Apartan 17 sacerdotes y diáconos investigados por esoterismo y practicar sexo



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Los religiosos formaban parte de la antigua Asociación Seminario del Pueblo de Dios, que el cardenal arzobispo de Barcelona, Juan José Omella, suspendió en 2017


Apartan 17 sacerdotes y diáconos investigados por esoterismo y practicar sexo
cura australia (Walter Bibikow / Getty)

EFEBARCELONA15/04/2019 15:57Actualizado a15/04/2019 18:25

El tribunal eclesiástico de la diócesis de Vic (Barcelona) ha decidido suspender de manera preventiva del ejercicio público del ministerio -no podrán dar misa en iglesias ni en locales públicos- a 17 sacerdotes y diáconos investigados por prácticas esotéricas y practicar sexo saltándose el celibato.

Los 17 religiosos formaban parte de la antigua Asociación Seminario del Pueblo de Dios (SPD), que el cardenal arzobispo de Barcelona, Juan José Omella, suspendió en 2017 porque impartían una doctrina “incompatible con la católica”.

Dicha doctrina implicaba “una tergiversación de la afectividad hombre-mujer entre los fieles cristianos, estaba marcada por la confusión entre pecado y concupiscencia, y ejemplificada en la sublimación inversa de ciertas gracias peculiares y extrañas a la tradición católica”.

Son mayores de edad y practicaban sexo entre hombres y mujeres de manera consentida por lo que no habrían cometido un delito penal

Los 17 implicados, que serán juzgados a puerta cerrada de acuerdo con el derecho canónico en el tribunal eclesiástico de la diócesis de Vic, son mayores de edad y practicaban sexo entre hombres y mujeres de manera consentida por lo que no habrían cometido un delito penal, aunque fuentes religiosas han explicado a Efe que si en el transcurso de la investigación se apreciara algún indicio lo enviarían a la jurisdicción civil.

La decisión de Omella de cerrar esta asociación privada de fieles se debió a que “existía el peligro de una derivación agnóstica de la asociación, con algunos elementos próximos a la corriente ‘new age’ y con visiones parcialmente esotéricas de la fe católica”.

Aunque la asociación fue disuelta por el arzobispo de Barcelona, como la asociación tenía su local en la diócesis de Vic es este el tribunal eclesiástico que juzgará a los investigados. En un comunicado, la secretaría de la Conferencia Episcopal Tarraconense (CET) ha informado de que el tribunal ha decidido “suspender de manera preventiva del ejercicio público del ministerio, pero no el ejercicio privado, a los clérigos investigados”.

La medida afecta a clérigos de las diócesis de Barcelona, Tarragona, Lleida, Urgell y Vic

La medida afecta a clérigos de las diócesis de Barcelona, Tarragona, Lleida, Urgell y Vic y cada diócesis lo está aplicando de acuerdo con la Congregación para la Doctrina de la Fe de la Santa Sede.

“En este momento hay que esperar las decisiones que vaya tomando el tribunal canónico y preservar el derecho a la buena fama y la presunción de inocencia de todos los implicados”, ha resaltado la CET, que ha recordado que los obispados “siempre han aplicado escrupulosamente lo establecido en la Santa Sede en estos casos”.

“Si este proceso canónico llevara a descubrir indicios fundamentados de responsabilidad penal en el ámbito civil, inmediatamente serían puestos en conocimiento de las autoridades judiciales”, han añadido las mismas fuentes.

El Arzobispado de Barcelona suspendió la asociación privada “Seminario Pueblo de Dios” hace dos años tras consultar a la Congregación para la Doctrina de la Fe y a los obispos de las diócesis de Tarragona, Lleida, Urgell y Vic, y también Bilbao y Valledupar (Colombia), donde la asociación estaba presente.

La SPD era una asociación de fieles laicos, en la que fueron entrando sacerdotes y diáconos, que planteaba una nueva forma de vida con un cierto agnosticismo que recordaría lejanamente la teología de los cátaros y con la finalidad de mantener esta forma de entender la comunidad decidieron crear su propio seminario de formación de sacerdotes integrados en esta asociación, que fueron unos 12, que tenía actividades y espacios en parroquias y conventos de seis diócesis españolas, cinco en Cataluña, y en Colombia.

https://www.lavanguardia.com/vida/20190415/461663922466/apartan-sacerdotes-diaconos-catalunya-investigados-esoterismo-sexo.html

¿QUÉ HAY DETRÁS?La grieta del Vaticano: Francisco vs. Benedicto XVI por los abusos infantiles


Hace seis años que Benedicto XVI renunció al papado, dejando su lugar al argentino Jorge Bergoglio, que se volvió mundialmente conocido como Francisco. Seis años sin mayores roces entre ambos, ya que el Papa emérito mantuvo un perfil bajo. Sin embargo, con 92 años de edad acaba de publicar un texto criticando la postura de Francisco sobre los abusos infantiles en la Iglesia. En el Vaticano hay dudas: ¿fue una operación mediática que viene desde Estados Unidos para debilitar a Bergoglio?
Por URGENTE24
Francisco y Benedicto XVI
Que dos papas coexistan en la Iglesia no es nada fácil: Solo hay lugar para uno. Este lunes 15/4 se cumplen seis años desde que Benedicto XVI renunció a su lugar a la cabeza del Vaticano, y el expapa acaba de reaparecer: Aloisius Ratzinger (Benedicto XVI) criticó la forma en que Francisco está abordando la cuestión de los abusos infantiles en la Iglesia.Con estos “apuntes” críticos, Ratzinger muestra la inconveniencia de que dos descendientes de San Pedro coexistan (algo que no suele ocurrir, ya que los papas suelen mantenerse en el cargo hasta la muerte). En los últimos seis años, no hubo problemas porque el emérito se mantuvo al margen, pero ahora publicó sus críticas y su voz tiene cierto peso autoritario.”El emérito desempeñará su actividad siempre de acuerdo y en dependencia del Obispo, para que todos comprendan claramente que solamente este último está encargado del gobierno”, se lee en el ministerio de los obispos (el Papa es el Obispo de Roma). Sin embargo, en la práctica no es tan fácil: Benedicto XVI fue tan Papa como Francisco.En el texto que publicó, el emérito critica la teología progresista y escribe que el colapso espiritual debido a la pederastia comenzó en con el ’68. A través del cuestionamiento, no solo pone sobre la mesa el tema de los abusos infantiles en la Iglesia sino que también debilita la autoridad de Francisco.“La acusación es explícita: el Papa emérito interviene con un texto que puede representar ‘una línea pastoral y teológicamente paralela a la del Papa’, por lo que se presta a ser instrumentalizado como arma por los adversarios de Francisco“, dicen en Vatican Insider.En la Iglesia, entonces, hay una grieta entre los que están de acuerdo con el Papa Francisco y su manera de abordar el problema (se basan, por ejemplo, en abusos cometidos mucho antes de 1968) y los que creen que las observaciones de Benedicto XVI son necesarias y urgentes para salvar al Varicano. Así lo tuiteó el cardenal Robert Sarah: “Debemos agradecer al Papa Emérito por haber tenido el valor de hablar. Su análisis de la crisis en la Iglesia es de fundamental importancia“.A Ratzinger, sin embargo, se lo critica bastante por querer insistir en continuar de alguna manera con su Pontificado, “dando por cierta la tesis de que en realidad el verdadero Papa sería el alemán y no el argentino”, según el medio romano. Por otro lado, hay quienes dudan de la autenticidad del documento: Gian Franco Svidercoschi, ex vicedirector de “L’Osservatore Romano” la incertidumbre “es casi obligada, vinculada a las precarias condiciones de salud, no solo física, de Ratzinger”. “Él quería llamarse padre Benedicto y no asumir el título de emérito, ni estar vestido de blando ni vivir en el Vaticano. Pero después alguien lo forzó“, pero no aclara quién sería este “alguien“.Massimo Faggioli, historiador del cristianismo y teólogo, defiende a Francisco: “La coexistencia entre los dos Papas solo es posible si el Emérito sabe permanecer invisible”,dijo en una entrevista a Vatican Insider. Además, sostiene que este tipo de situaciones deben reglamentarse, para situaciones futuras. “Es una intervención impropia sobre una cuestión delicadísima, la de los abusos sexuales, sobre la cual la Iglesia universal”,expresó sobre el texto de Benedicto XVI. “Además, la decisión de publicar los apuntes en los medios católicos y no católicos que en los Estados Unidos forman parte del aparato conservador y tradicionalista que desde siempre hace propaganda contra el Papa Francisco nutre las dudas: ¿se trata de un golpe (de parte no de Benedicto, sino de otros) para tratar de debilitar a Bergoglio?”, dijo el teólogo, planteando una preocupación que comparten varios referentes del Vaticano.


Urgente24.com

Judith Butler, filósofa estadounidense: “Los hombres deberían ser feministas porque la igualdad es sexy”


En entrevista con Mónica Rincón, la destacada filósofa feminista explicó qué es la teoría de género y comentó la actualidad política. “Bolsonaro no es mi amigo, es el Trump del sur”.CompárteloComparte en FacebookComparte en Twitter

Judith Butler está por segunda vez en Chile, fue invitada por la Universidad de Chile para otorgarle el grado de Doctora Honoris Causa. La periodista Mónica Rincón conversó con la filósofa feminista, líder del pensamiento crítico contemporáneo. “En mis trabajos académicos busco cómo la gente puede vivir más libre y mostrar que son iguales a otras personas”, contó.

12 preguntas a Judith Butler, por Mónica Rincón

1. ¿Cuál es la relación entre feminismo y democracia?
No se puede ser demócrata sin ser feminista. La democracia es el dominio de la gente. Las personas determinan cómo quieren ser gobernadas y se ponen reglas a sí mismas. Hay personas que tienen más poder para determinar quiénes están en el poder y estos tienden a ser hombres. La democracia no esta encarnando los valores de libertad e igualdad si no considera a las mujeres.

2. ¿Y entre machismo y capitalismo?
Se encuentran en el trabajo femenino: las mujeres trabajan en sus casas o fuera de ellas pero tienden a ganar menos dinero. El capitalismo nunca ha recompensado el trabajo de las mujeres de la misma forma que lo ha hecho con el de los hombres.

3. ¿Por qué los hombres deberían ser feministas?
Los hombres deberían ser feministas porque la igualdad es sexy. Es mejor tener relaciones con mujeres donde hay igualdad. Quieres igualdad, quieres conocer a alguien que sea tu par. La dominación es explotación, siempre termina en abuso e injusticia.

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4. ¿Es posible tener igualdad de género si los hombres no hacen labores domésticas?
Hay hombres que entienden que deben tratar como iguales a las mujeres en sus espacios de trabajo, pero cuando llegan a su casa quieren ser dominantes. Hay una separación entre la conciencia pública (mujeres, igualdad de derechos) pero cuando llego a casa quiero que mis deseos sean los de deseos de la familia. Es una división a superar.

5. Qué piensas del feminismo en Chile.
Muy poderoso, emocionante de ver. Las estudiantes se han opuesto al acoso y a la discriminación y a la violencia y están protestando y lo llevan a las calles. Entiendo el 8 de marzo de este año fue un número increíble de mujeres en las calles exigiendo igualdad.

6. ¿Y de los colegios monogenéricos?
Al menos en Estados Unidos ha existido la discusión porque las mujeres jóvenes tienden a sobresalir en ciencias y matemáticas cuando no hay hombres jóvenes en la misma habitación. Les va mejor en colegios solo de mujeres porque están menos inhibidas, tienen miedo de mostrarlas frente a hombres jóvenes. Hay que cambiar el mundo para que muestren sus fortalezas frente a cualquiera sin avergonzarse.

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7. ¿Y del rol de las mujeres en la iglesia católica?
Ha sido muy difícil, la iglesia idealiza a María pero no hay ninguna mujer que pueda igualar ese ideal. Las restricciones sobre la sexualidad han dejado a las mujeres en una posición subordinada. La jerarquía está organizada y es, por supuesto, de hombres. Sin embargo, hay teólogas feministas que han impugnado los símbolos y tengo un gran respeto por ellas. De niña iba a una iglesia de izquierda. La teología de la liberación dice que debemos ver la vida a través de los ojos de los pobres.

8. Categorías como género, orientación sexual, clase, ¿son biológicas o construcciones sociales?
No niego que hay diferencias materiales entre los sexos, pero cómo vives, cómo amas, cómo te entiendes a ti mismo no debería estar determinado por eso. Hay personas que rechazan su asignación de sexo porque se sienten distinto al sexo que se les asignó. Y ese es un acto de libertad.

9. ¿Por qué crees que asocian la causa LGBTI con la pedofilia?
El movimiento LGBTQI se opone a la pedofilia, su mirada es consistente con la mirada de que una relación sexual debe ser consensuada y entre iguales.

10. ¿Qué piensas de Bolsonaro?
No es mi amigo, es el Trump del sur. Tiene fuertes seguidores evangélicos y ha instigado el movimiento anti género, representa un autoritarismo renovado, es nostálgico de la dictaduras militares. Es una política de odio. Se opone a movimientos sociales que buscan hacer más llevadera la vida de minorías sociales.

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11. ¿Y de Trump?
Trato de no pensar en él. Sólo está interesado en su poder personal, no entiende las instituciones democráticas. No hay un sentido básico de la ley.

12. Déjame citarte: matar es la culminación de la desigualdad social.
Si miras el femicidio en Latinoamérica las mujeres, personas trans y travestis han sido atacadas indiscriminadamente por asesinatos, ¿por qué la sociedad deja que esto siga pasando? ¿Qué pasa cuando van a la policía? ¿Son apoyados o les dicen no te preocupes, así es como funcionan las cosas? Lo que están diciendo con eso es que algunas vidas no son tan dignas como otras.

https://www.cnnchile.com/programas-completos/judith-butler-filosofa-estadounidense-los-hombres-deberian-ser-feministas-

José I. González Faus, sobre Ángel Hernández: “¿se puede hacer el bien aunque esté prohibido?”


Ángel Hernández
Ángel Hernández

“Quizá convenga advertir que ‘de entrada’ considero inmoral la eutanasia”

“Cuando yo estudiaba moral, nos enseñaban que todos los principios morales pueden encontrar situaciones extremas donde su aplicación resultará discutible o incluso rechazable”

“Si se llega a una ley sobre la eutanasia habría de ser enormemente precisa, porque si no podría convertirse en un coladero para mil atentados contra el cuidado”

08.04.2019 José I. González Faus

Quizá convenga advertir que “de entrada” considero inmoral la eutanasia. Ese es el punto de partida de todas las reflexiones que siguen y que solo intentan señalar los múltiples aspectos del problema.

1.- Jesús.- Cuando conocí el episodio de Ángel Hernández lo primero que me vino a la cabeza fue la pregunta que plantea Jesús en el capítulo 3 de Marcos: “¿se puede hacer el bien aunque esté prohibido?”. Hoy no percibimos ya la seriedad que tenía para aquellos judíos el precepto de no trabajar en sábado. Pero la reacción furibunda que desató aquella pregunta (“fariseos y herodianos -enemigos declarados- buscaron un acuerdo para acabar con El”), permite adivinar lo molestas que fueron las palabras de Jesús.

2.- Casos límite.- Cuando yo estudiaba moral, nos enseñaban que todos los principios morales pueden encontrar situaciones extremas donde su aplicación resultará discutible o incluso rechazable. El profesor citaba con cierta sorna el dislate de san Agustín que plantea el caso de unos hombres armados que persiguen a un pobre infeliz. Yo me tropiezo con este en un cruce de caminos. Al momento llegan los perseguidores y me preguntan por dónde se ha ido. Y como el octavo mandamiento prohíbe mentir, estoy obligado a decirles la verdad, aunque eso suponga la muerte de un inocente… (N.B. Luego la casuística degeneró -como todo- y acabó convertida en sutilezas casi fariseas. Hoy la hemos recuperado con el nombre de discernimiento). 

A olvidar lo anterior ha contribuido el doble abuso de derechas e izquierdas. Aquellas parecen ignorar, con Agustín, la existencia de casos-límite. Estas arguyen como si el caso-límite  fuese la norma para todas las situaciones en las que debemos actuar. Por eso, si se llega a una ley sobre la eutanasia habría de ser enormemente precisa, porque si no podría convertirse en un coladero para mil atentados contra el cuidado.

3.- Los médicos.- También tienen su responsabilidad en este campo, donde bastante se ha avanzado últimamente. Pero hoy creo que los médicos deberían tener claro que no pueden confundir el alargar la vida con el retrasar la muerte. No son lo mismo. Y lo primero pertenece a su misión; lo segundo no. Y temo que un afán de “ganar la partida” o de experimentar para que la ciencia avance, lleva muchas veces a situaciones en las que, por no haber dejado morir a tiempo, hay que recurrir ahora a una occisión directa. Muchos casos-límite se evitarían de esa manera. Y conste que quien escribe esto, debe mucho a los médicos.

4.-La legislación civil.- Tomás de Aquino (que no es un pensador de hoy sino del s. XIII) enseña que la misión del legislador no es convertir todos los preceptos morales en leyes civiles, sino buscar el bien común. Y que en aras de ese bien común puede a veces no penalizar determinadas conductas inmorales (la prostitución era el ejemplo que se ponía entonces por razones de salud pública). Hoy, ocho siglos después, sigue habiendo gentes que creen que la misión del legislador es penalizar legalmente todo lo que ellos consideran inmoral.  Olvidan que el bien solo es bien moral cuando es fruto de la libertad y no de la falta de ella

5.- Los políticos.- Cuando un país necesita algunas leyes estables sobre asuntos cruciales, cuando reclama pactos de estado, que no estén al albur de cualquier gobierno, y esas leyes no se consiguen, hay que culpar de eso a los políticos. Esa culpa me parece hoy seria y radica en que la mayoría de políticos actuales no actúa para el pueblo sino para su poder. Ya hablé otra vez de la incoherencia que supone el que esos políticos que tanto creen en el “mercado regulador”, luego se asignen el sueldo a sí mismos en vez de dejar que se lo asigne el mercado de trabajo a través de su empleador, que en este caso es el pueblo. (Y además se lo suban, como Puigdemont a los tres meses de llegar al cargo). A veces creo que la única forma de conseguir esas leyes estables sería decir a todo el parlamento: no cobraréis vuestros sueldos hasta que no hayáis conseguido una ley definitiva (sobre educación, eutanasia etc….)

6.- Los MCS.- Hoy hemos llegado a una situación en la que lo que no sale en los medios no tiene existencia. Con ello, los MCS ya no son canales de información, sino en “medios de configuración social”. La moralidad de los medios no se sitúa hoy solo en cómo tratan los temas que abordan, sino en qué temas eligen y cuales descartan o ignoran. No tengo nada contra el relieve que se ha dado al drama de Ángel. Pero me pregunto por qué no se dan espacios y repeticiones semejantes a los niños muertos en Yemen bombardeados por armas exportadas por el gobierno español (y la consiguiente pregunta de Francisco: “¿qué coherencia puede tener un gobierno que actúa así?”). O al calentamiento de la tierra. O a la trata de muchachas jóvenes que se repite día tras día. O a tantas injusticias convenientemente ignoradas…

7.- “Morir dignamente”. Nunca me ha gustado esa expresión porque parece reducir la dignidad a algo material. Y la dignidad humana es sobre todo algo espiritual. La muerte del Crucificado del calvario era muy indigna desde el punto de vista material (desnudo, sufriendo en público, expuesto a la vista y las burlas de sus verdugos…). Pero millones de gentes creen que aquella fue la muerte más digna que ha habido en la historia. Comprendo, no bostante, que con esa expresión se busca algo válido: antaño se rezaba a san José para que nos conceda “una buena muerte”. Y todos estaremos de acuerdo en vindicar un derecho a morir sin dolor…  Pero la palabra dignidad está hoy tan falsificada que no resulta bueno aplicarla a ninguna causa. En todo caso, si se la entiende de manera material, más urgente sería hablar del derecho “a vivir dignamente”. Y eso resulta tan peligroso que nuestro sistema económico (fuente de tantas vidas indignas) no lo toleraría. Nos acusarían de “venezolanos” o alguna de esas memeces que se inventa el PP.

8.- Algo de mi historia. Soy mellizo de una hermana que murió de cáncer en 1978. Me recuerdo diciéndole un día a la doctora: “ha llegado la hora de no luchar contra la muerte sino contra el dolor”, con cierta resistencia por su parte. Por aquellos tiempos aparecieron las primeras quimioterapias y ella debió ser de las que “estrenaron” el nuevo medicamento salvador que venía con fama de muy bestia. La recuerdo diciéndome un día: si estos malos tragos míos de ahora sirven para que un día la quimio sea más suave y cure, los doy por bien empleados. Pero la quimio falló y, al cabo de un año, apareció una metástasis generalizada en huesos. Ya internada, recuerdo también un día en que sintió unos dolores inmensos y comenzó a gritar: “que me maten, que me maten” (debo añadir que era una mujer con una fe impresionante).

Drogada por fin (no sé si con morfina o qué) nos encontramos con que cada día al llegar al hospital aparecía con una nueva intubación: “es que le ha pasado algo en el riñón,  o en la vejiga etc. etc., pero durará poco” nos decían mientras ella se movía inquieta queriendo quitarse los tubos. Al segundo día nos plantamos y pedimos sacarla del hospital bajo nuestra responsabilidad, lo que se consiguió gracias a la ayuda de un jesuita médico (Francesc Abel) que supo razonar como yo no habría sabido. Las enfermeras estuvieron sumamente amables al despedirnos: “denle solo agua de vez en cuando  para que no se deshidrate”. Vivió cuatro días más, entre momentos que parecía estar en coma, y momentos en que abría los ojos y me reconocía, pero no identificaba el lugar donde estaba y me hablaba de un paisaje precioso… Así, dormida, expiró el 26 de octubre a las dos de la madrugada y tuve la suerte de estar presente con una amiga que se portó de maravilla y a la que no he vuelto a ver.

No cuento esto para  sacar ninguna conclusión universal. Solo porque todos los temas en discusión necesitan un “desde dónde” se habla, que ayude a conocer mejor al interlocutor. Y sospecho que esa historia puede ser mi “desde dónde”.

Steve Bannon, cardenal Burke, ministro Salvini y el complot para derribar al Papa Francisco


REVISTA IHU EN LÍNEA

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El veganismo. Por otra relación con la vida en el y del planeta

“Se puede suponer que Francisco está pidiendo lo que haría Jesús por el bien de la humanidad. Parece que Bannon , Burke  y Salvini , adoradores Trump , creen que saben mejor”, escribe  Barbie Latza Nadeau , en un comentario publicado por el Daily Beast , 20- 06-2018. La traducción es por Victor D. Thiesen .

Un trío de los conservadores están actuando en contra de los esfuerzos del pontífice para la defensa de  los derechos humanos y la igualdad  – incluso en el Día Mundial de los Refugiados .

Suena casi como una broma sin gracia. Un ex estratega de Trump , un cardenal conservador con una predilección por la ropa elegante, ceremoniales y una extrema derecha xenófoba entrar en un bar en Roma . En este caso, el estratega Trump , Steve Bannon , el estadounidense conservador cardenal Raymond Burke , y xenófoba, el nuevo ministro del Interior de Italia , Matteo Salvini . No, no están en un bar hablando, pero conspirar contra el Francisco sobre la inmigración .

No es ningún secreto que el primer viaje apostólico de Francisco a la isla italiana de Lampedusa fue en apoyo de cientos de miles de inmigrantes , y la política de fronteras abiertas . Se celebró la misa en la frontera mexicana con la de Estados Unidos y advirtió a los líderes mundiales para dar prioridad a la aceptación de los migrantes, debido a sus preocupaciones en el mantenimiento de la seguridad nacional y evitar la discriminación, el racismo, el nacionalismo extremo y la xenofobia .

En una serie de declaraciones ante el Día Mundial del Refugiado , el miércoles, Francisco pidió la integración y la aceptación, no fronteras cerradas. “Espero que los estados involucrados en esos procesos lleguen a un entendimiento para asegurar, con responsabilidad y humanidad, la asistencia y la protección de aquellos que se ven obligados a huir de su propio país”, dijo en uno de sus mensajes para marcar la ocasión.

Las palabras del Papa fueron rechazadas por muchos políticos y ultraje provocado Bannon , Burke y Salvini . Bannon dijo a ABC News esta semana que la Iglesia Católica era “uno de los peores instigadores de esta política de fronteras abiertas “, destacando Francisco como la razón principal para la crisis migratoria en Europa(que comenzó mucho antes de que Francisco fue elegido en 2013). Bannon , que proclama su fe católica, dijo anteriormente que la Iglesia Católica necesita sólo los “extranjeros ilegales” para llenar sus bancos.

Bannon estaba en Roma a principios de junio para celebrar el nuevo gobierno populista de Italia , dirigida por Salvini , el líder del Movimiento Cinco Estrellas , Luigi Di Maio y su marioneta hasta ahora desconocido, el primer ministro Giuseppe Conte . El cardenal también hizo un viaje al monasterio Trisulti . Es una joya de bienes raíces 800 años, a pocas horas de Roma , está siendo desarrollado por Benjamin Harnwell , un católico conservador británico unido al UKIP partido, que construyó su reputación como un bastión del pensamiento correcto.

Harnwell y su organización son una importante conexión entre Bannon y Burke . Fue él quien reunió a los dos por primera vez, según un artículo del New York Times está representada en el sitio  Harnwell . En una de las conferencias Harnwell en 2014, a través de un enlace de vídeo, Bannon advirtió que el éxodo migratorio conduciría a un aumento en el populismo.

Burke llevó a cabo una campaña para la reducción de los poderes papales. Él es uno de los principales detractores del Papa , cuestionando abiertamente la capacidad Francisco en la dirección de la iglesia. Abiertamente dirigida también al Islam como una amenaza para apoyar los controles fronterizos más estrictos, desafiando directamente a su jefe, el Papa. Él es también un partidario del presidente estadounidense Donald Trump , a quien el Papa llama no – Cristiano por querer construir su valla en la frontera con México .

El cardenal ha cultivado una relación con Salvini , que visitó esta semana en Roma . Los dos ya se habían encontrado innumerables veces debido a la aversión compartida al actual pontífice.

Salvini cerró los puertos italianos a los barcos de rescate de caridad a principios de este mes, el envío de más de 600 personas en el mar a España . Ahora se declaró la guerra a los nómadas gitanos , solicitando una búsqueda física de los campamentos de gitanos para crear un censo, que se va a hacer una lista de las personas a ser deportado.

“Los extranjeros irregulares serán deportados por medio de acuerdos con otros países”, dijo a una emisora ​​de televisión italiana esta semana.

No es ningún secreto que Bannon ha sido un gran fan de las políticas Salvini , llamándolos “ejemplo” para el resto del mundo. La acción Salvini también aumentó su popularidad en el país.

Una encuesta reciente mostró que su partido tenía 2,2 puntos porcentuales más que cuando su gobierno de coalición fue inaugurado el 1 de junio. El Movimiento Cinco Estrellas , la coalición perdió 2,5 puntos en la misma encuesta, en parte debido a su base no está de acuerdo con el duro – línea de la migración .

Francisco tampoco está de acuerdo, a pesar de perder, tanto en Italia , como en el extranjero. Ha sido necesario hablar de los derechos de los migrantes en los últimos días, tanto en relación con el cierre de los puertos italianos, como la separación de los niños de sus familias, en la frontera de la de Estados Unidos con México . “Me gustaría hacer hincapié en que la cuestión de la migración no es sólo números, sino personas. Cada uno con su propia historia, la cultura, los sentimientos y aspiraciones”, dijo Francisco. “Estas personas, nuestros hermanos y hermanas, necesitan protección continua, independientemente de cualquier status de migrante que puedan tener.”

Paolo Gentiloni , ex centro-izquierda de Italia , acusado Salvini seguir el modelo americano muy de cerca, twitteando un sentimiento que muchos temen moderada: “Ayer refugiados, Roma hoy, mañana armas para todos”.

Se puede suponer que Francisco está pidiendo lo que haría Jesús por el bien de la humanidad. Parece que Bannon , Burke y Salvini , adoradores Trump , creen que saben mejor.

http://www.ihu.unisinos.br/78-noticias/580128-steve-bannon-cardeal-burke-ministro-salvini-e-o-complo-par

EL SALVADOR: CRIMEN IMPUNE: A un año de la ejecución de sacerdote en Lolotique, Iglesia Católica aún pide justicia


PUBLICADO Hace 52 min 

on 15 abril, 2019

ByRedaccion Cronio

El padre Vásquez Jiménez fue emboscado y falleció debido a los múltiples impactos que recibió mientras viajaba a oficiar una misa en Lolotique, en el departamento de San Miguel.

Ya pasó un año de que sujetos desconocidos le quitaron la vida al sacerdote Walter Osmín Vásquez Jiménez, hecho sucedido el 29 de marzo de 2018.

Hasta la fecha, aún no hay personas capturadas por el crimen, pese a que días después de ocurrido el caso la Policía Nacional Civil (PNC) sostuvo que tenía indicios sobre los responsables de acabar con la vida del religioso.

El móvil de ese hecho tampoco ha sido esclarecido por las autoridades.

“Al cumplirse un año del terrible asesinato del padre Walter Osmín Vásquez, levantamos la voz una vez más, para pedir a las autoridades judiciales de nuestro país que se investigue el caso”, dijo el arzobispo de San Salvador, José Luis Escobar Alas.

Nota tomada de El Blog

http://cronio.sv/nacionales/crimen-impune-a-un-ano-de-la-ejecucion-de-sacerdote-en-lolotique-iglesia-catolica-

¿Peligra la vida del Papa Francisco?Germán Gorráiz López, analista


iglesia catolicaabr152019 

Enviado a la página web de Redes Cristianas

Papa Francisco7

Francisco comenzó su Papado bajo el signo de la “Franciscomanía”, fenómeno sociológico que logrará que una persona sin conocimiento previo de los entresijos del Poder Vaticano ni ideario previo conocido, se convierta en icono de la juventud, insufle vientos de cambios y devuelva la ilusión y la esperanza a unos fieles sumidos en la perplejidad y la desilusión tras la significativa erosión de la imagen de la Iglesia Católica debido a los lacerantes episodios de acusaciones de pederastia, ilegalidades en la Banca Vaticana e intrigas palaciegas de la Curia Romana (trama de filtraciones conocida como “Vatileaks” ), que hicieron retrotraer a la Iglesia Católica a escenarios del siglo XIII y a la vigencia de las ideas de Francisco de Asís.

¿Es Francisco rehén del establishment vaticano?

Parafraseando a Wright Mills en su libro “The Power Elite” (1.956), el establishment vaticano sería “el grupo élite formado por la unión del lobby europeocentrista, el lobby curial, el lobby masón y el lobby gay”, grupos de presión que serían los verdaderos detentores del poder en la sombra y del que serían rehenes los últimos Pontífices tras el golpe de Estado virtual urdido en los sótanos del Vaticano y que concluyó con la misteriosa muerte de Juan Pablo I. Así, Albino Luciani se impuso como tarea vital el desarrollo de los postulados de un Concilio Vaticano II lastrado desde sus inicios por el filibusterismo del establishment conservador vaticano, pero para lograrlo debía antes desinfectar las estructuras del Vaticano de los virus patógenos inoculados por dichos lobbys de presión.

Por su parte, Bergoglio, a pesar de tener un corazón franciscano y un cerebro jesuítico, habría desoído la máxima del fundador de la Compañía de Jesús, el vasco Ignacio de Loyola: ” En tiempos de crisis, malo es hacer mudanza” y habría adoptado como suya la frase atribuida al frailecillo de Asís: “Comienza haciendo lo que es necesario, después lo que es posible y de repente estarás haciendo lo imposible”. Así, tras la detención de monseñor Nunzio Scarano por orden de la Fiscalía de Roma bajo la acusación de fraude y corrupción, Bergoglio habría iniciado el proceso de descabezar el Banco Vaticano y ponerlo bajo sus órdenes directas y en aras de dotar a la Institución bancaria de una mayor transparencia, la Autoridad de Información Financiera del Vaticano habría firmado un acuerdo con el Banco de Italia para el intercambio de información en un intento de reforzar el control y la supervisión de los flujos de activos.

En la actualidad, estaríamos asistiendo a una lucha soterrada entre Francisco y el establishment vaticano en la cruzada personal que dirige el actual Pontífice para proseguir con el desarrollo de los postulados del Concilio Vaticano II y para desinfectar las actuales estructuras de la Iglesia de los virus patógenos inoculados por dichos grupos de presión (lobbys de sotana) para lo que resulta imprescindible que el otrora poder omnímodo de la curia romana se vaya diluyendo y delegando en las estructuras de base. Ello supondría un auténtico “golpe de mano” de Francisco contra el endémico establishment vaticano por lo que el proceso encontrará resistencias crecientes por parte de los grupos de presión, no siendo descartable la gestación de una trama endógena que intente reconducir a la Iglesia Romana a la senda de los pontificados tutelados por el verdadero poder en la sombra (establishment vaticano).

¿Peligra la vida del Papa Francisco?

El Pontificado de Francisco vendrá marcado por el retorno a escenarios de Guerra Fría EEUU-Rusia y sus efectos colaterales en América Latina. El Presidente Obama habría encontrado en el Papa Francisco un estrecho colaborador en su ardua tarea de sustituir la diplomacia de las armas por el diálogo y el consenso. y no ha ocultado el afecto que siente por el Papa y le ha llamado un “líder transformador” cuya influencia ha trascendido a la comunidad católica, destacando su implicación personal en la búsqueda de soluciones pacíficas a los enquistados contenciosos EEUU-Cuba y Palestina-Israel. Así, tras el anuncio por el Vaticano del próximo reconocimiento del Estado de Palestina, Francisco recibió en el Vaticano a Abbas y le involucró de nuevo en la enésima búsqueda de una solución pacífica del contencioso palestino-israelí (“Eres como un ángel de la Paz”), pues tanto Francisco como Obama comparten la creencia que no habrá paz definitiva mientras no se reconozca por ambas parte la existencia de Dos Estados (Israel y Palestina), doctrina que sería un misil en la línea de flotación del nuevo Gobierno de Netanyahu.

Asimismo, Francisco habría participado discretamente en la secreta negociación llevada a cabo entre Cuba y EEUU para romper el deshielo entre ambos países mediante el intercambio de Alan Gross y un oficial estadounidense por tres miembros de “Los 5”, seguido de la desaparición de Cuba de la lista estadounidense de Países Terroristas y de la reciente apertura de Embajadas, pero dicha estrategia chocará de nuevo con los intereses de EEUU (inmerso en un nuevo episodio de Guerra Fría con Rusia), dispuesto a recuperar la influencia perdida en dichos países durante el nefasto mandato de George Bush, quien obsesionado con el Eje del Mal habría relegado al olvido al llamado patio trasero.

Así, la nueva estrategia post-Obama de EE.UU. para América Latina conjugará la teoría kentiana del palo y la zanahoria para reconducir los pasos de los países latinoamericanos del MERCOSUR y lograr su ingreso en la Alianza del Pacífico con el retorno de la política del Big Stick o “Gran Garrote”, consistente en la implementación de “golpes virtuales o postmodernos“ en los países que no se plieguen a sus dictados, no dudando en sustituir a los regímenes populistas-progresistas surgidos de las urnas (Venezuela, Nicaragua, Ecuador, Uruguay y Bolivia) por regímenes militares presidencialistas tutelados por EE.UU.

Finalmente, la denuncia pública realizada por el Papa Francisco en el Instituto San Carlo de MIlán en el que acusa a Europa y a EE,UU, de “alimentar y provocar las guerras en Siria, Yemen y Afganistán para procurar ingresos económicos mediante la venta de armas” así como de “ser los responsables de la muerte de niños y civiles inocentes en esos países” habría encendido las alarmas de la cancillerías occidentales, por lo que no sería descartable la gestación de una trama endógena que intente reconducir a la Iglesia Romana a la senda de los pontificados tutelados por el verdadero poder en la sombra ( establishment vaticano).

Sin embargo, Francisco pasará a la Historia por su lucha contra el establishment vaticano, su innegable carisma personal y un estilo revolucionario plasmado en un estilo apologético propio basado en el desapego de las formalidades y en su don de gentes, teniendo como hito de su Papado el finiquito de la concepción eurocéntrica de la Iglesia Romana y la irrupción de la Iglesia centrífuga.

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