El Consejo Consultivo Anglicano aprueba una resolución sobre el medio ambiente


El Consejo Consultivo Anglicano aprueba una resolución sobre el medio ambiente

Fotografía: Marcelo Schneider/WCC

06 de mayo de 2019

Versión en español publicada el: 07 de mayo de 2019

El 17º Consejo Consultivo Anglicano, que se reunió la semana pasada en Hong Kong, aprobó una resolución sobre el medio ambiente que reconoce que existe una emergencia climática mundial e insta a las iglesias a desarrollar planes de acción y recursos para un modo de vida sostenible.

La resolución también invita a todas las iglesias miembros a celebrar una conferencia de planificación estratégica en relación con los Objetivos de desarrollo sostenible y el cambio climático, garantizando la participación de voces indígenas, de mujeres y de la juventud.

La resolución exhorta a las iglesias a “identificar las amenazas relacionadas con el cambio climático y el medio ambiente en sus contextos y a desarrollar o adaptar herramientas de preparación y mitigación en caso de desastres”.

El secretario general del Consejo Mundial de Iglesias, Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, quien participó en la reunión, expresó su apoyo y su agradecimiento por la resolución.

“Contrarrestar los efectos del cambio climático es una misión política y moral que todos debemos asumir juntos”, afirmó, “y esta resolución sobre el medio ambiente pone de relieve el tipo de medidas urgentes de adaptación y mitigación que debemos adoptar para transformar nuestros sistemas económicos ahora mismo”.

Leer el texto completo de la resolución (en inglés)

Más información sobre la labor del CMI en el ámbito del cuidado de la creación y la justicia climática

https://www.oikoumene.org/es/press-centre/news/anglican-consultative-council-passes-environmental-resolution

Japón excluye a las mujeres del Juego de Tronos


Japón excluye a las mujeres del Juego de Tronos

9 de mayo del 2019

Durante la breve ceremonia en la que el nuevo Emperador de Japón, Naruhito, de 59 años, ascendió al trono el 1 de mayo, estuvo acompañado por solo dos personas: su hermano menor, el Príncipe Akishino, de 53 años, y su tío, el Príncipe Hitachi, de 83 años.

Así como la población nipona está disminuyendo y envejeciendo, igual sucede con la línea masculina de sucesión de la familia real. Además del hermano y el tío del Emperador, solo existe otro heredero elegible: el Príncipe Hisahito, el sobrino del Emperador, de 12 años.

Tras la ceremonia de ascensión, el nuevo Emperador dio un breve discurso ante un grupo de políticos, jueces, líderes de Prefecturas y sus cónyuges.
Esta vez, Naruhito estuvo rodeado por 13 miembros de la familia, 11 de ellos mujeres.

Bajo la ley actual, las mujeres no tienen permitido ascender al trono, y las mujeres nacidas en el seno de la familia real deben renunciar a sus títulos imperiales y dejar oficialmente la familia una vez que contraen matrimonio.

Sus hijos, incluso los varones, no pueden suceder al trono.

Mujeres, como excepción

El Emperador Naruhito y su esposa, Masako, tienen una hija, la Princesa Aiko, de 17 años. Tras su nacimiento, el Gobierno consideró cambiar la ley para permitir que las mujeres fueran integradas a la línea de sucesión.

Sin embargo, una vez que nació el Príncipe Hisahito, ese debate fue pospuesto.

Las reglas que prohíben que las mujeres encabecen líneas de sucesión apenas se remontan al siglo 19.

Y en el curso de las 126 generaciones de emperadores registrados en Japón, ocho mujeres gobernaron cuando no hubo varones adultos elegibles en ese entonces.

El Parlamento aprueba los cambios a la ley imperial. Los conservadores se oponen a las propuestas de admitir mujeres a la línea de sucesión, citando tradición y legitimidad de sangre pura.

¿Qué tiene de malo una Emperatriz?”

Si se admitieran mujeres como emperatrices, “la familia imperial sería igual a cualquier otra familia ordinaria”, afirmó Hidetsugu Yagi, catedrático de Derecho y Filosofía en la Universidad Reitaku, en la Prefectura de Chiba. “Con el tiempo, llegaría a su fin el sistema imperial”, dijo.

No obstante, los que se resisten al cambio podrían ceder ante la realidad, afirmó Kenneth J. Ruoff, historiador y especialista en el Japón Imperial, en la Universidad Estatal de Portland, en Oregon.

Aunque cualquier revisión de las reglas imperiales podría tomar tiempo, algunos analistas se preguntaban si la nueva Emperatriz podría ser un modelo a seguir para las mujeres en la sociedad.

Poco después de su matrimonio, Masako, una exdiplomática, impresionó a los observadores cuando se sentó entre el entonces Presidente de Estados Umidos Bill Clinton y el líder ruso, Boris N. Yeltsin.

El espisodio ocurrió en una cena de Estado, en la que la mujer conversó de manera relajada con ambos en sus propios idiomas.

Fuera del Palacio Imperial tras el ritual de ascensión, simpatizantes se reunieron con la esperanza de poder ver al nuevo Emperador. Algunos expresaron su deseo de que la familia imperial cambiara la manera en que trata a las mujeres.

“Me pregunto, ¿qué tiene de malo una Emperatriz?”, dijo Yukiko Minegishi, de 41 años, quien había ido al palacio con su madre.

“Esas prácticas necesitan cambiar en la era moderna”, aseguró.

“Hombres y mujeres deberían ser tratados igual”, concluyó.

https://www.kienyke.com/nytiw/japon-no-quiere-mujeres-en-su-juego-de-tronos

Roban camioneta a religiosas que descargaban alimentos para hogar de ancianos en Viña del Mar


Publicado: Jueves, 9 de Mayo de 2019 a las 10:52hrs. Autor: Cooperativa.cl

El sacerdote Marcelo Catril, conocido por su labor social en la parte alta de la comuna, denunció altos niveles de delincuencia en el sector.

El vehículo fue recuperado y en su interior encontraron especies provenientes de presuntos robos anteriores.

Roban camioneta a religiosas que descargaban alimentos para hogar de ancianos en Viña del Mar

Foto: Twitter: @CuraCatril

El vehículo fue encontrado en el sector de Glorias Navales, sin sus llaves.Llévatelo:Las + leídas79819Nico Yunge destapó supuesto trío sexual con ex tenista45926″Tengo CuentaRUT”: Frase sacó risas en “Verdades Ocultas”43204Hallan cadáver maniatado en maleta envuelta en llamasVideos + Vistos33618Denise Rosenthal provocó admiración con sensual registro en cámara lenta30139Hombre fue ahorcado por una enorme serpiente en un pavoroso registro9872Participante de “Resistiré” confesará su bisexualidadEn portadaAbbott le quitó a Fiscalía de O’Higgins la causa contra la IglesiaCristina Fernández lanzó su libro en tono de campaña

Dos monjas de Viña del Mar fueron víctimas del robo de una camioneta, la cual fue sustraída por desconocidos mientras descargaban especies desde el vehículoafuera del hogar de ancianos Madre Clarac“, de Reñaca Alto, donde las mujeres se encontraban ingresando alimentos para los residentes del recinto.

El automóvil pertenecía a la parroquia Asunción de María, de Achupallas, cuyo encargado, el sacerdote Marcelo Catril, conocido por su labor social en la parte alta de Viña del Mar, contó que se les había prestado el móvil a las religiosas para efectuar actos pastorales.

“Estando ellas descargando la camioneta, aparecen dos personas y se suben a ellaLas religiosas intentaron detenerlos, hubo un poco de forcejeo, pero arrancaron igual. Con susto llamaron a otro sacerdote y nos contactamos con Carabineros”, contó Catril.

Marcelo Catril Mora@CuraCatril

Este #portonazo fue a las afueras del hogar de ancianos de las religiosas, en Santa Julia, estando presentes. Gracias a Dios no pasó a mayores y las religiosas están bien. La camioneta es gris marca Saanyong patente FRXL-76. @sitiodelsuceso619:57 – 8 may. 2019Información y privacidad de Twitter Ads26 personas están hablando de esto

El religioso precisó que cerca de una hora y media despuésla camioneta fue encontradapor la policía uniformada en el sector de Glorias Navales.

Gracias a Dios no le pasó nada a las religiosas y la camioneta está en buen estadoaparente, pues se llevaron las llaves y no hemos podido moverla. La tuvimos que trasladar con grúa”, precisó el religioso

Marcelo Catril Mora@CuraCatril · 8 may. 2019En respuesta a @CuraCatril

Carabineros encontró la camioneta en el sector de Glorias Navales. #sitiodelsuceso

Denuncian narco cultura en el sector

Asimismo, Catril aseguró que “al interior encontramos un computador tipo Mac y a través de las redes sociales dimos con el dueño, que nos contó que hace dos días le habían entrado a robar a su casa”.

En ese sentido, el sacerdote afirmó que “la violencia se ha instalado en nuestros cerros: somos testigos de narcofunerales, balaceras, hablamos de una narco cultura. No sabemos de dónde sale, pero la droga llega y la gente no denuncia porque está amedrentada”.

El religioso también señaló que “nos reuniremos con nuestra gobernadora para ver qué hacer en este sector, porque nos preocupa”.

En tanto, desde Carabineros confirmaron la recepción de la denuncia y la ejecución del procedimiento, el cual se trató de un robo con recuperación de vehículo, descartando el uso de violencia por parte de los delincuentes, según el relato de las víctimas.

https://www.cooperativa.cl/noticias/pais/region-de-valparaiso/roban-camioneta-a-religiosas-que-descargaban-alimentos-para-hogar-de/2019-05-09/094719.html

Jesús de Nazaret y el machismo eclesiástico (III)


El Hermano Francisco coloca a una mujer al frente de las finanzas vaticanas

09.05.2019 | Faustino Vilabrille

Jesús de Nazaret y el machismo eclesiástico (III)

“El papel de la mujer en la Iglesia no puede estar relegado a la servidumbre” (Del Papa Francisco en la entrevista de Jordi Évole).

Un futbolista y un coche de 11 millones de euros

Francisco coloca a una mujer al frente de las finanzas vaticanas

Continuamos analizando sucintamente el comportamiento tan extraordinario de Jesucristo con las mujeres, más aun teniendo en cuenta la hostilidad social, etnográfica, antropológica, política y religiosa que existía contra ellas en tiempos de Jesús, como vimos en la introducción al primer comentario.

“Ni aborrecisteis, Señor de mi alma, cuando andabais por el mundo, a las mujeres, antes las favorecisteis siempre con mucha piedad, y hallasteis en ellas tanto amor y más fe que en los hombres” (Santa Teresa de Jesús, en Camino de perfección, Códice de El Escorial, cap.3º).

La mujer de la moneda perdida (Lucas 15,8-10): Este Evangelista nos cuenta que una mujer pierde una moneda, enciende una lámpara y barre la casa hasta encontrarla, y al encontrarla siente tal alegría que convoca a las vecinas y amigas, y les dice: alegraos conmigo que encontré la moneda perdida.

Conocimos en Guatemala, en Alta Verapaz, a un niño que al salir de la escuela hacía de limpiabotas. Un día, casi al atardecer, lo vimos llorar tan desconsoladamente, que no podíamos entender lo que decía. Después de logar calmarlo un poco nos dijo: “quitaron pisto y mamá pegar por no llevar para maíz”. Allí pisto es dinero, y un adulto le había quitado todo lo que había ganado aquella tarde. Le dimos más o menos lo que le había quitado. Estaba sentado en un peldaño. Se levantó inmediatamente y echo a correr a toda velocidad. Al día siguiente estaba de nuevo allí limpiando. Le preguntamos por qué había marchado corriendo tanto y nos contestó: “si ven usted dar pisto quitar otra vez”.

Un futbolista encargó un coche que cuesta 11 millones de euros antes de impuestos, además de la colección que ya pese. ¿Quiénes son los que están detrás de semejante locura? Todos los insensatos que pagan por ver futbol, en los campos o en la tele. Con cada entrada que pagan llenarían de alegría a un niño de los 8500 que mueren de hambre cada día.

Las mujeres son las que más luchan por quitar el hambre de la boca y la ignorancia de la mente de los niños pobres del Tercer Mundo: en Africa están presentes 155congregaciones masculinas y 441 femeninas; en Asia están presentes 95 masculinas y 297 femeninas, que con los millones de monedas que gastamos absurdamente los países “civilizados” harían más que milagros.

La viuda importuna (Lucas 18-1-8): Cuenta Jesus que en una ciudad había una mujer viuda que acude a un juez, al que no le importan ni Dios ni los hombres, pidiendo justicia. Después de mucho tiempo, el juez la escucha. Esta mujer sufre acoso injusto por ser mujer y ser viuda. 750 millones de personas, de los cuales más de 500 son mujeres, llevan años y años clamando por justicia a los países ricos, pero estos, como tampoco les importan ni Dios ni los hombres, no les hacen ni caso, porque les duele mucho más que se queme una catedral, que el dolor de tanos millones de personas que no tienen que comer.

El juez acaba escuchando a la viuda: Las mujeres tenéis que gritar, tenéis que exigir que os hagan justicia, tenéis que reclamar los mismos derechos que los hombres, en la sociedad (en la cual ya habéis avanzado un poco, solo en algunos países) y en la Iglesia (en la cual aun no habéis avanzado nada), pues ya solo por ser mujeres sois víctimas de un machismo atroz, y más si sois pobres, peor si sois lesbianas y además formáis una familia monoparenteral.

El óbolo de la viuda (Marcos 12,41-44): Jesús con frecuencia destaca los valores y las cualidades de las viudas, porque eran de lo más pobre, despreciable e infravalorado de su tiempo, lo cual aun sigue pasando hoy en los países empobrecidos, sobre todo de Africa y la India:

AFRICA: Seis de cada 10 mujeres dependen de la tierra para subsistir. En las zonas rurales de Kenia las mujeres que pierden a sus maridos son forzadas a practicar un rito que incluye quemar su ropa, afeitarse la cabeza y tener relaciones sexuales con un extraño, además de perder la propiedad de las tierras que pasan a manos de los familiares de él. Así pasa también en Zimbabue, Uganda, Congo, Sudán del Sur, Nigeria, etc. A menudo no tienen educación porque la escolaridad de muchas niñas de estos países no pasa de 3 años, y se limitan a mendigar para satisfacer las necesidades básicas de sus familias. Las leyes sobre la propiedad de tierras aun discriminan hoy a las mujeres en más de 90 países. Aunque las leyes han mejorado en muchos países en realidad no se aplican, porque siguen mandando las tradiciones ancestrales. Un nuevo programa en Zimbabue pretende informar a las mujeres viudas sobre su derecho a heredar.

LA INDIA: “Desde que murió mi marido nadie me dirige la palabra. Mi destino es sufrir. Durante cinco meses después de morir mi marido tuve que dormir en le calle como manda la tradición. Quise construir una cabaña pero el dueño del terreno me pegó tanto que tuve que ingresar en el hospital. “De madrugada voy a trabajar a las montañas, lejos del pueblo, para no cruzarme con los vecinos y evitar problemas.La gente del pueblo me trata mal y me insulta porque creen que si una viuda se cruza en su camino les traerá mala suerte”.

Es la realidad a la que se enfrentan tres millones de mujeres viudas que viven en el estado de Andhra Pradesh, en el sur de la India, que tienen que subsistir con 80 rupias (1 € al día). Consideradas un mal augurio, la tradición hindú las condena a morir en vida. (Fuente: Fundación Vicente Ferrer)

Jesús reclama la atención de sus discípulos hacia esta viuda, porque echó más que nadie por ser la más pobre. ¡Qué lejos estamos en los países ricos de ser un poco coherentes con el Evangelio! Hay otra manera de vivir y de hacer un mundo más justo y habitable para todos, que es ser solidarios, compartir y amarnos de verdad.

Las mujeres que siguen a Jesús hasta la muerte (Lucas: 23,27-28). En la época de Jesús, el pueblo judío estaba sometido al poder romano que ejercía su dominio a través de un procurador o gobernador. Las autoridades romanas exigían tributos personales y territoriales para el Emperador romano, incluidos hasta los niños, además de aportes en especie para el mantenimiento de sus tropas de ocupación. La situación política de Palestina en tiempos de la muerte de Jesús era muy dura, difícil y arriesgada, y más estando cerca de un hombre que era tenido por las autoridades como revolucionario y soliviantar del pueblo, que incluso tenía que andar medio escondido porque ya estaba amenazado de muerte. Cuando llegaron a prenderlo para condenarlo a muerte y ejecutarlo, todos los discípulos huyeron o negaron no conocerlo como Pedro.

Pues bien, estas mujeres tuvieron un valor extraordinario al acompañar al reo Jesús hasta el mismo sepulcro, pues se arriesgaban a ser detenidas. Precisamente hoy las mujeres son la gran mayoría de las personas que están arriesgándose y acompañando a los más empobrecidos y necesitados del mundo, como las que atienden, curan y alimentan a miles de personas infectadas de hepatitis B y C, Sida o Tuberculosis en el Centro Socio-Sanitario de Biryogo (Ruanda), desbordadas con más de 500 consultas diarias, que se ven además en una situación angustiosa porque tienen que dar medicamentos a estómagos vacíos, con la gran incertidumbre de que no sirvan para nada, porque la gente no tiene qué comer, mientras que en la misa del domingo tienen que oír a los sacerdotes pedir dinero al pueblo: pedir para construir una iglesia nueva; pedir para construir una casa nueva para ellos; pedir para amueblarla bien.

¿Cómo es posible que a estas mujeres, que ejercen a diario el sacerdocio real de servicio a los pobres, no se les pueda permitir ejercer el sacerdocio de la Eucaristía?

¿Cómo acompañamos hoy nosotros a Jesucristo crucificado en los pobres de la tierra desde la com-pasión, la misericordia, la denuncia y la lucha por la justicia?

Apóstolas de los Apóstoles

1.-(Mateo 28,1-10):

“María Madalena y otra María fueron a ver el sepulcro. Un ángel les dice: No está aquí, ha resucitado. Id enseguida a decírselo a los discípulos… Les sale Jesús al encuentro que les dice: avisad a mis hermanos que salgan para Galilea, allí me verán”.

2.-(Marcos 16,1-7):

“María Magdalena, María la de Santiago y Salomé, bastante temprano, ya salido el sol, van al sepulcro. Un joven vestido de blanco les dice: Buscáis a Jesús de Nazaret, ha resucitado, no está aquí. Id a decir a sus discípulos que irá delante de vosotros a Galilea; allí le veréis”.

3.-(Lucas 24,1-10:

“Ellas muy de mañana fueron al sepulcro. Dos jóvenes con vestidos relucientes les dijeron: ¿por qué buscáis entre los muertos al que está vivo? No está aquí, ha resucitado. Eran María Magdalena, Juana y María la de Santiago. Anunciaron esto a los Apóstoles, que no les creyeron”.

4.-(Juan 20,1-18):

“El día sábado, María Magdalena, viene temprano, cuando aun era de noche                                                         al sepulcro … y ve que la piedra del sepulcro estaba quitada… Está llorando fuera junto al sepulcro. Dos ángeles, vestidos de blanco, le preguntan por qué llora. Se le presenta Jesús pero no lo reconoce, que también le pregunta ¿Por qué lloras, a quién buscas? Pero Jesús le dice “María”. Ella, revolviéndose, le dice: ‘Maestro’. Jesús le dice: ‘No me sujetes, que todavía no he subido al Padre. Vete a donde los hermanos y diles: ‘subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios’. Fue María Magdalena y dijo a los discípulos: ‘Ha visto al Señor y esto me ha dicho’.

CONCLUSIONES:

1.-Sin duda son las mujeres las primeras en recibir las primeras manifestaciones o apariciones de Jesús Resucitado, y son ellas las encargadas de transmitir la noticia a los discípulos. Son Apóstolas de los Apóstoles.

2.-María Magdalena es la que va más temprano al sepulcro, todavía de noche: para ella es la primera aparición de Jesús resucitado. Ella es la primera en comunicar a los hermanos: “he vito al Señor”. Es Apóstola de los Apóstoles.

3.-La resurrección es el hecho cumbre y decisivo de Jesús: este hecho es manifestado primero a las mujeres (discípulas), antes que a los hombres (discípulos y Apóstoles), y la primera aparición de Resucitado la reservó Jesús para María Magdalena. ¿Es más importante la Resurrección o la Eucaristía? Si las mujeres le sirvieron a Jesús para anunciar la Resurrección, por qué no le sirven a la Iglesia para celebrar la Eucaristía?

4.-Jesús, para dar a conocer su resurrección, eligió primero a las mujeres que a los hombres. Hoy el gravísimo problema de la pederastia y de la falta de credibilidad en la Iglesia, no son las mujeres, son los hombres. El verdadero problema de la Iglesia actual oficial son los hombres, no las mujeres. El papel de los hombres hace agua por todas partes. La Iglesia católica la componen un 61% de mujeres, organizadas en distintas órdenes religiosas, frente a un 39% de hombres, entre sacerdotes, obispos, religiosos y diáconos.

La Iglesia, en esta como en otras cuestiones esenciales, históricas y actuales, no está siendo ni de lejos, coherente con el mensaje de Jesús, y por esta causa ha dejado y está dejando de ser camino, verdad y vida para la humanidad.

Carta de “madres Religiosas” de la India al Papa.-En 1994 catorce “madres religiosas”, representando a miles de monjas indias, le escribieron una carta al Papa en la que decían: “las monjas somos la mano de obra barata que carga con el 80 % de los servicios que se hacen en la Iglesia, pero no ocupamos lugares de responsabilidad ni en la dirección ni en el culto, ni tenemos derecho al voto, ni tampoco tenemos ninguna remuneración económica…” Esta forma de tratar a la mujer en la Iglesia no concuerda en nada con el comportamiento de Jesús. Es por lo que, hay un malestar entre quienes no llegan a comprender cómo la exclusión de la mujer del ministerio de la Iglesia puede coexistir con la afirmación y la valorización de su igual dignidad.

  • En el movimiento de Jesús sobresalen: el amor, la justicia, la fraternidad, la solidaridad, la lucha por la vida, la igualdad, la esperanza, la paz, la opción preferencial por los empobrecidos y los débiles (niños, enfermos, hambrientos, desnudos, marginados, encarcelados, etc.): en todos estos grandes valores, que son el núcleo del Evangelio, actualmente destacan con mucha diferencia las mujeres sobre los hombres.

Hoy La Iglesia Católica es una institución fuertemente androcéntrica, donde el poder sagrado y de gobierno son ejercidos exclusivamente por varones. Francisco hace una excepción importante a esto: coloca a una mujer, Claudia Ciocca, al frente de las finanzas vaticanas. Otros nombramientos importantes de mujeres son: Barbara Jatta en los Museos Vaticanos y la eslovena Nataša Govekar en la Dirección Teológica-Pastoral del Dicasterio para la Comunicación.

CONGRESO DE TEOLOGOS: “Valoramos positivamente el encuentro fecundo entre feminismo y cristianismo, que ha provocado la rebelión de las mujeres contra el sistema patriarcal y el nacimiento de la teología feminista, que reconoce el protagonismo de las mujeres en el movimiento de Jesús entendido como discipulado igualitario“… “la exclusión de las mujeres del ministerio ordenado no responde a razones bíblicas, teológicas o históricas, sino que es el resultado de la pervivencia del patriarcado instalado en la cúpula del poder y en la organización de las instituciones religiosas”. “Denunciamos que se castigue con la excomunión a las mujeres ordenadas sacerdotes en la Iglesia católica (DelMensaje final del 37 congreso de la Asociación de Teólogos “Juan XXIII”) 

Estos días hemos recibido, vía móvil, muchas fotografías de las mujeres de Nkumba, Ruanda, portando piedras para el desarrollo de la segunda fase del proyecto de agua que iniciamos el año pasado. 

Nuestro máximo respeto, admiración y gratitud por el extraordinario esfuerzo que muchos cientos de ellas están haciendo para dotar de agua a sus familias. Gracias a ellas y a muchos de vosotros que colaboráis con ellas, dentro de pocos meses 1155 familias dispondrán de agua cerca de sus casas.

Un abrazo muy cordial para ellas y para tod@s vosotr@s.-Faustino

https://www.religiondigital.org/faustino_vilabrille/Jesus-Nazaret-machismo-eclesiastico-III_7_2120257956.html

Obispos alemanes confían en que “nada vuelva a ser lo mismo” en la Iglesia tras el Sínodo sobre la Amazonía


¿Para cuándo los curas casados?
¿Para cuándo los curas casados?
“Debemos reconsiderar la conexión entre el celibato y el sacerdocio”, afirma el obispo de Osnabrück, Franz-Josef Bode, quien también aboga por el diaconado femenino “como señal de reconocimiento, aprecio y el cambio de estatus de las mujeres en la Iglesia” 
Obispo de Essen, Franz-Josef Overbeck: En la Amazonía, “el rostro de la Iglesia local es femenino”

09.05.2019 Cameron Doody

Cada vez son más las voces que afirman que el Sínodo para la Amazonía que tendrá lugar en el Vaticano en octubre traerá grandes cambios a la Iglesia universal. Voces como la del vicepresidente de los obispos alemanes, Franz-Josef Bode, quien espera que a partir de la cumbre sobre la Amazonía el celibato para los curas sea “enriquecido por otras formas sacerdotales de vida”. O la del obispo de Essen, Franz-Josef Overbeck, quien está convencido de que el Sínodo representará una “ruptura” en la Iglesia tras la cual “nada volverá a ser lo mismo”.

“Yo podría imaginar curas con familias y trabajos [civiles], parecidos a los diáconos, algunos de los cuales están casados y están trabajando”, confesó Bode al periódico Neue Osnabrücker Zeitung. El también obispo de Osnabrück sugirió que estos“curas con vocación civil” podrían “celebrar la Eucaristía y llevar a cabo el correspondiente ministerio sacerdotal”, del mismo modo que cualquier otro sacerdote. Según el prelado, este modelo de curas casados trabajadores “probablemente sea sugerido al Papa por los obispos de América Latina” en el Sínodo venidero. Sería algo con que Bode estaría de acuerdo, dado que, a su juicio, “debemos reconsiderar la conexión entre el celibato y el sacerdocio”.

“Siempre necesitaremos a curas si queremos celebrar la Eucaristía adecuadamente”, recordó Bode, añadiendo que a su modo de verlo “el celibato debe mantener siempre su debida y alta estimación, pero debe ser enriquecido por otras formas sacerdotales de vida”. Días antes de que el Papa pareció descartar la posibilidad de que las mujeres sean ordenadas diaconisas, Bode también habló a favor de este ministerio “como señal de reconocimiento, aprecio y el cambio de estatus de las mujeres en la Iglesia” quienes en grandes números están activas en la caridad y en otros ministerios.

Obispo de Essen: En la Amazonía, “el rostro de la Iglesia local es femenino”

Por su parte, el obispo Overbeck explicó a la web de los obispos alemanes, katholisch.de, que el Sínodo para la Amazonía será una buena oportunidad para reconsiderar cuestiones como la moral sexual, el celibato obligatorio, el papel de las mujeres en la Iglesia o la estructura jerárquica de la Iglesia, cada vez más criticada como factor agravante en la crisis de los abusos

“De todo eso se hablará en el Sínodo sobre la Amazonía”, señaló Overbeck, apuntando la “inmensa explotación” del medio ambiente, las violaciones de los derechos humanos de los indígenas o el “eurocentrismo” de la Iglesia también estarán sobre la mesa en la reunión de este octubre.

Sobre esta última cuestión, el obispo de Essen observó que las Iglesias de América Latina se están haciendo cada vez más independientes, debido en parte a que las Iglesias europeas no pueden permitirse enviar de misión a tantos sacerdotes como en el pasado. Por eso, recordó Overbeck, muchas iglesias locales en la región están empezando a ser gestionadas por mujeres religiosas. “El rostro de la Iglesia local es femenino”, observó el obispo.

Hacia el Sínodo para la Amazonía
Hacia el Sínodo para la Amazonía
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https://www.religiondigital.org/mundo/Obispos-alemanes-nada-vuelva-ser-mismo-Iglesia-Sinodo-Amazonia_0_2120187981.html

La Iglesia católica lanza una campaña para detener la fuga de seminaristas en España


Este curso solo han ingresado 236 alumnos en los seminarios, 46 menos que hace un año. Además, este año, 123 hombres han abandonado el seminario.

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El presidente de la Conferencia Episcopal española, cardenal Ricardo Blázquez (c), durante la peregrinación al Santuario del Sagrado Corazón en Getafe. /EFE
El presidente de la Conferencia Episcopal española, cardenal Ricardo Blázquez (c), durante la peregrinación al Santuario del Sagrado Corazón en Getafe. /EFE

MADRID09/05/2019 12:12 Actualizado: 09/05/2019 12:12

La Iglesia católica ha iniciado una campaña para detener la crisis de vocaciones religiosas en España, según informa El País. Con el lema Di sí al sueño de Dios, pretende que, sobre todo, los jóvenes, pero también el resto de la sociedad, “escuchen” y encuentren su vocación como clérigos.

El motivo de la campaña es la caída de matriculaciones de seminaristas, sacerdotes y clérigos. Según los datos que aporta el diario, este curso solo han ingresado 236 alumnos en los seminarios, 46 menos que hace un año, y en 2018 cantaron misa por primera vez 135 curas, 60 menos que hace diez años.

Además, este año, 123 hombres han abandonado el seminario, lo cual genera muchos problemas en la España rural, ya que muchos religiosos tienen que hacerse cargo de varios pueblos.

La Conferencia Española de Religiosos afirma que en la actualidad hay 40.237 religiosos, 3.178 menos que hace tres años

https://www.publico.es/sociedad/iglesia-catolica-iglesia-catolica-lanza-campana-detener-fuga-seminaristas.html

Nuevas medidas propuestas por el Papa para combatir los abusos en la Iglesia


El Encuentro sobre protección de menores ha reunido a representantes de todos los países © Vatican Media

El Encuentro Sobre Protección De Menores Ha Reunido A Representantes De Todos Los Países © Vatican Media

Motu proprio ‘Vos estis lux mundi’MAYO 09, 2019 14:14ROSA DIE ALCOLEAPAPA Y SANTA SEDEPROTECCIÓN DE MENORES

(ZENIT – 9 mayo 2019).- El Papa Francisco ha promulgado con fecha de hoy el Motu proprio Vos estis lux mundi, que concierne las nuevas medidas que deben adoptarse para prevenir y combatir los abusos sexuales cometidos contra los menores, contra las personas vulnerables o efectuados con violencia, amenazas o mediante abuso de autoridad.

La nueva ley entrará en vigencia el 1 de junio, que incluye la obligación legal de los clérigos y religiosos de denunciar el abuso, así como su encubrimiento, informa la Oficina de Prensa de la Santa Sede este jueves, 9 de mayo de 2019, el mismo día de la promulgación del documento.

Tras la celebración del Encuentro sobre la Protección de Menores en el Vaticano, en febrero de 2019, el Santo Padre firmó 3 nuevos documentos el 29 de marzo de 2019: El motu proprio sobre la protección de los menores y de las personas vulnerables, la nueva ley para el Estado de la Ciudad del Vaticano extendida también a la Curia romana, y las orientaciones pastorales, tres documentos firmados por el Papa Francisco.

Este motu proprio, fruto de la reflexión y la colaboración durante y después del encuentro de los Presidentes de las Conferencias Episcopales y los Moderadores Supremos de los principales Institutos religiosos que tuvo lugar el pasado mes de febrero, es un compromiso ulterior de la Iglesia en este ámbito.

Sistemas de acceso público en las diócesis

Vos estis lux mundi contiene varios elementos innovadores encaminados a mejorar la coordinación entre las diócesis y la Santa Sede. En particular, todas las diócesis deben establecer, de aquí a un año, sistemas estables y de acceso público para informar de los casos de abuso sexual y de la cobertura de los mismos.

Además, el motu proprio obliga a todos los clérigos, a los religiosos y a las religiosas, a informar a las autoridades eclesiásticas competentes de los abusos de los que tengan conocimiento. Los casos notificados se verificarán prontamente y se tratarán de acuerdo con el derecho canónico.

Por lo que respecta a los informes contra los obispos, el motu proprio introduce medidas procesales que, por regla general, confían la verificación de lo notificado al Metropolitano de la Provincia eclesiástica relativa.

Establecimiento de plazos

Se establecen, además, por primera vez, los plazos dentro de los cuales se debe llevar a cabo la investigación, así como las modalidades que debe seguir el Metropolitano, que puede valerse de la contribución profesional específica de los laicos.

Por último, el motu proprio pone el debido énfasis en el cuidado de las personas ofendidas y en la importancia de acogerlas, escucharlas y acompañarlas, ofreciéndoles la asistencia médica y espiritual que necesitan.

“Deseamos vivamente que el nuevo motu proprio, sostenido por la oración y animado por la conversión, contribuya a erradicar el flagelo del abuso sexual de los menores y de las personas vulnerables”, señala la Santa Sede.

https://es.zenit.org

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