Cristo significa Ungido, María de Magdala y el Ritual de la Unción, la Muerte y el Levantamiento, «Cayendo por Miedo en el Amor»


Y cuando pasó el sábado, María Magdalena, María, la madre de Santiago, y Salomé compraron especias dulces para que pudieran venir y ungirlo. Y muy temprano en la mañana del primer día de la semana, llegaron al sepulcro a la salida del sol. —Marcos 16: 1‑2

Continúan las reflexiones de Cynthia Bourgeault, extraídas de su libro El significado de María Magdalena:

[La unción de Jesús de María Magdalena] proporciona un poderoso punto de acceso ritual a la más profunda sabiduría transformadora del cristianismo. Para empezar, hace que sea virtualmente imposible experimentar el Misterio pascual de otra manera que no sea un acto de amor redentor. Cuando María Magdalena regresa a su papel tradicional como el ungidor de Jesús, también se restaura una simetría muy importante. Vemos que el pasaje de Jesús a través de la muerte está enmarcado en ambos lados por sus actos paralelos de unción. En Betania, ella lo envía a la cruz con la unción de su amor. Y en la mañana de Pascua, él se despierta con la misma fragancia de amor cuando ella llega a la tumba con sus especias y perfumes, esperando ungir su cuerpo por la muerte. Él ha estado enamorado a lo largo de todo su pasaje.

Como resume brevemente Bruce Chilton: «Ella conecta su muerte y su resurrección». [1] Y lo logra precisamente al poner en corchetes toda la experiencia en los rituales paralelos de la unción. Al hacerlo, Chilton agrega: «María Magdalena estableció el lugar de la unción como el ritual central en el cristianismo, recordando la muerte de Jesús y apuntando hacia su resurrección».

Pero, ¿qué es lo que realmente está apuntando hacia adelante? ¿Cuál es este viaje pascual desde el punto de vista de la sabiduría? En el entendimiento común, el cristianismo ha tendido a ver la resurrección como el triunfo de Jesús sobre la muerte física. Pero para los cristianos en la tradición de la sabiduría (que incluyen entre sus filas a los primeros testigos de la resurrección) su significado se encuentra en algo mucho más profundo que la simple resucitación de un cadáver. El verdadero propósito de Jesús en este sacrificio era apostar su propia vida contra su principal convicción de que el amor es más fuerte que la muerte, y que el hecho de ser uno mismo que es la esencia de este amor no conduce a la muerte, sino a la vida. . . . Por lo tanto, el dominio real del Misterio pascual no es morir sino morir a sí mismo.

En el contexto de la resurrección, entonces, la unción se convierte en el ritual más estrechamente asociado con el paso de la muerte del yo a la plenitud de la vida, de la alienación egoica a la «unión en un plano superior». Como tal, transmite la esencia misma del cristianismo. Sabiduría transformadora. 

Y su portera es María Magdalena. 



Entrada a la presencia: 
si quieres profundizar en la meditación de hoy, toma nota de qué palabra o frase se destaca en ti. Regrese a esa palabra o frase a lo largo del día, estando presente a su impacto e invitación. 




[1] Bruce Chilton, Mary Magdalene: A Biography (Doubleday / Image: 2005), 52. 

Cynthia Bourgeault, El significado de María Magdalena: Descubriendo a la mujer en el corazón del cristianismo (Shambhala: 2010), 185-186.

Crédito de la imagen: Caja de Mary Magdalene de muy preciosa pomada (detalle), James Tissot, 1886-1994, Museo de Brooklyn, Nueva York, Nueva York.

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