Holy Boldness: Perfil de las mujeres religiosas que se levantan en el Vaticano Por Cindy Wooden • Servicio Católico de Noticias • Publicado el 2 de mayo de 2019


La hermana Carmen Sammut, centro, superiora de las Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de África y presidenta de la Unión Internacional de Superiores Generales, habla en una conferencia de prensa en el Vaticano, 2 de mayo de 2019. El Papa Francisco tiene previsto reunirse el 10 de mayo con los jefes. de más de 800 órdenes religiosas de mujeres que se encuentran en Roma para reuniones plenarias. En la foto también aparecen la hermana Donatella Zoia, superiora de las Hermanas de la Preciosa Sangre, y Alessandro Gisotti, portavoz interino del Vaticano. (Foto CNS / Paul Haring)
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – El Vaticano puede moverse a paso de caracol, pero al mirar hacia atrás durante los últimos seis años, el perfil de las mujeres, especialmente las religiosas, en los eventos del Vaticano ha aumentado considerablemente. 

La Curia romana no está repleta de mujeres líderes y el Papa Francisco no ha dado ninguna indicación, por ejemplo, de que abrirá el diaconado a las mujeres, pero las mujeres ocupan un lugar central con mayor frecuencia y lo hacen con la «parresía» o la audacia que el Papa Francisco alienta . 

Y en lugar de tener que rogar por una audiencia, los miembros de la Unión Internacional de Superiores Generales, líderes de unas 450.000 religiosas de todo el mundo, son invitados regularmente a las reuniones del Vaticano en todos los niveles.


La hermana Carmen Sammut, presidenta de la UISG y superiora de las Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de África, dijo a los reporteros el 2 de mayo «con los dicasterios del Vaticano, muchas cosas han cambiado» en los últimos seis años. 

«De hecho, hemos estado llamando a las puertas, y las puertas se han estado abriendo lentamente» en el Sínodo de los Obispos y en las reuniones de las congregaciones y consejos del Vaticano, dijo. 

La hermana Sally Hodgdon, vicepresidenta de la UISG y superiora de las Hermanas de San José de Chambery, dijo: «Desde el Papa Francisco, las cosas han cambiado radicalmente». Las 

oficinas del Vaticano, dijo, «son mucho más abiertas, más fáciles de usar». 

«Parece que cada año escuchan un poco más y dan seguimiento a nuestras ideas», dijo la hermana Hodgdon.

Los funcionarios del Vaticano, dijo, se están dando cuenta cada vez más de que las mujeres tienen algunas de las habilidades y la experiencia que necesitan, y las hermanas se están dando cuenta de cómo pueden ser “proféticas de diferentes maneras”. 

Un ejemplo es el de las meditaciones del Vía Crucis escritas para Celebración del Papa Francisco en el Coliseo de Roma por Consolata La hermana Eugenia Bonetti, pionera en el ministerio de las religiosas a las víctimas de la trata de personas, en particular las forzadas al comercio sexual. 

Las meditaciones de la hermana Bonetti para el Viernes Santo fueron piadosas y piadosas, pero también condenaron explícitamente a los hombres que acuden a prostitutas, a los gobiernos que han cerrado sus fronteras contra inmigrantes y refugiados, ya los católicos que prefieren mirar hacia otro lado en ambas situaciones.

Otro momento de audacia femenina vino durante la cumbre de febrero sobre la protección de los niños en el Vaticano cuando la hermana Veronica Openibo, líder congregacional de la Compañía del Santo Niño Jesús, dijo al Papa Francisco y a los presidentes de las conferencias de obispos del mundo que la hipocresía de los católicos Los líderes que decían ser guardianes de la moralidad y, sin embargo, guardaban silencio sobre el abuso sexual clerical, han dejado la credibilidad de la iglesia en un caos. 


También se puede ver un pequeño signo del estado cambiante de las mujeres en la interacción del Papa con los participantes en las reuniones plenarias de la UISG, que se celebran cada tres años en Roma. El Papa Francisco estaba programado para reunirse con unas 850 mujeres liderando órdenes religiosas el 10 de mayo.

La primera sesión plenaria a la que se dirigió, en 2013, se celebró solo dos meses después de su elección. Los superiores estaban entusiasmados por la nueva energía que traía el nuevo Papa y su renovado enfoque en el servicio a los pobres, que era y es su fuerte. 

Pero las mujeres fueron la audiencia, no las protagonistas de la reunión, con el papa dando un discurso que incluyó una broma acerca de que las religiosas no eran «spinsters» o «viejas doncellas», que provocaron risas, pero no se sentaron bien con ellas. todo el mundo. 

Tres años más tarde, en 2016, el formato de la reunión de la UISG con el Papa había cambiado. Esta vez las hermanas hicieron preguntas desafiantes y el Papa respondió.

«Me gusta escuchar sus preguntas porque me hacen pensar», dijo el Papa al superior general en la reunión de mayo de 2016. «Me siento como un portero, que está allí esperando el balón y sin saber de dónde vendrá». 

Al describir las preguntas como valientes, al Papa Francisco se le preguntó, entre otras cosas, sobre: ​​oportunidades para que las mujeres prediquen; la importancia de involucrar a las mujeres en la toma de decisiones de la iglesia, especialmente cuando las decisiones afectan a las mujeres; y atender las solicitudes de obispos y sacerdotes en busca de mano de obra gratuita de órdenes religiosas.

Pero la pregunta más interesante fue si estaría dispuesto a establecer una comisión para explorar los roles de las mujeres identificadas como diáconos en el Nuevo Testamento y tratar de abordar la cuestión de si fueron ordenadas o simplemente «bendecidas» en algunos casos. forma de servicio. 

El Papa aceptó el desafío y, menos de tres meses después, nombró a 12 académicos, seis mujeres y seis hombres, para una comisión de estudio. Dos miembros de la comisión dijeron en enero que se había completado su trabajo y se había entregado un informe al Papa Francisco. 


Si bien el Papa no ha dado ninguna indicación de lo que hará con el informe y de cuáles podrían ser los próximos pasos, el plenario de la UISG fue un recordatorio oportuno de que el problema aún está ahí.

Otro tema en curso involucra no solo la presencia de religiosas en las reuniones del Sínodo de los Obispos, sino también la posibilidad de que algún día tengan un voto en las asambleas, como los hermanos religiosos elegidos por la Unión de Hombres de Superiores Generales. 

Aún más importante, el UISG se ha vuelto mucho más elocuente sobre el abuso sexual y psicológico que han sufrido las religiosas a manos de los sacerdotes y sobre la obligación que tienen sus miembros de trabajar para acabar con el abuso de niños y adultos vulnerables en la iglesia y la sociedad. 

La hermana Sammut dijo que la sesión plenaria de la UISG incluirá pasos para ayudar a cada orden religiosa a desarrollar «protocolos y códigos de conducta», especialmente para trabajar con niños y adultos vulnerables.

Cuando los superiores de las órdenes religiosas hablan sobre el abuso de manera abierta y honesta, dijo, crean un clima en el que sus miembros, que pueden haber sido acosados ​​o maltratados por un sacerdote, se sienten más cómodos discutiendo sus experiencias. 

Una cosa que es esencial, dijo la hermana Sammut, es que las religiosas «no entienden la obediencia de una manera de decir» sí «a alguien que va a abusar de usted. Este es terrible. La obediencia religiosa es algo completamente diferente «.

1 comentario (+¿añadir los tuyos?)

  1. evangelizadorasdelosapostoles
    May 04, 2019 @ 21:21:27

    señor Gonzales puede cancelar su suscribción en la misma forma que se suscribió.

    Responder

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