la Panamericana dejan un patrullero muerto

Un patrullero de la policía murió durante los enfrentamientos entre mingueros y fuerza pública en un sector de la vía Panamericana. Las autoridades acusan a las comunidades de utilizar niños en los bloqueos y el Gobierno ratifica que no iniciará diálogos mientras se mantengan las vías de hecho. Así avanza la minga que ya cumple una semana.

Siguen caldeados los ánimos en la vía Panamericana, escenario desde hace una semana de bloqueos en el marco de la minga nacional. Los enfrentamientos más recientes se registraron en el sector de la vereda La Agustina -del corregimiento de Mondomo-, en donde, según denunciaron la Organización Nacional Indígena de Colombia, Onic, y el Cric, “desde la 7:00 de la mañana, agentes de Escuadrón Móvil de Carabineros EMCAR, Escuadrón Móvil Anti Disturbios, ESMAD, de la policía Nacional, y el Ejército Nacional arremeten contra la comunidad indígena”. A la 1 p.m., las autoridades territoriales alertaron de varios mingueros heridos que están siendo trasladados a Santander de Quilichao.

Cric. “En horas de la tarde del 19 de marzo, en el sector la Agustina la fuerza pública ESMAD dispara con armas de fuego de largo alcance contra la humanidad de los mingueros, dejando 3 heridos”.

Las autoridades reportaron además que durante los hechos murió el patrullero Alexander Benítez, quien fue impactado con una bala de fusil en medio del intento por despejar la vía internacional. El uniformado resultó herido en el lugar y aunque fue trasladado a la clínica valle de Lili, en el sur de Cali, finalmente falleció.

 Más de 15 mil indígenas mantienen cerrado el importante corredor nacional, a la espera de que se reabra el diálogo con el Gobierno para discutir sobre acuerdos pactados con administraciones anteriores que, alegan, no se han cumplido.

El Consejo Regional Indígena del Cauca, Cric, aseguró este domingo  que delegaciones indígenas y campesinas de diferentes partes del país están llegando para sumarse a la manifestación y a los bloqueos que ya han causado enormes pérdidas económicas a camioneros y transportistas de los departamentos vecinos. “No es que el paro impida el abastecimiento de comida, es que quienes producen la comida están en paro”, señalaron las comunidades.

Por su parte, el ministro de Defensa, Guillermo Botero, denunció este martes que los indígenas que protestan desde hace una semana en el sur del país están utilizando niños para mantener la carretera Panamericana bloqueada.

“La carretera Panamericana se encuentra cerrada en dos puntos y hay un asunto sumamente preocupante: que para evitar el bloqueo están usando niños. Esto fue puesto en conocimiento de la Fiscalía de la Nación, y esta es una conducta delictiva”, dijo Botero.

Como respuesta, las comunidades aseguran que los integrantes de la Guardia Indígena se forman desde muy temprana edad y que los pueblos indígenas, como los emberas y nasas, participan activamente en familia.

Por otra parte, Botero aseguró tener fotografías que prueban que en las manifestaciones “hay infiltrados”, aunque no aclaró por cuál grupo armado. En la zona operan disidencias de las Farc y la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional, Eln.

En los  días que lleva bloqueada la vía, se han presentado constantes enfrentamientos entre manifestantes y fuerza pública. Las autoridades investigan la presencia de infiltrados, y las organizaciones marchantes han informado que al menos 20 personas han resultado heridas, algunas de ellas por arma de fuego
En cuanto a las posibilidades para la circulación, el ministro de Defensa aseveró que hay una vía alterna abierta, pese a que ayer permaneció cerrada durante unos 45 minutos. Asimismo, detalló que en el sureño departamento del Huila también se han reabierto las vías y “hay flujo normal de personas y carga”.

Según datos de la Gobernación del Cauca, por un corredor humanitario que comunica a Cauca y Valle por Piendamó, Morales, Suárez y Santander de Quilichao, se han movilizado más de 193 carrotanques con combustible, 580 vehículos pasajeros y más de 2.200 vehículos con cargas de cerca de 20 mil toneladas.

Este lunes los gobernadores de Cauca, Nariño, Huila y Valle del Cauca se reunieron en el Palacio de Nariño con el presidente Iván Duque, quien aseguró que los bloqueos en la vía Panamericana por parte de los indígenas no contribuyen a solucionar los problemas de la zona ni al diálogo, además de impedir el libre movimiento, que es un derecho constitucional.

Sin embargo, subrayó que “el Gobierno va a seguir enviando delegados para propiciar una conversación clara que parta de la base que no es a través de las vías de hecho como se construye un mejor país”.

… Más de 15 mil indígenas mantienen cerrado el importante corredor nacional, a la espera de que se reabra el diálogo con el Gobierno para discutir sobre acuerdos pactados con administraciones anteriores que, alegan, no se han cumplido.

El Consejo Regional Indígena del Cauca, Cric, aseguró este domingo  que delegaciones indígenas y campesinas de diferentes partes del país están llegando para sumarse a la manifestación y a los bloqueos que ya han causado enormes pérdidas económicas a camioneros y transportistas de los departamentos vecinos. “No es que el paro impida el abastecimiento de comida, es que quienes producen la comida están en paro”, señalaron las comunidades. 

https://www.elespectador.com/noticias/nacional/cauca/no-cesan-los-enfrentamientos-por-cierre-de-la-panamericana-articulo-845781

18 Marzo 2019

Asesinan a líder de sustitución de cultivos ilícitos, en Tumaco

Se trata de Argemiro López Pertuz quien sufrió un atentando este domingo en horas de la noche.

Los asesinatos contra líderes sociales en el país no paran. Este domingo 17 de marzo fue asesinado el reconocido líder de sustitución de cultivos ilícitos, Argemiro López Pertuz, en la vereda La Guayacana, corregimiento de Llorente, municipio de Tumaco, Nariño.

López Pertuz, quien estaba vinculado al programa desde abril de 2018, sufrió un atentando en su casa en un hecho en el que también habrían resultado heridan su pareja sentimental y su madre.  

El director ejecutivo de la ONG Human Rights Watch, José Miguel Vivanco, pidió a la Fiscalía,  través de sus redes sociales,  “una investigación exhaustiva para llevar a los responsables a la justicia” y aseguró que el Gobierno “debe redoblar medidas para poner fin a estos crímenes”.

El Consejero Presidencial para la Estabilización y la Consolidación,Emilio Archila, rechazó el asesinato e informó que en las próximas horas estará en Tumaco para acompañar a la familia.

Asimismo solicitó una investigación rigurosa y acelerada para esclarecer los hechos y aseguró que el gobierno del presidente Iván Duque está comprometido con el cumplimiento de lo pactado con todas las familias que se vincularon al Programa de Sustitución de Cultivos Ilícitos “y que dieron los pasos necesarios para vivir en la legalidad y construir un mejor futuro”.

… Precisamente, la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE), un organismo de la ONU encargado de supervisar el cumplimiento de los tratados antidrogas, señaló el mes pasado que los cultivos de coca en Colombia suben “constantemente desde 2013, de las 48.000 hectáreas registradas hasta las 171.000 en 2017”.

Tumaco, además, sigue siendo el municipio del país con más hectáreas cultivadas de coca, según el último monitoreo realizado por Naciones Unidas. 

https://www.elespectador.com/noticias/nacional/asesinan-lider-de-sustitucion-de-cultivos-ilicitos-en-tumaco-articulo-845564

18 Marzo 2019

La “minga” actual de los nativos americanos

Las comunidades de los nativos americanos (peyorativamente “indios”) de los departamentos de Cauca y Nariño y del suroccidente de Huila se siguen haciendo sentir por primera vez en la presidencia del abogado Iván Duque Márquez, quien por lo visto hasta el momento se ha hecho el desentendido del problema e invoca razones imposibles de superar para acercarse, así fuera aproximadamente, a los dirigentes y bases de este movimiento social de carácter ancestral, en procura de satisfacer sus reclamos.

El presidente ha puesto de presente que muchos de los reclamos que ahora se vuelven a formular por dichas comunidades ancestrales no fueron resueltos por el presidente Juan Manuel Santos Calderón, pasando por alto que tampoco lo fueron durante el octenio del presidente Álvaro Uribe Vélez, seguramente porque muchas de las situaciones que han originado los reclamos fueron heredadas de la Colonia española y, desde entonces, durante 200 años no han sido solucionadas por la República.

El problema central tiene que ver con la propiedad y tenencia de la tierra, sus costumbres y su modo de producción, especialmente agrícola, pero también hoy en día exigen que se hagan efectivos sus derechos a la vida, a la educación, a la seguridad social y al acceso de los mercados para sus productos, cuando menos, ante lo cual se requieren vías terciarias, todo esto dentro del marco constitucional de la supervivencia y el derecho a existir.

Los problemas que dieron origen a la actual “minga” de los nativos americanos de los sectores geográficos citados, en cuanto reunión masiva para su solución, merecen el máximo de atención por parte del presidente de la República y de que se dé aplicación, así sea en parte, a lo dispuesto en los artículos 7, 13, 329 y 330 de la Constitución Política vigente y a la Sentencia C-921 de 2007 de la honorable Corte Constitucional, pues no se trata de un problema de “indios”, sino de un problema de carácter social de ciudadanos colombianos.

En este orden de ideas, no podemos menos que solicitarle al señor presidente de la República que ya es hora de pensar en la solución que pueda dárseles a los problemas que llevaron a las comunidades ancestrales, señaladas antes, a realizar la actual “minga”, si se quiere, por una simple razón: los “indios” de los departamentos del Cauca y Nariño y del suroccidente de Huila también son colombianos.

Rafael Aguja Sanabria

https://www.elespectador.com/opinion/la-minga-actual-de-los-nativos-americanos-columna-845471

Comunicado a la opinión pública nacional e internacional ante ataques indiscriminados del esmad, emcar y ejército nacional contra comuneros/as de la Minga por la defensa de la vida, el territorio, la democracia, la justicia y la paz en la vereda La Agustina, Mondomo


20 marzo, 2019390t

Desde el escenario de Convivencia, Dialogo y Concertación ubicado en territorio ancestral de Sa’th Tama Kiwe en el Pital, Caldono, departamento del Cauca, los pueblos indígenas, organizaciones sociales y procesos populares que participan de la Minga Nacional informamos y denunciamos ante la opinión pública nacional e internacional, defensores y organizaciones de DD.HH. y ante la comunidad en general, que hoy 19 de marzo de 2019 el Gobierno Nacional a través de su brazo armado reprimieron, amedrentaron, hostigaron, agredieron y lesionaron a las comunidades indígenas que se encontraban en el punto de concentración ubicado en la Vereda La Agustina, Mondomo, Cauca.

Hasta el momento se cuenta con información testimonial, audios y videos en los cuales aparecen hombres con armas de largo alcance pertenecientes al ESMAD, EMCAR y el Ejército Nacional quienes procedieron a lanzar gases lacrimógenos y a disparar indiscriminadamente con ráfagas de fusil contra las comunidades que se encontraban en ejercicio de su derecho a la protesta pacífica.

Esta incursión de las fuerzas militares mediante el uso violento, arbitrario y desproporcionado de la fuerza ha dejado un saldo de varios hechos trágicos que lamentamos. En primer lugar, como defensores de la vida condenamos enérgica y categóricamente la muerte violenta del Patrullero Boris Alexander Benítez, quien recibió dos disparos certeros en el cuello y tórax propinados al parecer por una persona con amplios conocimientos en armas de fuego como un francotirador.

Este hecho que hoy enluta nuestra protesta debe ser investigado por las autoridades competentes con el fin de identificar e individualizar al homicida y que responda ante las autoridades judiciales para lo cual proponemos crear mecanismos de coordinación entre la justicia indígena y la justicia ordinaria para adelantar dicha investigación.

En segundo lugar, reportamos que en la acción represiva de las fuerzas militares contra las comunidades dejó un saldo de 16 heridos: 5 policías, 3 militares y 8 comuneros, daños a la integridad de estas personas que se hubieran podido evitar si existiera voluntad real de dialogo por parte del presidente Duque.

Se hace necesario recordarle al Gobierno Nacional que la utilización de armas letales en el marco de una protesta social solo sería aceptable de acuerdo con los estándares nacional e internacionales sobre la materia por legítima defensa y que los actos aislados de violencia cometidos por otros en el transcurso de la manifestación no privan a las personas pacificas de su derecho a la libertad de reunión pacífica, de expresión y de asociación. Por tanto, nada justifica el uso indiscriminado de fuerza letal contra una multitud, lo que es ilícito en virtud del derecho internacional humanitario D.I.H.

Estas son acciones ilegales, desmedidas e injustas cometidas por la Policía y el Ejército Nacional bajo las órdenes del Gobierno Nacional, en un claro abuso de poder, una extralimitación en el ejercicio de sus funciones, un irrespeto a los Estándares Nacionales e Internacionales del Derecho a la Protesta Social y un uso excesivo, irracional y desproporcionado de la fuerza.

Estos hechos ocurren un día después de que el presidente Iván Duque se comprometiera con los Gobernadores de los departamentos del Valle, Cauca, Nariño y Huila a enviar una Comisión de Alto Nivel del Gobierno Nacional para buscar un dialogo y propiciar una conversación con la Minga de los pueblos indígenas, organizaciones sociales y procesos populares.

De los hechos relatados contrastados con las alocuciones públicas del primer mandatario queda claro que para el presidente Iván Duque:

  1. Prima el derecho a la movilidad de los vehículos que el derecho a la vida y la integridad personal de las comunidades y los mingueros que participan de las jornadas pacificas de protesta.
  2. Cuando afirmó que enviaría una Comisión de Alto Nivel para dialogar con la Minga debía entenderse el envío de todo su aparato armado y represivo contra quienes ejercen sus derechos fundamentales de reunión pacifica, de expresión y de asociación.
  3. Cuando habló de “creación de confianza” se refiere a doblegar y disuadir a sangre y fuego la voluntad de los mingueros en sus justas reivindicaciones y no a cumplir las obligaciones del Estado en materia de protección de los derechos humanos en el contexto de protestas pacíficas.
  4. Cuando afirmó que su gobierno está “abierto siempre al diálogo y a la propuesta, y a escuchar propuestas”, debemos entender que se refiere a las propuestas que están articuladas con la agenda política y legislativa del despojo y el proyecto de muerte que él representa y no nuestro proyecto que defiende la vida, para esté ofrece represalias, hostigamientos y detenciones arbitrarias.

Por lo anterior, denunciamos y exigimos al Gobierno Nacional que deje de mentir y engañar a los pueblos indígenas, organizaciones sociales y procesos populares que participan de la Minga y al país, posando de demócrata en los medios de comunicación, haciendo invitaciones vacías al dialogo, pero aplicando en terreno la más irracional represión física y psicológica contra las comunidades en pie de lucha y resistencia por la exigencia del derecho a la vida y al territorio.

Exigimos al Gobierno Nacional coherencia entre sus afirmaciones y sus acciones, que contribuya con honestidad a un dialogo abierto, incluyente, provechoso y que reconozca que la protesta pacífica:

  1. No puede ser criminalizada por el Estado ni tomar represalias, ni ser amedrentada, hostigada, lesionada, golpeada, detenida y recluida de manera arbitraria, y mucho menos estigmatizada.
  2. Es una forma de ejercer los derechos a la libertad de reunión, expresión y asociación, y el derecho a participar en la dirección de los asuntos públicos.
  3. Aporta al fortalecimiento y efectividad de la democracia.
  4. Contribuye al pleno disfrute de los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales.

Hacemos un llamado a los organismos defensores de DD.HH. nacionales e internacionales, a la Oficina del  Alto Comisionado para los DD.HH. de la ONU, a la Comisión Interamericana de DD.HH., a la Misión de Verificación de la ONU, a la Misión de Apoyo al Proceso de Paz en Colombia de la OEA, a la Comisión Legal de DD.HH. del Senado de la Republica, a la Defensoría del Pueblo y a la Procuraduría General de la Nación, para que, en el marco de sus funciones y competencias nos acompañen en nuestras exigencias al Estado para garantizar:

  1. Que no continúen los incumplimientos a los acuerdos logrados con el Gobierno Nacional que han afectado la materialización de los derechos de los pueblos indígenas, organizaciones sociales y procesos populares.
  2. Que el Gobierno Nacional cumpla los Estándares Nacionales e Internacionales del Derecho a la Protesta Social contenido en la Constitución Política y en tratados e instrumentos internacionales de DD.HH. que protegen los derechos de los pueblos indígenas.
  3. Que hagan incidencia ante el Gobierno Nacional para el dialogo con los pueblos indígenas, organizaciones sociales y procesos populares, y muestre una voluntad sincera de escuchar y atender nuestros justos reclamos.
  4. Que nos apoyen a visibilizar los hechos de violencia gubernamental ante los entes de control y organismos garantes de DD.HH. para proteger la vida, integridad y honra de los que participan en la Minga por la Defensa de la Vida, el Territorio, la Democracia, la Justicia y la Paz.

Hacemos un llamado de urgencia al Gobierno Nacional para que detenga la represión y que acepte nuestra invitación al diálogo político y social haciendo presencia en la minga como máxima autoridad gubernamental.

Pueblos indígenas, organizaciones sociales y procesos populares del suroccidente colombiano

Minga por la Defensa de la Vida, el Territorio, la Democracia, la Justicia y la Paz

https://www.cric-colombia.org/portal/comunicado-a-la-opinion-publica-nacional-e-internacional-ante-ataques-indiscriminados-del-esmad-emcar-y-ejerc

José María Castillo: “El Evangelio no es lo que dicen los curas”


“¿Nos han educado para creer en lo que dijo y vivió Jesús?”

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“No es suficiente ‘creer en Jesucristo'”

“No basta con estar bautizado y con ir a misa los domingos y fiestas de guardar”

20.03.2019 José María Castillo

¿Qué me importa el Evangelio? Esta pregunta – que produce la impresión de una falta de respeto – tendría que ser central en nuestra vida. Porque equivale a preguntarse si el Evangelio de Jesús me “conviene” o no me conviene; si me “interesa” o no me interesa; si “le hago caso” o me importa un bledo; si tiene o no tiene “consecuencias” en mi forma de vivir o en mi proyecto de vida.

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“¿Nos han educado para creer en lo que dijo y vivió Jesús?” José María Castillo: “El Evangelio no es lo que dicen los curas”

“No es suficiente ‘creer en Jesucristo'”

“No basta con estar bautizado y con ir a misa los domingos y fiestas de guardar”

20.03.2019 José María Castillo

¿Qué me importa el Evangelio? Esta pregunta – que produce la impresión de una falta de respeto – tendría que ser central en nuestra vida. Porque equivale a preguntarse si el Evangelio de Jesús me “conviene” o no me conviene; si me “interesa” o no me interesa; si “le hago caso” o me importa un bledo; si tiene o no tiene “consecuencias” en mi forma de vivir o en mi proyecto de vida.

¿Me he planteado alguna vez estas preguntas? ¿Me preocupa lo que representan en mi vida, en lo que me interesa y en lo que no pinta nada para mi forma de vivir, de relacionarme con los demás, en lo que me hace feliz y en lo que me alienta o desalienta? Quienes me conocen de cerca y se relacionan conmigo, ¿comentan entre ellos que mi comportamiento produce la impresión de que en mí palpan (o perciben) la puesta en práctica del Sermón del Monte (Mt 5-7)? Pero, sobre todo, quienes se relacionan conmigo, quienes saben de veras cómo es mi vida, ¿comentan (quizá alguna vez) que mi comportamiento (no mi religiosidad o mi “beaterío”) no tiene más explicación que “aquello por lo que se me conoce” (Jn 13, 34-35), es porque quiero tanto a los demás, a todo el mundo, que esto no tiene más explicación que el hecho de que “soy discípulo de Jesús”?  

Seguramente, habrá personas que, al leer estas preguntas, quizá piensen que a qué viene todo esto. ¿Es que no basta con “ser cristiano”? ¿No es suficiente “creer en Jesucristo”? ¿No basta con estar bautizado, con ir a misa los domingos y fiestas de guardar? ¿Es que no tiene ya su mérito “creer en Dios y cumplir sus mandamientos”?  

Esto último es lo que dicen los curas y los libros de religión. Pero no es lo que dice el Evangelio. Baste pensar (o caer en la cuenta) de que, si recordamos lo que ocurrió en la última cena, antes de la Pasión, Jesús, al despedirse de sus “amigos” (Jn 15, 14), les mandó tres cosas: 1ª) Que tenían que ir por la vida “lavando los pies” a los demás (Jn 13, 12-15). Es decir, tenían que relacionarse con los otros, como “esclavos y criados” (J. Zumstein), nunca como señores y maestros. 2ª) Que tenían que “recordar la muerte del Señor” cenando juntos sin diferencias ni desigualdades, compartiendo el mismo pan y bebiendo en la misma copa (1 Cor 11, 17-27). 3ª) Que tenían que quererse tanto, como el mismo Jesús los había querido a ellos, hasta tal punto que “en esto los tenía que reconocer todo el mundo como discípulos de Jesús” (Jn 13, 34-35).

Sin duda, habrá quien diga que todo esto está muy bien para leerlo en las iglesias y recordarlo en las ceremonias de la parroquia o del convento. Pero, ¿esto para ponerlo en práctica? ¿Y para hacerlo todos los días y, si es preciso, a todas horas? ¿Estamos locos?

¿No ocurrirá, más bien, que el Evangelio nos importa un bledo? Ya está bien con hacer lo que manda el catecismo, el cura de la parroquia o el prior del convento. Pero ¿tomar en serio el Evangelio y vivirlo todos los días y con todo el mundo? Perdonar siempre al que te odia y te daña lo que puede, no ver nunca la paja en el ojo ajeno, poner la otra mejilla al que te da una bofetada, perdonar siempre, ayudar siempre, anteponer el bien de los demás al propio bien… Pero, ¿es que estamos locos? No. Yo, más bien, me pregunto: ¿de qué nos sirve el Evangelio? ¿Nos han educado para creer en lo que dijo y vivió Jesús? Entonces, si es que vemos que todo eso es imposible o es un cuento de curas, frailes y monjas, ¿por qué no nos apuntamos a otra religión?

La Última Cena

¿Qué tendrá el Evangelio, que nos cuesta tanto tomarlo en serio?    

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Papa en Marruecos trae mensajes de puente con el islam y auxilio al emigrante


17/03/2019 11:02

Javier Otazu

Arzobispo de Rabat ( Marruecos)

Rabat, 17 mar (EFE).- El viaje del Papa Francisco a Marruecos los próximos 30 y 31 de marzo tendrá dos mensajes capitales: el diálogo entre el cristianismo y el islam y el auxilio a los emigrantes, según señala en una entrevista con Efe el Arzobispo de Rabat, el español Cristóbal López.

López, con jurisdicción sobre casi todo el territorio marroquí (a excepción de la franja norte, competencia del Arzobispado de Tánger), recuerda que son precisamente los emigrantes los que en los últimos años forman la mayor parte de la iglesia católica en Marruecos, formada por unas 30.000 personas de “más de cien nacionalidades”.

La iglesia marroquí está formada por “más hombres que mujeres, más jóvenes que ancianos (la edad media es 35 años) y más negros que blancos”, recuerda el Arzobispo, en alusión a las colonias subsaharianas que en las dos últimas décadas han cambiado la cara a la iglesia en Marruecos.

Un coro de 500 jóvenes, casi todos estudiantes subsaharianos, cantará para el Papa en la única misa que celebrará en Rabat y que será en varios idiomas, aunque Francisco leerá las partes fijas en español, precisó López.

El Papa visitará previamente el centro de Cáritas en Rabat, que el año pasado atendió a más de 9.000 emigrantes “en el espíritu samaritano del que acoge al que está herido o tirado sin preguntar de dónde viene ni a dónde va”, siendo estos beneficiarios (de medicinas, alimentos o consejo legal) las poblaciones más vulnerables: niños, madres, ancianos o enfermos.

López niega que la iglesia esté de modo alguno fomentando la emigración: “Ni estamos para alentar la emigración a Europa, ni para impedirla. No colaboramos con los que quieren llegar a Europa, pero tampoco vamos a hacer de barrera hacia esos países”, aclaró.

La Iglesia en Marruecos -aclaró el Arzobispo- sigue las cuatro acciones que el Papa ha pedido para con los emigrantes: acoger, proteger, promover e insertar en la sociedad, tal como dejó claro Francisco en su primer viaje a la isla de Lampedusa.

Puentes entre cristianismo e islam

El Arzobispo recuerda que, en relación con el islam, “el Papa siempre insiste en tender puentes donde muchos quieren construir muros”, porque “musulmanes y cristianos no somos enemigos ni adversarios, ni nos disputamos un mercado, sino que somos hermanos, creyentes en un solo Dios verdadero”.

Con respecto a dos viajes tan seguidos a países musulmanes (el de Emiratos Árabes en enero y el de Marruecos), López entiende que “hay una clara intención (de Francisco) de favorecer el diálogo entre islam y el cristianismo, de unir fuerzas para trabajar por la consecución de la paz y de un mundo mejor”,

En este sentido, destaca el encuentro que tendrá Francisco, como jefe de la Iglesia, con el rey Mohamed VI, cuyo título de “emir al muminín” lo convierte en comendador de los creyentes, es decir, es el líder religioso de su pueblo, tanto el musulmán como la minoría judía.

El Arzobispo no rehúye la espinosa cuestión de los cristianos marroquíes, no reconocidos por la ley, dejando claras dos cosas: primero, que el derecho de un marroquí a convertirse “no nos compete, es una cuestión interna de este pueblo”.

Pero además, en la iglesia -subrayó- “no queremos hacer publicidad, ni hemos venido a aumentar los efectivos o a hacer más clientes; nuestro objetivo es construir el Reino de Dios”.

Los dos últimos papas -subraya López- han dejado claro que “el cristianismo se difunde por atracción” y no por proselitismo (actividad que la ley marroquí pena con la cárcel si se trata de proselitismo cristiano).

De hecho, los conversos marroquíes al cristianismo practican en su práctica totalidad credos evangélicos, y se reúnen en “iglesias domésticas” con cierta tolerancia de las autoridades, que por otro lado no les reconocen el derecho a cambiar de nombre ni exime a sus hijos de la educación islámica en la escuela.

El Arzobispo de Rabat zanja la cuestión y evita toda crítica que pueda ser interpretada como política: “Estoy satisfecho de que los cristianos en Marruecos podamos vivir en paz y tranquilidad, y practicar nuestra fe con total libertad”. EFE

fjo/alf

https://www.elconfidencial.com/ultima-hora-en-vivo/2019-03-17/papa-en-marruecos-trae-mensajes-de-puente-con-el-islam-y-auxilio-al-emigrante_206

Nadie nace odiando, el odio se inculca


18/3/2019  |  por Ana Jerozolimski

Nadie nace odiando, el odio se inculca

¿Puede ser que la mayoría de un pueblo idolatre la muerte?


Siempre lo pensé. Lo he dicho en incontables oportunidades en conferencias y entrevistas, y lo he escrito repetidamente: creo que la mayor parte del pueblo palestino quiere para sus hijos lo mismo que yo para los míos. Que sean felices, que crezcan en paz, que tengan buen trabajo, se casen y formen familias plenas de amor y valores. Lo pienso no sólo por aquellos palestinos a los que conozco personalmente, sino porque no es normal concebir siquiera lo contrario.

Pero debo reconocer que hay momentos en los que, aunque me duele, dudo. Dudo si realmente la mayoría quiere sólo eso, o quiere también la muerte de los míos.

El tema, claro está, no es el análisis numérico… si hablamos del 30, 50 ó 70%. Es irrelevante. El tema es que el espíritu que domina la calle es el de la glorificación de la violencia , el odio, la presentación de los atentados como “acciones heroicas”. No sólo este domingo en el que uno de los muertos en el atentado de la mañana —Gal Keidan, de 19 años— era un soldado, sino también cuando las víctimas son civiles, mujeres y niños.


Palestinos celebrando en Gaza el atentado terrorista del domingo 17 de marzo de 2019 en donde dos israelíes fueron asesinados por un terrorista palestino (y otro israelí aún está en estado grave).

Nadie nace odiando. Se aprende a odiar de acuerdo a la educación que se recibe. E indudablemente, en la sociedad palestina, algo en el espíritu general da legitimidad al odio contra Israel. Con esto no alegamos que esa sea la situación en cada hogar. No, estamos seguros que no. Sería injusta esa generalización. Pero es sin duda parte de la realidad palestina. De lo contrario no saldrían palestinos a la calle en Gaza —donde no hay ni un solo soldado israelí— a repartir felices dulces y caramelos a los transeúntes para festejar los atentados. Nadie sale a la calle tranquilamente a actuar como un enajenado o demente. Quienes reparten los dulces, saben que otros compartirán la celebración.

Terrible. Patético. Lamentable.

Por ellos, no solamente por nosotros.

Y no… no me digan que es por la ocupación. Claro que este tema debe ser solucionado. Se intentó, y ya mucho antes del gobierno actual —en el cual hay varios elementos opuestos totalmente a retiradas unilaterales— los palestinos jamás aceptaron las propuestas presentadas para un acuerdo de paz.

Hay que intentarlo de nuevo, por Israel, no por los palestinos.

Pero el odio es por la existencia misma de Israel.

Lo afirmamos sin tapujos ya que seguimos diariamente los mensajes palestinos, en las redes sociales, en comunicados a la prensa y —lo peor— a su propio pueblo. Son mensajes que educan al pueblo en la negación de Israel, que les mienten sobre la historia y así los envenenan en el presente. Les dicen que hubo un Estado palestino y que los judíos se lo robaron. Que Jerusalem fue siempre su capital. Que los judíos no merecen un Estado propio porque son ajenos a su tierra. Que no tienen vínculo histórico ninguno con el lugar en el que crearon Israel.

Y les enseñan que morir matando judíos marca el camino al paraíso. Que es “digno” y “noble” aspirar a morir así.

No estamos adivinando ni interpretando sino contando lo que lamentablemente confirmamos todos los días.

Por eso hay odio. Por eso hoy volvieron a repartir dulces en Gaza…


Fuente: semanariohebreojai.comCOMENTA EN ESTE ARTÍCULO


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Sobre el Autor

Ana JerozolimskiMás de este Autor >

Periodista uruguaya-israelí y directora de semanariohebreojai.com. Ana es un referente indispensable en todo lo referente a comunicación sobre Israel en español. Ella tiene un B.A. en Relaciones Internacionales de la Universidad Hebrea de Jerusalem y está radicada en Israel desde 1979. 

https://www.aishlatino.com/iymj/mo/Nadie-nace-odiando-el-odio-se-inculca.html?s=mm

Una carta a la comunidad musulmana tras la masacre en Nueva Zelanda


17/3/2019  |  por Yvette Alt Miller

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Una carta a la comunidad musulmana tras la masacre en Nueva Zelanda

Todos debemos condenar el odio.


Queridos miembros de la comunidad musulmana:

Ante la espantosa masacre del viernes en las mezquitas de Al Noor y Linwood en Christchurch, Nueva Zelanda, siento la necesidad de escribirles. Muchas personas que conozco me dijeron que no tenían palabras para referirse a esta horrible tragedia. “Quisiera saber qué decir”, me dijo un conocido. Otros publicaron en los medios sociales que “No hay palabras”.

Por el contrario, hay palabras, muchas palabras, y hay que decirlas. Yo no comparto su religión. Soy una judía ortodoxa que vive en los Estados Unidos, muy lejos de la comunidad musulmana de Nueva Zelanda. Pero la masacre en las mezquitas muestra que tenemos mucho en común.

El asesino nos odia a ambos, musulmanes y judíos, y a cualquier otro que no quepa en su odiosa perspectiva de supremacía blanca

El asesino que mató a 50 de sus correligionarios (no voy a escribir su nombre para no darle ni una pizca del reconocimiento y la gloria que tanto deseaba), nos odia a ambos, musulmanes y judíos, y a cualquier otro que no quepa en su odiosa perspectiva de supremacía blanca. “Ajustando la mira”, escribió en los medios sociales en los momentos previos a comenzar a disparar, una referencia directa al asesino de la sinagoga “Árbol de vida” en Pittsburg, que mató a 11 judíos en octubre, quien publicó las mismas palabras antes de entrar a la sinagoga a dispararles a los judíos.

El asesino de Nueva Zelanda lucía una serie de insignias neonazis y de los supremacistas blancos. Tenía la insignia de un grupo neonazi australiano, escribió en su rifle un eslogan neonazi norteamericano, y llevaba en su chaqueta un símbolo neonazi ucraniano. Al llevar a cabo esta masacre, puso una canción que glorifica al líder serbio bosnio Radovan Karadzic y alentó a la gente a suscribirse a PewDiePie, la estrella sueca de los medios sociales, asociada por algunos al supremacismo blanco. Aunque su objetivo fueron los musulmanes, al parecer odia a los judíos y a muchos otros.

Ante la espantosa masacre, las autoridades de Nueva Zelanda enviaron un mensaje sin precedente a los judíos del país: todas las sinagogas debían estar cerradas el sábado 16 de marzo. Con todo el país en estado de alerta, la policía era incapaz de proteger todas las casas de culto de todas las minorías. En Christchurch, las sinagogas emitieron un anuncio extraordinario avisando que no abrirían para los servicios de Shabat.

Es impactante pensar que todos los judíos de una ciudad no pudieron ir a la sinagoga en Shabat, y este Shabat fue todavía más terrible. Era Shabat Zajor, cuando los judíos recuerdan a la nación asesina de Amalek, que atacó a los judíos hace miles de años cuando salieron de Egipto. Esto se lee cada año el Shabat previo a Purim, cuando recordamos otro plan para aniquilar a los judíos, llevado a cabo por un descendiente de Amalek, el malvado Hamán. Shabat Zajor nos recuerda que en el mundo hay un mal implacable que sólo desea matarnos y destruirnos. Este año, cuando los judíos de Christchurch se vieron obligados a rezar en sus hogares en vez de hacerlo en sus amadas sinagogas, el mensaje resonó todavía con más fuerza.

En mi propia sinagoga, repleta de gente que participaba en la mitzvá de recordar la maldad de Amalek, no pude dejar de pensar en la escena en Nueva Zelanda: 50 personas asesinadas y muchas más gravemente heridas. Hombres, mujeres y niños. Madres que murieron al tratar de proteger a sus bebés. Personas asesinadas cuando corrían buscando refugio. No podía imaginar el terror que deben haber sentido. Fue terrible pensar en familias enteras asesinadas mientras rezaban.

En la larga historia del pueblo judío, también a nosotros nos dispararon mientras rezábamos. También nosotros fuimos perseguidos, asesinados y masacrados en medio de la plegaria. Hace sólo cinco años, en el barrio Har Nof de Jerusalem, dos terroristas árabes entraron a la sinagoga de la Kehilat Benei Torá y masacraron a los congregantes con armas de fuego, cuchillos y hachas. Cuatro judíos murieron mientras rezaban y también asesinaron a un policía israelí druso que acudió a la escena.

En los últimos años, en cientos de ataques terroristas murieron judíos en Israel, Francia, Argentina, los Estados Unidos y en cualquier otra parte por el mero crimen de ser judíos. Nosotros sabemos qué se siente ser perseguidos y asesinados por nuestra religión, y la agonía de ser odiados.

Yo juzgaré a las personas de acuerdo con sus actos y no con su origen étnico.

Algunos pueden señalar el hecho de que a menudo fueron terroristas musulmanes los que efectuaron esos ataques en los que asesinaron a judíos y preguntarse si nosotros podemos llegar a empatizar con su dolor. En mi opinión, esa es una pregunta ofensiva. A diferencia del despreciable asesino que mató a 50 musulmanes el viernes en Nueva Zelanda, yo no odio a categorías completas de personas. Cuando los prejuicios, el neonazismo y el islam radical, así como otras formas de odio extremista se expanden globalmente, yo tomo la postura de nunca odiar a un grupo de personas simplemente por quienes son. Cada persona es capaz de hacer el bien o el mal. Y cada uno elige el camino que va a seguir. Reconocer esto es una parte esencial de la civilización. No voy a ceder mi derecho de juzgar a cada persona de acuerdo con sus actos y no con su origen étnico.

Los musulmanes de Christchurch estaban pacíficamente ocupados de sus asuntos. Estaban rezando al mismo Dios a Quien yo rezo cada día. Es sumamente doloroso saber que fueron asesinados a sangre fría.

A mis hermanos musulmanes, lamento terriblemente sus pérdidas. Esta es una tragedia espantosa. Yo condeno el odio que llevó a esta masacre. Siento su dolor. Estoy con ustedes. Rezo por sus muertos y por los heridos que luchan por sus vidas. No están solos.

Sinceramente

Yvette Alt Miller

https://www.aishlatino.com/a/s/Una-carta-a-la-comunidad-musulmana-tras-la-masacre-en-Nueva-Zelanda.html?s=mm

COMUNIDAD DE PAZ SAN JOSE DE APARTADÓ: Y ahora el silencio amordazante: un sello en la boca


Nuevamente nuestra Comunidad de Paz de San José de Apartadó se ve en la necesidad de acudir al país y al mundo para dejar constancia de los últimos hechos de los cuales hemos sido víctimas por seguir en nuestra resistencia civil en defensa de la vida y del territorio.

Es tanta la permisividad del Gobierno frente a las relaciones de sus instituciones militares con el paramilitarismo, pues el gobierno nacional, el departamental, el regional y el local siguen negando la existencia de los paramilitares, pero la verdad es que tanto los paramilitares como la guerrilla y la fuerza pública han tratado de controlar el territorio y es tanta la barbarie que se comete con el campesinado que al querer controlar sus vidas y sus propiedades les quitan todas las libertades y los convierten en verdaderos esclavos.

En estos momentos la zona se encuentra bajo el control paramilitar y la población civil es el principal testigo porque tiene que verlos a diario y callarse por miedo a ser asesinados o expulsados de sus propiedades. Además nunca ha habido confianza en las instituciones para dejar allí las denuncias, pues en años anteriores muchos pobladores dejaron denuncias en la Fiscalía para que se investigara y por el contrario, empezaron a ser investigados y judicializados quienes colocaron las denuncias y la mayor parte de ellos asesinados por los paramilitares que contaban con listas que al parecer se las suministraron las mismas instituciones judiciales del Estado.

El silencio no es más que un sello en la boca que el paramilitarismo le impone al campesino, Es claro que por miedo nadie denuncia, pues las fuertes amenazas a que se enfrenta una persona cuando se encuentra con los grupos paramilitares la llevan más bien a callarse, ya que es extorsionado por los mismos. Sus palabras siempre han sido: “hagan de cuenta que no vieron nada y si no, se atienen a las consecuencias”. Por esta razón nuestra Comunidad de Paz nunca ha callado frente a este modelo de muerte, pues siempre estarán allí nuestras constancias públicas como una manera de visibilizar y denunciar públicamente la barbarie a la que está sometida nuestra región.

Los hechos de los cuales dejamos constancia hoy son los siguientes:

El sábado 23 de febrero de 2019, fue realizada una fiesta en la vereda La Resbalosa de San José de Apartadó, organizada por campesinos de la vereda pero a la vez participó un grupo grande de paramilitares integrados durante el día en el campeonato de fútbol y en la noche en el baile. Era tal la concentración de paramilitares que conformaron un equipo de fútbol para jugar contra otros equipos de campesinos de otras veredas, en los alrededores de la celebración los campesinos que venían para participar en la fiesta observaron que avía una seguridad armada de los mismos paramilitares los cuales protegían a este grupo de paramilitares que se encontraba en la fiesta.
El domingo 3 de marzo de 2019 a las 9:00 a.m. llegó a nuestro asentamiento de San Josesito un hombre que se identificó como William Hernando Arcila Morales, según él, egresado de la Universidad Nacional de Colombia, solicitando una persona de nuestra comunidad para que lo acompañara a un recorrido por el rio a buscar unas coordenadas con una GPS, diciendo que eran unos puntos donde empezaría un exploración para extracción minera y que dichos puntos GPS se encontraban en terrenos de nuestra Comunidad de Paz. Inmediatamente se le impidió la entrada a nuestros terrenos, y mucho menos para ubicar puntos de explotación minera, pues como Comunidad de Paz siempre hemos rechazado la explotación minera y además esta persona llegó sin aviso previo alguno, lo cual lo hacía más sospechoso.
El jueves 7 de marzo de 2019, nos llegó una contestación, por medio del Juzgado Civil del Circuito de Apartadó, a una demanda de posesión sobre la finca llamada “La Roncona”, ubicada junto a nuestro asentamiento de San Josesito, la cual adquirimos como poseedores de buena fe desde hace más de 20 años. En dicha contestación el abogado de la familia Jaramillo menciona y se apoya en versiones que brinda el señor DAFNIS DANIEL SIERRA MARTÍNEZ alias “Samir”, al afirmar que fueron las FARC-EP las que nos entregaron esa finca y además que no fue desde el comienzo de la Comunidad sino en el 2005, por medio de nuestro Concejo Interno, lo cual es totalmente falso. Nuestra Comunidad de Paz nunca ha adquirido terrenos cedidos por las FSRC-EP en ningún momento de nuestra historia, por el contrario, fue alias “Samir”, un comandante de una columna llamada “Otoniel Álvarez”, quien desangró sin investigación alguna a mucha parte de la población civil de la región del Urabá, desde que ingresó como comandante en esta región. Él mismo, centenares de veces amenazó a nuestra Comunidad de Paz por no estar a su servicio. Sabemos que alias “Samir” fue el autor material e intelectual del asesinato de mucha gente que fue retornando a esta región después de haberse desplazado en años anteriores, y después él mismo se desmovilizó de las FARC- EP integrándose a la Brigada 17 del ejército en el municipio de Carepa, Antioquia, unidad militar que le brindó alojamiento ilegalmente y que además allí empezó a crear una gran cantidad de falsos testimonios en contra de nuestra Comunidad, en los cuales manifestaba muchas veces ser amigo de la Comunidad o que se reunía con ella, cuando la realidad fue que alias “Samir” siempre buscó cómo matar a miembros de nuestro proceso de vida y exterminarlo.
En este episodio se comprueba una vez más cómo el Estado actúa de mala fe a través de funcionarios diseminados en diversos órganos judiciales, tratando de deslegitimar a quienes siempre han sido sus víctimas para destruirlas siempre mucho más, pero en este caso no le da vergüenza de valerse de un personaje cuyas manos están manchadas con tantos crímenes y a quien el mismo Estado ha protegido desvergonzadamente violando todas las leyes que el mismo Estado ha promulgado.

El viernes 8 de marzo de 2019, a las 13:00 horas se escucharon muchos disparos de arma larga en la vereda Mulatos Medio de San José de Apartadó. Según informaciones de pobladores de la vereda, en el punto conocido como El Barro, de la misma vereda, estaba una tropa del ejército, y a esa misma hora, en la parte del río, se encontraba un grupo de paramilitares, los cuales amenazaron a varios campesinos que pasaron a esa misma hora por ese lugar, manifestándoles que: “nada vieron; que hicieran de cuenta que no encontraron a nadie, o que si no, se atuvieran a las consecuencias”. Dichos disparos fueron hechos en momentos muy confusos de movimientos de tropas militares y grupos paramilitares; pareciera como si fuera con previo aviso querían transmitir mensajes.
El domingo 10 de marzo de 2019, en horas del día, nos llegaron informaciones de campesinos de la zona, según las cuales hay una red clandestina de paramilitares que está extorsionando la región por vía celular y quien no pague la extorsión o informe de la llamada que le hicieron, sería asesinado junto con su familia.
El miércoles 13 de marzo de 2019, se volvieron a escuchar muchos disparos de armas largas en la vereda Mulatos Medio de San José de Apartadó. Después, según pobladores, había habido un intercambio de disparos entre grupos armados y entre ellos la fuerza pública. Al parecer los militares y paramilitares están llegando a la vereda y se acampan en las fincas de propiedad privada de los campesinos que allí viven con sus familias y los ponen en alto riesgo de ser asesinados.
El sábado 16 de marzo de 2019, en la mañana llegaron dos reconocidos paramilitares de civil al caserío de la vereda La Unión de San José de Apartadó, antiguo asentamiento de nuestra Comunidad de Paz, después fueron vistos reuniéndose con dos campesinos de la zona en las afueras del caserío.
Nuestra Comunidad de Paz está próxima a conmemorar sus 22 años de existencia. El 23 de marzo de 1997 hicimos pública nuestra decisión de no colaborar con ningún actor armado y de conformarnos como Comunidad solidaria, trabajando y resistiendo unidos para salvaguardar nuestras vidas, nuestra dignidad y nuestros territorios. Esa misma semana (Semana de Pasión en el calendario cristiano), el Estado colombiano inició una estrategia de genocidio para exterminarnos. En estos 22 años nos ha asesinado a 307 compañeros y amigos y ha perpetrado 1462 violaciones graves de los derechos humanos que en los tratados internacionales son identificadas como Crímenes de Lesa Humanidad por su sistematicidad, esto hasta junio de 2018. Al mismo tiempo ha desarrollado 7 estrategias de exterminio de la comunidad de paz, sostenidas durante muchas años: no solo de exterminio físico (ejecuciones) sino también de degradación mediática, de estigmatización ideológica, de extirpación biológica mediante cercos de hambre y eliminación violenta de todo proveedor o transportador alimentario, de criminalización legal sobre falsas pruebas y falsos testigos, de exclusión social y de depredación económica que incluye el despojo de territorios. Frente a todas estas estrategias convergentes y coordinadas para exterminarnos, nuestra decisión ha sido resistir unidos, sin echar para atrás, y seguir construyendo nuestro proyecto de vida enfrentando todas las tormentas. Invaluable energía nos la han dado numerosas comunidades solidarias en Colombia y en el mundo, las cuales nos transmiten fuerza moral permanente y solidaridad política frente a los victimarios que invocan poderes pervertidos para aniquilarnos.

Desde nuestro territorio amado y oprimido agradecemos las muchas voces de ánimo que recibimos desde el país y el mundo, pues todo su apoyo político y moral nos da mucho valor para seguir adelante, en resistencia, en este territorio tan dominado por el poder de las armas al servicio de las más inconfesables bajezas.

Comunidad de Paz de San José de Apartadó

Marzo 19 de 2019

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